id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000119-ara1.ms006	false	8140649939685691784	180	257	955	1361	1585	300	اليسير من الشعر النجس------------- فلا ينجس الماء القليل صرح به النووي في باب الاواني من زيادته ونقله عن الاصحاب قال ولا يختص---------- بشعر الادمي في الاصح اي تفريعا علي نجاسة شعر الادمي ثم قال ويعرف اليسير بالعرف قال الامام لعله الذي يغلب انتتافه لكنه قال في شرح المهذب يعفي عن الشعرة والشعرتين والثلاث ويستثني ايضا الحيوان اذا كان علي منفذه نجاسة ثم وقع في الماء فانه لا ينجسه علي الاصح لمشقة صونه ذكره الرافعي في شروط الصلاة	6	6621936713461262793	Sham19Y0014324-ara1.ms080	true	638930663462128932	223	272	1165	1422	1572	300	اليسير من الشعر الذي حكمنا بتنجيسه فلا ينجس الماء القليل كما نقله----- في باب الاواني من الروضة ع------ن الاصحاب قال ولا يختص الاستثناء بشعر الادمي في الاصح رابعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحيوان اذا كان علي منفذه نجاسة ثم وقع في الماء فانه لا ينجسه علي الاصح كما قال-------ه الرافعي في شروط الصلاة	80	6206980117907445973	206	325.5	161	429	48.018646240234375	38	JK000119-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK000119-ara1.ms081	false	-712011991944850248	62	143	363	761	1555	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند---- البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكان- قدر --شراك النعل وصلي بي العصر حين كان ظله مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق الاحمر وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب للص----اءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم	81	6621936713461262793	Sham19Y0014324-ara1.ms084	true	505899419477086444	230	300	1187	1535	1535	300	ابن عباس-رضي الله عنه---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل------------ عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك------ وصلي بي العصر حين كان ظله مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق------- وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله------------------------------- مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم-	84	6206980117907445973	335	595.0	268	409	81.90708923339844	59	JK000119-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK000119-ara1.ms081	false	-712011991944850248	143	168	761	886	1555	300	وصلي بي العشاء الي ثلث الليل الاول وصلي بي الفجر باسفار ثم التفت الي وقال يا-محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين	81	6621936713461262793	Sham19Y0014324-ara1.ms085	true	6851326661781646593	0	25	0	119	1614	300	وصلي بي العشاء الي ثلث اللي------ل وصلي بي الفجر فاسف-ر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين	85	6206980117907445973	116	214.0	92	126	92.06349182128906	22	JK000119-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK000119-ara1.ms193	false	4844229763987281212	58	121	314	649	1593	300	فيما سقت الانهار والغي-م العشر وفيما سقي بالساقية نصف العشر وفي رواية في البعل العشر وانعقد الاجماع علي ما ذكرناه قاله البيهقي وغيره و-العثري بعين مهمل-------ة وثاء مثلثلة مفتوحة وراء مهملة هو الذي لا يشرب الا من المطر بان تحفر حفيرة يجري فيها الماء من السيل الي اصول الشجر وتسمي تلك الحفرة عاثورا لان المار يتعثر فيها اذا لم يشعر بها ولو سقيت	193	6621936713461262793	Sham19Y0014324-ara1.ms198	true	-6989329652412214877	3	61	21	332	1549	300	فيما سقت الانهار والعيون العشر وفيما سقي بالسواني نصف العشر اخرجه مسلم انتهي اما حديث البخاري فليس فيه لفظ الانهار بل فيه عوضا عنه لفظ العثري بعين مهملة مفتوحة وثاء مثلثة ايضاوقد تسكن وصورته -----------------------------ان تحفر حفيرة يجري فيها الماء من السيل الي اصول الشجر وتسمي---- الحفرة عاثورا لان المار يتعثر فيها اذا لم يشعر بها وليس فيه	198	6206980117907445973	204	305.5	163	344	59.30232620239258	31	JK000119-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK000119-ara1.ms275	false	-1986759292677990606	146	224	746	1166	1571	300	حجر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لمرتد لاجل المسلمين ومنها--------------------- حجر الرهن لاجل المرتهن ومنها الحجر علي السيد في العبد الجاني لحق المجني عليه ومنها الحجر علي الورثة في التركة لحق الميت وحق اصحاب الحقوق ومنها الحجر علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الممتنع من اعطاء الديون اذا كان ماله زاءدا علي قدر الديون وطلبه ال--مستحقون ذكره الرافعي في باب الفلس ومنها -اذا فسخ المشتري بعيب كان له حبس المبيع الي قبض الثمن ويحجر علي الباءع في بيعه والحالة هذه----------- ذكره الرافعي ف-----------ي حكم المبيع قبل القبض عن	275	6621936713461262793	Sham19Y0014324-ara1.ms359	true	-7338954618189999109	171	296	925	1613	1637	300	حجر المفلس لحق الغرماء وحجر الراهن لحق المرتهن وحجر المريض لحق الورثة وحجر العبد لحق السيد وكذا المكاتب وحجر المرتد لحق -المسلمين قلت وينبغي ان يلحق بما ذكر حجر------ سادس ----------وهو الحجر عل------------------------------------------------------ي الورثة في التركة لحق الميت وحق ا-لغرماء وسابع وهو الحجر علي السيد في المكاتب لحقه وكذا في العبد الجاني علي قول انتهي كلامه اهملرحمه اللهضروبا كثيرة احدها الحجر الغريب المذكور في البيع وهو الحجر علي المشتري في السلعة وجميع ماله الي ان يحضر الثمن وكذلك المستاجر الثاني الحجر علي الممتنع من اعطاء الدين وم--------اله زاءد----- اذا ال------تمسه الغرماء كما صححه الرافعي في بال الفلس الثالث اذا فسخ المشتري بعيب كان له حبس المبيع الي قبض الثمن ويحجر علي الباءع---------والحالة هذهفي بيعه كما نقله الرافعي في الكلام علي حكم المبيع قبل القبض عن	359	6206980117907445973	264	372.5	210	788	33.50253677368164	35	JK000119-ara1	Sham19Y0014324-ara1