id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms086	true	827654484070902608	74	111	351	535	1499	300	قوم ما لي ادعوكم الي النجاة---------------- وتدعونني----- الي النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	86	-6219278770628021011	Tafsir02094-ara1.ms3421	false	-6971896170754338030	2	177	7	840	1444	300	قوم ما لي ادعوكم الي ما به نجاتكم وانصح لكم وتدعونني انتم الي ما به هلاكي فمتي يكون بيننا موالاة واجتماع اي لا يكون انما يذكر هذا وامثاله في المواعظ اذا انتهت غايتها وبلغت نهايتها فلما تنجع فيهم وهو كقوله تعالي لكم دينكم ولي دين الكافرون وقوله تعالي لي عملي ولكم عملكم الاية يونس ثم فسر ما يدعون اليه وما يدعوهم اليه من النجاة حيث قال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار هذا منه تفسير ما دعاهم الي النجاة وبيان ما يدعونه الي الهلاك ثم قوله واشرك به ما ليس لي به علم قد يستعمل قوله ما ليس لي به علم في نفي العلم اي ليس ذلك وذلك في اثبات العلم بخلافه وضده يقول واشرك به ما ليس لي به علم ولا كان من الشريك وغيره او يقول تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لكم به علم والله اعلم ثم بين عجز ما يعبدون من الاصنام وغيرها وهو ما قال عز وجل لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	3421	-6021082449631825109	173	305.5	136	833	20.768306732177734	33	JK000116-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000116-ara1.ms180	true	1285788792696281285	46	99	235	499	1513	300	عبد بن حميد عن الحسن ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم جمع اهل بيته قبل موته فقال الا ان لي عملي ولكم عملكم الا اني لا اغني عنكم من الله شيءا الا ان اولياءي منكم المتقون الا لا اعرفنكم يوم القيامة تاتون-- بالدنيا تحملونها علي رقابكم ويات--ي الناس يحملون الاخرة باب ق------------------ول الله	180	-6219278770628021011	Tafsir02094-ara1.ms2805	false	-4226142423850192143	203	262	1011	1304	1492	300	عبد مناف و--عن الحسن قال ذكر لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع اهل بيته قبل موته فقال الا ان لي عملي ولكم عملكم الا اني لا املك ل-كم من الله شيءا الا ان اولياءي منكم المتقون الا لا اعرفنكم يوم القيامة تاتونني بالدنيا تحملونها علي رقابكم وياتيني الناس ب------الاخرة وعن قتادة ذكر لنا ان رسول الله	2805	-6021082449631825109	234	398.0	185	302	77.48344421386719	42	JK000116-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000116-ara1.ms344	true	6796598268313640128	211	256	1049	1265	1482	300	قال من احب في الله وابغض في الله------------- ووالي في الله وعادي في الله فانما تنال ولاية الله------------------------------- بذلك----- ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصوم--------ه حتي يكون كذلك وقد صارت عامة مءاخاة الناس علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله شيءا	344	-6219278770628021011	Tafsir02094-ara1.ms3569	false	6243076417880725205	2	54	8	252	1542	300	قال--- احب في الله وابغض في الله وواد في الله ووال- في ال--------------له فانما ينال ولاية الله في ذلك لا ينال ما عند الله الا بذلك وقال ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصيامه وصدقته حتي يكون كذلك وقد صار- عامة مءاخاة الناس الي---------وم ولكن لا تجزء عن- اهله شيءا	3569	-6021082449631825109	174	271.5	135	273	63.736263275146484	27	JK000116-ara1	Tafsir02094-ara1