id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000119-ara1.ms113	false	3295050937087529769	46	82	270	452	1623	300	فلا يجزي سلام عليكم ولا سلامي عليكم ولا سلام الله عليكم -----------------ولا السلام عليهم قال النووي لان الاحاديث قد صحت بانه صلي الله عليه وسلم كان يقول السلام عليكم ولم ينقل عنه خلافه فلو قال شيءا	113	6621936713461262793	Sham19Y0013785-ara1.ms069	true	2609610371109930913	95	130	491	675	1564	300	ولا يجزء سلام عليكم ولا سلامي عليكم ولا سلام الله عليكم ولا عليكم السلام ولا السلام عليهم----------- لان الاحاديث قد صحت بانه صلي الله عليه وسلم-كان يقول السلام عليكم ولم ينقل عنه خلافه ---وقال صلوا	69	-734298171553878531	161	282.0	129	199	80.90452575683594	26	JK000119-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK000119-ara1.ms162	false	6700466596043093121	216	271	1164	1461	1601	300	الادعية اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء ---------والجهد--------------------------------------------------------------------------------------------------- وا------------------لضنك ما لا يشتكي الا اليك اللهم انبت لن-----------ا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت بنا غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	162	6621936713461262793	Sham19Y0013785-ara1.ms144	true	-6311665790225193103	169	248	904	1329	1585	300	ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء اي الشدة والجهد بفتح الجيم وضمهاالطاقة قاله الجوهري وقال ابن منجي هي المشقة وعلي قول ابن منجي هو بفتح الجيم لا غير والضنك الضيق اي شدة وضنك--ا لا نشكوه الا اليك اللهم انبت بقطع الهمزةلنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت---- غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	144	-734298171553878531	269	472.0	217	437	61.55606460571289	43	JK000119-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK000119-ara1.ms339	false	-3999220638347934997	4	66	18	337	1475	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرفها فاستب-قها ولتكن عندك وديعة فان------ جاء طالبها يوما من الدهر فاد--ها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	339	6621936713461262793	Sham19Y0013785-ara1.ms410	true	6528372528044784874	238	297	1142	1452	1469	300	صلي الله عليه وسلم-----عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف-- فاستنفقها ولتكن----- وديعة عندك فاذا جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها -----فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	410	-734298171553878531	295	537.0	237	328	89.93902587890625	50	JK000119-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK000119-ara1.ms368	false	294412222236141438	4	54	27	282	1623	300	لقوله تعالي كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين ثم نسخت باية المواريث وبقي استحبابها في الثلث فما دونه في حق غير الوارث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عند راسه	368	6621936713461262793	Sham19Y0013785-ara1.ms474	true	-1821778308290276849	47	76	253	395	1509	300	لقوله تعالي كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت الاية وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ما حق امرء مسلم له شء يوصي ب-ه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عند راسه	474	-734298171553878531	133	248.0	105	255	52.156864166259766	26	JK000119-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK000119-ara1.ms363	false	-7027306351819506758	109	188	548	932	1523	300	ام ام وا---م اب ومعها اب فام الاب ساقطة وام الام لها السدس كاملا علي الصحيح والله اعلم قال ولبنت الابن مع بنت الصلب حجة ذلك ان ابا موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل عن بنت وبنت ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واتي ابن مسعود فاساله يعني فسءل ابن مسعود فاخبر بما قال ابو موسي وقال قد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت الابن السدس --------------وما بقي فللاخت	363	6621936713461262793	Sham19Y0013785-ara1.ms488	true	8421010384664710318	182	251	914	1244	1486	300	ام ام وام ا---------م اب وام ابي اب و الثالث بنت الابن فاكثر------------------------------------------ مع بنت الصلب الواحدة فلبنت الصلب النصف ولبنت الابن فاكثر السدس تكملة الثلثين مع عدم معصب لها من اخ او ابن عم في درجتها لحديث ابن مسعود وقد سءل عن بنت وبنت ابن واخت ف---------------------------------------------------------------------------------قال اقضي------------------------------------------------ فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت	488	-734298171553878531	154	212.0	117	510	30.19607925415039	29	JK000119-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK000119-ara1.ms373	false	8063790127578479180	132	210	726	1137	1641	300	الوطء لغة--- قاله الزجاج وقال الا-------------زهري اصل النكاح في كلام العرب الوطء وقيل للتزوج نكاح لانه سبب الوطء قال الفارسي فرقت العرب بينهما بفرق لطيف فاذا قالوا نكح فلانة او بنت فلان او اخته ارادوا عقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا ال-----------------------------------------------------------------------------وطء -وقال الجوهري ال-نكاح -----------------------------------------------------------------------------------------الوطء وقد يكون العقد واختلف العلماء في انه حقيقة فيما ذا علي اوجه حكاها القاضي حسين احدها انه حقيقة في الوطء مجاز في العقد --------والثاني انه حقيقة في	373	6621936713461262793	Sham19Y0013785-ara1.ms558	true	9085443303330792329	192	275	968	1406	1549	300	الوطء المباح قاله------------ الازهري وقال الجوهري---- النكاح-------------- الوطء وقد يكون العقد انتهي واذا قالوا ---------------------------------------------------نكح فلانة او بنت فلان-------- ارادوا عقد عليها واذا قالوا نكح -زوجته او ام-ته لم يريدوا الا المجامعة لقرينة ذكر زوجته او امته وهو شرعا حقيقة في عقد التزويج لصحة نفيه عن الوطء فيقال سفاح وليس بنكاح وصحة النفي دليل المجاز وانصراف اللفظ عند الاطلاق اليه وتبادره الي الذهن دون غيره مجاز في الوطء لما تقدم وقيل حقيق--------------------------------------------------------------------------ة في الوطء مجاز في العقد لانه سبب الوطء وقيل حقيقة في	558	-734298171553878531	173	178.0	133	603	28.689884185791016	23	JK000119-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK000119-ara1.ms449	false	654626525512867175	103	188	551	988	1594	300	حتي تنكح زوجا غيره ويطاها في الفرج-------------------- ويطلقها وتنقضي عدتها لقوله تعالي فان طلقها اي ثلاثة فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره واعلم ان -النكاح جاء بمعني العقد في قوله ولا تنكحوا ما نكح اباءكم وبمعني الوطء في قوله تعالي الزاني لا ينكح الا زانية وترجحت هنا ارادة الوطء بورود السنة قالت عاءشة رضي الله عنها جاءت امراة رفاعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي ف------------تزوجت بعده بعبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي	449	6621936713461262793	Sham19Y0013785-ara1.ms589	true	-609618008094318191	43	93	223	486	1559	300	حتي ----------------يطاها زوج غيره بشرطه اي بنكاح صحيح ويطلقها وتنقضي عدتها لقوله تعالي فان طلقها--------- فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره وا-لمراد بالنكاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هنا------ الوطء لقو--------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلملامراة رفاعة لما ارادت ان ترجع اليه بعد ان طلقها ثلاثا تزوجت----- بعبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي	589	-734298171553878531	177	228.0	141	470	37.65957260131836	26	JK000119-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK000119-ara1.ms523	false	-229938287181629121	32	101	152	501	1508	300	ان الله تعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقرانا-------ها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا واني خشيت- ان طال------- زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله تعالي فيضلون بترك فريضة انزلها الله تعالي فالرجم حق علي من زني--------- من الرجال والنساء اذا كان محصنا اذا قامت--- البينة او كان حم--ل او --اعتراف	523	6621936713461262793	Sham19Y0013785-ara1.ms820	true	8872618678888499081	95	162	489	840	1519	300	ان الله تعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم-بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراتها وعقلتها ووعيتها --رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زم---ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله------ فيضل-- بترك فريضة انزلها الله تعالي فالرجم حق علي من زنا اذا احصن من الرجال والنساء --------------اذا قامت به البينة او كان الحبل او الاعتراف	820	-734298171553878531	303	516.5	242	380	79.7368392944336	48	JK000119-ara1	Sham19Y0013785-ara1