id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms125	true	7890605381140157653	162	201	857	1059	1585	300	الكسر من نصر جانيا واواه واجاره من خصمه وحال بينه وبين ان يقتص منه والفتح هو الامر المبتدع نفسه ويكون معني الايواء فيه الرضي به والصبر عليه فانه اذا رضي بالبدعة واقر عليها فاعلها ولم ينكر عليه فقد اواه	125	-6219278770628021011	Shia003961Vols-ara1.ms0341	false	-6234901144855357652	0	34	0	176	1593	300	الكسر من نصر جانيا واواه واجاره من خصمه وحال بينه وبين ان يقتص منه والفتح هو الامر المبتدع نفسه ويكون----- الايواء فيه الرضا عل----------يه فانه اذا رضي بالبدعة واقر------ فاعلها ولم ينكر----- فقد اواه	341	-2309771382633216698	173	318.5	139	202	85.64356231689453	32	JK000116-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000116-ara1.ms299	true	-6540308458879083270	226	261	1066	1261	1454	300	ايضا--- بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن مصدر تطير يقال تطير طيرة وتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما- وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم	299	-6219278770628021011	Shia003961Vols-ara1.ms1044	false	-5745451193398500330	187	224	942	1140	1522	300	طيرة هي بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن مصدر تطير يقال تطير طيرة وتحير حيرة ولم يجء من المصادر -كذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغير ذلك وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم	1044	-2309771382633216698	186	351.0	151	199	93.46733856201172	30	JK000116-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000116-ara1.ms302	true	3102089182723750857	40	104	204	524	1500	300	لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر اخرجاه زاد مسلم ولا نوء ولا غول ش قوله لا عدوي قال ابو السعادات --العدوي اسم من الاعداء كالدعوي والبقوي من الادعاء والابقاء يقال اعداه الداء يعديه اعداء وهو ان يصيبه مثل ما بصاحب الداء وذلك ان يكون ببعير جرب مثلا -يتقي مخالطته بابل اخري حذار ان يتعدي ما به من الجرب اليها فيصيبها ما اصابه	302	-6219278770628021011	Shia003961Vols-ara1.ms1084	false	7840427620582643419	128	192	676	999	1563	300	لا عدوي ولا طيرة اي لا يتعدي الامراض من شخص الي اخر ولا طيرة اي لا يتشاءم بالشء اذا لم يوافق الحال فالعدوي اسم من الاعداء كالدعوي والتقوي من الادعاء والاتقاء يقال اعداه الداء يعديه اعداء وهو ان يصيبه مثل ما يصاحب الداء وذلك ان يكون ببعير جرب مثلا فيتقي مخالطته بابل اخري حذرا ان يتعدي ما به من الجرب اليها فيصيبها ما اصابه	1084	-2309771382633216698	239	425.5	193	323	73.99380493164062	40	JK000116-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000116-ara1.ms387	true	-2530168740092274990	154	233	828	1225	1564	300	من كان يريد بعمله الحياة الدنيا وزينتها وقالت طاءفة هذه الاية في حق الكفار بدليل قوله اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار اي انهم لم يعملوا الا للحياة الدنيا وزينتها و---------------------------------------------------------------------حبط ما ص---------نعوا فيها قال بعض المفسرين اي وحبط في الاخرة ما صنعوه او صنيعهم يعني لم يكن ل----هم ثواب لانهم لم يريدوا به الاخرة -انما ارادوا به الدنيا وقد وفي اليهم ما ارادوا و-باطل ما كانوا يعملون اي كان عمله----- في نفسه باطلا لانه لم يعمل	387	-6219278770628021011	Shia003961Vols-ara1.ms1791	false	-3773233511300771473	223	300	1132	1512	1512	300	من كان يريد------ الحياة الدنيا وزينتها توف اليهم اعما------------------------------------------------لهم فيها 11 قال الشيخ ابو علي اي نوصل اليهم ونوفر عليهم اجور اعمالهم من غير بخس في الدنيا وهو ما يرزقون فيها من الصحة وقيل هم اهل الرياء وحبط ما صنعوا اي صنعهم فيها------------------------- في الاخرة------------------- يعني لم يكن لصنيعهم ثواب لانهم لم يريدوا به الاخرة وانما ارادوا--- الدنيا وقد وفي اليهم ما ارادوا و باطل ما كانوا يعملون اي---- عملهم كان في نفسه باطلا لانه لم يعمل-	1791	-2309771382633216698	214	289.0	172	486	44.032920837402344	38	JK000116-ara1	Shia003961Vols-ara1