id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms025	true	-3891850781405307379	9	92	48	503	1641	300	النواس بن سمعاس مرفوعا --------------------قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي الص----راط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال----- لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله------- والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم رواه----------- احمد و----الترمذي	25	-6219278770628021011	Shamela0095735-ara1.ms118	false	493082796573222248	29	119	159	644	1600	300	النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول--- ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد----------- يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه والصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله عز وجل والداعي من فوق------- واعظ الله في قلب كل مسلم وهذا لفظ الامام احمد وعند الترمذي	118	2740889421691064180	418	759.5	340	506	82.60869598388672	70	JK000116-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000116-ara1.ms036	true	5505765584361769581	223	292	1147	1470	1507	300	الله ا-لاله هو الذي يطاع فلا يعصي هيبة له واجلالا ومحبة وخوفا ورجاء وتوكلا عليه وسءالا منه ودعاء له ولا يصلح ذلك كله الا لله عز وجل فمن اشرك مخلوقا في شء من هذه الامور التي هي من خصاءص الالهية كان ذلك قدحا في اخلاصه في قول لا اله الا الله ونقصا في توحيده وكان فيه من عبودية----- المخلوق بحسب ما فيه من ذلك-------------------------- وهذا كله من فروع الشرك	36	-6219278770628021011	Shamela0095735-ara1.ms546	false	1521465657285360325	75	148	352	701	1472	300	الله والاله--- الذي يطاع فلا يعصي هيبة له واجلالا ومحبة وخوفا ورجاء وتوكلا عليه وسءالا منه ودعاء له ولا يصلح ذلك كله الا لله عز وجل فمن اشرك مخلوقا في شء من هذه الامور التي هي من خصاءص الالهية كان ذلك قدحا في اخلاصه في قول لا اله الا الله ونقصا في توحيده فكان فيه--- عبودية لذاك المخلوق بحسب ما فيه من ذلك الشرك والكفر له اصل وفروع وهذا كله من فروع الشرك	546	2740889421691064180	315	589.5	248	355	88.73239135742188	63	JK000116-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000116-ara1.ms044	true	8616738656587147300	239	293	1239	1494	1530	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم ومعاذ رديفه علي الرجل فقال يا معاذ قال لبيك يا رسول----- وسعديك ----------------------------------------------------------------------------------قال ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ---الا حرمه عل-----ي النار قال يا رسول الله الا اخبر بها الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا فاخبر بها معاذ عند موته تاثما	44	-6219278770628021011	Shamela0095735-ara1.ms541	false	2083891793270365822	131	205	705	1055	1504	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم ومعاذ رديفه علي الرحل فقال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله الا اخبر بها الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا واخبر بها معاذ عند موته تاثما	541	2740889421691064180	241	461.5	190	350	68.85713958740234	46	JK000116-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000116-ara1.ms048	true	-8369848347647828022	19	162	108	808	1503	300	ان لا اله الا الله سبب لدخول الجنة والنجاة من النار ومقتض لذلك ولكن المقتضي لا يعمل عمله الا باستجماع شروطه وانتفاء موانعه فقد يتخلف عنه مقتضاه لفوات شرط من شروطه او لوجود مانع ولهذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل للحسن ان ناسا يقولون من قال لا اله الا الله دخل الجنة فقال من قال لا اله الا الله فادي حقها وفرضها دخل الجنة وقال وهب بن منبه لمن ساله اليس لا اله الا الله مفتاح الجنه قال بلي ولكن ما من مفتاح الا وله اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدل علي ذلك---------- ان الله-------------------- رتب دخول الجنة علي الايمان والاعمال الصالحة وكذلك النبي صلي الله عليه وسلم كما في الصحيحين عن ابي ايوب ان رجلا قال يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل وتصل الرحم وفي ---المسند عن	48	-6219278770628021011	Shamela0095735-ara1.ms543	false	2444413203669895444	63	298	335	1471	1480	300	ان لا اله الا الله سبب لدخول الجنة والنجاة من النار ومتقض لذلك ولكن المقتضي لا يعمل عمله الا باستجماع شروطه وانتفاء موانعه فقد يتخلف عنه مقتضاه لفوات شرط من شروطه او لوجود مانع و-هذا قول الحسن ووهب بن منبه وهو الاظهر وقال الحسن للفرزدق وهو يدفن امراته ما اعددت لهذا اليوم قال شهادة ان لا اله الا الله منذ سبعين سنة قال الحسن نعم العدة ان ل لا اله الا الله شروطما فاياك وقذف المحصنة وروي عنه انه قال للفرزدق هذا العمود فاين الطنب وقيل للحسن ان ناسا يقولون من قال لا اله الا الله دخل الجنة فقال من قال لا اله الا الله فادي حقها وفرضها دخل الجنة وقال وهب بن منبه لمن ساله اليس لا اله الا الله مفتاح الجنة قال بلي ولكن --ليس مفتاح الا وله اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك وهذا الحديث ان مفتاح الجنة لا اله الا الله خرجه الامام احمد باسناد منقطع عن معاذ قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سالك اهل اليمن عن مفتاح الجنة فقل شهادة ان لا اله الا الله ويدل علي صحة هذا القول ان النبي صلي الله عليه وسلم رتب دخول الجنة علي ---------الاعمال الصالحة في كثير من النصوص------------- كما في الصحيحين عن ابي ايوب ان رجلا قال يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة و-----تصل الرحم وفي صحيح مسلم عن	543	2740889421691064180	637	1167.0	502	1167	54.58440399169922	122	JK000116-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000116-ara1.ms048	true	-8369848347647828022	135	260	670	1304	1503	300	ان رجلا قال يا رسول الله اخبرني ---بعمل ---------يدخلني الجنة فقال تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلا---------ة وتءتي الزكا---------ة وتصل وتص-------ل الرحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي المسند عن بش-ر بن الخصاصية قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم لابايعه فاشترط علي شهادة ان لا اله الا الله وان ومحمدا عبده ورسوله وان اقيم الصلاة وان اوتي الزكاة وان احج حجة الاسلام وان اصوم رمضان وان اجاهد في سبيل الله فقلت يا رسول الله اما اثنتين فو الله ما اطيقه-ا الجهاد و الصدقة فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم يده ثم حركها وقال فلا جهاد ولا صدقة فبم تدخل الجنة اذا قلت يا رسول الله--- ابايعك --------عليهن كلهن---------------- ففي---- الحديث ان الجهاد والصدقة شرط في دخول الجنة مع حصول التوحيد والصلاة والحج والصيام والاحاديث في هذا	48	-6219278770628021011	Shamela0095735-ara1.ms544	false	2771130212692359325	0	162	0	819	1541	300	ان رجلا قال يا رسول الله --دلني علي عمل اذا عملته دخل-ت الجنة -قال تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان فقال الرجل والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا شيءا ولا انقص منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا وفي المسند عن بشير بن الخصاصية قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-لابايعه فاشترط علي شهادة ان لا اله الا الله وان -محمدا عبده ورسوله وان اقيم الصلاة وان اءدي الزكاة وان احج حجة الاسلام وان اصوم رمضان وان اجاهد في سبيل الله فقلت يا رسول الله اما اثنتان فو-الله لا اطيقهما الجهاد و-الصدقة فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم يده ثم حركها وقال فلا جهاد ولا صدقة فبم تدخل الجنة اذا قلت يا رسول الله ان ابايعك فبايعته عليهن كلهن شروط دخول الجنة ففي هذا الحديث ان الجهاد والصدقة شرط في دخول الجنة مع حصول التوحيد والصلاة ------والصيام والحج ونظير هذا -	544	2740889421691064180	588	1024.5	471	835	70.41915893554688	100	JK000116-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000116-ara1.ms050	true	3730056312421601520	67	146	380	752	1536	300	اله الا الله في الكفة الاخري مالت بهن لا اله الا الله وروي الامام احم----------------------------------------------------------------د عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم ان نوحا عليه السلام قال لابنه عند موته امرك بلا اله الا الله فان السم-وات السبع والارضين السبع لو وضعت في كفة و-----لا اله الا الله في كفة رجحت بهن لا اله الا الله ولو ان السموات السبع والارضين السبع كن حلقة مبهمة قصمتهن لا اله الا الله وفيه دليل علي ان الله	50	-6219278770628021011	Shamela0095735-ara1.ms556	false	-4207460715150515700	162	244	790	1178	1417	300	-----------------------------------------اله الا الله و-هي التي لا يعدلها شء في الوزن فلو وزنت بالسماوات والارض رجحت بهن كما في المسند عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم ان نوحا------------ قال لابنه عند موته امرك بلا اله الا الله فان السماوات السبع والارضين السبع لو وضعت في كفة ووضعت لا اله الا الله في كفة رجحت بهن لا اله الا الله ولو ان السموات السبع والارضين السبع كن حلقة مبهمة قصمتهن لا اله الا الله وفيه ايضا عن عبد الله	556	2740889421691064180	300	538.0	234	442	67.87330627441406	60	JK000116-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000116-ara1.ms159	true	5540005065496212476	115	159	571	784	1472	300	اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رواه الترمذي----------- وقال----- حسن صحيح	159	-6219278770628021011	Shamela0095735-ara1.ms562	false	934895166416386979	19	66	106	335	1536	300	اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف وقال حديث حسن صحيح	562	2740889421691064180	205	385.0	161	229	89.5196533203125	41	JK000116-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000116-ara1.ms244	true	-4596323536767482430	182	223	874	1094	1515	300	مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي----- في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيتقحمن فيها قال فذلك- مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبونني وتق-حمون فيها	244	-6219278770628021011	Shamela0095735-ara1.ms808	false	-3498993341544594362	41	80	215	428	1582	300	مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها قال فذلكم مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن ال-------------نار فتغلبو-ني وتقتحمون فيها	808	2740889421691064180	204	381.0	166	227	89.86784362792969	32	JK000116-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000116-ara1.ms321	true	4427086737416114717	240	289	1260	1515	1567	300	ما يحتاج اليه للاهتداء ومعرفة القبلة والطرق---- جاءز- عند الجمهور وما زاد عليه -لا حاجة اليه لشغله--- عما هو اهم منه وربما ادي --تدقيق النظر فيه الي اساءة الظن بمحاريب المسلمين----------- كما وقع ----------من اهل هذا العلم قديما وحديثا وذلك يفض----ي اعتقاده الي خطا السلف------------ في صلاتهم -------------------وهو باطل	321	-6219278770628021011	Shamela0095735-ara1.ms524	false	5367969878547319804	3	62	14	325	1547	300	ما يحتاج اليه للاهتداء ومعرفة القبلة والطرق كان جاءزا عند الجمهور وما راد عليه فلا حاجة اليه وهو يشغل عما هو اهم منه وربما ادي التدقيق------ فيه الي اساءة الظن بمحاريب المسلمين في امصارهم كما وقع ذلك كثيرا من اهل هذا العلم قديما وحديثا وذلك يفضي الي اعتقاد----- خطا الصحابة والتابعين في صلاتهم في كثير من الامصار وهو باطل	524	2740889421691064180	235	375.0	188	322	72.98136901855469	35	JK000116-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000116-ara1.ms343	true	-4168392259982089846	148	194	721	944	1508	300	متي الساعة ------------فقال ما اعددت لها قال ما اعددت لها من كثير صلاة ولا صيام ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت وفي رواية للبخاري فقلنا ونحن كذلك قال نعم قال انس ففرحنا يومءذ فرحا شديدا	343	-6219278770628021011	Shamela0095735-ara1.ms736	false	8769016071431694656	1	50	5	240	1473	300	متي الساعة يا رسول الله قال ما اعددت لها قال ما اعددت لها من كثير صلاة ولا صيام ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت وفي رواية للبخاري فقلنا ونحن كذلك قال نعم قال انس ففرحنا يومءذ فرحا شديدا	736	2740889421691064180	222	432.5	176	235	94.46808624267578	45	JK000116-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000116-ara1.ms344	true	6796598268313640128	209	259	1040	1279	1482	300	ابن عباس قال من احب في الله وابغض في الله ووالي في الله وعادي في الله فانما تنال ولاية الله بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك وقد صارت عامة مءاخاة الناس علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله شيءا رواه ابن جرير	344	-6219278770628021011	Shamela0095735-ara1.ms690	false	2600348899703859626	39	89	199	437	1484	300	ابن عباس قال من احب في الله وابغض في الله ووالي في الله وعادي في الله فانما تنال ولاية الله بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك وقد صار- عامة مءاخاة الناس علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله شيءا خرجه ابن جرير	690	2740889421691064180	235	462.0	185	239	98.32636260986328	48	JK000116-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000116-ara1.ms345	true	-8074992841991518745	212	299	1095	1516	1519	300	صريح الايمان حتي يحب لله ويبغض لله فاذا احب لله وابغض لله فقد استحق الولاية ----لله وفي حديث اخر اوثق عري الايمان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------حب في الله والبغض في الله عز وجل رواه الطبراني وغيره وينبغي لمن احب شخصا في الله ان ياتيه في بيته فيخبره انه يحبه في الله كما روي احمد والضياء عن ابي ذر مرفوعا اذا احب احدكم صاحبه فلياته في منزله فليخبره انه يحبه لله وفي حديث ابن عمر عند البيهقي في الشعب فانه يجد مثل الذي يجد له قوله----------------------------------------------------------- ولن يجد عبد طعم الايمان	345	-6219278770628021011	Shamela0095735-ara1.ms690	false	2600348899703859626	1	65	3	320	1484	300	صريح الايمان حتي يحب لله ويبغض لله فاذا احب لله وابغض لله فقد استحق الولاية من الله وان اولياءي من عبادي واحباءي من خلقي يذكرون بذكري واذكر بذكرهم وفي هذا المعني احاديث كثيرة وروي ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال من احب في الله وا-بغض في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ووالي في الله وعادي في الله فانما تنال ولاية الله بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان	690	2740889421691064180	128	40.0	100	581	22.030981063842773	23	JK000116-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000116-ara1.ms346	true	-9173068023088809753	3	90	11	431	1493	300	يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يحب في الله ويبغض في الله ويعادي في الله ويوالي في الله وهذا منتزع من حديث انس السابق وفي حديث ابي امامة مرفوعا من احب لله وابغض لله واعطي لله ومنع لله فقد استكمل الايمان رواه ابو داود والعجب ممن يدعي محبة الله وهو علي خلاف ذلك وما احسن ما قال ابن القيم اتحب اعداء الحبيب وتدعي حبا له ما ذاك في امكان قوله وقد صارت عامة مءاخات الناس علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله شيءا	346	-6219278770628021011	Shamela0095735-ara1.ms690	false	2600348899703859626	61	86	300	423	1484	300	يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك------------------------------------------------------------------------------ وقد صار- عامة مءاخاة الناس علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله شيءا	690	2740889421691064180	117	207.0	93	420	27.85714340209961	22	JK000116-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000116-ara1.ms352	true	3479807541977755535	236	271	1215	1376	1536	300	ابي سعيد مرفوعا ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله وان تحمدهم علي رزق الله وان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره حوص حو-----يص ولا يرده كراهية كاره	352	-6219278770628021011	Shamela0095735-ara1.ms592	false	-2080070370909915452	112	148	594	757	1503	300	ابي سعيد مرفوعا ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله وان تحمدهم علي رزق الله وان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره اليك حرص حريص ولا يرده كره--- كاره	592	2740889421691064180	151	294.0	117	166	90.96385192871094	32	JK000116-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000116-ara1.ms353	true	5203928195823730158	106	141	565	728	1538	300	في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وفي رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية اخري في ----------------------------------اسنادها ضعف---------------------- قلت يا رسول الله كيف اصنع باليقين قال ان تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و---ما اخطاك لم يكن ليصيبك قوله	353	-6219278770628021011	Shamela0095735-ara1.ms593	false	-7785856351177026707	144	240	735	1194	1513	300	في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وفي رواية عمر مولي غفرة عن ابن عباس زيادة قبل هذا الكلام وهي فان استطعت ان تعمل لله بالرضا في اليقين فافعل وان لم نستطع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا ومراده باليقين هاهنا تحقيق الايمان بما سبق ذكره من التقدير السابق كما ورد ذلك صريحا في رواية ابنه علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه لكن باسناد-- ضعيف وفي روايته زيادة وهي قلت يا رسول الله كيف اصنع باليقين قال ان تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك فاذا	593	2740889421691064180	150	240.5	116	461	32.537960052490234	28	JK000116-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000116-ara1.ms356	true	-801410984999904334	97	143	476	687	1503	300	اذا صح منك الود يا غاية المني فكل الذي فوق التراب تراب قال ابن رجب فمن تحقق ان كل مخلوق فوق التراب فهو تراب فكيف يقدم---- طاعة من هو ت--راب علي طاعة رب الارباب ام كيف يرضي التراب بسخط الملك الوهاب ان هذا لشء عجاب وفي	356	-6219278770628021011	Shamela0095735-ara1.ms592	false	-2080070370909915452	176	219	907	1108	1503	300	اذا صح منك الود فالكل هين و----كل الذي فوق التراب ترا------------ب فمن تحقق ان كل مخلوق فوق التراب فهو تراب فكيف يقدم علي طاعة شء من التراب علي طاعة رب الارباب ام كيف يرضي التراب بسخط الملك الوهاب ان هذا لشء عجاب وقد	592	2740889421691064180	178	319.0	138	217	82.02764892578125	33	JK000116-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000116-ara1.ms377	true	7690534568305161302	62	93	309	461	1485	300	وقد وصي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا فقال لا-تتهم الله في شء قضاه لك فاذا نظر المءمن بالقضاء والقدر في حكمة الله ورحمته وانه غير متهم في قضاءه دعاه ذلك	377	-6219278770628021011	Shamela0095735-ara1.ms594	false	-5568310940754009441	268	300	1323	1474	1474	300	وقد وصي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا فقال لا تتهم الله في شء قضاه لك فاذا نظر المءمن بالقضاء والقدر في حكم ا-لله ورحمته وانه غير متهم في قضاءه دعاه ذلك-	594	2740889421691064180	148	285.0	119	153	96.73202514648438	28	JK000116-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000116-ara1.ms377	true	7690534568305161302	114	200	571	980	1485	300	وقال ابن عون ارض بقضاء الله----------- من عسر ويسر فان ذلك اقل لهمك وابلغ فيما تطلب من امر اخرتك واعلم ان العبد لن يصيب حقيقة الرضي حتي يكون رضاه عند الفقر والبلاء كرضاه عند الغني والرخاء كيف تستقضي الله في امرك ثم تسخط ان رايت قضاءه مخالفا لهواك ولعل ما هويت من ذلك لو وفق لك لكان فيه هلاكك وترضي قضاءه اذا وافق هواك وذلك لقلة علمك بالغيب اذا------------ كنت كذلك ما انصفت من نفسك ولا اصبت باب الرضي ذكره ابن رجب قال وهذا كلام حسن	377	-6219278770628021011	Shamela0095735-ara1.ms596	false	5735138594218484226	6	93	28	442	1466	300	وقال ابن عون ارض بقضاء الله علي ما كان من عسر ويسر فان ذلك اقل لهمك وابلغ فيما تطلب من امر اخرتك واعلم ان العبد لن يصيب حقيقة الرضا حتي يكون رضاه عند الفقر والبلاء كرضاه عند الغني والرخاء كيف تستقضي الله في امرك ثم تسخط ان رايت قضاءه مخالفا لهواك ولعل ما هويت من ذلك لو وفق لك لكان فيه هلاكك وترضي قضاءه اذا وافق هواك وذلك لقلة علمك بالغيب وكيف تستقضيه ان كنت -ذلك ما انصفت من نفسك ولا اصبت باب الرضا----------------- وهذا كلام حسن	596	2740889421691064180	386	729.0	304	432	89.35185241699219	77	JK000116-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000116-ara1.ms378	true	-3395534515091069219	114	140	555	692	1516	300	قال طاءف------ة من السلف منهم عمر بن عبد العزيز والفضيل وابو سليمان وابن المبارك وغيرهم ان الراضي لا يتمني غير حاله التي هو عليها بخلاف الصابر	378	-6219278770628021011	Shamela0095735-ara1.ms598	false	-7086561850762637301	251	278	1298	1441	1544	300	قال طاءفة كثيرة من السلف منهم عمر بن عبد العزيز والفضيل وابو سليمان وابن المبارك وغيرهم ان الراضي لا يتمني غير حاله التي هو عليها بخلاف الصابر	598	2740889421691064180	137	266.5	111	143	95.80419921875	25	JK000116-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000116-ara1.ms378	true	-3395534515091069219	156	207	773	1036	1516	300	والصبر ان-- يكون --------------------------------------------------------------------------بعد نزول المصيبة يصبر قلت كلام الخواص هذا عزم علي الرضي ليس هو الرضي فانه انما يكون بعد القضاء كما في الحديث--------------------------------- واسالك الرضي بعد القضاء لان العبد قد يعزم علي الرضي بالقضاء قبل وقوعه فاذا وقع انفسخت تلك العزيمة فمن رضي بعد وقوع القضاء فهو الراضي حقيقة	378	-6219278770628021011	Shamela0095735-ara1.ms599	false	-297528351710191924	91	148	423	715	1448	300	-الصبر انما يكون عند الصدمة الاولي كما صح ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم فالرضا انما يكون بعد نزول البل-------------------------------------------------------------------------------اء كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في دعاءه واسالك الرضا بعد القضاء لان العبد قد يعزم علي الرضا بالقضاء قبل وقوعه فاذا وقع انفسخت تلك العزيمة فمن رضي بعد وقوع القضاء فهو الراضي حقيقة	599	2740889421691064180	170	294.5	136	372	45.69892501831055	27	JK000116-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000116-ara1.ms486	true	3481964189107932192	20	66	100	326	1564	300	يقولوا الحمد لله نستعينه ونستهديه ومن دعاء القنوت اللهم انا نستعينك وامر معاذ بن جبل ان لا يدع في دبر كل صلاة ان يقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وكان ذلك من دعاءه صلي الله عليه وسلم ومنه ايضا اللهم اعني ولا تعن علي	486	-6219278770628021011	Shamela0095735-ara1.ms587	false	9557144755165656	0	38	0	178	1560	300	يقولوا الحمد لله نستعينه ونستهديه---------------------------------- وامر معاذ بن جبل ان لا يدع في دبر كل صلاة ان يقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وكان---- من دعاءه صلي الله عليه وسلم يا رب ا----------عني ولا تعن علي	587	2740889421691064180	171	317.5	135	226	75.6637191772461	35	JK000116-ara1	Shamela0095735-ara1