id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000119-ara1.ms158	false	2217818601302934679	4	43	20	234	1631	300	ويكبر في الاولي سبع تكبيرات -غير تكبيرة الاحرام وفي الثانية خمسا سوي تكبيرة القيام من السجود روي ان------------------ه عليه الصلاة والسلام كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة ويقف بين كل	158	6621936713461262793	JK000254-ara1.ms0196	true	2298092091148313290	244	282	1244	1452	1560	300	ويكبر في الاولي سبع تكبيرات منها تكبيرة الاحرام وفي الثانية خمسا سوي تكبيرة القيام لما روت عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال التكبير ف-------ي الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرا-----ت وفي الثانية خمس تكبيرات سوي -------------	196	773030330106450187	138	210.5	113	233	59.22746658325195	23	JK000119-ara1	JK000254-ara1
JK000119-ara1.ms162	false	6700466596043093121	237	271	1279	1461	1601	300	واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت بنا غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	162	6621936713461262793	JK000254-ara1.ms0205	true	1106207169335717185	0	32	0	175	1561	300	واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من العذاب ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت---- غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	205	773030330106450187	165	306.5	133	185	89.1891860961914	26	JK000119-ara1	JK000254-ara1
JK000119-ara1.ms184	false	-2653641561297485106	82	167	419	835	1501	300	واول نصاب الغنم اربعون وفيها شاة جذعة من الضان او ثنية من المعز وفي ماءة واحدي وعشرين---------------------- شاتان وفي ماءتين ---------وواحدة------ ثلاث شياه ثم في كل ماءة شاة لا يجب في الغنم شء حتي تبلغ اربعين ففيها شاة لما ورد ----في كتاب ابي بكر رضي الله عنه وفيه وفي صدقة الغنم في ساءمتها---- اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة شاة ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياة فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة	184	6621936713461262793	JK000254-ara1.ms0246	true	1623760245921263485	145	212	759	1104	1557	300	واول نصابها ----اربعون وفيها شاة الي م-------------------------------اءة------ وعشرين فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه ثم في كل ماءة شاة ش-----------------------------------------اة لما روي انس في كتاب الصدقات و--------------------------------في ساءمة الغنم اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماء----ة ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة	246	773030330106450187	274	408.0	218	463	59.179264068603516	44	JK000119-ara1	JK000254-ara1
JK000119-ara1.ms339	false	-3999220638347934997	4	35	18	180	1475	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرفها فاستب-قها ولتكن عندك وديعة -----فان جاء طالبها يوما من الدهر فاد--ها اليه	339	6621936713461262793	JK000254-ara1.ms0628	true	6417081911446287384	191	221	964	1123	1508	300	صلي الله عليه وسلم---- عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف-- فاستنفقها ولتكن----- وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه	628	773030330106450187	150	262.5	121	170	88.23529052734375	24	JK000119-ara1	JK000254-ara1
JK000119-ara1.ms362	false	-6352456275122260194	179	240	887	1176	1461	300	السدس---------- لما روي قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء وما -علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ف----ارجعي حتي اسال الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام--- محمد بن	362	6621936713461262793	JK000254-ara1.ms0738	true	-7597513242697527097	232	292	1197	1480	1517	300	السدس شيءا فرضا لما روي قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر تطلب----------------- ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء وما اعلم- لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ولكن ارجعي حتي اسال الناس ف-----قال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي ا-له عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فشهد له محمد بن	738	773030330106450187	254	442.0	198	307	82.73615264892578	50	JK000119-ara1	JK000254-ara1
JK000119-ara1.ms360	false	4141226879405988855	195	281	1014	1459	1564	300	لقوله تعالي فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك والاية ظاهرة الدلالة في------------------------------ما زاد علي اثنتين والاستدلال منها ان الاية وردت علي سبب خاص وهو ان امراة---- من ال--------انصار اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنتان فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد------ واخذ عمهما---- ماله --------------------ولا ينكحان ولا------ مال لهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت هذه الاية فدعا النبي المراة وصاحبها ف--------------------قال اعط البنتين--- الثلثين والمراة--- الثمن	360	6621936713461262793	JK000254-ara1.ms0740	true	1708973973440655716	55	152	298	778	1545	300	لقوله تعالي فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف النساء 11 وحكم البنتين حكم ما زاد عليهما لما روي جابر بن عبد الله قال جاءت------------------- امراة سعد بن الربيع بابنتيها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وا-ن عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال قال----------------------------------- يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ا-بنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن	740	773030330106450187	273	365.5	212	549	49.726776123046875	45	JK000119-ara1	JK000254-ara1
JK000119-ara1.ms363	false	-7027306351819506758	136	201	672	998	1523	300	ابا موسي سءل عن بنت وبنت ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واتي ابن مسعود فاساله يعني فسءل ابن مسعود فاخبر بما قال ابو موسي وقال -قد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت الابن السدس --------------وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرنا- بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا	363	6621936713461262793	JK000254-ara1.ms0740	true	1708973973440655716	242	300	1245	1545	1545	300	ابو موسي---- عن بنت وبنت ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود------------ فسءل ابن مسعود واخير ب---قول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي- فيها بما قضي رسو-------------------ل الله للبنت النصف ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما-دام هذا-	740	773030330106450187	272	470.0	217	342	79.53216552734375	41	JK000119-ara1	JK000254-ara1
JK000119-ara1.ms414	false	-7764970951265319105	23	80	115	387	1525	300	قطع الدور ل----لجديدة فان كانت بكرا اقام عندها سبعا او------ -----------ثيبا ثلاثا ولا يقضي لقول-------------- انس رضي الله عنه من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم وقال ابو قلابة لو شءت لقلت ان انسا رضي الله عنه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	414	6621936713461262793	JK000254-ara1.ms0877	true	-4708665742877497216	192	250	990	1267	1503	300	قطع الدور لحق الجديدة فان كانت بكرا اقام عندها سبعا وان كانت ثيبا اقام عندها ثلاثا ثم دار لما روي ابو قلابة عن انس قال--------- من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا------- واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم -قال ابو قلابة لو شءت لقلت ان انسا------------- رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	877	773030330106450187	221	373.5	173	307	71.98696899414062	40	JK000119-ara1	JK000254-ara1
JK000119-ara1.ms075	false	8534058559064112955	254	300	1293	1529	1529	300	واقل مدة الحمل ستة اشهر ولحظتان واكثره اربع سنين وغالبه تسعة اشهر اما كون اقل مدة الحمل ستة اشهر فلان عثمان رضي الله عنه اتي بامراة قد ولدت ل----ستة اشهر فشاور القوم في رجمها فقال ابن عباس رضي الله عنهما وانزل الله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون-	75	6621936713461262793	JK000254-ara1.ms0974	true	5129554445508494311	185	213	898	1040	1476	300	واقل مدة الحمل ستة اشهر لما روي -------------------------------------------------------------------ان عثمان------------- اتي بامراة--- ولدت لدون ستة اشهر فشاور القوم في رجمها فقال ابن عباس ----------------انزل الله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون	974	773030330106450187	130	205.0	105	241	53.94190979003906	21	JK000119-ara1	JK000254-ara1
JK000119-ara1.ms076	false	-6613257501159101630	0	34	0	181	1545	300	شهرا وانزل وفصاله في عامين فالفص-ل في عامين والحمل في ستة اشهر فرجعوا الي قوله فصار اجماعا واما كون اكثر مدة الحمل--------- اربع سنين فدليله الاستقراء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك----------------------- هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان	76	6621936713461262793	JK000254-ara1.ms0974	true	5129554445508494311	213	288	1040	1414	1476	300	شهرا وانزل وفصاله في عامين فالفصال في عامين والحمل في ستة اشهر وذكر ابن القتبي ان عبد الملك ابن مروان ولد لستة اشهر واكثرها اربع سنين وعنه سنتان لما روي عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة علي سنتين في الحمل والاول المذهب لما روي الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس حديث عاءشة لا تزيد المراة علي السنتين في الحمل قال مالك سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان	974	773030330106450187	118	165.5	93	374	31.55080223083496	21	JK000119-ara1	JK000254-ara1
JK000119-ara1.ms481	false	3294705602423597002	237	273	1211	1378	1520	300	روي عن عاءشة رضي الله عنها ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما انزل الحجاب فقلت والله ما اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو	481	6621936713461262793	JK000254-ara1.ms1002	true	8814696506971826365	268	300	1406	1555	1555	300	روت--- عاءشة-------------- ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما انزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو-	1002	773030330106450187	147	269.5	116	167	88.0239486694336	28	JK000119-ara1	JK000254-ara1
JK000119-ara1.ms504	false	-2234149667514518789	84	156	403	750	1454	300	فلا يقتل مسلم بكافر حربيا كان المقتول او ذميا او معاهدا لقوله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------لا يقتل مسلم بكافر والله اعلم ويشترط في وجوب القصاص ايضا ان لا يكون المقتول انقص من القاتل بصفة الرق فلا يقتل حر بعبد قنا كان او مدبرا او مكاتبا او ام ولد لقوله تعالي الحر بالحر والعبد بالعبد فظاهره عدم قتل حر بعبد و---------عن علي رضي الله عنه ----قال من السنة الا يقتل حر بعبد	504	6621936713461262793	JK000254-ara1.ms1033	true	-6590524858723970538	212	273	1134	1439	1588	300	ولا يقتل مسلم بكافر لما روي عن النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ولا يقتل مسلم بكافر رواه النساءي ووافقه علي اخره البخاري ولا ي---------------------------------------------قتل حر بعب-------------------------------------د لقوله تعالي الحر بالحر والعبد بالعبد فدل علي انه لا يقتل به الحر وروي عن علي رضي الله عنه انه قال من السنة الا يقتل حر بعبد	1033	773030330106450187	163	251.5	126	412	39.563106536865234	29	JK000119-ara1	JK000254-ara1
JK000119-ara1.ms500	false	-1948557834077380613	54	85	283	439	1566	300	صلي الله عليه وسلم---- ثم انتم معشر خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية	500	6621936713461262793	JK000254-ara1.ms1060	true	5847505824990507720	45	77	224	382	1507	300	صلي الله عليه وسلم قال ثم انتم يا-- خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية	1060	773030330106450187	152	290.0	121	160	95.0	30	JK000119-ara1	JK000254-ara1
JK000119-ara1.ms500	false	-1948557834077380613	181	210	961	1121	1566	300	عليه الصلاة والسلام من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم	500	6621936713461262793	JK000254-ara1.ms1074	true	-7393963915090429858	27	56	130	283	1531	300	عليه وسلم قال------ من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول -ان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	1074	773030330106450187	144	271.0	116	160	90.0	25	JK000119-ara1	JK000254-ara1
JK000119-ara1.ms511	false	-7206350979526589083	0	33	0	180	1604	300	رجلا في الشهر الحرام وفي البلد الحرام فقال ديته اثنا عشر الف درهم وللشهر الحرام اربعة الاف وللبلد الحرام اربعة الاف ولم ينكر ذلك احد من الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين فكان اجماعا	511	6621936713461262793	JK000254-ara1.ms1076	true	3315074304666620783	162	188	782	924	1485	300	رجلا في الشهر الحرام وفي البلد الحرام فقال ديته اثنا عشر الفا---- وللشهر الحرام اربعة الاف وللبلد الحرام اربعة الاف ولم يظهر خلاف هذا---------------------------------- فكان اجماعا	1076	773030330106450187	132	232.0	107	180	73.33333587646484	22	JK000119-ara1	JK000254-ara1
JK000119-ara1.ms544	false	8045035113381833922	103	164	540	821	1526	300	مسعود--------- رضي الله عن-------------ه يا ابن ام عبد ما حكم من بغي من- امتي -قلت الله ورسوله اعلم ق-ال لا يتبع مدبرهم ولا يجهز علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم ودخل الحسين ب----ن علي رضي الله عنهما علي مروان فقال ما رايت اكرم من ابيك ما ان ولينا ظهورنا يوم الجمل حتي نادي مناديه الا لا يتبع مدبر ولا يذفف علي جريح	544	6621936713461262793	JK000254-ara1.ms1120	true	1399722208274539547	73	120	345	558	1443	300	مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا ابن ام عبد ما حكم من بغي علي امتي فقلت الله و-سوله اعلم فقال لا يقتل مدبرهم ولا يجاز علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم ولا يقسم فيءهم وعن علي انه قال-------------------------------------------------------------- يوم الجمل ----------------------------------لا يذفف علي جريح	1120	773030330106450187	157	222.0	118	310	50.64516067504883	27	JK000119-ara1	JK000254-ara1
JK000119-ara1.ms523	false	-229938287181629121	26	143	126	709	1508	300	عمر رضي الله عنه خطب فقال ان الله تعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقرانا-------ها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا واني خشيت- ان طال------- زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله تعالي فيضلون بترك فريضة انزلها الله تعالي فالرجم حق علي من زني م---------ن الرجال والنساء اذا كان محصنا اذا قامت البينة او كان حم--ل او --اعتراف و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله تعالي لكتبتها وكان ذلك بمحضر من الصحابة ولم ينكره احد وان كان غير محصن فان كان حرا فحده جلد ماءة للاية الكريمة وهي -----------قوله تعال----------------ي فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة	523	6621936713461262793	JK000254-ara1.ms1156	true	68589006848593203	122	230	575	1150	1498	300	عمر رضي الله عنه انه قال--------------- بعث محمدا------------------------- وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراتها وعقلتها ووعيت-ها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله------ فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي فالرجم حق علي من زني وقد احصن من الرجال والنساء --------------اذا قامت --بينة او كان الحبل او الاعتراف وقد قراتها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة متفق عليه ولان النبي صلي الله عليه وسلم رجم ماعزا والغامدية ورجم الخلفاء بعده وهل يجب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلد مع الرجم فيه روايتان احداهما يجب لقوله تعالي الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة	1156	773030330106450187	340	416.5	268	775	43.870967864990234	55	JK000119-ara1	JK000254-ara1
JK000119-ara1.ms527	false	4704428517679976457	188	211	917	1014	1486	300	لا يجلد احد فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله وفي رواية من ضرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدا في غير حد فهو من المعتدين	527	6621936713461262793	JK000254-ara1.ms1178	true	505442747920121732	0	82	0	368	1429	300	لا يجلد احد فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله متفق عليه وعنه ان وطء الجارية المشتركة لا يزاد فيه علي عشر جلدات للخبر وعنه ما يدل علي ان ما كان سببه الوطء يجلد ماءة الا سوطا لخبر عمر وما كان سببه غير الوطء لم يبلغ به ادني الحدود فلا يعزر الحر بما يجلد به في الخمر ولا يبلغ بالعبد حده لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين	1178	773030330106450187	83	152.5	62	368	22.55434799194336	19	JK000119-ara1	JK000254-ara1
JK000119-ara1.ms608	false	1668824797959422774	0	66	0	317	1491	300	لا يقبل --هدية -من لم تكن له عادة-- قبل الولاية وان لم تكن له حكومة قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم هدايا العمال غلول ويروي سحت وف------ي الصحيحين بمعناه واللفظ--------------------------------------------------------- ما بال العامل نبعثه فيقول هذا لكم وهذا اهدي -لي هلا جلس في بيت ابيه وامه والذي نفسي بيده وفي رواية والذي نفس محمد بيده لا ياتي بشء ا----------------لا جاء يوم القيامة يحمله علي رقبته	608	6621936713461262793	JK000254-ara1.ms1299	true	-2353906957448564243	191	276	922	1325	1442	300	له قبول الهدية ممن لم تجر عادته بها قبل الولاية لما روي ابو حميد--- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فقال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي اليه شء ام لا والذي نفس محمد بيده لا يبعث احد منكم فياخذ شيءا الا جاء يوم القيامة يحمله علي رقبته	1299	773030330106450187	208	287.5	154	406	51.23152542114258	35	JK000119-ara1	JK000254-ara1