id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000119-ara1.ms121	true	-1313102062752249614	176	267	923	1384	1552	300	عنه ويستحب ان يجافي مرفقيه عن جنبيه لان عاءش--------ة رضي الله عنها روت انه عليه الصلاة والسلام كان يفعله والمراة تضم بعضها الي بعض لانه استر لها والمستحب للرجل ان يباعد مرفقيه عن جنبيه في سجوده ففي الصحيحين انه عليه الصلاة والسلام كان اذا سجد فرج بين يدي حتي يري بياض ابطيه ويستحب ايضا ان يقل بطنه عن فخذيه لما روي ان------------------------------------------ه عليه الصلاة والسلام كان اذا سجد فرج وفي رواية كان اذا سجد لو ارادت بهيمة لنفذت والبهيمة الانثي من صغار المعز والمراة تضم بعضها الي بعض لانه--- استر لها	121	6621936713461262793	JK000272-ara1.ms0135	false	7715639358074346430	34	100	163	470	1450	300	عنه ويستحب ان يجافي مرفقيه عن جنبيه لما روي ابو قتادة رضي الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن-----ه ان النبي صلي ال--------له عليه وسلم ----------كان اذا سجد جافي عضديه عن جنب-----------يه ويستحب -----ان يقل بطنه عن فخذيه لما روي البراء بن عازب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسل----------م كان اذا سجد جخ ويروي جخا والجخ الخاوي وان كانت ا--------------------------------------------مراة ضمت بعضها الي بعض لان ذلك استر لها	135	9108757658215099551	177	219.5	132	514	34.43579864501953	30	JK000119-ara1	JK000272-ara1
JK000119-ara1.ms162	true	6700466596043093121	216	271	1164	1461	1601	300	ال-ادعية اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك------- ما لا يشتكي الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت بنا غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	162	6621936713461262793	JK000272-ara1.ms0229	false	5393585295017463409	137	191	734	1027	1586	300	القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء------- والضنك والجهد ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت---- غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	229	9108757658215099551	279	528.0	226	305	91.47541046142578	50	JK000119-ara1	JK000272-ara1
JK000119-ara1.ms182	true	2754250768710950839	204	267	1085	1388	1545	300	نصاب الابل خمس وفيها شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياة وفي عشرين اربع شياة وفي خمس وعشرين بنت مخاض من الابل وفي -------------------------ست وثلاثين بنت لبون وفي ------------------------------------ست واربعين حقة وفي اح----------------------------------------دي وستين جذعة وفي ----------------------------------------ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	182	6621936713461262793	JK000272-ara1.ms0264	false	-4060014456361387780	107	198	528	972	1465	300	نصاب الابل خمس وفرضه شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض وهي التي لها سنة ودخلت في الثانية وفي ست وثلاثين بنت لبون وهي التي لها سنتان ودخلت في الثالثة وفي ست واربعين حقة وهي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وفي احدي وستين جذعة وهي التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	264	9108757658215099551	283	527.0	221	444	63.738739013671875	50	JK000119-ara1	JK000272-ara1
JK000119-ara1.ms293	true	-1391225294372581168	249	284	1323	1481	1568	300	الوكالة -----جوزت ل----لحاجة فسومح ف---يها فلو قال وكلتك في كل قليل وكثير لم يصح او في كل اموري فكذلك لا يصح او فوضت اليك كل شء لانه غرر عظيم-------------------------------------------- وان قال وكلتك في بيع ام---والي	293	6621936713461262793	JK000272-ara1.ms0676	false	-7018791259072323053	182	218	946	1116	1480	300	الوكالة ولا يجوز التوكيل الا في تصرف معلوم فان قال وكلتك في كل قليل وكثير لم يصح----------------------------------------------- لانه يدخل فيه ما يطيق وما لا يطيق فيعظم الضرر ويكثر الغرر وان قال وكلتك في بيع جميع مالي	676	9108757658215099551	87	99.0	67	217	40.092166900634766	15	JK000119-ara1	JK000272-ara1
JK000119-ara1.ms354	true	-2845075884497576910	151	195	783	1032	1619	300	اعلم قال 2 باب-- الوارثين 2 والوارثون من الرجال عشرة الابن وابن -لابن وان سفل والاب والجد ---------وان علا والاخ وابن الاخ وان تراخيا والعم وابن العم وان تباعدا والزوج والمولي المعتق والوارثات من النساء سبع البنت وبنت الابن والام والجدة والاخت والزوجة والمولاة	354	6621936713461262793	JK000272-ara1.ms0967	false	-3566166442460451050	36	77	188	420	1530	300	الله فصل في بيان الوارث---ة والوارثون من الرجال عشرة الابن وابن الابن وان سفل والاب والجد ابو الاب وان علا والاخ وابن الاخ----------- والعم وابن العم وا-----------لزوج و--مولي النعمة والوارثات من النساء سبع البنت وبنت الابن والام والجدة والاخت والزوجة و--مولاة	967	9108757658215099551	207	352.0	169	261	79.31034851074219	28	JK000119-ara1	JK000272-ara1
JK000119-ara1.ms360	true	4141226879405988855	224	293	1162	1524	1564	300	----من الانصار اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنتان فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد واخذ--- عم-----هما ماله ولا ي-----------------------------------نكحان ولا------ مال لهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت هذه الاية فدعا النب-------------------------------------------------------------ي المراة وصاحبها فقال اعط البنتين-- الثلثين والمراة--- الثمن وخذ الباقي واحتج بعضهم ان كلمة فوق زاءدة كقوله تعالي فاضربوا فوق ----	360	6621936713461262793	JK000272-ara1.ms0973	false	-5886295940622004413	79	168	407	847	1521	300	سعد بن ال-ربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------فقالت يا رسول الله هاتان -بنتا سعد---------- قتل ابوهما معك يوم احد ولم يدع عمهما لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله والله لا تنكحان الا ولهما مال----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت اليه سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوا لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فلك فدلت الاية وهو ---------------قوله تعالي فان كن نساء فوق	973	9108757658215099551	240	310.0	185	485	49.484535217285156	36	JK000119-ara1	JK000272-ara1
JK000119-ara1.ms362	true	-6352456275122260194	190	290	938	1417	1461	300	بكر رضي الله عنه تسال-ه عن ميراثها فقال ------------------------------مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال فقا-----ل المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم -اعطاها السدس فقال--------------------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلم فق-----------------------ال مثله------ فانفذ -لها السدس--------------- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي الله عنه تسال---------ه فقال---- مالك في كتاب الله شء -------وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها وعن	362	6621936713461262793	JK000272-ara1.ms0972	false	-5542548434795961733	0	128	0	603	1470	300	بكر رضي الله عنه فسالته عن ميراثها فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه ليس لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ف-رجعي حتي اسال الناس فسال عنها فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري رضي الله عنه فقال مثل ما قال فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي الله عنه فسالته ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان -جتمعتما فيه فهو بينكما فاي-كما خلت به فهو لها وان	972	9108757658215099551	452	771.0	354	606	74.58745574951172	81	JK000119-ara1	JK000272-ara1
JK000119-ara1.ms363	true	-7027306351819506758	7	106	33	533	1523	300	ام فان اجتمع- جدتان متحاذيتان------------------ فالسدس بينهما للا-----ثر وان كانت احداهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقرب من الاخري فان كانت القربي من جهة الام كام الام اسقطت البعدي من الجهتين ام الام وام اب الاب لان امها تدلي بها والاخري انما اسقطتها وهي ام اب الاب لانها ابعد والقربي تسقط البعدي وان كانت القربي من جهة الاب كام الاب وام اب الام فهل تسقطها فيه قولان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصحيح انها لا تسقطها بل يشتركان في السدس بخلاف العكس لان الاب لا يحجب الجدة من قبل الام فلان لا تحجبها الجدة التي تدلي به اولي بخلاف عكسه فان ا---------------لام تحجب الجدة من قبل الاب فحجبتها بها -	363	6621936713461262793	JK000272-ara1.ms0972	false	-5542548434795961733	172	283	812	1382	1470	300	---فان -جتمعت جدتان متحاذيتان كام الام وام الاب فالسدس بينهما لما ذكرناه فان كانت احداهما اقرب نظرت فان كانتا من جهة واحدة ورثت القربي دون البعدي لان البعدي تدلي بالقربي فلم ترث معها كالجد مع الاب وام الام مع الا--م وان كانت القربي من جهة الاب والب--------------ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي من جهة الام ف-------------------------------فيه قولان احدهما ان القربي تحجب البعدي لانهما جدتان ترث كل واحدة منهما اذا نفردت فحجبت القربي منهما البعدي كما لو كانت القربي من جهة الام والثاني لا تحجبها وهو ال-----------------------------------------------صحيح لان الاب لا يحجب الجدة من جهة الام فلان لا تحجبها الجدة التي تدلي به اولي وتخالف القربي من جهة الام فان الام تحجب الجد- من قبل الاب فحجبتها امها	972	9108757658215099551	226	349.5	177	801	28.214731216430664	33	JK000119-ara1	JK000272-ara1
JK000119-ara1.ms363	true	-7027306351819506758	127	188	632	932	1523	300	قال ولبنت الابن مع بنت ا-----------------------------------------------------لصلب حجة ذلك ان ابا موسي سءل----------------------------------- عن بنت وبنت ابن واخت فقال- للبنت النصف وللاخت النصف واتي ابن مسعود فاساله يعني فسءل ابن مسعود فاخبر بما قال ابو موسي وقال قد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين فيه--ا بما قضي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت الابن السدس --------------وما بقي فللاخت	363	6621936713461262793	JK000272-ara1.ms0973	false	-5886295940622004413	202	276	1026	1406	1521	300	ذلك ولبنت الابن مع بنت الصلب السدس تكملة الثلثين لما روي الهزيل بن شرحبيل قال جاء رجل ال---ي ابي موسي وسلمان بن ربيعة رضي الله عنهما فسالهما عن بنت وبنت -بن واخت فقالا للبنت النصف وللاخت النصف وات عبد الله فانه سيتابعنا فاتي عبد الله ف----------قال اني---------- قد ضللت ----وما انا من المهتدين لاقضين بينهما بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت	973	9108757658215099551	222	316.0	172	408	54.411766052246094	35	JK000119-ara1	JK000272-ara1
JK000119-ara1.ms462	true	4126565259594263276	149	217	784	1114	1486	300	ان هلال بن امية قذف زوجته عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشريك بن السمحاء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة او --حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة --او حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله--------------- ما يبرء ظهري من الحد فنزلت	462	6621936713461262793	JK000272-ara1.ms1171	false	5264845499642258270	183	246	910	1216	1489	300	ان هلال بن امية قذف امراته-------------------------------- بشريك بن سحم--اء فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم البينة او الحد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله عز وجل في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت	1171	9108757658215099551	271	469.0	213	354	76.55367279052734	52	JK000119-ara1	JK000272-ara1
JK000119-ara1.ms462	true	4126565259594263276	149	217	784	1114	1486	300	ان هلال بن امية قذف زوجته -عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشريك بن السمحاء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة او حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزلت	462	6621936713461262793	JK000272-ara1.ms1188	false	-1059854058770989128	158	193	750	916	1438	300	ان هلال بن امية قذف مراته فقال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------سلم البينة او حد في ظهرك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت	1188	9108757658215099551	151	276.5	118	339	44.54277420043945	28	JK000119-ara1	JK000272-ara1
JK000119-ara1.ms500	true	-1948557834077380613	43	85	227	439	1566	300	---القود وهو القصاص بالخيار بين ان يقتص وبين ان يعفو لقو----------له صلي الله عليه وسلم---- ثم انتم معشر خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية	500	6621936713461262793	JK000272-ara1.ms1305	false	-7610103712429900542	127	172	610	834	1477	300	المال ورث--- القصاص والدليل عليه ما روي ابو شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم انتم يا-- خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية	1305	9108757658215099551	171	296.5	135	229	74.6724853515625	30	JK000119-ara1	JK000272-ara1
JK000119-ara1.ms500	true	-1948557834077380613	45	85	237	439	1566	300	القصاص بالخيار بين --------ان يقتص وبين ان يعفو لقوله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- ثم انتم معشر خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية	500	6621936713461262793	JK000272-ara1.ms1315	false	-144225143418937286	88	139	421	669	1483	300	القصاص وهو جاءز التصرف فله ان يقتص وله -ان يعفو علي المال لما روي ابو شريح الكعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم انتم يا-- خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية	1315	9108757658215099551	178	312.5	141	251	70.91633605957031	33	JK000119-ara1	JK000272-ara1
JK000119-ara1.ms511	true	-7206350979526589083	179	272	962	1459	1604	300	ودية اليهودي والنصراني ثلث دية المسلم دية اليهودي والنصراني ذميا كان او مستامنا او معاهدا ثلث دية المسلم روي ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي--------------------------------------------------- ان عمر رضي الله تعالي عنه قضي في دية اليهودي ب---------اربعة الاف----- وفي- المجوسي بثمانماءة درهم ولانه اقل ما قيل والاصل براءة الذمة فيما زاد والسامرة والصابءة ان الحقوا بهم في الجزية والذباءح والمناكحة فكذلك في الدية والا فديتهم ان كان لهم امان دية المجوسي والله اعلم قال ودية المجوسي ثلثا عشر دية المسلم شرطه ان يكون له امان وحينءذ ف-------ديته ثلثا عشر دية المسلم	511	6621936713461262793	JK000272-ara1.ms1334	false	-1359734177222891236	232	278	1111	1360	1472	300	ودية اليهودي والنصراني ثلث دية الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ودية المجوسي ثلثا عشر دية المسلم لما روي سعيد بن المسيب ان عمر رضي الله------ عنه ---جعل دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي -ثمانماءة درهم واما الوثني اذا دخل با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان وعقدت له هدنة فديته ثلثا عشر دية المسلم	1334	9108757658215099551	140	154.0	113	570	24.561403274536133	18	JK000119-ara1	JK000272-ara1
JK000119-ara1.ms544	true	8045035113381833922	95	143	492	723	1526	300	علي الجريح وحجتنا قوله عليه الصلاة والسلام لابن مسعود--------- رضي الله عنه يا --------ابن ام عبد ما حكم من بغي من امتي -قلت الله ورسوله اعلم -قال لا يتبع مدبرهم ولا يجهز علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم ودخل الحسين ب----ن علي رضي الله عنهما علي مروان فقال ما	544	6621936713461262793	JK000272-ara1.ms1382	false	-6773656764797540711	28	78	141	370	1462	300	علي --جريحهم لما روي عبد الله ---------------بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يابن ام عبد ما حكم من بغي من امتي فقلت الله ورسوله اعلم فقال لا يتبع مدبرهم ولا يجاز علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم ولا يقسم فيءهم وعن علي كرم الله وجه--------ه انه قال لا	1382	9108757658215099551	155	217.0	120	254	61.02362060546875	24	JK000119-ara1	JK000272-ara1
JK000119-ara1.ms556	true	-2746615546764434541	187	260	924	1277	1483	300	ابا قتادة رضي الله عنه قال خرجت- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت--- حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني الي ان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقصصت القصة فقال رجل صدق يا رسول	556	6621936713461262793	JK000272-ara1.ms1417	false	4743812432586080745	100	165	490	807	1450	300	ابو قتادة -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتق-----ه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فمات فق-------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه----- فقصصت عليه فق-ال رجل صدق يا رسول	1417	9108757658215099551	295	528.5	233	357	82.633056640625	55	JK000119-ara1	JK000272-ara1
JK000119-ara1.ms575	true	8430584992874950588	35	62	168	304	1474	300	روي مسد----د قال ك-نا يا رسول الله ننحر الناقة وننحر البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوا ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	575	6621936713461262793	JK000272-ara1.ms0475	false	1871140942085901744	61	88	309	446	1522	300	روي ابو سعيد قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة و----في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	475	9108757658215099551	123	219.0	97	141	87.23403930664062	22	JK000119-ara1	JK000272-ara1
JK000119-ara1.ms618	true	-4271836120926353829	153	258	811	1377	1591	300	طلب احد الشريكين او الشركاء قسمتها وامتنع الاخر ينظر ان كان لا ------------------ضرر في القسمة اجبر الممتنع وذلك كالثياب الغليظة التي لا تنقص بقطعها والاراضي وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لدور والحبوب ونحو ذلك لانه لا ضرر وان كان عليها -ضرر كالجواهر والثياب النفيسة ا-لتي تنقص بقطعها او -----الرحي او ------البءر او الحمام الصغير لم يجبر الممتنع لقوله صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ض-رار و--------لنهي--------ه عليه الصلاة والسلام عن اضاعه المال فلو طلبوها من الحاكم وكانت المنفعة تبطل بالكلية لم يجبهم ويمنعهم ان يقتسموا بانفسهم لانه سفه وان نقصت كيف يكسر لم يجبهم علي الاصح لكن لا يمنعهم ان يقتسموا بانفسهم وان كان علي احدهما ضرر دون الاخر	618	6621936713461262793	JK000272-ara1.ms1557	false	-2305898302860953181	104	210	508	1078	1510	300	طلب احد الشريكين القسمة----------- وامتنع الاخر -نظر--ت فان لم يكن علي واحد منهم ضرر في القسمة كالحبوب والادهان والثيا-ب الغليظة وما تساوت اجزاءه من الارض--- والدور اجبر الممتنع لان الطالب يريد ان ينتفع بماله علي الكمال وان يتخلص من سوء المشاركة من غير اضرار باحد فوجبت اجابته ----------الي ما طلب وان كان عليهما ضرر كالجواجر والثياب المرتفعة التي تنقص قيمتها بالقطع والرحي الواحدة والبءر و--الحمام الصغير لم يجبر الممتنع لقوله صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا اضرار وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي------ عن اضاعة المال ولانه اتلاف مال وسفه يستحق بها الحجر فلم يجبر علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان كان علي احدهما ضرر دون الاخر	1557	9108757658215099551	273	348.0	213	718	38.02228546142578	35	JK000119-ara1	JK000272-ara1
JK000119-ara1.ms621	true	-5128154230779659905	160	211	793	1028	1429	300	حلف علي فعل نفسه حلف علي القطع نفيا كان المحلوف عليه او اثباتا لاحاطته بعلم ----------------حاله -----------------------وان حلف علي فعل غيره فان -------------------------------------------------------------------كان علي نفي حلف علي نفي العلم اذا لم يكن عبده او بهيمته فيقول والله ما علمت انه فعل كذا ل--------------------------------------انه لا طريق له الي القطع ب--نفيه فلم يكلف	621	6621936713461262793	JK000272-ara1.ms1592	false	3315525938807300191	99	172	492	817	1424	300	حلف علي فعل نفسه في نفي----------------------------- او اثبات حلف علي القطع لانه علمه يحيط بحاله فيما فعل وفيما لم يفعل وان حلف علي فعل غيره فان كان في اثبات حلف علي القطع لان له طريقا الي العلم بما فعل غيره وان كان علي نفي حلف علي نفي العلم-------------------------- فيقول والله لا اعلم ان ابي اخذ منك مالا ولا اعلم ان ابي ابراك من دينه لانه لا طريق له الي القطع بالنفي- فلم يكلف	1592	9108757658215099551	145	181.5	111	381	38.057743072509766	25	JK000119-ara1	JK000272-ara1