id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000119-ara1.ms373	false	8063790127578479180	135	213	741	1151	1641	300	الزجاج وقال الازهري اصل النكاح في كلام ال-عرب------- ال-وطء وقيل للتزوج نكاح لانه سبب الوطء قال------------------------------------------------------ الفارسي------------------- فرقت العرب بينهما بفرق لطيف فاذا قالوا ------------------------نكح فلانة او بنت فلان او اخته ارادوا --------عقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا الوطء وقا------------------------------------------ل الجوهري النكاح الوطء وقد يكون العقد واختلف العلماء في انه حقيقة فيما ذا علي اوجه حكاها القاضي حسين احدها انه حقيقة ف------------------------------------ي الوطء مجاز في العقد والثاني انه حقيقة في العقد مجاز في	373	6621936713461262793	Kraken22021802055302-ara1.ms48	true	-2874447347483776974	161	264	947	1475	1642	300	الزجاج الن-----------------كاح في كلام التعرب يبنعني البوطء والعقد جميعا ل وموضوع ن ك ح فن كلام للزوم النشء للشنء راكبا عليه قال ابن جني سالت ابا علي الفارسي عن قولهم نكحها قال فرقت العرب فرقا------- لطيفا تعرف به فوضع العقد من الوطء قالوا نكح فلانة او بنت فلان-------- ارادوا تزوجها وعقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا المجامعة لان بذكر امراته وزوجته يستغني عن العقد وقال الجوهري النكاح الوطء وقد يكون العقد ونكحتها ونكحث هي اي تزوجت وهو في الشرع العقد وقال- القاضي ابو يعلي هو حقيقة في العقد والوطء جميعا وقيل بل هو حقيقة في الوطء مجاز في -----------------------------------------	48	403816113592660940	213	291.0	167	602	35.38206100463867	31	JK000119-ara1	Kraken22021802055302-ara1