id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms051	true	6487047603979781298	1	78	7	367	1608	300	يصاح برجل من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر ثم يقا------------ل اتنكر من هذا شيءا-------- فيقول لا يا رب فيقال----------- الك عذر او حسنة فيهاب الرجل فيقول لا فيقال----------------- بلي ان لك عندنا حسنات وانه لا ظلم عليك فيخرج----- له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال----------- انك لا تظلم فتوضع	51	-6219278770628021011	Shamela0030868-ara1.ms289	false	8864771206674869164	211	299	1123	1529	1532	300	يصاح برجل من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر ثم يقول الله عز وجل اتنكر من هذا شيءا يا عبدي فيقول لا يا رب فيقول الله تعالي الك عذر او حس------------نة فيقول لا يا رب فيقول الله تعالي بلي ان لك عندنا حسنة- وانه لا ظلم عليك فيخرج الله له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول الله تعالي انك لا تظلم فتوضع	289	6125669692270464593	331	587.5	257	424	78.0660400390625	66	JK000116-ara1	Shamela0030868-ara1
JK000116-ara1.ms091	true	9093015188702409515	62	195	307	916	1501	300	من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله اعلم ان النبي ص-------لي الله------------ عليه وسلم في هذا الحديث علق عصمة المال والدم بامرين الاول قول لا اله الا الله الثاني الكفر فيمن يعبد من دون الله فلم يكتف بلفظ المجرد عن المعني بل لا بد من قولها والعمل بها قال المصنف وهذا من اعظم ما يبين--- معني لا اله الا الله فانه لم يجعل التلفظ بها عاصما للدم والمال بل ولا معرفة معناها مع التلفظ بها بل ولا الاقرار بذلك بل ولا كونه لا يدعو الا الله وحده لا شريك له بل لا يحرم دمه وماله حتي يضيف الي ذلك الكفر بما يعبد من دون الله فان شك او تردد لم يحرم ماله ودمه فيا لها من مسالة ما اجلها ويا-له من بيان ما اوضحه وحجة ما اقطعها للمنازع	91	-6219278770628021011	Shamela0030868-ara1.ms110	false	-1596630256534333391	123	220	622	1054	1458	300	من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه علي الله عز وجل فقال عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا من اعظم ما يبين لك معني لا اله الا الله فانه لم يجعل التلفظ بها عاصما للدم والمال بل ولا معرفة معناها مع لفظ-----ها بل ولا الاقرار بذلك بل ولا كونه لا يدعو الا الله وحده لا شريك له بل لا يحرم دمه وماله حتي يضيف الي ذلك الكفر بما يعبد من دون الله هذا كلامه ثم قال---------------- فيا لها من مسالة ما اجلها ويا له من بيان ما اوضحه وحجة ما اقطعها للمنازع	110	6125669692270464593	380	686.5	292	632	60.126583099365234	79	JK000116-ara1	Shamela0030868-ara1
JK000116-ara1.ms094	true	2728900874787881883	11	57	60	321	1597	300	الاسلام فقال------------------ كل طاءفة ممتنعة من التزام ش---------راءع الاسلام الظاهرة المتواترة من هءلاء القوم او غيرهم فانه يجب قتالهم حتي يلتزموا شراءعه وان كانوا مع ذلك ناطقين بالشهادتين وملتزمين بعض شراءعه كما قاتل ابو بكر------- والصحابة رضي الله عنهم ما نعي الزكاة وعلي ذلك اتفق الفقهاء	94	-6219278770628021011	Shamela0030868-ara1.ms062	false	-1778697254911566257	235	286	1246	1538	1610	300	الاسلام لما سءل عن قتال التتار كل طاءفة ممتنعة عن التزام شريعة من شراءع الاسلام الظاهرة المتواترة من هءلاء القوم و--غيرهم فانه يجب قتالهم حتي يلتزموا شراءعه وان كانوا مع ذلك ناطقين بالشهادتين وملتزمين بعض شراءعه كما قاتل ابو بكر الصديق والصحابة رضي الله عنهم ما-نعي الزكاة وعلي ذلك اتفق الفقهاء	62	6125669692270464593	253	463.0	209	295	85.76271057128906	41	JK000116-ara1	Shamela0030868-ara1
JK000116-ara1.ms094	true	2728900874787881883	59	148	331	798	1597	300	فايما طاءفة ممتنعة امتنعت عن بعض الصلوات المفروضات او الصيام او الحج او عن التزام تحريم الدماء او الاموال او الخمر ا---------و الميسر او--- نكاح ذوات المحارم او عن التزام جهاد الكفار او ضرب الجزية علي اهل الكتاب او غير ذلك من التزام واجبات الدين او محرماته التي لا عذر لاحد في جحودها او تركها التي يكفر الواحد بجحودها فان الطاءفة الممتنعة تقاتل عليها وان كانت مقرة بها وهذا مما لا اعلم فيه خلافا بين العلماء قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهءلاء عند المحققين من العلماء ليسوا بمنزلة البغاة بل هم خارجون عن -	94	-6219278770628021011	Shamela0030868-ara1.ms063	false	4351960522112241566	66	192	357	1055	1636	300	فايما طاءفة ممتنعة------- عن بعض الصلوات المفروضات او الصيام او الحج او عن التزام تحريم الدماء و--الاموال او الخمر او الزنا او الميسر او عن نكاح ذوات المحارم او عن التزام جهاد الكفار او ضرب الجزية علي اهل الكتاب و--غير ذلك من------- واجبات الدين ومح--رماته التي لا عذر لاحد في جحودها وترك--ها التي يكفر الجاحد لوجوبها فان الطاءفة الممتنعة تقاتل عليها وان كانت مقرة بها وهذا مما لا اعلم فيه خلافا بين العلماء وانما اختلف الفقهاء في الطاءفة الممتنعة اذا اصرت علي ترك بعض السنن كركعتي الفجر والاذان والاقامة عند من لا يقول بوجوبهما ونحو ذلك من الشعاءر هل تقاتل الطاءفة الممتنعة علي تركها ام لا فاما الواجبات والمحرمات المذكورة ونحوها فلا خلاف في القتال عليها وهءلاء عند المحققين من العلماء ليسوا بمنزلة البغاة ال----خارجين علي	63	6125669692270464593	421	750.0	341	724	58.149169921875	72	JK000116-ara1	Shamela0030868-ara1
JK000116-ara1.ms094	true	2728900874787881883	0	135	0	727	1597	300	عن قتال التتار مع التمسك-- بالشهادتين ولما زعموا من اتباع اصل الاسلام فقال كل طاءفة ممتنعة من التزام شراءع الاسلام الظاهرة المتواترة من هءلاء القوم او غيرهم فانه يجب قتالهم حتي يلتزموا شراءعه وان كانوا مع ذلك ناطقين بالشهادتين وملتزمين بعض شراءعه كما قاتل ابو بكر والصحابة رضي الله عنهم ما نعي الزكاة وعلي ذلك اتفق الفقهاء بعدهم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-------------------------------------------------------------------------------------------- فايما طاءفة ممتنعة امتنعت عن بعض الصلوات المفروضات او الصيام او الحج او عن التزام تحريم الدماء او الاموال او الخمر ا---------و الميسر او نكاح ذوات المحارم او عن التزام جهاد الكفار او ضرب الجزية علي اهل الكتاب او غير ذلك من التزام واجبات الدين او محرماته التي لا عذر لاحد في جحودها او تركها التي يكفر الواحد بجحودها فان الطاءفة الممتنعة تقاتل عليها وان كانت مقرة بها وهذا مما لا اعلم فيه خلافا بين العلماء	94	-6219278770628021011	Shamela0030868-ara1.ms260	false	4177922089679319973	78	290	393	1540	1595	300	عن قتال التت-ر مع --تمسكهم بالشهادتين ولما زعموا من اتباع اصل الاسلام----- كل طاءفة ممتنعة عن التزام شراءع الاسلام الظاهرة المتواترة من هءلاء القوم او غيرهم فانه يجب قتالهم حتي يلتزموا شراءعه وان كانوا مع ذلك ناطقين بالشهادتين -ملتزمين بعض شراءعه كما قاتل ابو بكر والصحابة رضي الله عنهم ما-نعي الزكاة وعلي ذلك اتفق الفقهاء بعدهم بعد سابقة مناظرة عمر لابي بكر رضي الله عنهم فاتفق الصحابة علي القتال علي حقوق الاسلام عملا بالكتاب والسنة وكذلك ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم من عشرة اوجه الحديث عن الخوارج والامر بقتالهم واخبر انهم شر الخلق والخليقة مع قوله تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم فعلم ان مجرد الاعتصام بالاسلام مع عدم التزام شراءعه ليس بمسقط للقتال فالقتال واجب حتي يكون الدين كله لله وحتي لا تكون فتنة فمتي كان الدين لغير الله فالقتال واجب فايما طاءف-------ة امتنعت عن بعض الصلوات المفروضات او الصيام او الحج او عن التزام تحريم الدماء او الاموال او الخمر او الزنا او الميسر او نكاح ذوات المحارم او عن التزام جهاد الكفار او ضرب الجزية علي اهل الكتاب او غير ذلك من التزام واجبات الدين او محرماته التي لا عذر لاحد في جحودها او تركها التي يكفر الواحد بجحودها فان الطاءفة الممتنعة تقاتل عليها وان كانت مقرة بها وهذا مما لا اعلم فيه خلافا بين العلماء	260	6125669692270464593	708	1346.0	576	1164	60.82474136352539	126	JK000116-ara1	Shamela0030868-ara1
JK000116-ara1.ms148	true	-6984257430830984243	84	159	421	774	1469	300	عليه وسلم قول البوصيري يا اكرم الخلق ما لي من الوذ به سواك عند حلول الحادث العمم ولن يضيق رسول الله جاهك بي اذا الكريم تحلي باسم منتقم فان لي ذمة منه بتسميتي محمدا وهو اوفي الخلق بالذمم ان لم يكن في معادي اخذا بيدي فضلا والا فقل يا زلة القدم فتامل ما في هذه الابيات من الشرك منها انه نفي ان يكون له ملاذا اذا حلت به الحوادث الا النبي صلي الله عليه وسلم	148	-6219278770628021011	Shamela0030868-ara1.ms141	false	89711651430786361	169	218	858	1091	1550	300	ملكا واين قوله-------- يا اكرم الخلق ما لي من الوذ به سواك عند حلول الحادث الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------مم ان لم تكن في معادي اخذا بيدي فضلا والا فقل يا-زلة القدم فان من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم مما دل عليه كتاب الله وسنة رسوله------ صلي الله عليه وسلم	141	6125669692270464593	148	220.0	112	353	41.92634582519531	29	JK000116-ara1	Shamela0030868-ara1
JK000116-ara1.ms148	true	-6984257430830984243	101	140	502	687	1469	300	ولن يضيق رسول الله جاهك بي اذا الكريم تحلي باسم منتقم فان لي ذمة منه بتسميتي محمدا وهو اوفي الخلق بالذمم ان لم يكن في معادي اخذا بيدي فضلا والا فقل يا زلة القدم ف---------تامل ما في------ هذه الابيات	148	-6219278770628021011	Shamela0030868-ara1.ms187	false	-2824752178618469862	0	42	0	199	1586	300	ولن يضيق رسول الله جاهك بي اذ- الكريم تجلي باسم منتقم فان لي ذمة منه بتسميتي محمدا وهو اوفي الخلق بالذمم ان لم تكن في معادي اخذا بيدي فضلا والا فقل يا زلة القدم ثم قال فليتامل من نصح نفسه هذه الابيات	187	6125669692270464593	178	328.5	139	200	89.0	33	JK000116-ara1	Shamela0030868-ara1
JK000116-ara1.ms152	true	708982485862183560	252	299	1291	1536	1538	300	وقال شيخ الاسلام في الرسالة السنيه فاذا كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم من انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة فليعلم ان المنتسب الي الاسلام والسنة -في هذه الازمان ايضا قد يمرق ايضا من الاسلام وذلك باسباب منها الغلو الذي ذمه الله	152	-6219278770628021011	Shamela0030868-ara1.ms261	false	1149420477110349548	152	191	842	1045	1578	300	وقال ايضا------- في الرسالة السنية فاذا كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه------------- من مرق عن----------- ال-------اسلام مع انتسابه الي الاسلام والسنة ففي هذه الازمان----- قد يمرق ايضا من الاسلام وذلك باسباب منها الغلو الذي ذمه الله	261	6125669692270464593	178	285.0	139	246	72.35772705078125	31	JK000116-ara1	Shamela0030868-ara1
JK000116-ara1.ms153	true	1866570500338326986	0	66	0	304	1564	300	كتابه حيث قال يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم------- الاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكذلك الغلو في بعض المشايخ بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح عليه السلام فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجبرني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال	153	-6219278770628021011	Shamela0030868-ara1.ms261	false	1149420477110349548	193	300	1054	1578	1578	300	كتابه حيث قال يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم النساء الاية النساء وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه حرق الغالية من الرافضة وامر باخاديد خدت لهم عند باب كندة وقذفهم فيها واتفق الصحابة علي قتلهم لكن ابن عباس رضي الله عنه مذهبه ان يقتلوا بالسيف بلا تحريق وهو قول اكثر العلماء وقصتهم معروفة وكذ-ا الغلو في بعض المشايخ بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في الشيخ عدي ونحوه ---فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني و--اغثني و--ارزقني و--اجبرني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال-	261	6125669692270464593	275	495.0	216	535	51.40187072753906	57	JK000116-ara1	Shamela0030868-ara1
JK000116-ara1.ms153	true	1866570500338326986	66	145	304	729	1564	300	يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده ولا يدعي معه اله اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او يعبدون صورهم يقولون --ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله---------- فبعث الله رس-له تنهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة	153	-6219278770628021011	Shamela0030868-ara1.ms262	false	965495502741199942	0	78	0	417	1597	300	يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده -لا يجعل معه اله اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة--------- لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او------- صورهم يقولون انما نعبدهم---- ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله يونس يونس فبعث الله رسوله ينهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استعانة	262	6125669692270464593	399	744.5	323	438	91.09589385986328	69	JK000116-ara1	Shamela0030868-ara1
JK000116-ara1.ms212	true	-5960763687669801151	186	300	935	1517	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم كما ثبت ذلك من عشرة اوجه في الصحاح والمساند وغير ذلك وكذلك من غلا في دينه من الرافضة والقدرية والجهمية والمعتزلة والاشاعرة وقال ايضا------------------ فاذا كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم من انتسب الي الاسلام وقد مرق منه مع عبادته العظيمة فليعلم ان المنتسب الي الاسلام والسنة -في هذه الازمان قد يمرق ايضا من الاسلام وذلك باسباب منها الغلو الذي ذمه الله------ في كتابه حيث قال يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم-------------------- وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه حرق الغالية من الرافضة فامر باخاديد خدت لهم عند باب كندة فقذفهم فيها واتفق الصحابة رضي الله عنهم علي قتلهم لكن ابن عباس كان--------- مذهبه ان يقتلوا-	212	-6219278770628021011	Shamela0030868-ara1.ms261	false	1149420477110349548	127	239	706	1285	1578	300	النبي صلي الله عليه وسلم بما استقر عليه اجماع------- الصحابة من قتال الصديق رضي الله عنه لمانعي الزكاة وقتال علي للخوارج انتهي كلامه رحمه الله----- وقال ايضا في الرسالة السنية فاذا كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه من-------------- مرق عن----------- ال-------اسلام مع انتسابه الي الاسلام والسنة ففي هذه الازمان قد يمرق ايضا من الاسلام وذلك باسباب منها الغلو الذي ذمه الله تعالي في كتابه حيث قال يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم النساء الاية النساء وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه حرق الغالية من الرافضة وامر باخاديد خدت لهم عند باب كندة وقذفهم فيها واتفق الصحابة --------------علي قتلهم لكن ابن عباس رضي الله عنه مذهبه ان يقتلوا	261	6125669692270464593	403	623.5	316	637	63.26530456542969	69	JK000116-ara1	Shamela0030868-ara1
JK000116-ara1.ms252	true	-9137118499215063784	3	64	14	287	1477	300	قال عبيد الله بن عمر عن---------------------- نافع كان ابن عمر اذا قدم من سفر اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابتاه ثم ينصرف قال عبيد الله ما نعلم احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك الا ابن عمر وهذا يدل علي انه لا	252	-6219278770628021011	Shamela0030868-ara1.ms228	false	-3074701389490637275	97	129	483	627	1533	300	قال عبيد الله بن عمر العمري الذي هو اجل اصحاب نافع او من اجلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما نعلم احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك الا ابن عمر ومعلوم------ انه لا	228	6125669692270464593	104	165.0	78	295	35.25423812866211	23	JK000116-ara1	Shamela0030868-ara1