id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms086	true	827654484070902608	73	111	347	535	1499	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي ب--------------------------------------------------------------------------ه علم وانا ادعوكم الي العزيز الغ----------------------------------------------------------------------فار------------- لا جرم انما تدعونني الي----------------------------ه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	86	-6219278770628021011	Tafsir09083-ara1.ms1337	false	-5516524164276170005	2	110	9	580	1579	300	وي--قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي ما لي ادعوكم الي الايمان الموصل الي الجنان وتدعونني الي الكفر الموصل الي النار والاستفهام للتعجب كانه يقول انا اتعجب من حالكم هذه ادعوكم الي النجاة والخير وتدعونني الي النار والشر ثم وضح ذلك بقوله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي تدعونني للكفر بالله وان اعبد ما ليس لي علم بربويته وما ليس باله كفرعون وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي وانا ادعوكم الي عبادة الله الواحد الاحد العزيز الذي لا يغلب الغفار لذنوب العباد لا جرم انما تدعونني اليه اي حقا انما تدعونني لعبادته ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	1337	-5702557450412159716	177	320.5	141	573	30.890052795410156	32	JK000116-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000116-ara1.ms086	true	827654484070902608	69	98	330	474	1499	300	عن مءمن ال فرعون ويا ------------------------قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	86	-6219278770628021011	Tafsir09083-ara1.ms1347	false	6722284238343254951	246	278	1381	1549	1660	300	عن مءمن ال فرعون بذلك البيان الالهي المعجز ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	1347	-5702557450412159716	140	269.5	112	168	83.33333587646484	27	JK000116-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000116-ara1.ms088	true	2331236720111955650	116	241	595	1231	1517	300	واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني الاية قال ابن كثير يقول تعالي مخبرا عن عبده ورسوله وخليله امام الحنفاء ووالد من بعث بعده من الانبياء الذي تنتسب اليه قريش في نسبها ومذهبها انه تبرا من ابيه وقومه في عبادتهم-------------- الاوثان فقال انني براء مما تعبدون----- الا الذي فطرني فانه سي-------------------------------------------------------------------------------------------هدين وجعلها كلمة باقية في عقبه اي هذ-------------ه الكلمة وهي عبادة الله وحده لا شريك له وخلع ما سواه من الاوثان وهي لا اله الا الله اي جعلها في ذريته يقتدي به فيها من هداه الله من ذرية ابراهيم عليه السلام لعلهم يرجعون اي اليها قال عكرمة و----------------------------مجاهد والضحاك وقتادة والسدي وغيرهم في قوله وجعلها كلمة باقية في عقبه يعني لا اله الا الله لا يزال في ذريته من يقولها	88	-6219278770628021011	Tafsir09083-ara1.ms1389	false	5101757313914081014	15	115	76	589	1595	300	واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون اي واذكر يا محمد حين قال ابراهيم الخليل ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيه وقومه المشركين انني برء من هذه الاوثان----- التي تعبدونها من دون الله الا الذي فطرني فانه سيهدين اي لكن ربي الذي خلقني وانشاني من العدم فانه يرشدني الي الدين الحق ويهديني الي طريق السعادة وجعلها كلمة باقية في عقبه اي وجعل ابراهيم هذه ا-----------------------------------------------------------------لكلمة كلمة التوحيد باقية في ذريته فلا يزال فيهم من يوحد الله---------------------------- لعلهم يرجعون اي رجاء ان يرجع الي الايمان من اشرك منهم من قال مج-------------------------------------اهد وجعلها كلمة-------------- يعني لا اله الا الله لا يزال في ذريته من يقولها	1389	-5702557450412159716	253	337.0	195	787	32.147396087646484	43	JK000116-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000116-ara1.ms173	true	569109001376733766	173	213	917	1111	1522	300	ليس لك من الامر شء اي عواقب الامور بيد الله فامض انت لشانك ودم ع---------لي الدعاء لربك وقال غيره المعني ان الله تعالي-------- مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يكبتهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا وليس	173	-6219278770628021011	Tafsir09083-ara1.ms0225	false	-4885511938914704133	16	61	80	290	1604	300	ليس لك من الامر شء اي ليس لك يا محمد من امر تدبير العباد شء وانما امرهم الي الله او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون اي فالله مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي -	225	-5702557450412159716	110	159.5	83	211	52.1327018737793	21	JK000116-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000116-ara1.ms191	true	9141191531841522254	162	260	835	1338	1544	300	قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون اي ايشفعون---------------------------------------- ولو كانوا علي هذه الصفة كما تشاهدونهم جمادات لا تقدر ولا تعلم او اموات كذلك حتي ولا يملكون الشفاعة كما قال قل لله الشفاعة جميعا اي هو ما------------------------لكها كلها فليس لمن تدعونهم منها شء قال البيضاوي لعله رد لما عسي يجيبون به وهو ان الشفعاء اشخاص مقربون هي تماثيلهم والمعني انه مالك الشفاعة كلها لا يستطيع احد شفاعة --الا باذنه ولا يستقل بها وقوله له ملك السماوات والارض تفرير لبطلان اتخاذ الشفعاء من دونه بانه مال-----------------ك الملك كله لا يملك احد ان يتكلم في امره دون اذنه ورضاه	191	-6219278770628021011	Tafsir09083-ara1.ms1314	false	9181995675480487416	170	253	885	1290	1532	300	قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون الاستفهام توبيخي اي قل لهم يا محمد اتتخذونهم شفعاء ولو كانوا علي هذه الصفة-------------- جمادات لا تقدر علي شء ولا عقل لها ولا شعور --------------------------قل لله الشفاعة جميعا اي قل لهم الشفاعة لله وحده لا يملكها احد الا الله تعالي ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستطيع احد ان يشفع الا باذن--------------------ه له ملك السمو--ت والارض اي هو المتصرف في الملك والملكوت قال البيضاوي اي هو تعالي مالك الملك كله لا يملك احد ان يتكلم في امره دون اذنه ورضاه	1314	-5702557450412159716	220	306.0	171	586	37.54266357421875	38	JK000116-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000116-ara1.ms369	true	-9022742482114256931	92	289	458	1426	1477	300	اخبر تعالي -ان ما ا----------------------------------------صاب من مصيبة في الارض ولا في الانفس الا باذن الله اي بقدره وامره كما قال في الاية الاخري الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير قال ابن عباس في قوله الا باذن الله الا بامر الله يعني من قد----------------------------------------ره ومشيءته ومن يءمن بالله يهد قلبه اي ومن اصابته مصيبة فعلم انها------- بقضاء الله وقدره فصبر واحتسب واستسلم لقضاء الله جازاه الله تعالي بهداية قلبه التي هي اصل كل سعادة وخير في الدنيا والاخرة وقد يخلف عليه ايضا في الدنيا ما اخذه منه او خيرا منه كما قال وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون قال ابن عباس يهد قلبه اليقين ---فيعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه وفي الحديث الصحيح عجبا للمءمن لا يقضي الله له قضاء الا كان خيرا له ان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له وان اصابته سراء فشكر كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن وقوله والله بكل شء عليم تبيه علي ان ذلك صادر عن علمه المتضمن لحكمته وذلك يوجب الصبر والرضي قوله قال علقمة هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من	369	-6219278770628021011	Tafsir09083-ara1.ms1629	false	6810311370286499261	217	300	1180	1582	1582	300	اخبر تعالي بان كل ما يحدث في الكون بقضاءه وارادته فقال ما اصاب من مصيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا باذن الله اي ما اصاب احدا مصيبة في نفسه او ماله او ولده الا بقضاء الله وقدر--------ه ومن يءمن بالله يهد قلبه اي ومن يصدق بالله وي-علم ان كل حادثة بقضاء----ه وقدره يهد--------------------------------------------------- قلبه للصبر والرضا ويثبته علي الايما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال ابن عباس يهد قلبه لليقين حتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علقمة هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من-	1629	-5702557450412159716	239	318.0	187	1059	22.56846046447754	41	JK000116-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000116-ara1.ms416	true	-2978685827474957423	82	175	409	885	1507	300	رجل- من المنافقين يقال له بشر خاصم--------- يهودي-----ا فدعاه اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن ال-------------------------------------اشرف ثم ان----هما احتكما لل--------نبي صلي الله عليه وسلم فقضي---------- لليهودي فلم ----------------------------يرض المنافق وقال تعال- نتحاكم الي عمر بن الخ----------طاب فقال اليهودي لعمر قضي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرض ب-------------قضاءه فقال-------------------------- للمنافق اكذلك ----قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاشتمل علي- سيفه ثم خرج فضرب عنق المنافق حتي برد ثم -----قال هكذا اقضي ل-من لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت وروي الحكيم -	416	-6219278770628021011	Tafsir09083-ara1.ms0285	false	-1532811859366907052	153	277	767	1399	1527	300	رجلا من المنافقين يقال له بشر كان بينه وبين يهودي خصومة ف-قال اليهودي تعال نتحاكم الي محمد فقال المنافق بل نتحاكم ---الي كعب بن الاشرف وهو الذي سماه الله الطاغوت فابي اليهودي ان يخاصمه ا---لا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله لليهودي علي المنافق فلما خرج من عنده لم يرض المنافق وقال تعالي نتحاكم الي عمر بن الخطاب فاتيا عمر فقال اليهودي كان بيني وبين هذا خصومة فتحاكمنا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصمني اليك فقال عمر للمنافق اكذلك هو فقال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاشتمل عليه سيفه ثم خرج فضرب -به المنافق حتي برد اي مات وقال هكذا اقضي فيمن لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت الاية الم تر	285	-5702557450412159716	338	496.0	263	640	52.8125	49	JK000116-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000116-ara1.ms453	true	-48088658472241320	6	67	30	339	1560	300	قتادة-- قال بينم------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في غزوته الي تبوك وبين يديه اناس من المنافقين فقالوا يرجو------ هذا الرجل----- ان تفتح له قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله نبيه علي ذلك فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم احبسوا علي الركب فاتاهم فقال قلتم كذا وقلتم كذا -قالوا يا نبي الله انما كنا نخوض ونلعب فانزل------ الله	453	-6219278770628021011	Tafsir09083-ara1.ms0569	false	-1838728529321692524	71	123	377	648	1679	300	--النفس قال الطبري بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في غزوته الي تبوك وبين يديه -ناس من المنافقين فقالوا انظروا الي هذا الرجل يريد ان يفتتح-- قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله نبيه---------------------------------------------------------- فاتاهم فقال قلتم كذا و-----كذا فقالوا يا نبي الله انما كنا نخوض ونلعب ف-نزلت قل ابالله	569	-5702557450412159716	226	361.5	180	340	66.47058868408203	38	JK000116-ara1	Tafsir09083-ara1
JK000116-ara1.ms455	true	-6900044293761404761	194	300	950	1469	1469	300	الانسان في حال الضر ي---------------ضرع الي الله تعالي وينيب اليه ويدعوه ثم ا--------------------------ذا ---خوله نعمة منا -------طغي وبغي وقال انما اوتيته علي علم اي لما ي-----------------------------------------علم من استحقاقي له ولولا اني عند الله حظيظ لما خولني ----هذا------ قال تعالي بل هي فتنة اي ليس الامر كما زعمتم بل انما انعمنا عليه بهذه النعمة لنختبره فيما انعمنا عليه ايطيع ام يعصي مع علمنا المتقدم بذلك بل هي فتنة اي اختبار ولكن اكثرهم لا يعلمون فلهذا يقولون ما يقولون ويدعون ما يدع-----------------------------------ون قد قالها الذين من قبلهم اي قد قال هذه -----المقالة وزعم هذا الزعم وادعي هذه الدعوي كثير ممن سلف من الامم----------- فما اغني عنهم ما كانوا-	455	-6219278770628021011	Tafsir09083-ara1.ms1316	false	4851470684409477065	66	174	323	884	1554	300	الانسان الكافر شء من الشدة والبلاء تضرع الي الله وانا------ب الي-------ه ثم اذا خولناه نعمة منا اي ثم اذا اعطيناه نعمة منا تفضلا عليه وكرما قال انما اوتيته علي علم اي قال ذلك الانسان الكافر الجاحد انما اعطيته علي ع---------------------------------------------لم مني بوجوه المكاسب والمت-اجر بل هي فتنة اي ليس الامر كما زع--م بل هي اختبار وامتحان له-------- لنختبره فيما انعمنا عليه ايطيع ام يعصي ولكن -------------------------------------------اكثرهم لا يعلمون اي ولكن اكثر الناس لا يعلمون ان اعطاءهم المال اختبار وابتلاء فلذلك يبطرون قد قالها الذين من قبلهم اي قال تلك الكلمة والمقالة الكفار قبلهم كقارون وغيره حيث قال انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم ما كانوا	1316	-5702557450412159716	248	289.0	191	673	36.84992599487305	39	JK000116-ara1	Tafsir09083-ara1