id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000119-ara1.ms120	false	4071429951309736741	22	68	110	350	1641	300	التسبيح في الركوع والسجود فقد ورد انه عليه الصلاة والسلام لما نزل قوله تعالي فسبح باسم ربك العظيم قال اجهلوها--------------------- في ركوعكم ولما نزل سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم وروي مسلم من حديث- حذيفة رضي الله عنه انه عليه الصلاة والسلام كان يقول	120	6621936713461262793	JK009139-ara1.ms0558	true	-1553185613935589487	14	61	77	307	1540	300	التسبيح فيها واجب لرواية عقبة بن عامر قال ما -----------------نزل قوله تعالي فسبح باسم ربك العظيم الواقعة 74 قال رسول الله اجعلوها في ركوعكم ولما نزل سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم وروي صلة بن زفر عن حذيفة انه صلي مع رسول الله و---------------كان يقول	558	106469469212523732	138	218.0	108	262	52.671756744384766	22	JK000119-ara1	JK009139-ara1
JK000119-ara1.ms132	false	-5229739758756069704	11	34	58	188	1571	300	قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها	132	6621936713461262793	JK009139-ara1.ms0717	true	-7011587496673117031	121	144	607	737	1509	300	قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها	717	106469469212523732	130	260.0	107	130	100.0	23	JK000119-ara1	JK009139-ara1
JK000119-ara1.ms158	false	2217818601302934679	2	38	10	210	1631	300	-----او الاضحي ويكبر في الاولي سبع----- تكبيرات غير تكبيرة الاحرام وفي الثانية خمسا سوي تكبيرة القيام من السجود --------------------------------------------------روي انه عليه الصلاة والسلام------------------- كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا	158	6621936713461262793	JK009139-ara1.ms0940	true	-251089666952709153	94	141	486	736	1567	300	في صلاة ال-----عيدين في الاولي سبعا سوي تكبير------------ة الاحرام وفي الثانية خمسا سوي تكبيرة القيام وهذا اصح اسنادا واوثق رجالا واثبت لفظا لانه جاء بقوله سمعت وروي الزهري عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبعا------------ وفي الثانية خمسا	940	106469469212523732	137	203.0	110	279	49.10394287109375	19	JK000119-ara1	JK009139-ara1
JK000119-ara1.ms162	false	6700466596043093121	216	271	1164	1461	1601	300	ال-ادعية اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاوا---------------ء والجهد والضنك ما لا يشتكي الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت بنا غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	162	6621936713461262793	JK009139-ara1.ms0972	true	-7808511715303317791	210	266	1049	1357	1517	300	القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من البلاء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت---- غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	972	106469469212523732	277	528.0	224	313	88.49840545654297	49	JK000119-ara1	JK009139-ara1
JK000119-ara1.ms254	false	8351977475418033546	129	178	699	974	1600	300	لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر-------- كيف شءتم---------------------------------------- فمن زاد او استزاد فقد اربي فدل	254	6621936713461262793	JK009139-ara1.ms1995	true	-1092563155424953212	188	246	915	1238	1530	300	لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قال ونقض احدهما التمر والملح وزاد الاخر فمن زاد او استزاد فقد اربي قال	1995	106469469212523732	273	523.5	224	323	84.52012634277344	48	JK000119-ara1	JK009139-ara1
JK000119-ara1.ms254	false	8351977475418033546	123	171	670	943	1600	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر-------- كيف شءتم	254	6621936713461262793	JK009139-ara1.ms2000	true	8799442064476616419	232	279	1221	1487	1583	300	رسول الله قال--------------- لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	2000	106469469212523732	255	488.0	210	281	90.74732971191406	44	JK000119-ara1	JK009139-ara1
JK000119-ara1.ms354	false	-2845075884497576910	157	195	809	1032	1619	300	والوارثون من الرجال عشرة الابن وابن -لابن وان سفل والاب والجد وان علا والاخ وابن الاخ وان تراخيا والعم وابن العم وان تباعدا والزوج والمولي المعتق----------------------------------------------- والوارثات من النساء سبع البنت وبنت الابن ---------والام والجدة و--------الاخت والزوجة والمولاة	354	6621936713461262793	JK009139-ara1.ms3736	true	5941925286383870380	81	128	431	693	1678	300	والوارثون من الرجال عشرة الابن وابن الابن وان سفل والاب والجد وان علا والاخ وابن الاخ----------- والعم وابن العم----------- والزوج و--مولي النعمة ومن لا يسقط منهم بحال ثلاثة الابن والاب والزوج والوارثات من النساء سبع البنت وبنت الابن وان سفلت والام والجدة وان علت والاخت والزوجة و--مولاة	3736	106469469212523732	194	319.0	160	288	67.36111450195312	27	JK000119-ara1	JK009139-ara1
JK000119-ara1.ms362	false	-6352456275122260194	182	242	901	1186	1461	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر رض--ي الله عن-ه تساله عن ميراثها فقال مالك- في كتاب الله------- شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال فقا------ل المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلم- فقال	362	6621936713461262793	JK009139-ara1.ms3784	true	6032227569634090374	239	296	1303	1573	1594	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضوان الله عليه تساله--- ميراثها فقال ما لك في كتاب الله عز وجل شء وما علمت لك في سنة رسول الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله------------------- اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال	3784	106469469212523732	234	394.5	183	311	75.24115753173828	43	JK000119-ara1	JK009139-ara1
JK000119-ara1.ms362	false	-6352456275122260194	244	289	1197	1413	1461	300	لها السدس-- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي ا--لله عن-ه تساله-------- فقال ما-لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	362	6621936713461262793	JK009139-ara1.ms3785	true	-6576324679618625896	0	48	0	229	1450	300	لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض----- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	3785	106469469212523732	203	361.0	160	234	86.75213623046875	40	JK000119-ara1	JK009139-ara1
JK000119-ara1.ms556	false	-2746615546764434541	141	261	702	1282	1483	300	من قتل قتيلا -له عليه بينة فله سلبه وورد انه عليه الصلاة والسلام قال من ------قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة--------- يومءذ عشرين رجلا و-اخذ اسلابهم ولا فرق-------------------------------- بين ان يقتله مبارزة او انغمر في الصف فقتله او جاءه من وراءه وهو يقاتل فقتله لان ابا------------------------------------------------------------------------- قتادة رضي الله عنه قال خرجت- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر----------------- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت--- حتي اتيته من وراءه---- فضربته علي حبل عاتقه ضربه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني -------------------------------------الي ان قال ---------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقصصت القصة فقال رجل-- صدق يا رسول الله	556	6621936713461262793	JK009139-ara1.ms4115	true	318391340689227636	150	297	724	1433	1445	300	من قتل قتيلا فله س--------------لبه وروي انس بن مالك ان النبي قال يوم خيبر من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة الانصاري يومءذ عشرين كافرا فاخذ اسلابهم ووجه الدليل من هذا الخبر انه ابتداء شرع بين فيه فاستحق به السلب------------------------------------ وهو القتل واعتمد الشافعي علي ما رواه عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير عن ابي محمد مولي ابي قتادة -------------قال خرجنا مع رسول الله عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه قال فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله------------------- من قتل قتيلا------------- فله سلبه فقمت فق-لت من يشهد لي فجلست ثم قال رسول الله	4115	106469469212523732	359	501.0	276	805	44.59627151489258	57	JK000119-ara1	JK009139-ara1
JK000119-ara1.ms560	false	3667232904692602551	25	58	130	328	1631	300	ارفاقا فكان لمن يتوجه اليهم المعونة والرحمة وهم الفقراء دون الاغنياء وهذا هو الصحيح وقيل يشترك فيه الاغنياء والفقراء ك-------------------------------------------------------ذوي القربي ولاطلا------ق الاية ولانه- لو اعتبر فيهم الفقر لدخلوا في جملة المساكين وهذا	560	6621936713461262793	JK009139-ara1.ms4165	true	-6062152080297789278	16	52	90	302	1661	300	ارفاق------ لمن -توجه اليه- المعونة والرحمة وهم الفقراء دون الاغني---------------------------------------اء والوجه الثاني انه لا يعتبر فيهم الفقر وانه مستحق لغنيهم وفقيرهم لذوي القربي اعتبارا بمطلق الاسم -لانهم لو اعتبر فيهم الفقر لدخلوا في جملة المساكين ولما	4165	106469469212523732	133	207.0	109	260	51.153846740722656	15	JK000119-ara1	JK009139-ara1
JK000119-ara1.ms452	false	-1439717694440011623	105	131	562	683	1531	300	سه-ل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر نفسا من الصحابة ---------عن الرجل يولي فقالوا كلهم ليس عليه شء حتي تمضي عليه اربعة اشهر	452	6621936713461262793	JK009139-ara1.ms5330	true	-2438034192437483431	252	277	1336	1452	1587	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من ا-صحاب رسول الله عن الم----ولي فقالوا----- ليس عليه شء حتي تمضي----- اربعة اشهر	5330	106469469212523732	100	157.5	78	131	76.33587646484375	17	JK000119-ara1	JK009139-ara1
JK000119-ara1.ms464	false	-8715490595367959689	175	207	894	1053	1562	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله الجنة وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين	464	6621936713461262793	JK009139-ara1.ms5552	true	3282253011009414868	6	37	30	183	1485	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله الجنة وايما رجل جحد ولده -هو يرا-----ه احتجب الله عنه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين	5552	106469469212523732	150	285.0	119	159	94.3396224975586	28	JK000119-ara1	JK009139-ara1
JK000119-ara1.ms464	false	-8715490595367959689	175	207	894	1053	1562	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله الجنة وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين	464	6621936713461262793	JK009139-ara1.ms5592	true	6966803717374281087	88	120	456	614	1602	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته- وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين	5592	106469469212523732	154	300.5	122	159	96.8553466796875	31	JK000119-ara1	JK009139-ara1
JK000119-ara1.ms500	false	-1948557834077380613	184	210	981	1121	1566	300	من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم	500	6621936713461262793	JK009139-ara1.ms6310	true	-2600906196121999077	218	244	1164	1304	1594	300	من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	6310	106469469212523732	139	277.0	113	140	99.28571319580078	25	JK000119-ara1	JK009139-ara1
JK000119-ara1.ms521	false	-3282876748731200555	174	228	889	1156	1506	300	الاية واما في العمد فلما روي- واثلة بن الاسقع قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا قد اوجب يعني النار بالقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقوا عنه وفي رواية فليعتق رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار والقاتل لا يستوجب النار الا في العمد	521	6621936713461262793	JK009139-ara1.ms6591	true	-4860611764892065826	220	257	1142	1327	1537	300	الدية ودليلنا --------ما رواه واثلة بن الاسقع قال اتينا رسول الله------------------- في صاحب لنا استوجب ال------نار بالقتل فقال----------------------------- اعتقوا عنه----------------- رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار وهو---- لا يستوجب النار الا في العمد	6591	106469469212523732	165	262.0	129	268	61.56716537475586	27	JK000119-ara1	JK009139-ara1
JK000119-ara1.ms549	false	-6469215885489920432	89	142	472	719	1525	300	قدم رجل علي عمر---------- رضي الله عنه من الشام ف---------------قال له هل----------------------- من معرفة خبر -قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقتلناه فقال عمر هلا حبست----------------موه في بيت ثلاثا ال------------------------لهم لم احضر ولم امرهم ولم ارض- اذ بلغني اللهم اني ابرا اليك من دمه والصحيح ا-ن يستتاب في الحال لحديث عاءشة رضي الله	549	6621936713461262793	JK009139-ara1.ms6677	true	-2297612944590001402	135	203	684	1008	1531	300	قدم---- علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قبل ابي موسي الاشعري فقال له عمر بن الخطاب هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقتلناه فقال عمر هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه في كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب اللهم لم احضر ولم امر و--لم ارضي اذ بلغني اللهم اني ابرا اليك من دمه وروي ان ابن مسعود كتب ال--------ي عثمان رضي الله	6677	106469469212523732	189	277.0	143	338	55.91716003417969	33	JK000119-ara1	JK009139-ara1
JK000119-ara1.ms537	false	-8846467697716902502	183	219	970	1168	1608	300	الزهري ان القتل منسوخ لانه عليه الصلاة والسلام رفع اليه في الخامسة فلم يقتله وقال الشافعي القتل منسوخ بلا خلاف بين العلماء---------------------------- ولان كل معصية اوجبت حدا لم يوجب تكرارها ال------قتل كالزنا والقذف والله اعلم قال	537	6621936713461262793	JK009139-ara1.ms6839	true	7039866643435473770	136	176	617	823	1473	300	الزهري ان القتل منسوخ لانه-------------------- رفع اليه في الخامسة فلم يقتله وعلي ان الصحابة بعده اجمعوا علي ترك القتل فدل علي تقدم نسخه وان لم ينقلوه ولان كل معصية اوجبت حدا لم يكن- تكرارها موجبا للقتل كالزنا والقذف مسالة----- قال	6839	106469469212523732	123	180.5	97	232	53.017242431640625	20	JK000119-ara1	JK009139-ara1
JK000119-ara1.ms552	false	-6682900949853515584	41	184	204	952	1541	300	لقوله تعالي وجاهدوا باموالكم وانفسكم فلم يتوجه له ال-------------خطاب--------------------- لانه لا مال له فدخل---- في قوله تعال-------------------------------ي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون----------------------------------- حرج وروي جابر رضي الله عنه ان عبدا قدم فباي--------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعه علي الاسلام والجهاد فقدم صاحبه فاخبر انه مملوك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاشتراه رسول الله صلي الله عليه وسلم منه بعبدين فكان بعد ذلك اذا اتاه من لا يعرفه يبايعه ساله احر هو ام مملوك فان قال---- حر بايعه علي الاسلام والجهاد وا-ن قال ------عبد بايعه علي الاسلام دون الجه-----------اد ولانه لا يسهم له ولو كان من اهل فرض الجهاد لاسهم له والمدبر والمكاتب والمبعض كالقن واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذكور-ة فاحتراز عن الانوثة---------- فلا يجب الجهاد علي المراة---------------------- لقو----له تعالي يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال----------- واطلاق---- المءمنين -----------------------------لا يدخل- فيه النساء عند الشافعي الا بد--------------------------------------------------------ليل وسءلت عاءشة------------ رضي الله عنها عن الجهاد ف------------------------------قالت جهادهن الحج واما	552	6621936713461262793	JK009139-ara1.ms7100	true	5311935031253694786	20	257	90	1305	1528	300	لقوله تعالي وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله التوبة 41 وهذا خطاب لا يتوجه الي المملوك لانه لا يملك فصار داخلا في قوله تعالي ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج التوبة 91 لان العبد لا يجد ما ينفق وروي----- عبد الله بن عامر بن ربيعة قال غزونا مع رسول الله فمررنا بقوم من مزينه فتبعنا--------------------------------------- مملوك لامراة منهم فقال له النبي استاذنت مولاتك فقال لا فقال لو مت لم اصل عليك ارجع واستاذنها واقرءها مني السلام فرجع فاستاذنها فاذنت له وروي ان النبي كان اذ اسلم علي يده رجل ---------------------------------------------------------------------------لا يعرف-------ه سال- احر هو ام مملوك فان قال انا حر بايعه علي الاسلام والجهاد واذا قال انا مملوك بايعه علي الاسلام ولم يبايعه علي الجهاد ولانه لا يسهم له ولو كان من اهل---- الجهاد -اسهم له ولان العبادة اذا تعلقت بقطع مسافة بعيدة خرج العبد من فر منها كالحج ولا ينتقض بالهجرة لان المسافة فيها هي العبادة والمسافة في الحج والجهاد يتعلق بها فر من العبادة وليست هي العبادة والشرط الثاني الذكورية فان كانت امراة او خنثي مشكلا فلا ج------هاد عليها ولا يتوجه فرض الجهاد اليها لقول الله تعالي يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال الانفال 65 واطلاق لفظ المءمنين يتوجه الي الرجال دون النساء ولا يدخلن فيه------------------- الا بدليل وهو مذهب الشافعي وروي معاوية بن اسحاق عن عاءشة بنت طلحة ---عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها -----------قالت سالت رسول الله عن الجهاد قال- جهاد-ك الحج وروي	7100	106469469212523732	436	398.5	344	1388	31.4121036529541	62	JK000119-ara1	JK009139-ara1
JK000119-ara1.ms629	false	2543836348132048506	23	71	117	358	1583	300	وقال تعالي فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم قال صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي مرشد وشاهدي عدل وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن شهاب---- مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا في النكاح ولا في الطلاق	629	6621936713461262793	JK009139-ara1.ms8200	true	4492514036131989265	53	119	282	615	1592	300	فقال تعالي فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم الطلاق 2----------------------------------------------- وقال في الوصية اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم الماءدة 106 فنص علي شهادة الرجال فلم يجز ان يقبل فيه شهادة النساء كالزنا فروي مالك عن عقيل عن ابن شهاب قال مضت السنة من رسول الله------------------- انه لا يجوز شهادة النساء في الحدود ولا في النكاح ولا في الطلاق	8200	106469469212523732	165	271.0	132	399	41.3533821105957	29	JK000119-ara1	JK009139-ara1
JK000119-ara1.ms628	false	8375528323493866707	61	86	308	426	1577	300	ثماني-----------ة علي وابن عباس وابو هريرة وجابر------------ وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي بن كعب وزيد بن ثابت وسعد بن عبادة رضي الله عنهم	628	6621936713461262793	JK009139-ara1.ms8258	true	3205185039726924671	146	176	688	829	1461	300	ثمانية من الصحابة علي وابن عباس وابو هريرة وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي بن كعب وزيد بن ثابت وسعد بن عبادة رضي الله عنهم	8258	106469469212523732	118	216.5	93	141	83.68794250488281	24	JK000119-ara1	JK009139-ara1
JK000119-ara1.ms612	false	9188985784120121382	254	276	1339	1453	1575	300	ولا شهادة الولد لوالده ولا الوالد لولده وتكلم العلماء في هذه الزيادة-- فان صحت والا------------------ ففي قوله ولا ظنين في قرابة دليل	612	6621936713461262793	JK009139-ara1.ms8350	true	-2923145214532769693	49	78	233	367	1498	300	ولا شهادة الولد لوالده ولا الوالد لولده ثم قال وهذا لا يثبته اهل النقل فان ثبت هذا فهو نص وان لم يثبت ففي قوله ولا ظنين في قرابة دليل	8350	106469469212523732	85	127.0	66	134	63.43283462524414	15	JK000119-ara1	JK009139-ara1