id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms010	true	3003839730835527757	30	63	170	331	1554	300	الله---- ت--------------عالي فاعبد-- الله مخلص-ا له الدين--------------- وقال قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين --------------------------------------قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه	10	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms1261	false	8565783196271606914	219	268	1146	1381	1550	300	الله قال تعالي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين البينة 5 الاية وقال قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه	1261	4308186162082466828	156	275.0	123	235	66.38298034667969	27	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms020	true	-6074394253098273701	33	70	154	345	1503	300	صلي الله عليه وسلم ----الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال------------------- الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور الا و شهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت رواه	20	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms2464	false	-1618441398605908600	0	41	0	211	1491	300	صلي الله عليه وسلم قال الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور الا و-شهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت --اه	2464	4308186162082466828	185	347.0	149	214	86.44860076904297	34	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms029	true	-7170556119951691205	260	285	1376	1514	1604	300	اني والجن والانس في نبا عظيم اخلق ويعبد غيري و-رزق ويشكر سواي----- خيري الي العباد نازل وشرهم الي صاعد اتحبب اليهم بالنعم ويتبغضون الي بالمعاصي	29	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms3721	false	-6859760337852004952	220	246	1190	1334	1630	300	اني والجن والانس في نبا عظيم اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر غيري وفيه خيري الي العباد نازل وشرهم الي صاعد اتحبب اليهم بالنعم ويتبغضون الي بالمعاصي	3721	4308186162082466828	135	255.0	110	144	93.75	23	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms044	true	8616738656587147300	237	293	1231	1494	1530	300	انس قال ك---ان النبي صلي الله عليه وسلم---- ومعاذ رديفه علي الرجل فقال يا معاذ قال لبيك يا رسول----- وسعديك ---------قال ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ---الا حرمه علي النار قال يا رسول الله ا-لا اخبر بها الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا فاخبر بها معاذ عند موته تاثما	44	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms1545	false	2396361487314619976	24	83	118	399	1514	300	انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ومعاذ رديفه علي الرحل----- يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا ثم قال ما من عبد يشهد ال--ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله الا حرمه علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر بها الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا فاخبر بها معاذ عند موته تاثما	1545	4308186162082466828	238	428.5	188	288	82.63888549804688	43	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms050	true	3730056312421601520	210	250	1081	1303	1536	300	تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	50	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms2827	false	-7421657345278624075	252	292	1382	1604	1649	300	تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	2827	4308186162082466828	222	444.0	182	222	100.0	40	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms069	true	-576774877859588408	150	182	727	864	1487	300	صلي الله عليه وسلم فيما صح عنه ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وينهاهم عن شر ما يعلمه لهم ولما كانت	69	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms1836	false	-3267005665730663548	5	34	24	147	1526	300	صلي الله عليه وسلم------------ ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وينهاهم عن شر ما يعلمه لهم ول-و كان -	1836	4308186162082466828	121	222.5	93	137	88.3211669921875	27	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms086	true	827654484070902608	35	66	169	313	1499	300	وقال تعالي قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني	86	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms1261	false	8565783196271606914	233	263	1219	1357	1550	300	وقال------ قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني	1261	4308186162082466828	138	268.5	108	144	95.83333587646484	30	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms096	true	8717490816511701487	45	81	208	383	1511	300	ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	96	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms0609	false	-2672848288248346024	33	69	172	347	1536	300	ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	609	4308186162082466828	175	350.0	139	175	100.0	36	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms096	true	8717490816511701487	43	92	200	435	1511	300	له قومه------- ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها قلت حاصله ان الله-------------- تعالي امر نبيه-------------------------- صلي الله عليه وسلم	96	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms3133	false	3227725921401343013	241	299	1335	1617	1620	300	له قومه من ذلك ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم هود وقال تعالي في هذه السورة الكريمة مخاطبا نبينا صلي الله عليه وسلم	3133	4308186162082466828	211	375.0	166	282	74.82269287109375	42	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms130	true	-4514393249765483667	94	185	479	907	1442	300	ابو داود فقال ---حدثنا داود بن رشيد قال ثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة قال حدثني ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن الحديث وهذا اسناد جيد وروي ابو داود ايضا عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	130	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms2456	false	-4434987295127026249	88	176	409	824	1445	300	ابو داود في سننه حدثنا داود بن رشيد---- ثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن------- يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة قال حدثني ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن ------------------------------------------------------------------------من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2456	4308186162082466828	328	597.0	257	498	65.86345672607422	66	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms144	true	9007314287218304412	157	185	811	937	1555	300	تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل	144	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms3125	false	-4755796219626643189	263	291	1416	1542	1588	300	تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قد	3125	4308186162082466828	125	249.0	97	126	99.20635223388672	27	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms159	true	5540005065496212476	123	155	616	762	1472	300	واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رواه	159	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms0972	false	8577700948297820796	66	96	312	451	1480	300	واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك ----لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء--- كتبه الله عليك رفعت	972	4308186162082466828	136	256.5	106	146	93.15068817138672	29	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms162	true	2881999247997338262	139	167	729	855	1516	300	تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل	162	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms3125	false	-4755796219626643189	263	291	1416	1542	1588	300	تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قد	3125	4308186162082466828	125	249.0	97	126	99.20635223388672	27	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms186	true	-8345509932099736484	78	167	396	833	1493	300	وقال تعالي وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري عن ابن مسعود قال كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل وفي حديث ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ في يده حصيات فسمع لهن تسبيح كحنين النحل وكذا في يد ابي بكر وعمر وعثمان وهو حديث مشهور في المسانيد وكذلك في الصحيح قصة حنين الجذع الذي كان يخطب عليه النبي صلي الله عليه وسلم قبل اتخاذ---------------- المنبر	186	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms1865	false	8692970422661271787	135	200	688	1030	1549	300	وقال تعالي وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله البقرة 74 الاية وقال تعالي انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها الاحزاب 72 الاية وقد ثبت في صحيح البخاري---------------------------------------------------------------- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجذع الذي كان يخطب عليه النبي صلي الله عليه وسلم لما انتقل عنه بالخطبة الي المنبر	1865	4308186162082466828	185	307.0	146	558	33.15412139892578	35	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms201	true	-3548464864404536957	0	53	0	289	1519	300	جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب---- وقال- تعالي ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون وقال تعا--------------------لي وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	201	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms3328	false	5034735890321914882	94	137	500	736	1621	300	جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب هود وقوله تعالي فلولا نصره------------------------------------------------------------------------------م الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون الاحقاف وقوله تعالي وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	3328	4308186162082466828	137	194.0	109	314	43.63057327270508	21	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms225	true	9171544587934161656	227	288	1168	1510	1572	300	القرطبي ولهذا بالغ المسلمون في سد الذريعة في قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاعلو- حيطان تربته وسدوا المداخل اليها وجعلوها محدقة بقبره------------------- ثم خافوا ان يتخذ موضع قبره قبلة اذا كان مستقبل المصلين فتصور الصلاة اليه بصورة العبادة فبنوا جدارين من ركني القبر الشماليين وحرفوهما حتي التقيا علي زاوية مثلثة من ناحية الشمال حتي لا يتمكن احدا من استقبال قبره	225	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms3967	false	8463085571712644521	121	185	602	956	1543	300	القرطبي------ بالغ المسلمون في سد الذريعة في قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاعلوا حيطان تربته وسدوا المد-خل اليها وجعلوها محدقة بقبره صلي الله عليه وسلم ثم خافوا ان يتخذ موضع قبره قبلة اذا كان مستقبل المصلين فتصور الصلاة اليه بصورة العبادة فبنوا جدارين من ركني القبر الشماليين وحرفوهما حتي التقيا علي زاوية مثلثة من ناحية الشمال حتي لا يتمكن احد- من استقبال قبره	3967	4308186162082466828	334	631.5	274	362	92.26519012451172	56	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms226	true	-8898018563257614006	65	150	326	737	1465	300	صلي الله عليه وسلم من شدة النزع قلت ومنها التنبيه علي علة تحريم ذلك وعلة لعن من فعله قال ولسلم عن جندب بن عبد-الله -----------------------------قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله------ قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لا تخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياء---------هم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك	226	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms0878	false	-1230553988804275569	85	171	443	864	1533	300	صلي الله عليه وسلم لا يلعن الا------------------- علي فعل -حرام شديد الحرمة و------------------عن جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لا-تخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك	878	4308186162082466828	341	583.0	268	460	74.13043212890625	65	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms237	true	-6824289495543844304	125	180	643	924	1574	300	اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد قد استجاب الله دعاء رسوله صلي الله عليه وسلم فمنع الناس من الوصول الي قبره لءلا يعبد استجابة لدعاء رسوله صلي الله عليه وسلم كما قال ابن القيم---------------------------------------------------------------------------------------- فاجاب رب العالمين دعاءه واحاطه بثلاثة الجدران--------------------------------------------------------------- ودل الحديث عن ان قبر الرسول صلي الله عليه وسلم لو عبد لكان وثنا	237	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms3967	false	8463085571712644521	211	270	1088	1392	1543	300	اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال ابن القيم في نونيته وهو من اشد الناس انكارا علي شبهات الشرك كشيخه ابن تيمية رحمهما الله تعالي قال فاجاب رب العالمين دعاءه واحاطه بثلاثة الجدران حتي غدت ارجاءه بدعاءه في عزة وحماية وصيان وقال صاحب فتح المجيد ودل الحديث--- ان قبر ال-نبي صلي الله عليه وسلم لو عبد لكان وثنا	3967	4308186162082466828	150	250.0	120	432	34.72222137451172	27	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms270	true	-2333090328920682605	231	267	1208	1387	1548	300	في السحر ش ال-----------------سحر في اللغة عبارة عما خفي ولطف سببه ولهذا جاء في الحديث ان من البيان لسحرا وسمي السحور سحورا لا-نه يقع خفيا اخر الليل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال تعالي سحروا اعين الناس ------------اي اخفوا عنهم علمهم	270	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms1662	false	-3634157591921641717	136	219	708	1140	1598	300	فن السحر للطافة مداركها لان السحر في اللغة عبارة عما لطف وخفي سببه ولهذا جاء في الحديث ان من البيان لسحرا وسمي السحور سحورا لكونه يقع خفيا اخر الليل والسحر الرءة وهي محل الغذاء وسميت بذلك لخفاءها ولطف مجاريها الي اجزاء البدن وغضونه كما قال ابو جهل يوم بدر لعتبة انتفخ سحره اي انتفخت رءته من الخوف وقالت عاءشة رضي الله عنها توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سحري ونحري وقال تعالي سحروا اعين الناس الاعراف 116 اي اخفوا عنهم عملهم	1662	4308186162082466828	165	289.0	130	432	38.19444274902344	27	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms272	true	7646009533709079299	55	95	267	458	1532	300	قال الشافعي رحمه الله اذا تعلم السحر قلنا له صف لنا سحرك فان وصف ما ي--وجب الكفر مثل ما اعتقده اهل بابل من التقرب الي الكواكب السبعة وانها تفعل ما يلتمس منها فهو كافر وان كان لا يوجب الكفر فان	272	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms1665	false	8762336647035291722	264	300	1380	1547	1547	300	وعن الشافعي ان------ه اذا تعلم السحر قيل- له صف لنا سحرك فان وصف ما يستوجب الكفر مثل سحر------ اهل بابل من التقرب ل----لكواكب------- وانها تفعل ما يطلب- منها فهو كافر وان كان لا يوجب الكفر فان-	1665	4308186162082466828	151	238.0	116	193	78.23834228515625	29	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms278	true	9116428504313921470	190	216	994	1119	1539	300	رواه مالك في الموطا عن محمد بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة انه بلغه ان حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قتلت جارية لها سحرتها	278	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms1669	false	-150144037955837233	273	299	1370	1495	1498	300	رواه مالك في الموطا عن محمد بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة انه بلغه ان حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قتلت جارية لها سحرتها	1669	4308186162082466828	125	250.0	99	125	100.0	26	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms279	true	-7896092216900363173	10	92	55	486	1561	300	رواه البخاري في تا-----------------------------------------------------ريخه عن ابي عثمان النهدي قال كان عند الوليد رجل يلعب فذبح انسانا وابان راسه فعجبنا فاعاد راسه فجاء جندب الازدي فقتله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه البيهقي في الدلاءل مطولا وفيه فقال الناس سبحان الله يحيي الموتي وراه رجل صالح من المهاجرين فنظر اليه فلما كان من الغد اشتمل علي سيفه فذهب يلعب لعبه ذلك فاخترط الرجل سيفه فضرب عنقه وقال ان كان صادقا فليحيي نفسه فامر به الوليد فسجن وذكر القصة بتمامها ولها طرق كثيرة قوله قال احمد------ عن ثلاثة من	279	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms1670	false	-4342286819233969441	59	165	286	839	1513	300	رواه البخاري في تاريخه الكبير حدثنا اسحاق حدثنا خالد الواسطي عن خالد الحذاء عن ابي عثمان -----------كان عند الوليد رجل يلعب فذبح انسانا وابان را------------------سه فجاء جندب الازدي فقتله حدثني عمرو بن محمد حدثنا هشيم عن خالد عن ابي عثمان عن جندب البجلي انه قتله حدثنا موسي قال حدثنا عبد الواحد عن عاصم عن ابي عثمان قتله جندب بن كعب وفي فتح المجيد شرح كتاب التوحيد للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن حسن رحمه الله تعالي بعد ان اشار لكلام البخاري في التاريخ الذي ذكرنا ورواه البيهقي في الدلاءل مطولا وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فامر به الوليد فسجن فذكر القصة بتمامها ولها طرق كثيرة انتهي منه فهذه اثار عن ثلاثة من	1670	4308186162082466828	205	360.5	165	762	26.90288734436035	34	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms285	true	-1842344229033642923	23	45	128	227	1542	300	وللنساءي من حديث ابي هريرة من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق شيءا وكل اليه	285	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms1665	false	8762336647035291722	172	194	911	1010	1547	300	وللنساءي من حديث ابي هريرة من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق شيءا وكل اليه	1665	4308186162082466828	99	198.0	77	99	100.0	22	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms292	true	4367777245953760298	225	276	1113	1396	1530	300	البغوي العراف الذي يدعي معرفة الامور بمقد مات يستدل بها علي المسروق ومكان الضالة ونحو ذلك وقيل هو الكاهن والكاهن هو الذي يخبر عن المغيبات في المستقبل وقيل الذي يخبر عما في الضمير وقال ابو العباس ابن تيمية العراف اسم للكاهن والمنجم والرمال ونحوهم ممن يتكلم في معرفة الامور بهذه الطرق	292	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms0506	false	4678042831741207024	102	135	584	776	1647	300	البغوي العراف الذي يدعي معرفة الامور بمقد-مات يستدل بها علي المسروق ومكان الضالة ونحو ذلك----------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو العباس -بن تيمية العراف اسم للكاهن والمنجم والرمال ونحوهم ممن يتكلم في معرفة الامور بهذه الطرق	506	4308186162082466828	192	368.0	159	283	67.84452056884766	33	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms297	true	2056878465325201132	133	164	723	858	1547	300	قتادة قلت لا----بن المسيب رجل به طب او يءخذ عن امراته ايحل عنه او ينشر قال لا باس به انما يريدون به الاصلاح فاما ما ينفع فلم ينه عنه ش هذا	297	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms1674	false	-8478688772285216987	108	140	546	683	1464	300	قتادة قلت لسعيد بن المسيب رجل به طب او يءخذ عن امراته ايحل عنه او ينشر قال لا باس به انما يريدون به الاصلاح فاما ما ينفع فلم ينه عنه ا ه --	1674	4308186162082466828	130	248.0	100	139	93.52517700195312	28	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms299	true	-6540308458879083270	171	217	811	1021	1454	300	ابن بطال -في كتاب وهب بن منبه انه ياخذ سبع ورقات من سدر اخضر فيدقه بين حجرين ثم يضربه بالماء ويقرا ف-يه اية الكرسي والقواقل ثم يحسو منه ثلاث حسوات ثم يغتسل به فانه يذهب عنه كل ما به------------------ وهو جيد للرجل اذا حبس عن اهله	299	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms1674	false	-8478688772285216987	154	201	758	973	1464	300	ابن بطال وفي كتاب وهب بن منبه ان- ياخذ سبع ورقات من سدر اخضر فيدقه بين حجرين ثم يضربه بالماء ويقرا عليه اية الكرسي ---------ثم يحسو منه ثلاث حسوات و--يغتسل--- فانه يذهب عنه كل ما به ان شاء الله تعالي وهو جيد للرجل اذا حبس عن اهله	1674	4308186162082466828	193	336.5	150	230	83.91304016113281	39	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms301	true	-96888428808647776	85	161	424	823	1558	300	عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون ان ذلك كذلك فلجهلهم بذلك كانوا يتطيرون بموسي ومن معه قال وقوله قالوا طاءركم معكم الاية ش المعني والله اعلم اي حظكم وما نالكم من خير وشر معكم بسبب افعالكم وكفركم ومخالفتكم الناصحين ليس هو من اجلنا ولا بسببنا بل ببغيكم وعداوتكم فطاءر الباغي الظالم معه وهو عندالله كما قال ت--------------------------------------------عالي وان تص--------------------------------------بهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	301	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms2899	false	2105624979060431209	77	122	397	622	1671	300	عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون الاعراف------------------------------------------------- وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي في تطير كفار قريش بنبينا صلي الله عليه وسلم وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	2899	4308186162082466828	134	243.0	106	481	27.858627319335938	25	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms360	true	3343154942565755193	94	149	485	787	1602	300	-قال تعالي وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين----------- ففرق بين الحسب والتاييد فجعل الحسب له وحده وجعل التاييد له بنصره وبعباده وانث-----------------ي علي اهل التوحيد-------- من عباده حيث افردوه بالحسب فقال تعالي الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل	360	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms0682	false	-5058350618592375258	164	225	875	1214	1585	300	وقال تعالي وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين الانفال 62 ففرق بين الحسب والتاييد فجعل الحسب له وحده وجعل التاييد له بنصره وبعباده وقد اثني سبحانه وتعالي علي اهل التوحيد والتوكل من عباده حيث افردوه بالحسب فقال تعالي الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل	682	4308186162082466828	299	568.5	244	339	88.20059204101562	51	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms369	true	-9022742482114256931	231	269	1144	1319	1477	300	عجبا للمءمن لا يقضي الله له قضاء الا كان خيرا له ان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له وان اصابته سراء فشكر كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن و----قوله والله بكل شء عليم تبيه علي ان	369	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms0728	false	5400254337780275139	214	252	1056	1228	1449	300	عجبا للمءمن لا يقضي الله له قضاء الا كان خيرا له ان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له وان اصابته سراء فشكر كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن 1015 قوله تعالي قل ما يكون -------لي ان	728	4308186162082466828	152	281.0	118	179	84.91619873046875	31	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms379	true	-4452462384423539212	247	300	1251	1510	1510	300	عبد الرزاق وابن ابي الدنيا في كتاب الاخلاص وابن ابي حاتم---------- والحاكم عن طاوس قال قال رجل يا نبي الله اني اقف المواقف ابتغي وجه الله واحب ان يري موطني فلم يرد عليه شيءا حتي نزلت هذه الاية فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا روا--ه الحاكم-	379	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms1437	false	6858711768171471149	161	214	790	1055	1460	300	عبد الرزاق وابن ابي الدنيا في----- الاخلاص وابن ابي حاتم والطبراني والحاكم عن طاوس قال قال رجل يا نبي الله اني اقف --مواقف ابتغي وجه الله واحب ان يري موطني فلم يرد عليه شيءا حتي نزلت هذه الاية فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا واخرجه الحاكم	1437	4308186162082466828	249	470.5	198	272	91.54412078857422	48	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms384	true	2541027556610238758	0	128	0	655	1550	300	الخراساني ان رجلا قال يا رسول الله ان بني سلمة كلهم يقاتل فمنهم من يقاتل للدنيا ومنهم من يقاتل نجدة ومنهم من يقاتل ابتغاء وجه الله ------قال كلهم اذا كان اصل امره ان تكون كلمة الله هي العليا وذكره-- ابن جرير ان هذا الاختلاف انما هو عمل مرتبط اخره باوله كالصلاة والصيام والحج فاما مالا ارتباط فيه كالقراءة والذكر وانفاق المال ونشر العلم فانه ينقطع بنية الرياء الطارءة عليه ويحتاج الي تجديد --نية فاما اذا عمل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل لله خالصا ثم القي الله له--------------- الثناء الحسن في قلوب المءمنين ففرح بفضل الله ورحمته واستبشر بذلك لم يضره وفي هذا المعني جاء في حديث ابي ذر -عن ال-------نبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الرجل يعمل العمل من الخير يحمده الناس عليه فقال تلك--------------- عاجل بشري المءمن رواه مسلم	384	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms4240	false	1481162000046580965	13	155	63	753	1528	300	الخراساني ان رجلا قال يا رسول الله ان بني سلمة كلهم يقاتل فمنهم من يقاتل للدنيا ومنهم من يقاتل نجدة ومنهم من يقاتل ابتغاء وجه الله تعالي قال كلهم اذا كان اصل امره ان تكون كلمة الله هي العليا وذكر عن ابن جرير ان هذا في العمل الذي ير-------تبط اخره باوله كالصلاة والصيام -------اما ما كان مثل القرا------ءة وال------------------------علم فانه يلزمه------------------------------------ تجديد النية الخالصة لله اي لان كل جزء من القراءة وكل جزء من طلب العلم مستقل بنفسه فلا يرتبط بما قبله وهناك مسالة وهي ان العبد يعمل العمل لله خالصا ثم يطلع عليه بعض الناس فيحسنون الثناء عليه فيعجبه ذلك فلا خوف انه ليس من الرياء في شء لما----------------------------- جاء في حديث ابي ذر رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم---- سءل عن الرجل يع------مل من الخير يحمده الناس عليه فقال صلي الله عليه وسلم عاجل بشري المسلم رواه مسلم	4240	4308186162082466828	424	651.5	329	809	52.41038131713867	73	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms455	true	-6900044293761404761	8	40	46	208	1469	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	455	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms1247	false	3903655009446856023	216	248	1140	1302	1575	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1247	4308186162082466828	162	324.0	130	162	100.0	32	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms516	true	-826815182238017084	240	264	1363	1486	1658	300	قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا قال ال-----له تعالي	516	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms1778	false	-5509175606908721032	260	284	1355	1483	1565	300	قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا الفرقان وقوله تعالي	1778	4308186162082466828	117	225.5	94	128	91.40625	22	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms516	true	-826815182238017084	221	254	1265	1431	1658	300	كما قال- تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم	516	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms3054	false	5517425554042768028	132	165	720	887	1572	300	علي قوله تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم	3054	4308186162082466828	162	315.0	129	167	97.00598907470703	31	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms520	true	-6430346241945692420	1	50	3	252	1607	300	عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر امتي -قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم ا---ن بعدكم قوم- يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	520	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms1432	false	7131745898746550625	26	68	139	355	1595	300	عمران بن حصين عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلو----------------نهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان من بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	1432	4308186162082466828	192	339.5	153	254	75.5905532836914	31	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms523	true	-6534804038424911303	0	38	0	201	1623	300	الله عليه وسلم خير امتي -قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم ا---ن بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	523	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms1432	false	7131745898746550625	32	68	166	355	1595	300	الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلو----------------نهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان من بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	1432	4308186162082466828	174	327.5	140	205	84.8780517578125	28	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms542	true	-3395541810414493516	176	300	918	1549	1549	300	الاية وقوله تعالي-------------- الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرش وقوله تعال----------------------------------------------------------ي تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------- وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا و--------------------------قوله تعالي--------------- الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون وقوله تعالي هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما-	542	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms0603	false	-4233301219908207886	1	232	7	1199	1548	300	الثالث قوله تعالي في سورة الرعد الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون الرعد 24 الموضع الرابع قوله تعالي في سورة طه ما انزلنا عليك القران لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري طه 26 الموضع الخامس قوله في سورة الفرقان وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فسء-ل به خبيرا الفرقان 5859 الموضع السادس قوله تعالي في سورة السجدة الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض السجدة 45 الاية الموضع السابع قوله تعالي في سورة الحديد----- هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما	603	4308186162082466828	552	972.0	440	1198	46.0767936706543	99	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000116-ara1.ms542	true	-3395541810414493516	235	277	1238	1440	1549	300	تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون	542	-6219278770628021011	Tafsir07055-ara1.ms3801	false	5089690510094242830	242	284	1160	1362	1444	300	تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون	3801	4308186162082466828	202	404.0	160	202	100.0	42	JK000116-ara1	Tafsir07055-ara1