id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000119-ara1.ms074	false	6429986899412158252	124	175	611	870	1532	300	وغالبه ست او سبع لقوله----- صلي الله عليه وسلم لحمنة بنت جحش ----------تحيضين ------------ستة ايام او سبعة في علم الله تعالي ثم اغتسلي واذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين----- او ثلاثا وعشرين ليلة وايامهن وصومي فان ذلك يجزيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما -------------يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن	74	6621936713461262793	JK000787BK2-ara1.ms0170	true	8967158865987594421	87	136	431	680	1490	300	وغالبه ست او سبع لقول النبي صلي الله عليه وسلم لحمنة بنت جحش لما سالته تحيضي في علم الله بستة ايام او سبعة------------------ ثم اغتسلي وص-------------------------------لي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها------ فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء ويطهرن لميقات حيضهن وطهرهن	170	2854442818619145000	198	316.5	159	304	65.13157653808594	34	JK000119-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000119-ara1.ms148	false	-1480411764539225287	197	264	1010	1365	1562	300	لما جمع فيها من الخير والاصل في وجوبها الكتاب والسنة و------------------------------------------------------------------اجماع الامة قال- تعالي يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله الاية وفي صحيح مسلم انه عليه الصلاة والسلام قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد هممت ان امر رجلا فيصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم وفي رواية------------------------------------------- لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعة- او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكون---ن الغافلين	148	6621936713461262793	JK000787BK2-ara1.ms0471	true	-6402019191752406116	162	272	791	1358	1507	300	لما جمع فيها من الخير قيل اول من سماه يوم الجمعة كعب بن لءي واسمه القديم يوم العروبة وهو افضل ايام الاسبوع وهي واجبة بالاجماع وسنده قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع الجمعة 9 والسعي الواجب لا يجب الا الي واجب والمراد به الذهاب اليها لا الاسراع وبالسنة فمنها قول ابن مسعود قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان امر رجلا -يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم وقال ابو هريرة وابن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين	471	2854442818619145000	266	435.0	211	568	46.83098602294922	45	JK000119-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000119-ara1.ms162	false	6700466596043093121	232	271	1254	1461	1601	300	لنا الزرع وادر لنا الضرع------------------------------------ واسقنا -من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا -------الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت بنا غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	162	6621936713461262793	JK000787BK2-ara1.ms0519	true	-5558499157102991310	0	45	0	237	1564	300	لنا الزرع وادر لنا الضرع قال الجوهري الضرع لكل ذات ظلف او خف واسقنا ممن بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجوع والجهد------- والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت---- غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	519	2854442818619145000	186	322.5	150	254	73.22834777832031	29	JK000119-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000119-ara1.ms206	false	2433718445450930799	154	206	788	1041	1487	300	اقل من ثلاثة من كل صنف الا العامل اعلم انه يجب استيعاب الاصناف الثمانية عند القدرة عليهم فان فرق بنفسه او فرق الامام وليس هناك عامل فرق علي سبعة واقل ما يجزء ان يدفع الي ثلاثة من كل صنف لان الله تعالي ذكرهم بلفظ ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجمع الا العامل فانه يجوز ان يكون واحدا	206	6621936713461262793	JK000787BK2-ara1.ms0683	true	-3139335502696033044	36	97	209	525	1577	300	اقل من ثلاثة من كل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف لانهم اقل---------------- الجمع فعلي هذا ان دفع الي اثنين ضمن نصيب الثالث وهل يضمنه بالثلث لانه القدر المستحب او باقل جزء منه لانه المجزء فيه وجهان كالاضحية اذا اكلها وعنه يجزء واحد اختاره في الانتصار وصاحب المحرر لانه لما تعذر الاستغراق حمل علي الجنس كقوله لا تزوجت النساء الا العامل فانه يجوز ان يكون واحدا	683	2854442818619145000	64	107.0	49	495	12.929292678833008	12	JK000119-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000119-ara1.ms216	false	-5534681542295594222	147	235	770	1183	1514	300	رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال و-----------ما اهلكك فقال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا فقال -هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال -هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	216	6621936713461262793	JK000787BK2-ara1.ms0719	true	9043190496900387348	191	277	1018	1419	1543	300	رجل----- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال ما اهلكك ق-ال وقعت علي امراتي في رمضان -قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا -قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا ف------ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ف--قال اذهب فاطعمه اهلك	719	2854442818619145000	375	662.5	293	428	87.6168212890625	69	JK000119-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000119-ara1.ms339	false	-3999220638347934997	3	66	12	337	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرفها فاستب-قها ولتكن عندك وديعة -----فان جاء طالبها يوما من الدهر فاد--ها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها --------حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	339	6621936713461262793	JK000787BK2-ara1.ms1222	true	-2400531254742574184	229	289	1192	1504	1572	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف-- فاستنفقها ولتكن----- وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها--------- معها سقاءها وحذا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1222	2854442818619145000	293	521.0	235	341	85.92375183105469	50	JK000119-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000119-ara1.ms362	false	-6352456275122260194	180	289	893	1413	1461	300	لما روي قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال ف------قال المغيرة -بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم -اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلم فقال---------- مثله فانفذ- لها السدس ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي الله عنه تسال---------ه فقال مالك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان- اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	362	6621936713461262793	JK000787BK2-ara1.ms1416	true	6753762478700536839	80	171	428	877	1497	300	بما روي قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي------------- بكر تساله--- ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة ابن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن -سلمة الانصاري فشهد مثله فانفذه لها------ ثم جاءت الثانية -----الي عمر -بن ال--خطاب فسالته ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء --------------------------------------------------------------------لكن هو ذاك السدس فاذا اجتمعتما فهو بينكما واي-كما خلت به فهو لها	1416	2854442818619145000	391	642.5	305	549	71.22039794921875	67	JK000119-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000119-ara1.ms360	false	4141226879405988855	206	299	1066	1559	1564	300	والاية ظاهرة الدلالة --فيما زاد علي اثنتين والاستدلال منه----ا ان الاية وردت علي سبب خاص وهو ان------------------- امراة---- من ال--------انصار اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنتان فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد واخذ عمهما---- ماله-- ولا ينكحان ولا------ مال لهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت هذه الاية--- فدعا النبي المراة وصاحبها ف--------------قال اعط البنتين--- الثلثين والمراة--- الثمن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذ الباقي واحتج بعضهم ان كلمة فوق زاءدة كقوله تعالي فاضربوا فوق الاعناق------- وقيل المعني اثنتين فما فوق	360	6621936713461262793	JK000787BK2-ara1.ms1420	true	-7493400093712446050	13	184	71	956	1553	300	والاية ظاهرة الدلالة علي ما زاد علي اثنتين ووجه دلالتها عليهما ان الاية وردت علي سبب خاص وهو ما رواه جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------فقالت------------- هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك يوم احد وابن عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما شيءا من مال قال----------------------------------- يقضي الله في ذلك فنزلت اية المواريث فدعا النبي صلي الله عليه وسلم ابن عمهما فقال اعط ا-بنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك رواه ابو داود وصححه الترمذي والحاكم ووقع في المغني والشرح انه قال لاخي سعد فدلت الاية علي فرض ما زاد علي الاثنتين ودلت السنة علي فرض الاثنتين فهذا من السنة بيان ونسخ لما كان عليه امر الجاهلية من توريث الذكور دون الاناث وفوق في الاية الكريمة ادعي زيادتها كقوله تعالي فاضربوا فوق الاعناق اي اضربوا الاعناق ورده ابن عطيه وجماعة اذ الاسماء لا تجوز زيادتها لغير معني وفوق في قوله تعالي فاضربوا فوق الاعناق غير--------------------------------- زاءدة لان الضرب يكون في اعلا العنق في المفصل وقيل المعني اثنتين فما فوق	1420	2854442818619145000	294	155.0	229	990	29.696969985961914	46	JK000119-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000119-ara1.ms363	false	-7027306351819506758	136	207	672	1029	1523	300	ابا موسي سءل عن -بنت وبنت -ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واتي ابن مسعود فاساله يعني فسءل ابن مسعود فاخبر بما قال ابو موسي وقال -قد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ول-بنت الابن السدس --------------وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرنا- بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم ولو كانت--------------------------- بنات الابن	363	6621936713461262793	JK000787BK2-ara1.ms1421	true	1337850309715797059	102	178	531	924	1569	300	ابو موسي---- عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وانت ابن مسعود فسيتاب--عني فسال ابن مسعود واخبر ب---قول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين -اقضي- فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم رواه البخاري الا ان يكون معهن اي مع بنات الابن	1421	2854442818619145000	318	537.5	252	404	78.7128677368164	49	JK000119-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000119-ara1.ms365	false	-6531521040669890761	242	280	1240	1430	1547	300	الابن مع بنات ابن ابن الابن كما ذكرنا واعلم انه------ ليس في الفراءض من يعصب اخته وعمته وعمة ابيه وجده وبنات اعمامه وبنات اعمام ابيه الي بنات اعمام جده الي عمه جده وجده الا المستقل من اولاد الابن	365	6621936713461262793	JK000787BK2-ara1.ms1429	true	7622078039854976561	10	39	50	206	1455	300	الابن مع بن---------ي الابن بعد استكمال الثلثين مسالة ليس في الفراءض من يعصب اخته وعمته وعمة ابيه وجده وبنات اعمامه وبنات اعمام ابيه وجد-------------------------------ه الا المستقل من اولاد الابن	1429	2854442818619145000	129	225.0	102	196	65.81632995605469	23	JK000119-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000119-ara1.ms643	false	4466022085689920220	103	125	528	632	1526	300	نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن ليستمتع بها --سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	643	6621936713461262793	JK000787BK2-ara1.ms1593	true	7754894966934499225	57	79	280	383	1489	300	نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن -يستمتع بها السيد-- ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	1593	2854442818619145000	101	186.0	79	106	95.28302001953125	20	JK000119-ara1	JK000787BK2-ara1