id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms020	true	-6074394253098273701	132	182	637	880	1503	300	ابي اسيد الساعد-ي قال بين-ا نحن جلوس عند النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعده---------------ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	20	-6219278770628021011	Tafsir04003-ara1.ms2437	false	2421184439608661385	82	134	424	683	1511	300	ابو اسيد الانصاري قال بينما نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	2437	4277118343017791721	227	406.0	178	265	85.6603775024414	42	JK000116-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000116-ara1.ms086	true	827654484070902608	77	107	361	514	1499	300	ادعوكم الي النجاة------------------------ وتدعونني الي النار تدعو-------------------------------------------------------------------------------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا ادعوكم الي العزيز الغفار----------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم--------------------------------------------------------------------------------------------------- انما تدعونني اليه ليس له دعوة في	86	-6219278770628021011	Tafsir04003-ara1.ms3440	false	-5788900853406137855	8	124	40	610	1519	300	ادعوكم الي النجاة من النار بالايمان بالله وتدعونني الي النار اي الي الشرك الذي يوجب النار ومن دعا الي سبب الشء فقد دعا اليه ثم فسر الدعوتين بقوله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم ولا يجوز حصول العلم به اذا لا يجوز قيام الدلالة علي اثبات شريك لله تعالي لا من طريق السمع ولا من طريق العقل وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي الي عبادة القادر الذي لا يقهر ولا يمنع فينتقم من كل كفار عنيد الغافر لذنوب من يشاء من اهل التوحيد لا جرم قيل معناه حقا مقطوعا به من الجرم وهو القطع قال الزجاج حكاية عن الخليل هو رد الكلام والمعني وجب وحق انما تدعونني اليه ليس له دعوة اي	3440	4277118343017791721	148	219.5	118	570	25.96491241455078	24	JK000116-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000116-ara1.ms123	true	6577854062483639874	0	31	0	157	1522	300	عليه وسلم لجبريل-- ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال انها ليست بنحيرة ولكن- يامرك اذا احرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع	123	-6219278770628021011	Tafsir04003-ara1.ms4245	false	-1795858847936525491	119	150	557	712	1468	300	عليه وسلم لجبريل ع ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال----- ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع	4245	4277118343017791721	151	283.5	121	160	94.375	27	JK000116-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000116-ara1.ms170	true	-6242668510943862733	199	245	1035	1284	1572	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون توبيخ وتعنيف للمشركين بانهم يعبدون مع الله تعالي عبادا لا تخلق شيءا وليس فيه-----ا ما تستحق به العبادة من الخلق والرزق والنصر لانفسهم او لمن عبدهم وهم مع ذلك مخلوقون محدثون ولهم خالق خلقهم وان خرج الكلام مخرج الاستفهام	170	-6219278770628021011	Tafsir04003-ara1.ms1704	false	-2171390979173313621	247	286	1256	1466	1532	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون توبيخ وتعنيف للمشركين بانهم يعبدون مع الله تعالي جمادا لا يخلق شيءا من الاجسام ولا ما يستحق به العبادة --------------------------------------------وهم مع ذلك مخلوقون محدثون ولهم خالق خلقهم وان خرج الكلام مخرج الاستفهام	1704	4277118343017791721	193	359.5	156	254	75.9842529296875	33	JK000116-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000116-ara1.ms170	true	-6242668510943862733	250	290	1311	1505	1572	300	ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون اي ويشركون به ويعبدون من هذه حاله لا يستطيع نصر عابديه ولا نصر نفسه بان يدفع عن نفسه من اراد به الضر ومن هذه حال-ه فهو في غاية العجز فكيف يكون الها معبودا	170	-6219278770628021011	Tafsir04003-ara1.ms1705	false	5685762210541032685	66	104	344	530	1590	300	ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون اي ويشركون به ويعبدون من--------- لا يستطيع نصر عابديه ولا نصر نفسه بان يدفع عن نفسه من اراد به الضر ومن هذه صورته فهو في غاية العجز فكيف يكون الها معبودا	1705	4277118343017791721	182	347.0	144	195	93.33333587646484	37	JK000116-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000116-ara1.ms355	true	-5709310863726648392	27	56	141	283	1507	300	صلي الله عليه وسلم---- قال من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضي الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس	355	-6219278770628021011	Tafsir04003-ara1.ms1880	false	-7317863761687654117	82	112	408	554	1570	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس	1880	4277118343017791721	141	274.5	112	146	96.5753402709961	27	JK000116-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000116-ara1.ms363	true	8557314330640332957	22	87	110	458	1580	300	قلب ابي سفيان فرجع الي مكة ومر به ركب من عبد القيس فقال اين تريدون فقالوا نريد المدينة قال فهل انتم مبلغون عني محمدا رسالة ارسلكم بها اليه-------------------------------------------------- قالوا نعم قال فاذا وافيتموه فاخبروه انا قد اجمعنا السير اليه والي اصحابه لنستاصل بقيتهم ف-------------------------مر الركب برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بحمراء الاسد فاخبروه بالذي قال ابو سفيان--------------- واصحابه فقال حسبنا الله ونعم الوكيل	363	-6219278770628021011	Tafsir04003-ara1.ms0870	false	-9201821277948153411	21	96	101	500	1528	300	ذلك ابا سفيان ومن معه -----ومر به ركب من عبد --قيس فقال اين تريدون فقالوا نريد المدينة قال فهل انتم مبلغون عني محمدا رسالة ارسلكم بها اليه واحمل لكم ابلكم هذه زبيبا بعكاظ غدا اذا وافيتمونا قالوا نعم قال فاذا جء--تموه فاخبروه انا قد اجمعنا الكرة عليه وعلي اصحابه لنستاصل بقيتهم وانصرف ابو سفيان الي مكة ومر الركب برسول الله------------------- وهو بحمراء الاسد فاخبر-ه ب-----قول ابي سفيان فقال رسول الله واصحابه----- حسبنا الله ونعم الوكيل	870	4277118343017791721	288	472.0	232	438	65.75342559814453	43	JK000116-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000116-ara1.ms399	true	3806455749259851879	176	208	888	1061	1538	300	هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله الاية فقلت له انا لسنا نعبدهم -قال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله ف--تحلونه ف----قلت بلي قال فتلك عبادتهم	399	-6219278770628021011	Tafsir04003-ara1.ms1822	false	5518190551837012407	3	35	16	191	1539	300	هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا حتي فرغ منها ف-----قلت له انا لسنا نعبدهم فقال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتستحلونه قال فقلت بلي قال فتلك عبادتهم	1822	4277118343017791721	154	279.0	126	180	85.55555725097656	24	JK000116-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000116-ara1.ms493	true	-1931761672903049850	14	58	62	282	1548	300	وليبتلي الله ما في صدوركم اي قدر الله هذه الهزيمة والقتل ليختبر الله ما في صدوركم باعمالكم لانه قد علمه غيبا فيعلمه شهادة لان المجازاة انما تقع علي من يعلم مشاهدة لا علي ما هو معلوم منهم غير مغمور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليمحص ما في قلوبكم اي	493	-6219278770628021011	Tafsir04003-ara1.ms0844	false	5212059486327687015	179	242	919	1243	1575	300	وليبتلي الله ما في صدوركم اي -----------------------------يختبر الله ما في صدوركم باعمالكم لانه قد علمه غيبا فيعلمه شهادة لان المجازاة انما تقع علي ما -علم مشاهدة لا علي ما هو معلوم منهم غير معمول عن الزجاج وقيل معناه ليعاملكم معاملة المبتلين مظاهرة في العدل عليكم وقيل انه عطف علي قوله ثم صرفهم عنكم ليبتليكم وليبتلي ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم اي	844	4277118343017791721	187	329.5	148	354	52.824859619140625	35	JK000116-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000116-ara1.ms493	true	-1931761672903049850	54	95	266	489	1548	300	ما في قلوبكم اي يطهرها من الشدة والمرض بما يريكم من عجاءب اياته وباهر قدرته وهذا-------- خاص بالمءمنين دون المنافقين والله عليم بذات الصدور قيل معناه ان الله لا يبتليكم ليعلم ما في صدوركم فان----ه عليم بذلك وانما ابتلاكم ليظهر اسراركم	493	-6219278770628021011	Tafsir04003-ara1.ms0845	false	-3938032231283430949	0	41	0	222	1579	300	ما في قلوبكم اي يطهرها من الشك-------- بما يريكم من عجاءب صنعه ويخلص نياتكم وهذا التمحيص خاص ل-لمءمنين دون المنافقين والله عليم بذات الصدور---- معناه ان الله لا يبتليكم ليعلم ما في صدوركم فان الله عليم بذلك وانما ابتلاكم ليظهر اسراركم	845	4277118343017791721	191	334.0	154	235	81.27659606933594	32	JK000116-ara1	Tafsir04003-ara1