id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms223	false	6679917376075459947	179	226	1034	1291	1688	300	وهذه العلة ا---لتي لاجلها نهي الشارع عن اتخاذ المساجد علي القبور وهي التي اوقعت كثيرا من الامم اما في الشر--ك الاكبر او فيما دونه من الشرك فان النفوس قد اشركت بتماثيل القوم الصالحين وتماثيل يزعمون انها طلاسم لكواكب ونحو ذلك فان الشرك بقبر الرجل الذي يعتقد صلاحه	223	-6219278770628021011	Zaydiyya0000132-ara1.ms053	true	4562859347893241901	35	69	192	368	1589	300	وهذه العلة هي التي لاجلها نهي الشارع عن اتخاذ المساجد علي القبور -هي التي اوقعت كثيرا من الامم اما في الاشراك الاكبر او فيما دونه من الشرك فان ال-------------------------------------------------------------------------------------شرك بقبر الرجل الذي يعتقد صلاحه	53	-9070545590446284917	168	318.0	135	262	64.12213897705078	29	JK000116-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000116-ara1.ms224	false	-1926305672441333793	50	105	278	576	1596	300	به الله------ فان المسلمين قد اجمعوا علي ما علموه بالاضطرار من دين رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان الصلاة عند القبور منهي عنها وانه لعن من اتخذها مساجد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعظم المحدثات واسباب الشرك الصلاة عندها واتخاذها مساجد وبناء المساجد عليها فقد تواترت النصوص عن النبي صلي الله عليه و-----سلم بالنهي عن ذلك والتغليظ فيه	224	-6219278770628021011	Zaydiyya0000132-ara1.ms053	true	4562859347893241901	105	216	564	1159	1589	300	به الساءل قال فان المسلمين قد اجمعوا علي ما علموه بالاضطرار من دين رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الصلاة عند القبور منهي عنها وانه لعن من اتخذها مساجد الجواب ما نقلته من اجماع المسلمين يحتاج الي تحقيق ولا تنبغي المجازفة بدعوي الاجماع والخلاف في الصلاة عليها وعندها مشهور مزبور وقد تكلم علي ذلك في مواضعه من الفقه وليس ذلك من الشرك في شء فكيف تقطع بان هذا من المحادة لله ولرسوله والمخالفة لدينه وابتداع دين لم ياذن به الله تعالي قال ومن اعظم المحدثات واسباب الشرك الصلاة عندها واتخاذها مساجد وبناء المساجد عليها وقد تواترت النصوص عن النبي صلي الله عليه واله وسلم بالنهي عن ذلك والتغليظ فيه	53	-9070545590446284917	294	535.5	239	595	49.411766052246094	50	JK000116-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000116-ara1.ms226	false	-8898018563257614006	85	148	421	730	1465	300	عن جندب بن عبدالله -------قال سمعت النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا----- الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لا تخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد ا-ني انهاكم	226	-6219278770628021011	Zaydiyya0000132-ara1.ms053	true	4562859347893241901	257	300	1376	1589	1589	300	عن جندب بن عبدالله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول في حديث فساقه الي ان قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم-	53	-9070545590446284917	171	285.5	136	331	51.6616325378418	30	JK000116-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000116-ara1.ms229	false	-6380216938634868025	54	141	294	744	1609	300	وبالجملة فمن له معرفة بالشرك واسبابه وذراءعه وفهم عن الرسول صلي الله عليه و-----سلم مقاصده جزم جزما لا يحتمل النقيض ان هذه المبالغة و----اللعن والنهي بصيغتيه صيغة لا تفعلوا وصيغة اني انهاكم ليس لاجل النجاسة بل هو لاجل نجاسة الشرك ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاحقة بمن عصاه وارتكب ما عنه نهاه واتبع هواه ولم يخش ربه ومولاه وقل نصيبه او عدم من تحقيق لا اله الا الله فان هذا وامث-------------------------------------------------اله من النبي صلي الله عليه و-----سلم صيانة لحمي التوحيد ان يلحقه الشرك ويغشاه وتجريد له وغضب لربه ان يعدل به سواه	229	-6219278770628021011	Zaydiyya0000132-ara1.ms058	true	-413918083347232166	118	278	620	1460	1565	300	وبالجملة فمن له معرفة بالشرك واسبابه وذراءعه وفهم عن الرسول صلي الله عليه واله وسلم مقاصده جزم جزما لا-يحتمل النقيض ان هذه المبالغة منه باللعن والنهي بص-------يغة لا-تفعلوا وصيغة اني انهاكم ليس لاجل النجاسة بل هو لاجل نجاسة الشرك اللاحقه بمن عصاه وارتكب ماعنه نهاه ولم يخش ربه ومولاه AUTO الجواب من اين لك الجزم بذلك فانه لم يدل عليه دليل ولا امارة وايضا لا مانع ان تكون العلة غير ماذكرت فما دليل الحصر فيما ادعيته علي انه قد قام الدليل بخلاف ماذكرت من جعلها وصلة وهو مانبه عليه النص من نفس اتخاذها اوثانا تعبد فبطلت دعواك الحصر وقد رجعت بحمدالله تعالي الي الحق علي غير قصد في قولك بل هو لنجاسة الشرك اللاحقة بمن عصاه وارتكب ما عنه نه-----------اه ولم يخش ربه ومولاه ادعاء صاحب الرسالة ا------------------------ن هذا وامثاله صيانة لحمي التوحيد والجواب عليه قال فهذا وامثاله من النبي صلي الله عليه واله وسلم صيانة لحمي التوحيد ان يلحقه الشرك ويغشاه وتجريد له وغضب لربه ان يعدل به سواه	58	-9070545590446284917	385	698.0	313	884	43.55203628540039	62	JK000116-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000116-ara1.ms515	false	-54443569349429909	15	55	74	293	1615	300	قال كنا مع فضالة بن عبيد بارض الروم برودس فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يامر بتسويتها---- وهءلاء يبالغون في مخالفة هذين الحديثين -يرفعونها عن الارض كالبيت ويعقدون عليها القباب	515	-6219278770628021011	Zaydiyya0000132-ara1.ms061	true	-3492164594691897232	14	56	67	296	1656	300	قال كنا مع فضالة بن عبيد بارض الروم برودس فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يامر بتسويتها قال وهءلاء يبالغون في مخالفة هذين الحديثين ويرفعونها عن الارض كالبيت ويعقدون عليها القباب	61	-9070545590446284917	219	420.5	179	229	95.63318634033203	38	JK000116-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000116-ara1.ms515	false	-54443569349429909	141	262	714	1380	1615	300	رسول الله صلي الله ع-----يله وسلم نهي ان يجصص القبر او يكتب عليه او يزاد عليه وهءلاء يزيدون عليه الاجر والجص والاحجار قال ابراهيم النخعي كانوا يكرهون الاجر علي قبورهم والمقصود ان هءلاء المعظمين للقبور المتخذيها اعيادا الموقدين عليها السرج الذين يبنون عليها المساجد والقباب مناقضون لما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم -----محادون لما جاء به واعظم ذلك اتخاذها مساجد وايقاد السرج عليها وهو من الكباءر وقد صرح الفقهاء من اصحاب احمد وغيرهم بتحريمه قال ابو محمد المقدسي ولو ابيح اتخاذ السرج عليها لم يلعن من فعله ولان فيه تضييعا للمال في غير فاءدة وافراطا في تعظيم القبور اشبه -تعظيم الاصنام قال ولا يجوز اتخاذ المساجد -----------------علي ال----قبور لهذا الخبر ولان ال-نبي صلي الله عليه وسلم قال لعن	515	-6219278770628021011	Zaydiyya0000132-ara1.ms062	true	4221496979251201436	137	218	719	1147	1582	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم محادا له صلي الله عليه واله وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------ والمقصود ان هءلاء المعظمين للقبور----------------- الموقدين عليها السرج الذين يبنون عليها المساجد والقباب مناقضون لما امر به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم محادون لما جاء به الي قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولان فيه تضييعا للمال من غير فاءدة وافراطا في تعظيم القبور اشبه بتعظيم الاصنام AUTO الجواب ان كلامك يقتضي منع تعظيم القبور علي الاطلاق وهو خلاف ما ورد عن الرسول صلي الله عليه واله وسلم من	62	-9070545590446284917	299	449.0	240	699	42.775394439697266	46	JK000116-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000116-ara1.ms517	false	5440608180500708782	67	102	383	585	1629	300	شرعه الرسول صلي الله عليه وسلم عند زيارة القبور انما هو تذكر الاخرة والاحسان الي المزور بالدعاء له والترحم عليه والاستغفار له وسءال العافية له فيكون الزاءر محسنا الي نفسه والي الميت فقلب هءلاء المشركون	517	-6219278770628021011	Zaydiyya0000132-ara1.ms063	true	5349024719923210635	63	92	337	511	1596	300	شرعه الرسول------------------- عند زيارة القبور انما هو تذكر الاخرة والاحسان الي المزور بالدعاء--- والترحم عليه والاستغفار--- وسءال العافية--- فيكون الزاءر محسنا الي نفسه والي الميت قالت عاءشة كان رسول	63	-9070545590446284917	160	276.0	132	202	79.20792388916016	21	JK000116-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000116-ara1.ms238	false	-7096289036431744585	212	299	1067	1515	1522	300	بن اسحاق من زيادات يونس بن بكير عن ابي خلدة خالد بن دينار---- حدثنا ابو العالية قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف فاخذنا المصحف فحملناه الي عمر---------- فدعا له ركعبا فنسخه بالعربية فانا اول رجل قراه من العرب----- قراته مثل ما اقرا القران فقلت لابي العالية ما كان فيه قال سيرتكم واموركم ولحون كلامكم وما هو كاءن بعد قلت فما صنعتم بالرجل قال حضرنا له بالنهار ثلاثة عشرة قبرا متف-رقة فلما كان بالليل دفناه وسوينا القبور كلها	238	-6219278770628021011	Zaydiyya0000132-ara1.ms064	true	669459217518649196	179	264	916	1354	1543	300	بن اسحاق في مغازيه عن---------------------- خالد بن دينار قال حدثنا ابو العالية قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف فاخذنا المصحف فحملناه الي عمر بن الخطاب فدعا له -كعبا فنسخه بالعربية فانا اول رجل----- من العرب قراه قراته مثل ما اقرا القران فقلت لابي العالية ما كان فيه قال سيرتكم واموركم ولحون كلامكم وما هو كاءن بعد قلت فما صنعتم بالرجل قال حفرنا له بالنهار ثلاثة عشر- قبرا مستغرقة فلما كان -الليل دفناه وسوينا القبور كلها	64	-9070545590446284917	406	746.0	325	468	86.75213623046875	72	JK000116-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000116-ara1.ms239	false	6531731707030884227	0	37	0	184	1497	300	علي الناس لا ينبشونه قلت وما يرجون منه قال كانت السماء اذا حبست عنهم -برزوا -بسريره فيمطرون فقلت من كنتم تظنون الرجل قال رجل يقال له دانيال فقلت منذ كم وجدتموه مات قال منذ ثلاث ماءة سنة	239	-6219278770628021011	Zaydiyya0000132-ara1.ms064	true	669459217518649196	265	300	1361	1543	1543	300	علي الناس لا ينبشونه قلت وما-يرجون منه قال كانت السماء اذا حبست عنهم ابرزوا السرير- فيمطرون فقلت من كنتم تظنون الرجل قال رجل يقال له دانيال فقلت منذ كم وجدتموه مات قال منذ ثلاث-ماءة سنة-	64	-9070545590446284917	179	327.0	145	186	96.23655700683594	30	JK000116-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000116-ara1.ms518	false	-8087491174221292538	0	74	0	391	1658	300	جانبه حتي كان احدهم اذا سلم علي النبي صلي الله عليه و-----سلم ثم اراد الدعاء استقبل القبلة وجعل ظهره الي جدار القبر ثم دعا ونص علي ذلك الاءمة الاربعة انه يستقبل القبلة وقت الدعاء حتي لا يدعو عند القبر فان الدعاء عبادة وفي الترمذي وغيره الدعاء هو العبادة فجرد السلف العبادة لله------------------------------------------------------------------------- ولم يفعلوا عند القبور منها الا ما اذن فيه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من الدعاء ل---اصحابها والاستغفار لهم والترحم عليهم	518	-6219278770628021011	Zaydiyya0000132-ara1.ms064	true	669459217518649196	20	101	108	517	1543	300	جانبه حتي كان احدهم اذا سلم علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم اراد الدعاء استقبل القبلة وجعل ظهره الي جدار القبر ثم دعا الجواب انك ناقضت بهذا ماسبق لك من منع الدعاء عند القبور لانك حكيت هنا ---------ان ------------------------------------------------------السلف حموا جانب التوحيد بما حكيت من فعلهم الدعاء عند قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ولم يفعلوا عند القبور----- الا ما اذن فيه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من السلام علي اصحابها والاستغفار لهم والترحم عليهم	64	-9070545590446284917	249	406.0	196	477	52.20125961303711	41	JK000116-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK000116-ara1.ms239	false	6531731707030884227	37	87	184	441	1497	300	قلت ما كان تغير منه شء قال لا الا شعيرات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض قال ابن القيم رحمه الله تعالي ففي هذه القصة ما فعله المهاجرون والانصار من تعمية قبره لءلا يفتتن به------ ولم يبرزوه للدعاء عنده والتبرك به ولو ظفر به المتاخرون لجالدوا عليه بالسيوف	239	-6219278770628021011	Zaydiyya0000132-ara1.ms065	true	5617665248228570341	0	46	0	247	1630	300	قلت ما-كان تغير منه شء قال--- الا شعيرات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض ولا تاكلها السباع------------ ففي هذه القصة ما فعله المهاجرون والانصار من تعمية قبره لءلا يفتتن به الناس ولم يبرزوا للدعاء عنده والتبرك به ولو ظفر به المتاخرون لجالدوا عليه بالسيوف	65	-9070545590446284917	224	408.0	180	263	85.17110443115234	39	JK000116-ara1	Zaydiyya0000132-ara1