id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms005	true	6237195097113353932	26	56	125	287	1550	300	عليه زيادة البناء وقال ابو علي الفارسي الرحمن اسم عام في جميع انواع الرحمة يختص به الله تعالي والرحيم انما هو في جهة المءمنين قال الله تعالي وكان بالمءمنين رحيما	5	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0471	false	285696104610388252	82	110	438	594	1558	300	علي مسيلمة الكذاب ق-ال ابو علي الفارسي الرحمن اسم عام في جميع انواع الرحمة يختص به الله تعالي والرحيم انما هو في جهة المءمنين قال سبحانه-----وكان بالمءمنين رحيما	471	5843205891262753145	141	258.0	114	162	87.03704071044922	24	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms069	true	-576774877859588408	0	28	0	153	1487	300	وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله يوم القيامة اذا جزي الناس باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	69	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms2414	false	6342127729704309914	231	259	1253	1405	1607	300	وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله يوم القيامة اذا جزي الناس باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراء-ن في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	2414	5843205891262753145	152	299.0	124	153	99.34640502929688	27	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms100	true	4909049742398737946	212	238	1103	1219	1542	300	عن عقبة بن عامر مرفوعا من تعلق تميمة فلا اثم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له وفي رواية من تعلق تميمة فقد اشرك	100	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0085	false	-1921833205437485482	69	95	332	448	1480	300	عن عقبة بن عامر مرفوعا من تعلق تميمة فلا اتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له وفي رواية من تعلق تميمة فقد اشرك	85	5843205891262753145	115	229.0	89	116	99.13793182373047	25	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms109	true	8380080749808819054	58	95	282	451	1454	300	احمد عن رويفع قال قال لي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يا رويفع لعل الحياة -تطول بك فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا برء منه	109	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0085	false	-1921833205437485482	180	218	875	1050	1480	300	احمد عن رويفع قال قال لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا برء منه	85	5843205891262753145	169	327.0	132	175	96.57142639160156	35	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms115	true	8883753016584468786	275	300	1500	1634	1634	300	ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم-	115	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0085	false	-1921833205437485482	273	298	1333	1472	1480	300	ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-الي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عليها وينوطون بها اسلحتهم	85	5843205891262753145	131	244.0	108	140	93.57142639160156	22	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms116	true	-7903523582935424856	2	51	9	250	1487	300	ذات انواط------------- فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنوا اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون لتركبن سنن من كان قبلكم	116	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0086	false	-8389576862103771585	0	48	0	237	1477	300	ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال النبي---- صلي الله عليه واله وسلم الله اكبر----------- قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو- اسراءيل------ اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون لتركبن سنن من كان قبلكم	86	5843205891262753145	214	378.5	169	259	82.62548065185547	41	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms117	true	-3656023929517719491	127	234	658	1214	1556	300	فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط اي شجرة مثلها نعلق عليها ونعكف حواليها ظنوا ان هذا امر محبوب عند الله فقصدوا التقرب الي الله بذلك والا فهم اجل قدرا وان كانوا حديثي عهد بكفر عن قصد مخالفة النبي صلي الله عليه وسلم قوله فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم الله اكبر هكذا في بعض الروايات وفي رواية الترمذي سبحان الله والمقصود باللفظين واحد لان المراد تعظيم الله وتنزيهه عن الشرك والتقرب به اليه وفيه تكبير الله وتنزيهه عند التعجب او ذكر الشرك خلافا لمن كرهه قوله انها السنن بضم السين اي الطرق قوله قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها	117	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0086	false	-8389576862103771585	4	36	23	180	1477	300	فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم الله اكبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل------ اجعل لنا الها	86	5843205891262753145	137	206.0	108	561	24.420677185058594	26	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms124	true	-2291302730117360810	26	100	130	490	1498	300	قوله تعالي وما اهل به لغير الله -----ظاهره انه ما ذبح لغير الله مثل ان يقال هذه ذبيحة لكذا واذا كان هذا هو المقصود فسواء لفظ به او لم يلفظ وتحريم هذا اظهر من تحريم ما ذبحه للحم وقال فيه باسم المسيح ونحوه كما ان ما ذبحناه متقربين--- الي الله كان ازكي واعظم مما ذبحناه للحم وقلنا عليه بسم الله فان عبادة الله بالصلاة له والنسك له اعظم من الاستعانة باسمه في فواتح الامور	124	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0117	false	8885872617957999752	237	299	1190	1491	1499	300	قوله تعالي وما اهل به لغير الله ان الظاهر- انه ما ذبح لغير الله ----------------------------------------------------سواء لفظ به او لم يلفظ وتحريم هذا اظهر من تحريم ما ذبحه----- وقال فيه باسم المسيح ونحوه كما ان ما ذبحناه متقربين به الي الله كان ازكي------ مما ذبحناه للحم وقلنا عليه بسم الله فان عبادة الله بالصلاة--- والنسك له اعظم من الاستغاثة باسمه في فواتح الامور	117	5843205891262753145	291	511.0	231	368	79.07608795166016	56	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms124	true	-2291302730117360810	139	199	689	1005	1498	300	لغير الله اعظم كفرا من الاستعانة بغير الله وعلي هذا فلو ذبح لغير الله متقربا اليه لحرم وان قال فيه باسم الله كما قد يفعله طاءفة من منافقي هذه الامة الذين قد يتقربون الي الكواكب بالذبح والنجوم ونحو ذلك وان كان هءلاء مرتدين لا-تباح ذبيحتهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعان ومن هذا الباب ما يفعله الجاهلون بمكة م-------ن الذبح	124	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0118	false	-6727344113209405642	0	48	0	240	1567	300	لغير الله اعظم م-----ن الاستعانة بغير الله--------- فلو ذبح لغير الله متقربا اليه لحرم وان قال فيه ب-سم الله كما قد تفعله طاءفة من منافقي هذه الامة -----------------------------------------------------وان كان هءلاء مرتدين لا تباح ذبيحتهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعات ومن هذا------ ما يفعل---------- بمكة وغيرها من الذبح	118	5843205891262753145	228	395.0	182	324	70.37036895751953	39	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms126	true	-3674964868572490221	72	156	396	795	1504	300	الله تعالي ال---ا لعنة الله علي الظالمين قال و-----------عن طارق بن شهاب ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال دخل الجنة رجل في ذباب ودخل النار رجل في ذباب قالوا وكيف ذلك يا رسول الله قال مر رجلان علي قوم لهم صنم لا يجاوزه احد حتي يقرب ل--ه شيءا فقالوا لاحدهما قرب قال ما عندي شء قالوا قرب ولو ذبابا فقرب ذبابا فخلوا سبيله فدخل النار وقالوا للاخر قرب -قال ما كنت لاقرب لاحد شيءا دون الله عز وجل فضربوا عنقه فدخل الجنة	126	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0086	false	-8389576862103771585	132	212	663	1047	1477	300	الله من اوي محدثا لعن- الله من غير منار الارض واخرج احمد عن طارق بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-قال دخل الجنة رجل في ذباب ودخل النار رجل في ذباب قالوا -كيف ذلك يا رسول الله قال مر رجلان علي قوم لهم صنم لا يج-وزه احد حتي يقرب اليه شيءا فقالوا لاحدهم --------------------------قرب ولو ذبابا فقرب ذبابا فخلوا سبيله فدخل النار وقالوا للاخر قرب فقال ما كنت -اقرب لاحد----- دون الله عز وجل-فضربوا عنقه فدخل الجنة	86	5843205891262753145	335	574.0	265	421	79.57244873046875	63	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms152	true	708982485862183560	175	232	872	1184	1538	300	في الكتاب المذكور لما صعبت التكاليف علي الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الي تعظيم اوضاع وضعوها لانفسهم فسهلت عليهم اذ لم يدخلوا بها تحت امر غيرهم وهم عندي كفار لهذه الاوضاع مثل تعظيم القبور وخطاب الموتي بالحواءج وكتب الرقاع فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا او القاء الخرق علي الشجر اقتداء بمن عبد اللات والعزي	152	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0115	false	6306140773225206019	158	212	811	1105	1543	300	في الفنون-------- لما صعبت التكاليف علي الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الي تعظيم اوضاع وضعوها-------- فسهلت عليهم اذ لم يدخلوا بها تحت امر غيرهم وهم عندي كفار بهذه الاوضاع مثل تعظيم القبور وخطاب الموتي بالحواءج وكتب الرقاع فيها يا مولاي افعل لي كذا وكذا و--القاء الخرق علي الشجر اقتداء بمن عبد اللات والعزي	115	5843205891262753145	287	547.5	233	312	91.9871826171875	51	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms153	true	1866570500338326986	26	145	119	729	1564	300	المسيح عليه السلام فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني ----------او ارزقني او اجبرني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد- وحده ولا يدعي معه اله- اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او يعبدون صورهم -يقولون --ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله رسله تنهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة	153	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0116	false	-4089182682451954552	96	213	498	1099	1542	300	الرسالة السنية ان --كل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان---------- اغثني او انصرني او ارزقني او اجبرني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبده وحده -لا يجعل معه الها اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او------- صورهم ويقولون انما نعبدهم---- ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله رسله تنهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة	116	5843205891262753145	569	1077.0	457	625	91.04000091552734	104	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms154	true	6476094328306228047	123	256	671	1414	1645	300	ومن انواعه اي الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضرا ولا نفع--------ا فضلا لمن استغاث به او س-------------------اله ان يشفع--- الي الله و-----هذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده فان الله سبحانه لا يشفع عنده احد الا باذنه والله سبحانه لم يجعل سءال غير------ه سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن ---------------------------------------------------------------والميت محتاج الي من يدعو----------------------- له كما امر-نا النبي صلي الله علي-----ه وسلم اذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم وندعو لهم ونسال -----لهم العافية والمغفرة فعكس المشركون هذا وزاروهم زيادة العبادة------------------------------- وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد فجمع-------------------------------------------------وا بين الشرك بالمعبود وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبتهم الي التنقص بالاموات وهم قد تنقصوا الخالق سبحانه بالشرك واولياءه الموحدين------------------------------------ بذمهم ومعاداتهم وتنقصوا من	154	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0114	false	-6926195267033431966	129	300	668	1619	1619	300	ومن انواعه--------- طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه-------- نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به او ساله قضاء حاجته او ساله ان يشفع له الي الله فيها وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده فان الله تعالي -لا يشفع عنده احد الا باذنه والل-------ه لم يجعل استعانته وسءاله سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن وهو بمنزلة من استعان في حاجته بما يمنع حصولها وهذا حال كل مشرك والميت محتاج الي من يدعو له ويترحم عليه ويستغفر له كما اوصانا النبي صلي الله عليه واله وسلم-اذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليه----------م ونسال الله لهم العافية والمغفرة فعكس المشركون هذا وزار-هم زيارة العبادة في قضاء الحواءج والاستعانة بهم وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد وسموا قصدها حجا واتخذوا عندها الوقفة وحلق الرءوس فجعلوا بين الشرك بالمعبود وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبتهم الي التنقص بالاموات وهم قد تنقصوا الخالق -------بالشرك واولياء -الموحدين المخلصين له الذين لم يشركوا به شيءا بذمهم ومعاداتهم وتنقصوا من-	114	5843205891262753145	675	1184.0	555	997	67.70310974121094	105	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms154	true	6476094328306228047	256	300	1414	1645	1645	300	اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم به وهءلاء هم اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم ولله در خليله ابراهيم عليه الصلاة والسلام حيث قا-ل واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من-	154	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0115	false	6306140773225206019	0	40	0	210	1543	300	اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم به وهءلاء--- اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم ولله در خليله ابراهي--------------------م حيث يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من	115	5843205891262753145	206	388.0	167	233	88.41201782226562	37	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms196	true	2080255087420291878	187	300	963	1531	1531	300	والقران مملوء من امثالها ونظاءرها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنه في نوع وقوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا وهذا ا---لذي يحول بين القلب وبين فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك قد خلوا فقد ورثهم من هو مثلهم وشر منهم ودونهم وتناول القران لهم كتناوله لاولءك ولكن الامر كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لم يعرف الجاهلية وهذا لانه اذا لم يعرف الجاهلية والشرك وما دعا به القران وذمه وقع فيه واقره ودعا اليه وصوبه وحسنه وهو لا يعرف انه ا---لذي كان عليه---- الجاهلية او نظيره او شر منه او دونه فتنتقض	196	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0113	false	-7406618085070141746	176	259	870	1279	1524	300	والقران مملوء من امثال---------ها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحت----------ه ويظنه في -----قوم قد خلوا------- ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب و----فهم القران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام ع-----روة اذا نشا في الاسلام من لا يعرف الجاهلية وهذا لانه اذا--- يعرف ----------الشرك وما عا--به القران وذمه وقع فيه واقره ودعا اليه وصوبه وحسنه وهو لا يعرف انه هو الذي كان عليه اهل الجاهلية او نظيره او شر منه او دونه فتنقض	113	5843205891262753145	391	689.5	312	578	67.64705657958984	70	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms197	true	-1498368877726681413	41	156	241	795	1558	300	الله تعالي حاكيا عن اسلاف هءلاء المشركين والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في-ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار فهذه- حال من اتخذ من دون الله وليا يزعم انه يقربه الي الله تعالي وما اعز من يخلص من هذا بل ما اعز من--- يعادي من انكره والذي في --قلوب هءلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم تشفع لهم عند الله وهذا عين الشرك وقد انكره الله عليهم في كتابه وابطله واخبر ان الشفاعة كلها له وانه لا يشفع عنده احد الا لمن اذن الله تعالي ان يشفع له فيه ورضي قوله وعمله وهم اهل التوحيد الذين لم يتخذوا من دون الله	197	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0113	false	-7406618085070141746	59	163	314	806	1524	300	الله------ حاكيا عن اسلاف هءلاء وال---------ذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار وهكذا حال من اتخذ من دون الله وليا يزعم انه يقربه الي الله تعالي وما اعز من تخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي قام بقلوب هءلاء المشركين ا-------ن الهتهم تشفع لهم عند الله وهذا عين الشرك وقد انكر- الله ذلك-- في كتابه وابطله واخبر ان الشفاعة كلها له ثم ذكر الاية التي بسورة سبا وه---------------------------------ي قوله تعالي قل ادعوا------- الذين ----زعمتم من دون الله	113	5843205891262753145	428	756.5	332	561	76.2923355102539	81	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms213	true	3282950810485767136	10	66	48	339	1521	300	الصحيح عن -بن عباس في قول الله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون ف-يها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد-- حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت	213	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0089	false	-5304609752455092644	59	112	314	590	1543	300	الصحيح عن ابن عباس في قو----له تعالي------- لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال هذه اسماء رجال------- من قوم نوح -لما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون عليها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم يعبدوا حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت	89	5843205891262753145	269	492.0	216	295	91.18643951416016	47	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms213	true	3282950810485767136	158	206	795	1060	1521	300	ان يغوث ويعوق------ ونسر- كانوا قوما صالحين من بني ادم وكان له----م اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كانوا اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصوروهم فلما ماتوا وجاء اخرون--- دب اليهم ابليس فقال انما كانوا يعبدونهم وبهم يسقون المطر فعبدوهم	213	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms1137	false	-5191102247785478324	121	171	603	872	1515	300	ان ------يعوق ويغوث ونسرا كانوا قوما صالحين من بني ادم وكان لهم قوم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان-- اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصوروهم فلما ماتوا وجاء اخرون 3ب دب اليهم ابليس فقال انما كانوا يعبدونهم و-هم يسقون المطر فعبد-هم	1137	5843205891262753145	255	464.0	208	279	91.3978500366211	40	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms215	true	-5148674318503019050	10	108	56	574	1609	300	دب اليهم ابليس فقال انما كانوا يعبدونهم وبهم يسقون المطر فعبدوهم وفي رواية انهم قالوا ما عظم اولنا هءلاء الا وهم يرجون شفاعتهم عند الله فعبدوهم فهذا هو السبب في عبادة هءلاء الصالحين وهو رجاء شفاعتهم عند الله وكذلك هو السبب في عبادة صورهم وهذه هي الشبهة التي القاها الشيطان علي المشركين من الاولين والاخرين وقد بين الله ذلك في القران بيانا شافيا وتقدم في هذا الكتاب من الكلام علي ذلك ما يكفي لمن هداه الله قال وقال ابن القيم قال غير واحد من السلف ---------------------------------------لما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامر فعبدوهم	215	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms1137	false	-5191102247785478324	160	209	809	1061	1515	300	دب اليهم ابليس فقال انما كانوا يعبدونهم و-هم يسقون المطر فعبد-هم ثم العرب بعد ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد حكي معن-----------------------------------ي هذا في الصحيح البخاري عن ابن عباس--------------------- وقال قوم---------------------- السلف ان هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبد-هم	1137	5843205891262753145	164	203.0	128	557	29.44344711303711	23	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms222	true	8854989515251579082	34	79	184	411	1537	300	في الصحيح عن عاءشة ان ام سلمة ذكرت لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كنيسة راتها بارض الحبشة وما فيها من الصور فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	222	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0088	false	4010809587430935230	117	162	626	857	1617	300	في الصحيح عن عاءشة ان ام سلمة ذكرت لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم-كنيسة راتها بارض الحبشة وما فيها من الصور فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	88	5843205891262753145	226	441.0	182	232	97.4137954711914	44	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms224	true	-1926305672441333793	106	162	580	888	1596	300	صرح عامة الطواءف بالنهي عن بناء المساجد عليها متابعة منهم للسنة الصحيحة الصريحة وصرح اصحاب احمد وغيرهم من اصحاب مالك والشافعي بتحريم ذلك وطاءفة اطلقت الكراهة والذي ينبغي ان تحمل علي كراهة التحريم احسانا للظن بالعلماء وان لا يظن بهم ان يجوزوا فعل ما تواتر عن- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لعن فاعله والنهي عنه	224	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms1144	false	4601449954170928971	240	291	1259	1522	1570	300	صرح عامة الطواءف بالنهي عن بناء المساجد علي القبور ثم قال ك-------------------- وصرح اصحاب احمد و---------------مالك والشافعي بتحريم ذلك وطاءفة اطلقت الكراهة لكن-- ينبغي ان يحمل علي كراهة التحريم احسانا للظن بهم----- وان لا ----بهم ان يجوزا----- ما تواتر عنه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لعن فاعله والنهي عنه	1144	5843205891262753145	236	393.5	189	314	75.15923309326172	39	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms311	true	4634133350374163792	246	292	1324	1544	1575	300	داود بسند صحيح عن عقبة بن عامر------- قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك	311	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0706	false	5289483623353213219	111	156	557	774	1494	300	داود---------- عن عروة بن عامر القرشي قال ذكرت الطيرة عند النبي---- صلي الله عليه واله وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فان- راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك	706	5843205891262753145	197	352.5	154	232	84.9137954711914	38	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms343	true	-4168392259982089846	137	194	668	944	1508	300	الصحيحين عن -------------انس ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم--------- متي الساعة ------------فقال ما اعددت لها قال ما اعددت لها من كثير صلاة ولا صيام ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------انت مع من احببت وفي رواية للبخاري فقلنا ونحن كذلك قال نعم قال انس ففرحنا يومءذ----- فرحا شديدا	343	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0131	false	2391130947727218836	189	252	936	1248	1494	300	الصحيحين وغيرهما من حديث انس ان رجلا سال النبي صلي الله عليه واله وسلمفقال متي الساعة يا رسول الله قال ما اعددت لها قال ما اعددت لها من كثير صلاة ولا صيام ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانت مع من احببت وفي رواية للبخاري -قلنا ونحن كذلك قال نعم-------- ففرحنا يومءذ بذلك فرحا شديدا	131	5843205891262753145	259	457.5	205	321	80.68535614013672	47	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms384	true	2541027556610238758	227	255	1174	1315	1550	300	ابي سعيد مرفوعا الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال قالوا بلي قال الشرك الخفي يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يري من نظر رجل	384	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0017	false	6348132871020078305	163	189	799	929	1467	300	ابي سعيد مرفوعا الا اخبركم بما هو اخوف عليكم----- من المسيح الدجال قالوا بلي قال الشرك الخفي يقوم الرجل------ فيزين صلاته لما يري من نظر رجل	17	5843205891262753145	130	247.0	104	141	92.19857788085938	26	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms384	true	2541027556610238758	227	255	1174	1315	1550	300	ابي سعيد مرفوعا الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال قالوا بلي قال الشرك الخفي يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يري من نظر رجل	384	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0090	false	-7293668773539155797	195	221	925	1055	1455	300	ابي سعيد مرفوعا الا اخبركم بما هو اخوف عليكم----- من المسيح الدجال قالوا بلي قال الشرك الخفي يقوم الرجل------ فيزين صلاته لما يري من نظر رجل	90	5843205891262753145	130	247.0	104	141	92.19857788085938	26	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms385	true	1680305015506840265	192	262	981	1351	1546	300	واما الشرك الاصغر فكيسير الرياء والتصنع للخلق والحلف بغير ال--------------------------------------------------------------------------------له وقول الرجل للرجل ما شاء الله وشءت وهذا من الله ومنك وانا بالله وبك وما لي الا الله وانت وانا متوكل علي الله وعليك ولولا الله وانت لم يكن كذا وكذا وقد يكون هذا شركا اكبر بحسب حال قاءله ومقصده انتهي ففس----------------------------------------------------ر الشرك الاصغر باليسير من الرياء فدل علي ان كثيره اكبر وضد الشرك الاكبر والاصغر -التوحيد والاخلاص وهو افراد	385	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0114	false	-6926195267033431966	5	91	21	456	1619	300	واما الشرك الاصغر فكيسير الرياء والتصنع للخلق والحلف بغير الله كما ثبت عن النبي صلي الله عليه واله وسلمانه قال من حلف بغير الله فقد اشرك بالله وقول الرجل للرجل ما شاء الله وشءت -هذا من الله ومنك وانا بالله وبك وما لي الا الله وانت وانا متوكل علي الله وعليك ولولا ------انت لم يكن كذا وكذا وقد يكون هذا شركا اكبر بحسب حال قاءله ومقصده ثم قال ابن القيم رحمه الله تعاليفي ذلك الكتاب بعد فراغه من ذكر الشرك--------------------------------------------------------- الاكبر والاصغر والتعريف لهما ومن انواع ----	114	5843205891262753145	278	493.5	223	503	55.26839065551758	49	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms427	true	222600892054797058	114	188	603	964	1489	300	فكيف تجعلون -له اندادا وقد علمتم--- انه لا ند له يشاركه في فعله قال المصنف قال ابن عباس في الاية الانداد هو الشرك اخفي من دبيب النمل علي صفاة سوداء في ظلمة الليل وهو ان تقول والله وحياتك يا فلانة وحياتي وتقول لولا كلبة هذا لاتانا اللصوص ولولا البط في الدار لاتي اللصوص وقول الرجل لصاحبه ما شاء الله وشءت وقول الرجل لو لا الله وفلان لا تجعل فيها فلان هذا كله به شرك	427	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0091	false	4035999905229161451	233	286	1143	1415	1476	300	فلا -تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون ان------------------------ه قال----------------------------- الانداد--------- اخفي من دبيب النمل علي صفاة سوداء في ظلمة الليل وهو ان تقول والله وحياتك يا فلان و-حياتي وتقول لولا كلبه هذا لاتانا------- ولولا البط في الدار لاتي اللصوص وقول الرجل لصاحبه ما شاء الله وشءت وقول الرجل لو-لا الله وف------------------لان هذا كل---ه شرك	91	5843205891262753145	253	444.0	203	365	69.31507110595703	43	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms427	true	222600892054797058	272	298	1358	1483	1489	300	حديث ابي موسي قال خطبنا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ذات يوم فقال--- ايها الناس اتقوا هذا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل --فقال-- له	427	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms2416	false	-1188594822200431098	193	222	918	1055	1452	300	حديث ابي موسي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذات يوم فقال يا ايها الناس اتقوا هذا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل ثم قالوا له	2416	5843205891262753145	124	224.0	98	137	90.51094818115234	23	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms428	true	-6835044953415195698	3	28	13	132	1507	300	وكيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل يا رسول الله قال قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه	428	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0015	false	-5994863754226719356	19	44	90	209	1428	300	فكيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل يا رسول الله قال قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه	15	5843205891262753145	118	235.0	93	119	99.15966033935547	24	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms428	true	-6835044953415195698	32	192	157	1002	1507	300	وهو ان تقول والله وحياتك يا فلانة وحياتي اي ان من الحلف بغير الله الحلف بحياة المخلوق وسياتي الكلام عليه قوله وتقول لولا كلبة هذا لاتانا اللصوص اي السراق والمعني ان من الشرك نسبة عدم السرقة الي الكلبة التي اذا رات السراق نبحتهم فاستيقظ اهلها وهرب السراق وربما امتنعوا من اتيان المحل الذي هي فيه خوفا من نباحها فيعلم بهم اهلها كما روي بن ابي الدنيا في الصمت عن ابن عباس قال ان احدكم ليشرك حتي يشرك بكلبه يقول لولاه لسرقنا الليلة قوله ولولا البط في الدار لاتي اللصوص البط بفتح الموحدة طاءر معروف يتخذ في البيوت واذا دخلها غريب صلح واستنكره وهو الاوز بكسر الهمزة وفتح الواو ومعناها كالذي قبله والواجب نسبة ذلك الي الله تعالي فهو الذي يحفظ عباده ويكلءهم بالليل والنهار كما قال تعالي قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون قوله وقول الرجل لصاحبه ما شاء الله وشءت سياتي الكلام عليها ان شاء الله قوله وقول الرجل لولا الله وفلان	428	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0091	false	4035999905229161451	252	283	1242	1403	1476	300	وهو ان تقول والله وحياتك يا فلان و-حياتي--------------------------------------------------------------------- وتقول لولا كلبه هذا لاتانا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا البط في الدار لاتي اللصوص وقول الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل لصاحبه ما شاء الله ------------------------------------وشءت وقول الرجل لولا الله وفلان	91	5843205891262753145	147	245.0	117	845	17.39645004272461	25	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms435	true	-6055714814521880611	251	293	1203	1415	1446	300	هو من- الشرك ام لا قال عن قتيلة ------ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم ----فقال انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة وان يقولوا	435	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0090	false	-7293668773539155797	263	300	1257	1455	1455	300	هو محض الشرك ومن ذلك ما اخرجه النساءي ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه واله وسلمفقال انكم------- تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه واله وسلمان يقو-----------------لوا ورب الكعبة وان يقولوا-	90	5843205891262753145	155	258.5	125	223	69.50672912597656	25	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms439	true	8982602427477010241	209	300	1059	1516	1516	300	ماجه عن الطفيل اخي عاءشة لامها قال رايت كاني اتيت علي نفر من اليهود -قلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون عزير ابن الله قالوا وانكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد ثم مررت بنفر من النصاري فقلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون المسيح ابن الله قالوا وانكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد فلما اصبحت اخبرت بها من اخبرت ثم اتيت النبي صلي الله علي-----ه وسلم فاخبرته قال -هل اخبرت بها احدا قلت نعم قال فحمد الله واثني عليه ثم قال-	439	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0091	false	4035999905229161451	29	117	133	581	1476	300	ماجه عن الطفيل ----------------قال رايت كاني اتيت علي نفر من اليهود فقلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون عزير ابن الله قالوا وانتم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد ثم مررت بنفر من النصاري فقلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون المسيح ابن الله قالوا وانتم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد فلما اصبحت اخبرت بها من اخبرت ثم اتيت النبي صلي الله عليه واله وسلم-فاخبرته قال فهل اخبرت بها احدا قلت نعم قال فحمد الله واثني عليه ثم قال	91	5843205891262753145	438	836.0	352	465	94.19355010986328	82	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms440	true	-4115637692566075023	0	36	0	167	1468	300	اما بعد فان طفيلا راي رءيا اخبر بها من اخبر منكم وانكم قلتم كلمة كان يمنعني كذا وكذا ان انهاكم عنها فلا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله وحده ش--------- هذا	440	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0091	false	4035999905229161451	117	153	581	752	1476	300	اما بعد فان طفيلا راي رءيا اخبر بها من اخبر منكم وانكم قلتم كلمة كان يمنعني كذا وكذا ان انهاكم----- فلا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله وحده والوارد في هذا	91	5843205891262753145	161	305.0	126	176	91.4772720336914	34	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms441	true	-1764257726441127296	45	151	234	771	1530	300	فقلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون عزير ابن الله اي نعم القوم انتم لولا ما انتم عليه من الشرك والمسبة لله بنسبة الولد اليه وهذا لفظ الطبراني ولفظ احمد قال انتم القوم قوله قالوا وانت- لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد عارضوه بذكر شء مما في المسلمين من الشرك الاصغر فقالوا له هذا الكلام اي نعم القوم انتم لولا ما فيكم من الشرك وكذلك جري له مع النصاري قوله فلما اصبحت اخبرت بها من اخبرت وفي رواية ا--------------------------------------------------------------------حمد فلما اصبح- اخبر- بها من اخبر وفي رواية الطبراني فما اصبحت اخبرت بها اناسا قوله ثم اتيت النبي صلي الله علي-----ه وسلم فاخبرته	441	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0091	false	4035999905229161451	40	103	185	518	1476	300	فقلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون عزير ابن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قالوا وانتم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد ثم مررت بنفر من------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النصاري فقلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون المسيح ابن الله قالوا وانتم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد فلما اصبحت اخبرت بها من اخبرت------------------------------------------------- ثم اتيت النبي صلي الله عليه واله وسلم-فاخبرته	91	5843205891262753145	202	286.0	159	613	32.95269012451172	32	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms442	true	-3040458726212510837	34	140	161	712	1516	300	وانكم قلتم كلمة كان يمنعني كذا وكذا ان انهاكم عنها وفي رواية احمد والطبراني وانكم كنتم تقولون كلمة كان يمنعني الحياء منكم ان انهاكم عنها وهذا الحياء منهم ليس علي سبيل الحياء من الانكار عليهم بل كان صلي الله عليه وسلم يكرهها ويستحيي ان يذكرها لانه لم يامر بانكارها فلما جاء الامر الالهي بالرءيا الصالحة انكرها ولم يستحي في ذلك وفيه دليل علي انها من الشرك الاصغر اذ لو كانت من الاكبر لانكرها من اول مرة قالوها وفيه ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم من الحياء وانه من الاخلاق المحمودة قوله فلا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله وحده	442	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0091	false	4035999905229161451	128	150	630	737	1476	300	وانكم قلتم كلمة كان يمنعني كذا وكذا ان انهاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله وحده	91	5843205891262753145	107	186.5	85	551	19.41923713684082	22	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms512	true	6099290472841518519	207	300	1012	1462	1462	300	ما جاء في المصورين عن----- ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة اخرجاه ولهما عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهءون بخلق الله ولهما عن ابن عباس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس- يعذب بها في جهنم ولهما عنه مرفوعا من صور صورة في الدنيا كلف-	512	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0092	false	-5190930369808711485	45	132	231	657	1524	300	ما ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة----------- شعير-------- ولهما عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلمقال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاه-ون -خلق الله ولهما عن ابن عباس سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلميقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا يعذب بها في جهنم ولهما عنه مرفوعا من صور صورة في الدنيا كلف	92	5843205891262753145	390	682.5	306	470	82.97872161865234	71	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms513	true	9075890538869596557	0	44	0	218	1503	300	ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ ول----مسلم عن ابي الهياج قال قال لي علي الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان لا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته فيه مساءل الاولي التغليظ-------------- الشديد في المصورين	513	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0092	false	-5190930369808711485	132	181	657	895	1524	300	ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ واخرج مسلم عن ابي الهياج قال قال لي علي الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان لا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته فانظر الي ما في هذه الاحاديث من الوعيد الشديد ل---لمصورين	92	5843205891262753145	193	343.0	152	241	80.0829849243164	36	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms516	true	-826815182238017084	240	262	1363	1475	1658	300	قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا -قال	516	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms2290	false	3054356696060901772	89	111	444	557	1562	300	قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا وقال	2290	5843205891262753145	112	219.0	90	113	99.11504364013672	21	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms534	true	8634195741246745423	107	195	550	1010	1554	300	عن عبدا-لله بن الشخير رضي الله عنه قال انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان رواه ابو داود بسند جيد وعن انس رضي الله عنه ان اناسا قالوا يا رسول الله ياخبرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال يا ايها الناس قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان انا محمد عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز	534	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms0092	false	-5190930369808711485	230	287	1142	1450	1524	300	عن عبد الله بن الشخير ق-------------ال انطلقت في وفد بني عامر الي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم-فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي-قلنا وافضلن-----ا واعظمنا طولا -قال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجر-نكم الشيطان وفي رواية ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستهوينكم الشيطان انا محمد عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزل-ي الله عز	92	5843205891262753145	282	469.5	229	466	60.51502227783203	46	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms534	true	8634195741246745423	107	196	550	1014	1554	300	عن عبدا-لله بن الشخير رضي الله عنه قال انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقلنا--- انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان رواه ابو داود بسند جيد وعن انس رضي الله عنه ان اناسا قالوا يا رسول الله ياخبرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال يا ايها الناس قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان انا محمد--- عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز وجل	534	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms2187	false	-5374968234048201679	57	119	312	633	1540	300	عن عبد الله بن الشخير ق-------------ال انطلقت في وفد بني عامر الي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم فقلنا له انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلن-----ا واعظمنا طولا -قال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجر-نكم الشيطان وفي رواية ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستهوينكم الشيطان انا محمد بن عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز وجل	2187	5843205891262753145	289	486.5	233	476	60.71428680419922	46	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000116-ara1.ms534	true	8634195741246745423	107	196	550	1014	1554	300	عن عبدا-لله بن الشخير رضي الله عنه قال انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان رواه ابو داود بسند جيد وعن انس رضي الله عنه ان اناسا قالوا يا رسول الله يا-خبرنا وابن خيرنا وسي--دنا وابن سيدنا فقال يا ايها الناس قولوا بقولكم ولا------------- يستهوينكم الشيطان انا محمد--- عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز وجل	534	-6219278770628021011	Shamela0036543-ara1.ms2195	false	1256668204268586212	198	286	1025	1476	1544	300	عن عبد الله بن الشخير ق-------------ال انطلقت في وفد بني عامر الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا -قال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجر-نكم الشيطان واخرج النساءي ----------عن انس بسند حسن---- ان اناسا قالوا يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا يا سيدنا وابن سيدنا فقال يا ايها الناس قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستهوينكم الشيطان انا محمد بن عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز وجل	2195	5843205891262753145	397	709.5	318	484	82.02479553222656	67	JK000116-ara1	Shamela0036543-ara1