id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms002	true	-1270991991272612516	135	199	696	1009	1526	300	منها انه موطن لا ينبغي ان يت--قدم فيه سوي ذكر الله تعالي فلو ذكرت الفعل وهو لا يستغني عن فاعله كان ذلك مناقضا للمقصود فكان في حذفه مشاكلة اللفظ للمعني ليكون المبدوء به اسم الله كما تقول في الصلوة الله اكبر ومعناه من كل شء ولكن لا تقول هذا القدر ليكون اللفظ---------- مطابقا لمقصود الجنان وهو ان لا يكون في القلب---- الا ذكر الله	2	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms0006	false	7427887655212884109	231	290	1185	1465	1508	300	وذلك انه موطن--- ينبغي ان لا يقدم فيه سوي ذكر الله تعالي فلو ذكر- الفعل وهو لا يستغني عن فاعله لم يكن ذكر الله مقدما و-كان في حذفه مشاكلة اللفظ للمعني-------------------------- كما تقول في الصلاة الله اكبر ومعناه من كل شء ولكن يحذف ليكو-------------ن اللفظ في اللسان مطابقا لمقصود القلب -وهو ان لا يكون في القلب ذكر الا---- الله	6	7233169600613410270	221	363.0	173	329	67.17325592041016	40	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms010	true	3003839730835527757	146	173	742	889	1554	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	10	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms5932	false	-3896374087012299986	23	50	117	264	1624	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	5932	7233169600613410270	147	294.0	120	147	100.0	27	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms010	true	3003839730835527757	146	173	742	889	1554	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	10	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms5950	false	-6277055018197874901	236	263	1304	1451	1640	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	5950	7233169600613410270	147	294.0	120	147	100.0	27	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms017	true	7044557916131111749	122	149	615	736	1456	300	هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	17	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms6569	false	-933877120345373398	238	264	1218	1337	1523	300	هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ا--من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	6569	7233169600613410270	119	232.5	93	121	98.34710693359375	26	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms017	true	7044557916131111749	122	149	615	736	1456	300	هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	17	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms6577	false	-8985974068589992897	202	228	1081	1200	1560	300	هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ا--من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	6577	7233169600613410270	119	232.5	93	121	98.34710693359375	26	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms022	true	-5602636578784764096	234	300	1223	1537	1537	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده قال ابن عطية هذا نهي عن القرب الذي يعم----- وجوه التصرف وفيه سد الذريعة ثم استثني ما يحسن وهو التشمير والسعي في نماءه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد -التي هي احسن التجارة فيه فمن كان من الناظرين له مال يعيش به فالاحسن اذا ثمر مال اليتيم ان لا ياخذ منه نفقة ولا اجرة ولا غيرهما ومن كان من-	22	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms3095	false	-5965614014356981599	165	293	912	1554	1584	300	ولا تقربوا مال اليتيم--------------------------------------------- هذا نهي عن القرب الذي يعم جميع وجوه التصرف وفيه سد الذريعة ----------------------------------------------الا بالتي هي احسن اي بالخصلة التي هي احسن في حق اليتيم ولم يات الا بالتي هي حسنة بل جاء بافعل التفضيل مراعاة لمال اليتيم وانه لا يكفي فيه الحالة الحسنة بل الخصلة الحسني واموال الناس ممنوع من قربانها ونص علي اليتيم لان الطمع فيه اكثر لضعفه وقلة مراعاته قال ابن عباس وابن زيد بالتي هي احسن هو ان يعمل له عملا مصلحا فياكل منه بالمعروف وقت الحاجة وقال الزجاج حفظه وزيادته وقال الضحاك حفظ ربحه بالتجارة ولا ياخذ منه شيءا وقال مجاهد بالتي هي احسن التجارة---- فمن كان من الناظرين له مال يعيش به فالاحسن اذ اثمر مال اليتيم ان لا ياخذ منه نفقة ولا اجرة ولا غيره-ا ومن كان من	3095	7233169600613410270	216	141.5	172	738	29.268293380737305	40	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms043	true	8329997009132408480	31	105	144	503	1519	300	ابي بن كعب عيسي روح من الارواح الت-----------ي خلقها الله عز وجل واستنطقها بقوله الست بربكم قالوا بلي بعثه الله الي مريم فدخل فيها رواه عبد بن حميد وعبد الله بن احمد في زواءد المسند وابن جرير وابن ابي حاتم وغيرهم وقال ابو روق وروح منه اي نفخة منه اذ هي من جبراءيل بامره--------------------------------------------------------------------------------------- وسمي روحا لانه حدث من نفخة جبراءيل عليه السلام وقال الامام احمد وروح منه يقول من امره كا--ن الروح فيه	43	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms2470	false	9155749984763533246	28	98	134	478	1519	300	ابي بن كعب عيسي روح من --ارواح الله تعالي الذي خلقها------------ واستنطقها بقوله الست بربكم قالوا بلي بعثه الله الي مريم فدخل وقال الطبري و-------------------------------------------------------------------------------ابو روق وروح منه اي نفخة منه اذ هي من جبر--يل بامره وانشد بيت ذي الرمة فقلت له اضممها اليك واحيها بروحك واجعله لها قيتة قدرا يصف سقط النار وسمي روحا لانه حدث عن نفخة جبر--يل------------ وقيل ------ومعني وروح منه اي رحمة ومنه وايدهم بروح منه	2470	7233169600613410270	209	317.0	161	459	45.53376770019531	35	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms050	true	3730056312421601520	211	259	1087	1343	1536	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم والحديث يدل علي ان لا اله الا الله افضل	50	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms6019	false	-3064801183202309391	153	200	838	1090	1620	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم و----من احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل	6019	7233169600613410270	231	434.5	186	256	90.234375	40	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms050	true	3730056312421601520	211	259	1087	1343	1536	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم والحديث يدل علي ان لا اله الا الله افضل	50	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms6044	false	2767285062489520641	23	70	139	391	1620	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم و----من احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل	6044	7233169600613410270	231	434.5	186	256	90.234375	40	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms086	true	827654484070902608	7	40	35	192	1499	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين وقال تعالي قل اني امرت	86	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms5761	false	-490396387281994954	196	226	1063	1206	1576	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين ا--------------ني امنت	5761	7233169600613410270	141	271.5	111	157	89.80891418457031	28	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms086	true	827654484070902608	7	40	35	192	1499	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين وقال تعالي قل اني امرت	86	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms5769	false	3899295515417905204	257	287	1380	1523	1585	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين ا--------------ني امنت	5769	7233169600613410270	141	271.5	111	157	89.80891418457031	28	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms086	true	827654484070902608	37	66	180	313	1499	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني	86	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms5908	false	-7216575682830058955	10	39	56	189	1540	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني	5908	7233169600613410270	133	266.0	104	133	100.0	29	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms086	true	827654484070902608	37	66	180	313	1499	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني	86	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms5917	false	2166116828208609794	58	87	308	441	1458	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني	5917	7233169600613410270	133	266.0	104	133	100.0	29	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms086	true	827654484070902608	73	111	347	535	1499	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	86	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms5962	false	1326483670519253313	24	62	118	306	1588	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	5962	7233169600613410270	188	376.0	150	188	100.0	38	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms086	true	827654484070902608	73	111	347	535	1499	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	86	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms5997	false	8273648090902751370	11	49	71	259	1607	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	5997	7233169600613410270	188	376.0	150	188	100.0	38	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms096	true	8717490816511701487	45	81	208	383	1511	300	ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	96	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms3905	false	-5696235214569172858	132	168	630	805	1491	300	ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	3905	7233169600613410270	175	350.0	139	175	100.0	36	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms096	true	8717490816511701487	45	81	208	383	1511	300	ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	96	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms3921	false	6622535384813700757	168	204	870	1045	1510	300	ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	3921	7233169600613410270	175	350.0	139	175	100.0	36	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms159	true	5540005065496212476	32	58	156	286	1472	300	اذا جزاء للشرط وجواب لسءال مقدر كان ساءلا سال عن تبعة عبادة الاوثان وجعل من الظالمين لانه لا ظلم اعظم من الشرك ان الشرك لظلم عظيم	159	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms3857	false	-283186608764747309	272	298	1386	1516	1528	300	اذا جواب الشرط وجواب لجواب مقدر كان ساءلا سال عن تبعة عبادة الاوثان وجعل من الظالمين لانه لا ظلم اعظم من الشرك ان الشرك لظلم عظيم	3857	7233169600613410270	124	242.0	98	130	95.38461303710938	23	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms173	true	569109001376733766	155	213	829	1111	1522	300	الحال ياس من فلاح كفار قريش فمالت نفسه الي ان يستاصلهم الله ويريح منهم فقيل له بسبب ذلك ليس لك من الامر شء اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عواقب الامور بيد الله فامض انت لشانك ودم علي الدعاء لربك---------------------------------------- وقال غيره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني ان الله تعالي مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يكبتهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا وليس	173	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms1873	false	1330591869131420112	153	276	768	1395	1505	300	فلحقه ناس من فلاحهم ومال-------------- الي ان يستاصلهم الله ويريح منهم فنزلت فعلي هذه الاسباب يكون معني الاية التوقيف علي ان جميع الامور انما هي لله فيدخل فيها هداية هءلاء واقرارهم علي حالة وفي خطابه دليل علي صدور امر منه او هم به او استءذان في الدعاء كما تقدم ذكره وان عواقب الامور بيد الله قال الكوفيون نسخت هذه الاية القنوت علي رعل وذكوان وعصية وغيرهم من المشركين وقال السخاوي ليس هذا شرط الناسخ لانه لم ينسخ قرانا او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون قيل هو عطف علي ما قبله من الافعال المنصوبة ويكون قوله ليس لك من الامر شء جملة اعتراضية والمعني ان الله------ مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي -	1873	7233169600613410270	172	233.0	135	648	26.543209075927734	30	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms180	true	1285788792696281285	273	300	1382	1513	1513	300	عاءد علي ما عادت عليه الضماءر التي للغيبة في قوله لا يملكون وفي اموالهم وما-له من-----------------------------------------------------------------------هم وحتي تدل علي الغاية وليس في الكلام ما يدل علي ان-	180	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms5687	false	6808176497955116820	186	227	1035	1236	1592	300	عاءد علي ما عادت عليه الضماءر التي للغيبة في قوله لا يملكون وفي ما -لهم وما له منهم وهم الملاءكة الذين دعوهم الهة وشفعاء ويكون التقدير الا لمن اذن له منهم وحتي تدل علي الغاية وليس في الكلام عاءد ع--لي ان	5687	7233169600613410270	120	210.5	96	204	58.82352828979492	20	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms181	true	5298199159660447908	0	91	0	462	1548	300	غاية له فقال ابن عطية في الكلام حذف يدل عليه الظاهر كانه قال ولا-هم شفعاء كما تزعمون انتم بل هم عبدة--- مسلمون ابدا يعني منقادون حتي اذا فزع عن قلوبهم والمراد الملاءكة علي ما اختاره ابن جرير وغيره قال ابن كثير وهو الحق الذي لامرية فيه لصحة الاحاديث فيه والاثار وقال ابو حيان تظاهرت الاحاديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قوله حتي اذا فزع عن قلوبهم انما هي في الملاءكة اذا سمعت الوحي الي جبريل-------- يامر الله به سمعت كجر سلسلة الحديد علي الصفوان فتفزع عند ذلك تعظيما	181	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms5687	false	6808176497955116820	228	300	1240	1592	1592	300	غاية له فقال ابن عطية في الكلام حذف يدل عليه الظاهر كانه قال ولا هم شفعاء كما تحب-ون انتم بل هم عبدة او مسلمون ابدا يعني منقادون حتي اذا فزع عن قلوبهم قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تظاهرت الاحاديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قوله حتي اذا فزع عن قلوبهم انما هي في الملاءكة اذا سمعت الوحي ا-ي جبريل وبالامر يامر الله به سمعت كجر سلسلة الحديد علي الصفوان فتفزع عند ذلك تعظيما-	5687	7233169600613410270	335	568.0	268	474	70.67510223388672	63	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms181	true	5298199159660447908	93	180	472	929	1548	300	وبهذا المعني من ذكر الملاءكة في صدر الايات تتسق هذه الاية علي الاولي ومن--- يشعر ان الملاءكة مشار اليهم من اول قوله الذين زعمتم لم تتصل له هذه الاية بما قبلها وقال ابن كثير هذا مقام رفيع------------------ في العظمة وهو انه تعالي اذا تكلم بالوحي فسمع اهل السموات كلامه ارعدوا من الهيبة حتي يلحقهم مثل الغشي قاله ابن مسعود ومسروق وغيرهما وقوله قالوا الحق اي قالوا قال الله الحق وذلك لانهم اذا سمعوا كلام الله وصعقوا ثم افاقوا اخذوا يتساءلون فيقولون ماذا قال ربكم فيقولون قال الحق	181	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms5688	false	-8275442881889040035	30	98	156	508	1573	300	وبهذا المعني من ذكر الملاءكة في صدر الايات تتسق هذه الاية علي الاولي ومن لم يشعر ان الملاءكة مشار اليهم من اول قوله الذين زعمتم لم تتصل له هذه الاية بما قبلها فلذلك اضطرب المفسرون في تفسيرها حتي قال بعضهم في الكفار بعد حلول الموت ففزع عن قلوبهم بفقد الحياة فرا-------------------------------------------------------------------------------------وا الحقيقة وزال فزعهم مما يقال لهم في حياتهم فيقال لهم حينءذ----------------------------------------- ماذا قال ربكم فيقولون قال الحق	5688	7233169600613410270	213	309.5	164	478	44.5606689453125	38	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms184	true	2665139840687547224	65	103	332	518	1577	300	معمر قلت للزهري اكان يرمي بها---- في الجاهلية قال نعم قال ارايت----- وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا قال غلظت وشدد امرها حين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه	184	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms6651	false	-7996925665638960271	172	204	910	1073	1584	300	معمر قلت للزهري اكان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم قلت ارايت قوله وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع ف--------------------------------قال غلظت وشدد امرها حين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال	6651	7233169600613410270	147	258.5	116	195	75.38461303710938	27	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms192	true	2902300276909767788	8	36	50	213	1562	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	192	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms3774	false	-2369031413496448171	21	49	107	270	1505	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	3774	7233169600613410270	163	326.0	135	163	100.0	28	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms192	true	2902300276909767788	8	36	50	213	1562	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	192	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms3782	false	1332739703662464992	87	115	446	609	1610	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	3782	7233169600613410270	163	326.0	135	163	100.0	28	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms192	true	2902300276909767788	201	249	1038	1305	1562	300	خبرية ومعناه----ا التكثير وهي في موضع رفع بالابتداء والخبر لا تغني والغناء جلب النفع ودفع الضر بحسب الامر الذي يكون فيه الغني وكم لفظها مفرد ومعناها جمع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت الملاءكة المقربون لا تغني شفاعتهم الا بعد اذن الله وررضاه ان يرضاه اهلا للشفاعة فكيف تشفع الاصنام لمن -عبدها	192	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms6358	false	-6493198400641434149	148	239	737	1258	1571	300	خبرية ومعناها هنا التكثير وهي في موضع رفع بالابتداء والخبر لا تغني والغني- جلب النفع ودفع الضر بحسب الامر الذي يكون فيه الغني وكم لفظها مفرد ومعناها جمع وقرا الجمهور شفاعتهم بافراد الشفاعة وجمع الضمير وزيد بن علي شفاعته بافراد الشفاعة والضمير وابن مقسم شفاعاتهم بجمعهما وهو اختيار صاحب الكامل اي القاسم الهذلي وافردت الشفاعة في قراءة الجمهور لانها مصدر ولانهم لو شفع جميعهم لواحد لم تغن شفاعتهم عنه شيءا فاذا كانت الملاءكة المقربون لا تغني شفاعتهم الا بعد اذن الله و-رضاه اي يرضاه اهلا للشفاعة فكيف تشفع الاصنام لمن يعبدها	6358	7233169600613410270	263	490.5	215	523	50.286808013916016	42	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms350	true	8033378980019962976	179	209	966	1130	1612	300	ولم يخش الا الله قال ابن عطية يريد خشية التعظيم والعبادة والطاعة ولا محالة ان الانسان يخشي غيره ويخشي المحاذير الدنيوية وينبغي ان يخشي في ذلك كله قضاء الله وتصريفه	350	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms3564	false	-24785396948353269	170	200	984	1148	1669	300	ولم يخش الا الله قال ابن عطية يريد خشية التعظيم والعبادة والطاعة ولا محالة ان الانسان يخشي غيره ويخشي المحاذير الدنيوية وينبغي ان يخشي في ذلك كله قضاء الله وتصريفه	3564	7233169600613410270	164	328.0	134	164	100.0	30	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms455	true	-6900044293761404761	8	40	46	208	1469	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	455	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms6020	false	-650499597570430794	172	204	834	996	1475	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	6020	7233169600613410270	162	324.0	130	162	100.0	32	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms455	true	-6900044293761404761	8	40	46	208	1469	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	455	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms6057	false	-8632857389850415466	237	269	1207	1369	1512	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	6057	7233169600613410270	162	324.0	130	162	100.0	32	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms456	true	-14837063453457004	17	83	85	393	1445	300	اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي او لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	456	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms5399	false	456795427130965535	50	115	270	577	1498	300	اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي او-لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	5399	7233169600613410270	306	606.0	241	308	99.35064697265625	65	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms456	true	-14837063453457004	17	83	85	393	1445	300	اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي او لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	456	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms5444	false	-3461443985875160400	75	140	391	698	1509	300	اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي او-لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	5444	7233169600613410270	306	606.0	241	308	99.35064697265625	65	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000116-ara1.ms516	true	-826815182238017084	224	269	1279	1517	1658	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا قال الله تعالي للمشركين فقد كذبوكم بما تقولون	516	-6219278770628021011	Shamela0023591-ara1.completed.ms5183	false	7153863026492391590	227	268	1169	1383	1561	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا------------------------ فقد كذبوكم بما تقولون	5183	7233169600613410270	214	416.0	173	238	89.91596984863281	41	JK000116-ara1	Shamela0023591-ara1.completed