id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000119-ara1.ms182	false	2754250768710950839	193	267	1039	1388	1545	300	اعلم قال 2 باب انصبة ما ي---------------------------جب فيه الزكاة 2 واول نصاب الابل خمس وفيها----- شاة وفي عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياة وفي عشرين اربع شياة --وفي خمس وعشرين بنت مخاض من الابل وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وفي احدي وستين جذعة وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	182	6621936713461262793	JK009229-ara1.ms0029	true	-2353550168025825489	93	166	463	814	1488	300	وسلم قال ان الابل خلقت من الشياطين واما زكاتها فالوا-----------------------جب في كل خمس منها ساءمة شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر ث-لاث شياه وفي عشرين اربع شياه ثم في خمس وعشرين بنت مخاض وفي ---------ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وفي احدي وستين جذعة وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	29	-7180873577316976493	280	506.0	219	384	72.91666412353516	53	JK000119-ara1	JK009229-ara1
JK000119-ara1.ms486	false	5737784493527016725	255	296	1292	1485	1503	300	عليه وسلم ومسح عليه فسكن ثم قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله----- صلي الله عليك فقال الا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانها تشكو الي انك تجيعه وتدابه	486	6621936713461262793	JK009229-ara1.ms0374	true	2532248354758737146	0	37	0	173	1433	300	عليه وسلم---------------------- من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم الا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا ---لي انك تجيعه وتدءبه	374	-7180873577316976493	157	279.0	123	198	79.29293060302734	30	JK000119-ara1	JK009229-ara1
JK000119-ara1.ms509	false	3509473255660620860	17	91	84	462	1510	300	الحر المسلم ماءة من الابل كذا نص عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتابه الي اليمن وادعي ابن يونس الاجماع علي ذلك ثم ان كان القتل عمدا سواء اوجب القصاص ام لا كقتل الوالد الولد او شبه --عمد وجبت الدية اثلاثا--- ثلاثون حقه وثلاثون جذعة واربعون خلفة في بطونها اولادها ---------------------------------------------كذا ورد النص به والله اعلم قال والمخفضة ماءة من الابل عش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون حقة وعش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون---- جذعة وعشرون بنت لبون وعشرون ابن لبون وعشرون	509	6621936713461262793	JK009229-ara1.ms0571	true	7438836867420835216	140	254	687	1287	1519	300	الحر المسلم ماءة من الابل فاذا كانت الدية في العمد المحض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او شبه العمد فهي مغلظة بالسن فيجب ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة في بطونها اولادها وهو قول عمرو بن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنهما وبه------------------- قال عطاء واليه ذهب الشافعي للحديث المتقدم عن ابن عمر رضي الله عنهما وذهب قوم الي ان الدية المغلظة ارباع خمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخس وعشرون جذعة وهو قول الزهري وربيعة وبه قال مالك واحمد وابو حنيفة واما دية الخطا فمخففة وهي اخماس بالاتفاق غير انهم اختلفوا في تقسيمها فذهب مالك والشافعي رضي الله تعالي عنهما الي انها عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابن لبون وعشرون	571	-7180873577316976493	157	203.0	123	741	21.187583923339844	24	JK000119-ara1	JK009229-ara1
JK000119-ara1.ms542	false	-3309291716928500662	165	218	852	1122	1557	300	اذا كان لشخص قطة تخطف--- الطيور وتقلب القدور فاتلفت شيءا ضمنه----- صاحبها علي الصحيح-------------------- سواء اتلفت ليلا او نهارا لان مثل هذه الهرة ينبغي ان تربط ويكف شرها وكذا الحكم في كل حيوان يولع بالتعدي ولو---- لم يكن للهرة ونحوها عادة بذلك ف------لا ضمان علي الراجح لان العادة -----حفظ الطعام عنها لا -ربطها	542	6621936713461262793	JK009229-ara1.ms1398	true	2170943006995714279	115	172	596	886	1565	300	اذا كان للانسان هرة تاخذ الطيور وتقلب القدور فافلتت واتلفت فهل علي صاحبها ضمان ما اتلفت وجهان اصحهما نعم سواء اتلفت ليلا او نهارا لان مثل هذه الهرة ينبغي ان تربط ويكف شرها وكذا الحكم في كل حيوان يولع بالتعدي اما اذا لم يعهد منها -------------ذلك فالاصح لا ضمان -----------لان العاثة جرت بحفظ الطعام عنها لا بربطها	1398	-7180873577316976493	202	308.0	158	314	64.33120727539062	33	JK000119-ara1	JK009229-ara1
JK000119-ara1.ms577	false	7406110794500951764	30	95	171	518	1626	300	القحط فان استطابه البعض- واستخبثه البعض اعتبر ب-الاكثر-- فان استووا رجح بقريش قاله---------------------------- العبادي وغيره ف-------------------------------------ان اختلفت قريش او لم يحكموا بشء رجع الي شبيه الحيوان في صورته او طعم لحمه او طبعه -----------------------من السلامة والعدوان فان است-------------------وي الشبهان او لم يوجد ما يشبهه فالاصح الحل وقيل يحرم وبناهما الماوردي علي الخلاف في ان الاعتبار قبل الشرع في الاشياء--------------- هل هي علي الاباحة او الحظر	577	6621936713461262793	JK009229-ara1.ms1420	true	5702023955031717344	205	287	1135	1583	1653	300	اليهم ف---استطابته طاءفة واستخبثته طاءفة اتبعنا الاكثرين فان استوت الطاءفتان قال المارودي في الحاوي وابو الحسن العبادي انه يتبع قريش لانهم قطب العرب وفيهم النبوة فان اختلفت قريش او لم يحكموا بشء اعتبر اقرب-- الحيوانات شبها به والشبه يكون تارة في الصورة وتارة في الطبع من السلامة والعدوان واخري في طعم اللحم فان تساوي الشبه-- او لم يوجد ما يشبه ففيه وجهان انتهي زاد في الحاوي هما من اختلاف اصحابنا في اصول------------------ الاشياء قبل ورود الشرع هل هي علي الاباحة او الحظر	1420	-7180873577316976493	176	184.5	144	473	37.20930099487305	23	JK000119-ara1	JK009229-ara1