id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms050	true	3730056312421601520	208	250	1073	1303	1536	300	كما قال تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	50	-6219278770628021011	Tafsir10098-ara1.ms1555	false	1585495955229887739	150	192	845	1075	1645	300	كما قال تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	1555	-693231544648069009	230	460.0	188	230	100.0	42	JK000116-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000116-ara1.ms086	true	827654484070902608	73	111	347	535	1499	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة------------ وتدعونني الي النار تدعو-----------------------------------------------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم -----------------------------------------------------------------------------وانا ادعوكم الي العزيز---------------------------------------------- الغفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا جرم------------- انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	86	-6219278770628021011	Tafsir10098-ara1.ms1371	false	-2423468233912185942	178	281	915	1446	1537	300	وي--قوم ما لي ادعوكم الي النجاة بما قلت لكم وتدعونني الي النار بترك اتباع نبي الله موسي عليه السلام ثم فسر ذلك فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم انه يستحق ان يعبد من دون الله والقول علي الله بلا علم من اكبر الذنوب واقبحها وانا ادعوكم الي العزيز الذي له القوة كلها وغيره ليس بيده من الامر شء الغفار الذي يسرف العباد علي انفسهم ويتجرءون علي مساخطه ثم اذا تابوا وانابوا اليه كفر عنهم السيءات والذنوب ودفع موجباتها من العقوبات الدنيوية والاخروية لا جرم اي حقا يقينا انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	1371	-693231544648069009	182	305.0	145	533	34.14634323120117	31	JK000116-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000116-ara1.ms200	true	-5765957731645779565	138	190	679	948	1508	300	قال- تعالي واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا وقال تعالي واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون وقال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان	200	-6219278770628021011	Tafsir10098-ara1.ms0947	false	-8972699519977863830	117	167	636	899	1581	300	قوله تعالي واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا --الفرقا-ن واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون يس 7475 فالمشرك يعبد المخلوق الذي لا ينفع و--لا يضر ويدع --	947	-693231544648069009	216	389.5	174	270	80.0	38	JK000116-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000116-ara1.ms422	true	-7239763013314689246	13	56	67	289	1590	300	ولهذا قال هن ام الكتاب اي اصله الذي يرجع اليه عند الاشتباه و------------------------اخر متشابهات اي تحتمل-------------------------------- دلالتها موافقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحكم وقد تحتمل اشياء اخري من حيث اللفظ والتركيب لا من حيث المراد ولهذا قال تع-----------------------الي------- فاما الذين في قلوبهم زيغ اي ضلال وخروج عن	422	-6219278770628021011	Tafsir10098-ara1.ms0168	false	-8661955125873580852	205	297	1126	1599	1617	300	ولا اشكال هن ام الكتاب اي اصله الذي يرجع اليه كل متشابه وهي معظمه واكثره و منه ايات اخر متشابهات اي يلتبس معناها علي كثير من الاذهان لكون دلالتها مجملة او يتبادر الي بعض الافهام غير المراد منها فالحاصل ان منها ايات بينة واضحة لكل احد وهي الاكثر التي يرجع اليها ومنه ايات تشكل علي بعض الناس فالواجب في هذا ان يرد المتشابه الي المحكم والخفي الي الجلي فبهذه الطريق يصدق بعضه بعضا ولا يحصل فيه مناقضة ولا معارضة ولكن الناس انقسموا الي فرقتين فاما الذين في قلوبهم زيغ اي ميل عن -------	168	-693231544648069009	115	119.5	91	480	23.95833396911621	18	JK000116-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000116-ara1.ms455	true	-6900044293761404761	18	40	95	208	1469	300	لي وما اظن الساعة قاءمة------------------------------------------------------------- ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للح---------------------------------------------------------------سني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	455	-6219278770628021011	Tafsir10098-ara1.ms1397	false	-3063690072610882742	7	76	32	387	1499	300	لي وما اظن الساعة قاءمة وهذا انكار منه للبعث وكفر للنعمة والرحمة التي اذاقها الله له ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي علي تقدير اتيان الساعة واني سارجع الي ربي ان لي عنده للحسني فكما حصلت لي النعمة في الدنيا فانها ستحصل لي في الاخرة وهذا من اعظم الجراءة والقول علي الله بلا علم فلهذا توعده بقوله فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1397	-693231544648069009	113	205.0	91	355	31.83098602294922	20	JK000116-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000116-ara1.ms516	true	-826815182238017084	223	252	1273	1419	1658	300	تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء	516	-6219278770628021011	Tafsir10098-ara1.ms0823	false	-8517499953029051797	104	133	557	703	1564	300	تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء	823	-693231544648069009	146	292.0	117	146	100.0	29	JK000116-ara1	Tafsir10098-ara1