id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms027	true	-7709643127239293039	99	131	522	680	1521	300	قال ابن مسعود من اراد ان ينظر الي وصية محمد صلي الله عليه وسلم التي عليها خاتمه فليقرا قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم --الي قوله وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه	27	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms04	false	8910694946561663168	203	236	1085	1239	1594	300	قال ابن مسعود من اراد ان ينظر الي وصية محمد صلي الله عليه وسلم التي عليها خاتمه فليقرا قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم 1 الي قوله وان هذا صراطي مستقيما 2 ------	4	-4724262765146701669	150	288.0	119	160	93.75	30	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms049	true	621266961109513016	0	57	0	268	1484	300	رسول----- صلي الله عليه وسلم قال قال موسي يا-رب علمني شيءا اذكرك وادعوك به قال قل يا موسي لا اله الا الله قال كل عبادك يقولون هذا قال يا موسي لو ان السم-وات السبع وعامرهن غيري والارضون السبع في كفة ولا اله الا الله في كفة مالت بهن لا اله الا الله رواه ابن حبان والحاكم وصححه	49	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms06	false	5373881510907537177	104	163	519	794	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال موسي يا رب علمني شيءا اذكرك وادعوك به قال قل يا موسي لا اله الا الله قال كل عبادك يقولون هذا قال يا موسي لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع في كفة ولا اله الا الله في كفة مالت بهن لا اله الا الله رواه ابن حبان والحاكم وصححه	6	-4724262765146701669	267	516.0	210	275	97.09091186523438	53	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms056	true	6562549528927071099	145	226	713	1083	1465	300	عن حصين بن عبد الرحمن -------------قال كنت عند سعيد -بن جبير فقال ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة فقلت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكني لدغت قال فما صنعت قلت ارتقيت قال فما حملك علي ذلك قلت حديث ح-دثناه الشعبي قال وما حدثكم الشعبي قلت حدثنا عن بريدة بن الحصيب انه قال لا رقية الا من عين او وحمة فقال قد احسن من انتهي الي ما سمع ولكن حدثنا ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	56	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms07	false	-6498137706085771269	102	200	540	1009	1504	300	عن حصين بن عبد الرحمن رضي الله عنه قال كنت عند سعيد ابن جبير فقال ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة فقلت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكني لدغت قال فما صنعت قلت ارتقيت قال فما حملك علي ذلك قلت حديثا حدثناه الشعبي قال وما حدثكم قل-------ت حدثنا عن بريدة بن الحصيب انه قال لا رقية الا من عين او -حمة النفس العين والحمة السم واللدغة لدغة الحية وشبهها وقد تسمي العقرب والزنبور حمة لانها مجري السم وليس في هذا عدم جواز الرقية من غيرهما لانه قد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم	7	-4724262765146701669	308	551.0	240	477	64.57022857666016	63	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms066	true	-2889194334879737798	0	63	0	288	1472	300	صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان اقع فيه رواه البخاري وذلك ان من لم يعرف الا الخير قد ياتيه الشر ولا يعرف انه شر فاما ان يقع فيه واما ان لا ينكره كما ينكره الذي عرفه ولهذا قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض- عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لم يعرف	66	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms08	false	1308072119151002545	194	238	978	1190	1479	300	صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان اقع فيه رواه البخاري3 واشد الخوف علي م----------------------------------------------------------------ن لا يعرف امور الجاهلية------------- قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض4 عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لم يعرف	8	-4724262765146701669	179	314.5	140	289	61.93771743774414	36	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms073	true	8929035915084060529	214	288	1066	1423	1489	300	الله الاية قال و---------عن ابن عباس --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال له انك تاتي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله-- وفي رواية الي ان يوحدوا الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	73	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms09	false	-439721905465095037	89	167	444	825	1465	300	الله وما انا من المشركين عن ابن عباس رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال له انك تاتي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله 1 وفي رواية الي ان يوحدوا الله-فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم لترد علي فقراءهم	9	-4724262765146701669	345	652.5	274	382	90.31413269042969	68	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms074	true	1374259664334081462	117	232	562	1179	1537	300	انك تاتي قوما من اهل الكتاب قال القرطبي يعني به اليهود والنصاري لانهم كانوا في اليمن اكثر من مشركي العرب او اغلب وانما نبهه علي هذا ليتهيا لمناظرتهم ويعد الادلة لامتحانهم لانهم اهل علم سابق بخلاف المشركين وعبدة الاوثان وقال الحافظ هو كالتوطءة للوصية ليجمع همته عليها ثم ذكر معني كلام القرطبي قلت وفيه ان مخاطبة العالم ليست كمخاطبة الجاهل والتنبيه علي انه ينبغي للانسان ان يكون علي بصيرة في دينه لءلا يبتلي بمن يورد عليه شبهة من علماء المشركين ففيه التنبيه علي الاحتراز من الشبه والحرص علي طلب العلم قوله فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله يجوز رفع اول مع نصب شهادة وبالعكس قوله وفي رواية الي ان يوحدوا	74	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms09	false	-439721905465095037	113	136	558	662	1465	300	انك تاتي قوما من اهل الكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله 1------------------------------------- وفي رواية الي ان يوحدوا	9	-4724262765146701669	103	180.5	80	617	16.693679809570312	22	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms079	true	-3448818782573843337	196	300	1039	1550	1550	300	ولهما عن سهل بن سعد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين الراية غدار-جلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله علي يديه فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبحوا غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقيل هو يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق في عينيه ودعا له فبرا كان لم يكن به وجع فاعطاه الرايه وقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالي فيه فو الله لان يهدي الله بك رجلا واحدا-	79	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms10	false	2689592805403904109	81	186	403	918	1516	300	ولهما عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله علي يديه فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبحوا غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقيل هو يشتكي عينيه---- فارسلوا اليه فاتي به فبصق في عينيه ودعا له فبرا كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية وقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله------ فيه فوا-لله لءن يهدي الله بك رجلا واحدا	10	-4724262765146701669	496	956.0	396	526	94.29657745361328	96	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms098	true	-2442944666432402764	165	209	856	1051	1494	300	عن عمران بن حصين------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا في يده حلقة من صفر فقال ما هذه ق-ال من الواهنة فقال انزعها فانها لا تزيدك الا وهنا فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا رواه احمد بسند لا باس به	98	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms11	false	-3224171803069933122	132	180	655	868	1476	300	عن عمران بن حصين صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا في يده حلقة من صفر فقال ما هذه فقال من الواهنة -قال انزعها فانها لا تزيد- الا وهنا فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا رواه احمد بسند لا باس به	11	-4724262765146701669	192	359.0	148	215	89.30232238769531	40	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms100	true	4909049742398737946	137	238	704	1219	1542	300	رواه احمد بسند لا باس به هو الامام احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد الشيباني ابو عبد الله المروزي ثم البغدادي امام اهل عصره واعلمهم بالفقه والحديث واشدهم ورعا ومتابعة للسنة روي عن الشافعي ويزيد بن هرون وابن مهدي ويحيي القطان وابن عيينة وعفان وخلف وروي عنه ابناه عبدالله وصالح والبخاري ومسلم وابو داود وابو بكر الاثرم والمروزي وخلق لا يحصون مات سنة احدي واربعين وماءتين وله سبع وسبعون سنة قال وله عن عقبة بن عامر مرفوعا من تعلق تميمة فلا اثم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له وفي رواية من تعلق تميمة فقد اشرك	100	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms11	false	-3224171803069933122	174	207	843	988	1476	300	رواه احمد بسند لا باس به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله عن عقبة بن عامر مرفوعا من تعلق تميمة فلا اتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له وفي رواية من تعلق تميمة فقد اشرك	11	-4724262765146701669	144	275.0	111	515	27.961164474487305	32	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms103	true	-8558561824463629218	11	90	64	441	1526	300	باب ما جاء في الرقي والتماءم ش اي في حكمها ولما كانت الرقي علي ثلاثة اقسام قسم يجوز وقسم لا يجوز وقسم في جوازه خلاف لم يجزم المصنف بكونهما من الشرك لان في ذلك تفصيلا بخلاف لبس الحلقة والخيط ونحوهما لما ذكر فان ذلك شرك مطلقا قال في الصحيح عن ابي بشير الانصاري------------- انه كان مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فارسل رسولا ان لا يبقين في رقبة بغير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت	103	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms12	false	5085130712873226818	26	68	129	324	1475	300	باب ما جاء في الرقي والتماءم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح عن ابي بشير الانصاري رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فارسل رسولا ان لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت	12	-4724262765146701669	171	310.0	133	394	43.40101623535156	34	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms104	true	6622210190327606919	278	300	1427	1528	1528	300	هي التي تسمي العزاءم وخص منه- الدليل ما خلا من الشرك فقد رخص فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من العين-	104	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms12	false	5085130712873226818	140	162	677	780	1475	300	هي التي تسمي العزاءم وخص منها الدليل ما خلا من الشرك فقد رخص فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من العين	12	-4724262765146701669	101	192.0	80	103	98.0582504272461	20	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms106	true	-3856514193788213176	179	266	985	1432	1614	300	التماءم شء يعلق علي الاولاد من العين وقال الخلخالي التماءم جمع تميمة وهي ما يعلق باعناق الصبيان من خرزات وعظام لدفع العين وهذا منهي عنه لانه لا دافع الا الله ولا يطلب دفع المءذيات الا بالله واسماءه وصفاته وظاهره ان ما علق لدفع العين وغيرها فهو تميمة من اي شء كان وهذا هو الصحيح وقد يقال ان كلام المنذري وابن الاثير وغيرهما لا يخالفه قال المصنف لكن اذا كان المعلق من القران فرخص فيه بعض السلف وبعضهم لم يرخص فيه ويجعله من المنهي عنه منهم ابن مسعود	106	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms12	false	5085130712873226818	108	136	517	657	1475	300	التماءم شء يعلق علي الاولاد من العين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن اذا كان المعلق من القران فرخص فيه بعض السلف وبعضهم لم يرخص فيه ويجعله من المنهي عنه منهم ابن مسعود	12	-4724262765146701669	140	266.0	112	447	31.319910049438477	28	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms111	true	-2116753512343723656	156	235	788	1179	1529	300	وعن سعيد بن جبير قال من قطع تميمة من انسان كان كعدل رقبة رواه وكيع ش هذا عند اهل العلم له حكم الرفع لان مثل ذلك لا يقال بالراي فيكون علي هذا مرسل لان سعيدا تابعي وفيه فضل قطع التماءم لانها من الشرك ووكيع هو ابن الجراح بن وكيع الكوفي ثقة امام صاحب تصانيف منها الجامع وغيره روي عنه الامام احمد وطبقته مات سنة سبع وتسعين وماءة قال وله عن ابراهيم---- كانوا يكرهون التماءم كلها من القران وغير القران	111	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms13	false	-8039269856015509386	48	75	222	356	1519	300	وعن سعيد بن جبير قال من قطع تميمة من انسان كان كعدل رقبة رواه وكيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله عن ابراهيم قال كانوا يكرهون التماءم كلها من القران وغير القران	13	-4724262765146701669	130	235.5	104	395	32.91139221191406	25	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms116	true	-7903523582935424856	0	42	0	206	1487	300	يقال لها ذات انواط------------------ فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنوا اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة	116	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms14	false	-2418923439540372462	38	83	204	427	1508	300	يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة اخري فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو- اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة	14	-4724262765146701669	205	391.5	163	224	91.51786041259766	40	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms117	true	-3656023929517719491	68	240	355	1242	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صرف عنها في يوم صاءف الي ظل هو ادني منها الحديث فيجمع بينهما بان عبادتها هي العكوف عندها رجاء لبركتها قوله وينوطون بها اسلحتهم اي يعلقونها عليها للبركة قوله يقال لها ذات انواط قال ابو السعادات سالوه ان يجعل لهم مثلها فنهاهم عن ذلك وانواط جمع نوط وهو مصدر سمي به المنوط قوله فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط اي شجرة مثلها نعلق عليها ونعكف حواليها ظنوا ان هذا امر محبوب عند الله فقصدوا التقرب الي الله بذلك والا فهم اجل قدرا وان كانوا حديثي عهد بكفر عن قصد مخالفة النبي صلي الله عليه وسلم قوله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر هكذا في بعض الروايات وفي رواية الترمذي سبحان الله والمقصود باللفظين واحد لان المراد تعظيم الله وتنزيهه عن الشرك والتقرب به اليه وفيه تكبير الله وتنزيهه عند التعجب او ذكر الشرك خلافا لمن كرهه قوله انها السنن بضم السين اي الطرق قوله قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا ---------------------------------الها الخ اخبر صلي الله عليه وسلم	117	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms14	false	-2418923439540372462	19	91	98	471	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون-------------------------------- عندها------------------ وينوطون بها اسلحتهم------------------------------ يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة اخري-------------------------------------------------------------------------------- فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الله اكبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها السنن------------------------ قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة اسراءيل ولم يعذرهم1 ال---نبي صلي ا-له عليه وسلم	14	-4724262765146701669	252	292.0	197	925	27.243244171142578	44	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms130	true	-4514393249765483667	26	90	155	461	1442	300	عن ثابت بن الضحاك -------------قال نذر رجل ان ينحر ابلا ببوانة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيه- وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا-وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم-- رواه ابو داود واسناده علي شرطهما	130	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms15	false	-5873119857748388568	214	283	1034	1357	1450	300	عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل ان ينحر ابلا ببوانة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادها قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم 1 رواه ابو داود واسناده علي شرطهما	15	-4724262765146701669	305	582.5	241	323	94.42724609375	59	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms140	true	8825059722534374921	225	259	1194	1351	1557	300	خولة بنت حكيم قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من نزل منزلا فقال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شء حتي يرحل من منزله ذلك رواه مسلم	140	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms17	false	-6641060036830906487	197	231	1022	1179	1546	300	خولة بنت حكيم قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من نزل منزلا فقال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شء حتي يرحل من منزله ذلك رواه مسلم	17	-4724262765146701669	157	314.0	123	157	100.0	34	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms141	true	-1619301898022659346	133	165	709	891	1555	300	كلمات الله غير مخلوقة وردوا به علي الجهيمة والمعتزلة في قولهم بخلق القران قالوا فلو كانت كلمات الله مخلوقة لم يامر النبي صلي الله عليه وسلم بالاستعاذة بها لان الاستعاذة بالمخلوق شرك	141	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms18	false	-6747587473516184044	0	31	0	176	1538	300	كلمات الله غير مخلوقة وردوا به علي الجهمية والمعتزلة في قولهم بخلق القران3 و-----لو كان- كلمات الله مخلوقة لم يامر النبي صلي الله عليه وسلم بالاستعاذة بها لان الاستعاذة بالمخلوق شرك	18	-4724262765146701669	171	328.0	141	182	93.95604705810547	28	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms158	true	3188826708896915017	252	280	1306	1431	1523	300	وقول الله تعالي ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو	158	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms18	false	-6747587473516184044	41	69	224	349	1538	300	وقول الله تعالي ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو	18	-4724262765146701669	125	250.0	97	125	100.0	28	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms163	true	2055952996369626957	0	31	0	164	1573	300	وسلم منافق يءذي المءمنين فقال بعضهم قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله	163	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms18	false	-6747587473516184044	153	184	783	947	1538	300	وسلم منافق يءذي المءمنين فقال بعضهم قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله	18	-4724262765146701669	164	328.0	133	164	100.0	31	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms172	true	5958116289396003241	52	77	279	391	1470	300	وفي الصحيح عن انس قال شج النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد-------------- فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم فنزلت ليس لك من الامر شء	172	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms18	false	-6747587473516184044	231	258	1198	1324	1538	300	وفي الصحيح عن انس قال شج النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وكسرت رباعيته فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم فنزلت ليس لك من الامر شء	18	-4724262765146701669	112	212.5	87	126	88.88888549804688	24	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms173	true	569109001376733766	254	300	1307	1522	1522	300	عن ابن عمر --------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخيره من الفجر اللهم العن فلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله ليس لك من الامر شء -في رواية يدعو-	173	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms19	false	5637943255595513156	57	105	285	515	1483	300	عن ابن عمر رضي الله عنهماانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة م-ن الفجر اللهم العن فلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله ليس لك من الامر شء وفي رواية يدعو	19	-4724262765146701669	210	398.5	166	231	90.90908813476562	41	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms176	true	-6061734089689781543	90	164	498	843	1522	300	وفيه عن ابي هريرة -------------قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله عليه وانذر عشيرتك الاقربين قال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا------------------------------------------ يا عباس بن عبد-المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا و------------------------------------------------يا فاطمة بنت محمد سليني------- من مالي ما شءتي لا اغني عنك من الله شيءا	176	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms20	false	5509087661402600201	105	189	538	920	1488	300	وفيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله عليه وانذر عشيرتك الاقربين قال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله ش------------------------------------------------------------------يءا ويا صفية بنت عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مال--------ي لا اغني عنك من الله شيءا	20	-4724262765146701669	271	475.0	214	456	59.42982482910156	50	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms181	true	5298199159660447908	206	300	1053	1548	1548	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان ينفذهم ذلك حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض وصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر والكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال-	181	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms21	false	-5982002636065817442	0	97	0	509	1561	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان ينفذهم ذلك حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض وصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر والكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال	21	-4724262765146701669	495	974.0	402	509	97.24951171875	92	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms183	true	-7898290202442038450	170	277	907	1458	1570	300	وبدد اي فرق بين اصابعه قوله فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته اي يسمع المسترق الفوقاني الكلمة من الوحي فيلقيها الي الشيطان الذي تحته ثم يلقيها الاخر---- من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر والكاهن وحينءذ يقع الرجم قوله فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها الشهاب هو النجم الذي يرمي به اي ربما ادرك المسترق الشهاب اذا رمي به قبل ان يلقي الكلمة الي من تحته وربما القاها المسترق قبل ان يدركه------------------------------------------------------------------------------------------- الشهاب وهذا يدل علي ان الرجم بالنجوم كان قبل المبعث كما روي احمد ومسلم والترمذي والنساءي عن معمر عن الزهري عن علي ابن حسين عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	183	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms21	false	-5982002636065817442	57	124	299	637	1561	300	وبدد------- بين اصابع-----ه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من ت-----------------------------------------------------------------------حته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر والكاهن---------------------- فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها--------------------------------------------------------------------------------------------------- وربما القاها قبل --------ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء ------------------------------------------------------------------------------------------عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	21	-4724262765146701669	205	295.0	164	646	31.733745574951172	33	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms185	true	606142068926997499	79	184	398	923	1511	300	فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من المساء اي يستدلون علي صدقها قال وعن النواس بن سمعان -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله تعالي ان يوحي بالامر تكلم بالوحي اخذت السم-وات منه رجفة او قال رعدة شديدة خوفا من الله عز وجل فاذا سمع ذلك اهل السم-وات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه---------- جبريل------------ فيكلمه الله من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل علي الملاءكة كلما مر بسماء يساله ملاءكته- ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير قال فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله عز وجل	185	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms21	false	-5982002636065817442	102	206	530	1061	1561	300	فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء --------------------------عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله تعالي ان يوحي بالامر تكلم بالوحي اخذت السماوات منه رجفة اوق-ال رعدة شديدة خوفا من الله تعالي فاذ-- سمع ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا -له سجدا فيكون اول من يرفع راسه من السجود جبريل عليه السلام فيكلمه الله من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل علي الملاءكة كلما مر بسماء -ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير قال فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله عز-وجل	21	-4724262765146701669	481	873.5	385	563	85.43516540527344	86	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms190	true	-6402931005249885347	27	112	134	559	1531	300	الله عز وجل وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع ش الانذار هو الاعلام بموضع المخافة وقوله به قال ابن عباس بالقران وقوله الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم اي انذر يا محمد بالقران الذي هم من خشية ربهم مشفقون الذين يخشون ربهم ويخافون سوء الحساب وهم المءمنون كما روي ذلك عن ابن عباس والسدي وعن الفضيل بن عياض ليس كل خلقه عاتب انما عاتب الذين يعقلون فقال------ وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم-- اي	190	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms22	false	6481132337518073345	66	108	366	572	1536	300	الله عز وجل وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم 2 الي قوله ولتستبين سبيل المجرمين 34------------------------------------ قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضيل بن عياض ليس كل خلقه عاتب انما عاتب الذين يعقلون فقال تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم 5 اي	22	-4724262765146701669	164	276.5	128	433	37.87528991699219	31	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms198	true	-2691640512575589714	214	300	1182	1601	1601	300	قال ابو العباس-------------------------- نفي الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون فنفي ان يكون لغيره ملك او قسط منه----- او يكون عونا لله ولم يبق الا الشفاعة فبين انها لا تنفع الا لمن اذن له الرب كما قال ولا يشفعون الا لمن ارتضي فهذه الشفاعة التي يظنها المشركون هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القران واخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه ياتي فيسجد لربه ويحمده لا يبدا بالشفاعة اولا ثم يقال له ارفع راسك وقل يسمع واسال تعط واشفع تشفع وقال له ابو هريرة-	198	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms23	false	4535235074382380203	20	111	96	542	1456	300	قال ابو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالي نفي----- عما سواه كل ما يتعلق به المشركون فنفي ان يكون لغيره ملك او قسط من الملك او يكون عونا لله ولم يبق الا الشفاعة فبين انها لا تنفع الا لمن اذن له الرب كما قال ولا يشفعون الا لمن ارتضي فهذه الشفاعة التي يظنها المشركون هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القران واخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه ياتي فيسجد لربه ويحمده لا يبدا بالشفاعة اولا ثم يقال له ارفع راسك وقل تسمع واسال تعط واشفع تشفع وقال له ابو هريرة	23	-4724262765146701669	412	794.0	328	451	91.35254669189453	81	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms199	true	-7168835212834281854	0	75	0	393	1509	300	من اسعد الناس بشفاعتك قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه فقتلك الشفاعة لاهل الاخلاص باذن الله ولات-كون لمن اشرك بالله وحقيقته ان الله سبحانه------- هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود فالشفاعة التي نفاها القران ما كان فيها شرك ولهذا اثبت الشفاعة باذنه في مواضع---------------- وقد بين النبي صلي الله عليه وسلم انها لا تكون الا لاهل التوحيد والاخلاص	199	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms23	false	4535235074382380203	114	194	555	971	1456	300	من اسعد الناس بشفاعتك قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه ف-تلك الشفاعة لاهل الاخلاص باذن الله ولا تكون لمن اشرك بالله وحقيقته ان الله سبحانه وتعالي هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود فالشفاعة التي نفاها القران ما كان فيها شرك ولهذا اثبت الشفاعة باذنه في مواضع كثيرة من القران وقد بين النبي صلي الله عليه وسلم انها لا تكون الا لاهل التوحيد والاخلاص	23	-4724262765146701669	391	754.0	316	417	93.7649917602539	71	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms206	true	-1176722567648931086	67	133	376	696	1495	300	اللوح والقلم فاذا عرف الانسان معني هذه الاية ومن نزلت فيه تبين له بطلان قولهم------- وفساد شركهم لان --رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الخلق واقربهم من ا----------------لله واعظمهم جاها عنده ومع ذلك حرص----------- واجتهد علي هداية عمه ابي طالب في حياة ابي طالب وعند موته فلم يتيسر ذلك ولم يقدر عليه ثم استغفر له بعد موته فلم يغفر له حتي نهاه الله عن ذلك	206	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms24	false	167899643590912970	112	170	524	814	1480	300	الله خذلانه- فاذا عرف الانسان معني هذه الاية ومن نزلت فيه تبين له بطلان قول المشركين وفساد شركهم لان الرسول----- صلي الله عليه وسلم سيد- الخلق اجمعين وافضلهم واكرمهم عند الل------------------ه ومع ذلك حرص حرصا عظيما واجتهد علي هداية عمه ابي طالب في حياته ف------------------لم يتيسر له ذلك----------- ثم استغفر له بعد موت------------ه حتي نهاه الله عن ذلك	24	-4724262765146701669	219	357.0	171	356	61.51685333251953	39	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms207	true	1058235425618479121	209	292	1081	1470	1507	300	في الصحيح عن ا----بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده عبدا-لله بن ابي امية وابو جهل فقال--- يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقالا له اترغب عن ملة عبد-المطلب فاعاد عليه النبي صلي الله عليه وسلم فاعادا فكان اخر ما قال هو علي ملة عبد-المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل	207	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms23	false	4535235074382380203	212	300	1056	1456	1456	300	في الصحيح عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده عبد الله بن ابي امية وابو جهل فقال له يا عم قل لا اله الا الله-كلمة احاج لك بها عند الله فقالا له اترغب عن ملة عبد المطلب فاعاد عليه النبي صلي الله عليه وسلم فاعادا فكان اخر ما قال هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل-	23	-4724262765146701669	385	727.5	304	402	95.7711410522461	77	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms213	true	3282950810485767136	9	66	45	339	1521	300	في الصحيح عن -بن عباس --------------في قول الله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت	213	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms25	false	4185753556424399190	175	234	859	1167	1504	300	في الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهمافي قول الله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا -سموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت	25	-4724262765146701669	293	564.5	236	309	94.82200622558594	54	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms222	true	8854989515251579082	34	87	184	464	1537	300	في الصحيح عن عاءشة -------------ان ام سلمة -------------ذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتها بارض الحبشة وما فيها من الصور فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله فهءلاء جمعوا بين الفتنتين فتنة القبور وفتنة التماثيل	222	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms26	false	-7552044272368617135	54	111	260	565	1527	300	في الصحيح عن عاءشة رضي الله عنهاان ام سلمة رضي الله عنهاذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتها بارض الحبشة وما فيها من الصور فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح بنو- علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله فهءلاء جمعوا بين الفتنتين فتنة القبور وفتنة التماثيل	26	-4724262765146701669	279	531.0	226	306	91.17646789550781	50	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms224	true	-1926305672441333793	163	210	892	1131	1596	300	ولهما عنها قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر -ما صنعوا ولولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا اخرجاه	224	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms26	false	-7552044272368617135	111	158	565	803	1527	300	ولهما عنها قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر مما صنعوا ولو-- ذلك ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا اخرجاه	26	-4724262765146701669	237	463.5	190	240	98.75	45	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms226	true	-8898018563257614006	84	132	415	641	1465	300	ول-سلم عن جندب بن عبدال-له قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لا تخذت ابا بكر خليلا الا	226	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms26	false	-7552044272368617135	251	300	1297	1527	1527	300	ولمسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لا-تخذت ابا بكر خليلا الا-	26	-4724262765146701669	217	408.0	171	232	93.53448486328125	45	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms226	true	-8898018563257614006	132	214	641	1039	1465	300	وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك فقد نهي عنه وهو في اخر حياته ثم انه لعن وهو في السياق من فعله والصلاة عندها من ذلك وان لم يبن مسجدا وهو معني قوله- اخشي ان يتخذ مسجدا فان الصحابة لم يكونوا ليبنوا حول قبره مسجدا وكل موضع قصدت الصلاة فيه فقد اتخذ مسجدا بل كل موضع يصلي فيه يسمي مسجدا كما قال صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا	226	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms27	false	-8006476436437002053	0	126	0	640	1579	300	وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد من بني عليها المساجد قال الكرماني1 الجهمية فرقة من المبتدعة ينسبون الي جهم بن صفوان2 مقدم الطاءفة القاءلة ان لا قدرة للعبد اصلا وهم الجبرية3 بفتح الجيم وسكون الموحدة ومات جهم بن صفوان مقتولا في زمن هشام بن عبد الملك4 وليس الذي انكروه علي الجهمية الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك فقد نهي عنه ----في اخر حياته ثم انه لعن وهو في السياق من فعله والصلاة عندها من ذلك وان لم يبن مسجد -وهو معني قولها اخشي ان يتخذ مسجدا فان الصحابة لم يكونوا ليبنوا حول قبره مسجدا وكل موضع قصدت الصلاة فيه فقد اتخذ مسجدا بل كل موضع يصلي فيه يسمي مسجدا كما قال صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا	27	-4724262765146701669	392	749.0	312	645	60.77519226074219	78	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms228	true	1707817287764188515	46	81	275	427	1520	300	فقد نهي عنه في اخر حياته اي كما في حديث جندب قوله ثم انه لعن وهو في السياق من فعله اي كما في حديث عاءشة قوله والصلاة عندها من ذلك وان لم يبن مسجد---ا يعني	228	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms27	false	-8006476436437002053	63	87	342	446	1579	300	فقد نهي عنه في اخر حيات-------------------------ه ثم انه لعن وهو في السياق من فع--------------------------له والصلاة عندها من ذلك وان لم يبن مسجد وهو معني	27	-4724262765146701669	99	175.0	76	155	63.870967864990234	19	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms229	true	-6380216938634868025	231	298	1271	1600	1609	300	وهو الحق قوله-------------------- فان الصحابة لم يكونوا ليبنوا حول قبره مسجدا اي لما علموا من تشديده في ذلك وتغليظه ولعن من فعله فكيف يتخذون علي قبره مسجدا وانما خشوا ان يعتاده بعض الجهال للصلاة عنده من غير شعور من الصحابة بذلك فلذلك دفنوه في بيته قوله وكل موضع قصدت الصلاة فيه فقد اتخذ مسجدا اي وان لم يبن مسجدا قوله بل كل موضع يصلي فيه يسمي مسجدا	229	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms27	false	-8006476436437002053	85	115	437	586	1579	300	وهو معني قولها اخشي ان يتخذ مسجدا فان الصحابة لم يكونوا ليبنوا حول قبره مس------------------------------------------------------------------------------جدا------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل موضع قصدت الصلاة فيه فقد اتخذ مسجدا------------------------- بل كل موضع يصلي فيه يسمي مسجدا	27	-4724262765146701669	125	202.5	99	349	35.816619873046875	23	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms236	true	-1063657756153930	94	221	507	1188	1543	300	باب ما جاء ان الغلو في قبور الصالحين يصيرها اوثانا تعبد من دون الله ش اراد المصنف رحمه الله بهذه الترجمة امورا الاول التحذير من الغلو في قبور الصالحين الثاني ان الغلو فيها يءول الي عبادتها الثالث انها اذا عبدت سميت اوثانا ولو كانت قبور الصالحين الرابع التنبيه علي العلة في المنع من البناء عليها واتخاذها مساجد والاوثان هي المعبودات التي لا صورة لها كالقبور والاشجار والعمد والحيطان والاحجار ونحوها وقد تقدم بيان ذلك وقيل الوثن هو الصنم والصنم هو الوثن وهذا غير صحيح الا مع التجريد فاحدهما قد يعني به الاخر واما مع الاقتران فيفسر كل واحد بمعناه قال روي مالك في الموطا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	236	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms27	false	-8006476436437002053	146	186	747	947	1579	300	باب ما جاء ان الغلو في قبور الصالحين يصيرها اوثانا تعبد من دون الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي مالك في الموطا-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	27	-4724262765146701669	200	379.5	160	681	29.368576049804688	41	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms240	true	-5555955529910081539	72	104	373	536	1545	300	ولابن جرير بسنده عن سفيان عن منصور عن مجاهد افرايتم اللات والعزي قال كان يلت لهم السويق فمات فعكفوا علي قبره وكذا قال ابو الجوزاء عن ابن عباس كان يلت السويق للحاج	240	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms27	false	-8006476436437002053	186	218	947	1110	1579	300	ولابن جرير بسنده عن سفيان عن منصور عن مجاهد افرايتم اللات والعزي قال كان يلت لهم السويق فمات فعكفوا علي قبره وكذا قال ابو الجوزاء عن ابن عباس كان يلت السويق للحاج	27	-4724262765146701669	163	326.0	131	163	100.0	32	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms245	true	-6218647588431834977	98	149	502	774	1563	300	صلي الله عليه وسلم فهو اشرف العرب بيتا ونسبا ومنها رافته بالمءمنين ومنها غلظته علي الكفار والمنافقين قال عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث-- كنتم رواه ابو داود باسناد حسن -رواته ثقات	245	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms29	false	-5269374853738989095	123	170	603	837	1505	300	صلي الله عليه وسلم فسماه الله رءوفا رحيما7 و 8 ------------------------------------------------------قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم رواه ابو داود باسناد حسن ورواته ثقات	29	-4724262765146701669	192	340.0	153	288	66.66666412353516	35	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms248	true	-4063196341593199769	232	286	1150	1415	1492	300	وعن علي بن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر- النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اين كنتم رواه في المختارة	248	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms29	false	-5269374853738989095	170	223	837	1102	1505	300	وعن علي بن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبري النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اين كنتم رواه في-المختارة	29	-4724262765146701669	264	518.0	211	266	99.24812316894531	53	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms258	true	8695443508861195613	181	243	979	1296	1590	300	عن ابي سعيد-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن اخرجاه ش هذا الحديث اورده المصنف بهذا اللفظ معزوا للصحيحين ولعله نقله عن غيره ولفظهما والسياق لمسلم عن -ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	258	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms30	false	4723468749738038195	136	187	727	976	1561	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن اخرجاه و--------------------------------------------------------------------------------------لمسلم عن ثوبان رضي ال--له عنه -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	30	-4724262765146701669	214	371.0	168	338	63.3136100769043	41	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms260	true	-3796567625946151111	196	300	1038	1572	1572	300	ولمسلم عن ثوبان------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما ذوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة -عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة و-لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من -اقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا ورواه البرقاني في صحيحه وزاد وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وقع-	260	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms30	false	4723468749738038195	174	281	915	1465	1561	300	ولمسلم عن ثوبان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة والا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا ورواه البرقاني في صحيحه وزاد -انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وقع	30	-4724262765146701669	531	1024.0	428	551	96.3702392578125	96	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms261	true	4261466226709907326	19	56	97	282	1555	300	من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاث-------ون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم حتي ياتي امر الله تبارك وتعالي	261	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms31	false	7079126782631229873	0	80	0	408	1511	300	من امتي الاوثان وانه سيكون من امتي -------ثلاثون كذابون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي والعنسي1 قال الدارقطني2 اسمه عيهلة3 والمخ4 وقد خرج في اخر عصر الصحابة وتبعه فءام كثير وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يبعث دجالون كذابون قريبا من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم حتي ياتي امر الله تبارك وتعالي	31	-4724262765146701669	176	330.0	140	415	42.409637451171875	33	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms283	true	642360661911929027	0	45	0	236	1557	300	قطن بن قبيصة عن ابيه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العيافة والطرق والطيرة من الجبت قال ال---------عوف العيافة زجر الطير والطرق الخط يخط في الارض والجبت قال الحسن------ رنة الشيطان اسناده جيد ولابي داود والنساءي وابن حبان في صحيحه المسند منه	283	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms33	false	-1122514279798737320	12	55	58	290	1532	300	قطن بن قصيبة عن ابيه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العيافة والطرق والطيرة من الجبت اسناده جيد قال عوف العيافة زجر الطير والطرق الخط يخط في الارض وقا------ل الحسن الجبت رنة الشيطان----------- ولابي داود والنساءي وابن حبان في-صحيحه-المسند منه	33	-4724262765146701669	207	373.5	168	251	82.47012329101562	37	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms284	true	1348347602817921000	28	150	147	771	1536	300	الحسن------ رنة الشيطان لم اجد فيه كلاما قوله ولابي داود والنساءي وابن حبان في صحيحه المسند منه يعني ان هءلاء رووا الحديث واقتصروا علي المرفوع منه ولم يذكروا التفسير الذي فسره به عوف وقد رواه ابو داود في التفسير المذكرو بدون كلام الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------ والنساءي------------------------------------------------------------------------------------- هوالامام الحافظ احمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار ابو عبدالرحمن صاحب السنن وغيرها من المصنفات روي عن محمد بن المثني وابن بشار وقتيبة بن سعيد وخلق وكان اليه المنتهي في الحفظ والعلم لعلل الحديث مات سنة ثلاث وثلاث مءة وله ثمان وثمانون سنة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس ق--------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد رواه ابو داود باسناد صحيح	284	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms33	false	-1122514279798737320	44	153	218	779	1532	300	الحسن الجبت رنة الشيطان---------------------- ولابي داود والنساءي وابن حبان في-صحيحه-المسند منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قلت يا رسول الله ومنا رجال يخطون1 قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك واخرجه مسلم والنساءي2 قال الخطابي قولهفمن وافق خطه فذاك3 يحتمل ان يكون معناه الزجر عنه او كان من4 بعده لا يوافق خطه ولا ينال خطه--------------------------------------------------------------------- من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صواب لان ذلك انما كان لذلك 5 النبي فليس لمن بعده ان يتعاطاه طمعا في نيله والله اعلم6 وفيالقاموس الطرق كضرب الكاهن بالحصا7 وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد رواه ابو داود باسناد صحيح	33	-4724262765146701669	220	89.5	177	946	23.255813598632812	40	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms292	true	4367777245953760298	32	120	162	586	1530	300	من اتي كاهنا او ساحرا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي كفر الكاهن والساحر والمصدق لهما لانهما يدعيان علم الغيب وذلك كفر والمصدق لهما يعقتد ذلك ويرضي به وذلك كفر ايضا قال وعن عمران بن الحصين مرفوع-------------ا ليس منا من تطير او تطير له او ت--------كهن له او سحر او سحر له ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم رواه البزار باسناد جيد ورواه الطبراني باسناد حسن من حديث	292	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms34	false	2366762673040334342	219	300	1043	1414	1414	300	من اتي عرافا او كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم ولابي يعلي بسند جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه مثله موقوفا----------------------------------------------------------------------- وعن عمران بن --حصين رضي الله عنه موقوفا ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له او سحر او سحر له ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم رواه البزار باسناد جيد ورواه الطبراني باسناد حسن من حديث-	34	-4724262765146701669	287	495.0	221	445	64.494384765625	59	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms292	true	4367777245953760298	224	277	1109	1398	1530	300	قال البغوي العراف الذي يدعي معرفة الامور بمقد مات يستدل بها علي المسروق ومكان الضالة ونحو ذلك وقيل هو الكاهن والكاهن هو الذي يخبر عن المغيبات في المستقبل وقيل الذي يخبر عما في الضمير وقال ابو العباس ابن تيمية العراف اسم للكاهن والمنجم والرمال ونحوهم ممن يتكلم في معرفة الامور بهذه الطرق ش	292	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms35	false	5643353117761180919	7	58	33	319	1517	300	قال البغوي العراف الذي يدعي معرفة الامور بمقد-مات يستدل بها علي المسروق ومكان الضالة ونحو ذلك وقيل هو الكاهن والكاهن هو الذي يخبر عن المغيبات في المستقبل وقيل الذي يخبر عما في الضمير وقال ابو العباس ابن تيمية العراف اسم للكاهن والمنجم والرمال ونحوهم ممن يتكلم في معرفة الامور بهذه الطرق --	35	-4724262765146701669	286	561.5	235	289	98.9619369506836	52	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms296	true	3712582760534657488	232	265	1169	1321	1479	300	عن جابر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن النشرة فقال هي من عمل الشيطان رواه احمد بسند جيد وابو داود -قال سءل احمد عنها فقال ابن مسعود يكره هذا كله	296	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms35	false	5643353117761180919	85	121	438	604	1517	300	عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن النشرة فقال هي من عمل الشيطان رواه احمد بسند جيد وابو داود وقال سءل احمد عنها فقال ابن مسعود يكره هذا كله	35	-4724262765146701669	152	288.0	119	166	91.5662612915039	31	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms297	true	2056878465325201132	59	162	327	852	1547	300	وقال سءل احمد عنها فقال ابن مسعود يكره هذا كله مراد احمد والله اعلم ان ابن مسعود يكره النشرة التي من عمل الشيطان والنشرة التي بكتابة وتعليق كالتماءم فان ابن مسعود كان يكره التماءم كلها من القران وغير القران اما النشرة بالتعويذ والرقي باسماء الله وكلامه من غير تعليق فلا اعلم احدا كرهه وكذلك ما رواه ابن ابي شيبة عن ابراهيم كانوا يكرهون التماءم والرقي والنشر محمول علي ما ذكرنا قال وفي البخاري عن قتادة---- قلت لابن المسيب رجل به طب او يءخذ عن امراته ايحل عنه او ينشر قال لا باس به انما يريدون به الاصلاح فاما ما ينفع فلم ينه عنه	297	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms35	false	5643353117761180919	111	154	557	752	1517	300	وقال سءل احمد عنها فقال ابن مسعود يكره هذا كله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي البخاري عن قتادة قال قلت لابن المسيب رجل به طب او يءخذ عن امراته ايحل عنه او ينشر قال لا باس به انما يريدون به الاصلاح فاما ما ينفع فلم ينه عنه	35	-4724262765146701669	191	366.5	149	529	36.10586166381836	41	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms298	true	-2000198045957675029	209	250	1010	1244	1464	300	قال ابن القيم الن----------------شرة حل السحر عن المسحور وهي نوعان حل---------- بسحر مثله وهو الذي من عمل الشيطان وعليه يحمل --------قول الحسن فيتقرب الناشر والمنتشر الي الشيطان بما يحب فيبطل عمله عن المسحور والثاني النشرة بالرقية والتعوذات--------- والادوية المباحة فهذا جاءز	298	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms35	false	5643353117761180919	165	213	802	1079	1517	300	قال ابن القيم رحمه الله تعالي النشرة حل السحر عن المسحور وهي نوعان الاول حل سحر بسحر مثله وهو الذي من عمل الشيطان وعليه يحمل الحديث وقول الحسن فيتقرب الناشر والمنتشر الي الشيطان بما يحب فيبطل عمله عن المسحور والثاني النشرة بالرقية والمعوذات والدعوات والادوية المباحة فهذا جاءز	35	-4724262765146701669	229	429.0	188	277	82.67147827148438	37	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms311	true	4634133350374163792	244	292	1314	1544	1575	300	قال-------------- ولابي داود بسند صحيح عن عقبة بن عامر قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك	311	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms37	false	8025068525365114094	218	268	1103	1346	1510	300	قال الكلمة الطيبة ولابي داود بسند صحيح عن عقبة بن عامر قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا يات- بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك	37	-4724262765146701669	229	444.0	181	244	93.85246276855469	46	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms313	true	-7438986267770909103	94	120	486	621	1560	300	وعن ابن مسعود مرفوعا الطيرة شرك الطيرة شرك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل رواه ابو داود والترمذي وصححه وجعل اخره من قول ابن مسعود	313	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms37	false	8025068525365114094	268	292	1346	1470	1510	300	وعن ابن مسعود مرفوعا الطيرة -----------شرك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل رواه ابو داود والترمذي وصححه وجعل اخره من قول ابن مسعود	37	-4724262765146701669	124	245.0	100	135	91.85185241699219	24	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms314	true	8866978916504253554	86	117	419	563	1503	300	ردته الطيرة من حاجته فقد اشرك قالوا فما كفارة ذلك قال ان تقول اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك ش هذا الحديث ----رواه الامام احمد	314	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms38	false	-4377169464813360999	0	32	0	147	1472	300	ردته الطيرة عن حاجته فقد اشرك قالوا فما كفارة ذلك قال ان يقول اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك وله من -حديث الفضل بن العباس انما	38	-4724262765146701669	126	223.5	97	148	85.1351318359375	23	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms316	true	8213880848492727758	225	256	1331	1494	1725	300	قال البخاري في صحيحه قال قتادة خلق الله هذه النجوم لثلاث زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن تاول فيها غير ذلك اخطا واضاع نصيبه وتكلف ما-لا علم له به	316	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms38	false	-4377169464813360999	136	167	659	821	1472	300	قال البخاري في-صحيحه قال قتادة خلق الله هذه النجوم لثلاث زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن -اول فيها غير ذلك اخطا واضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به	38	-4724262765146701669	161	307.0	131	164	98.17073059082031	29	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms324	true	-1546714797542840344	87	138	466	731	1593	300	عن ابي مالك الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب رواه مسلم ش قوله-- عن	324	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms40	false	-4968898093984015592	62	109	324	572	1566	300	عنهانه قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة امر الله مناديا ينادي الا اني جعلت نسبا وجعلتم نسبا-------- والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب رواه مسلم ---ولهما عن	40	-4724262765146701669	185	306.0	147	267	69.28839111328125	31	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms327	true	2686008727595456724	195	263	1027	1361	1541	300	ولهما عن زيد بن خالد -----------قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل---- الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	327	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms40	false	-4968898093984015592	107	177	563	912	1566	300	ولهما عن زيد بن خالدرضي الله عنهقال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	40	-4724262765146701669	333	648.5	266	349	95.41547393798828	66	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms330	true	-843837158454474765	269	298	1312	1450	1458	300	وما بكم من --نعمة فمن الله قال- ولهما من حديث ابن عباس -معناه وفيه قال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا فانزل الله هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم	330	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms40	false	-4968898093984015592	259	286	1364	1501	1566	300	--انه كفر بالنعمة ---والله اعلم ولهما من حديث ابن عباس بمعناه وفيه قال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا فانزل الله هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم	40	-4724262765146701669	122	218.0	97	142	85.91548919677734	22	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms344	true	6796598268313640128	190	257	950	1270	1482	300	ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه وحتي يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما قال وعن ابن عباس -------------قال من احب في الله وابغض في الله ووالي في الله وعادي في الله فانما تنال ولاية الله بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك وقد صارت عامة مءاخاة الناس علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله شيءا رواه	344	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms42	false	-6183347630797318755	236	300	1203	1509	1509	300	ان يعود ف-ي الكفر بعد اذ انقذ-----ه منه كما يكره ان يقذف في النار-------------------- وعن ابن عباسرضي الله عنهماقال من احب في الله وابغض في الله ووالي في الله وعادي في الله فانما تنال ولاية الله بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك وقد صارت عامة مءاخاة الناس علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله شيءا رواه-	42	-4724262765146701669	263	480.0	207	333	78.9789810180664	53	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms346	true	-9173068023088809753	3	90	11	431	1493	300	يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يحب في الله ويبغض في الله ويعادي في الله ويوالي في الله وهذا منتزع من حديث انس السابق وفي حديث ابي امامة مرفوعا من احب لله وابغض لله واعطي لله ومنع لله فقد استكمل الايمان رواه ابو داود والعجب ممن يدعي محبة الله وهو علي خلاف ذلك وما احسن ما قال ابن القيم اتحب اعداء الحبيب وتدعي حبا له ما ذاك في امكان قوله وقد صارت عامة مءاخات الناس علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله شيءا	346	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms42	false	-6183347630797318755	274	299	1381	1505	1509	300	يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك------------------------------------------------------------------------------ وقد صارت عامة مءاخاة الناس علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله شيءا	42	-4724262765146701669	118	214.0	94	420	28.095237731933594	23	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms352	true	3479807541977755535	232	271	1195	1376	1536	300	الله العافية قال عن ابي سعيد ------------------مرفوعا ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله وان تحمدهم علي رزق الله وان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره حوص حويص ولا يرده كراهية كاره	352	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms43	false	5004055641233480926	87	128	453	652	1557	300	الله الذين امنوا عن ابي سعيد الخدريرضي الله عنهمرفوعا ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله وان تحمدهم علي رزق الله وان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كراهية كاره	43	-4724262765146701669	170	315.5	132	199	85.42713928222656	34	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms355	true	-5709310863726648392	22	61	118	306	1507	300	وعن عاءشة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضي الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس رواه ابن حبان في صحيحه	355	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms43	false	5004055641233480926	128	167	652	851	1557	300	وعن عاءشةرضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس رواه ابن حبان في-صحيحه	43	-4724262765146701669	185	352.5	148	200	92.5	37	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms362	true	-2279935035227942221	54	95	278	490	1551	300	عن ابن عباس -------------قال حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم صلي الله عليه وسلم حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قالوا----------------------- ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا الاية----------------------- رواه البخاري -----------ش قوله حسبنا الله	362	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms43	false	5004055641233480926	226	276	1156	1431	1557	300	عن ابن عباسرضي الله عنهماقال حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم صلي الله عليه وسلم حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قالوا له الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالواحسبنا الله ونعم الوكيل رواه البخاري والنساءي باب قول------- الله	43	-4724262765146701669	199	347.0	160	282	70.56737518310547	35	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms372	true	4215083067233925050	235	268	1188	1349	1514	300	وعن انس -----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة	372	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms44	false	-7682981031965972716	160	193	813	980	1503	300	وعن انسرضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد----- بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة	44	-4724262765146701669	155	292.0	124	172	90.11627960205078	31	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms375	true	-3095742014770113905	169	300	840	1501	1501	300	الله عليه وسلم-------------- اي الناس اشد ب--لاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة رواه الدارمي وابن ماجه والترمذي وصححه وقد يحتج بقوله ان عظم الجزاء مع عظم البلاء ومن يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المصاءب والاسقام ويثاب عليها غير تكفير الخطايا ورجح ابن القيم وغيره ان ثوابها تكفير الخطايا فقط الا ان كانت سببا لعمل صالح كالتوبة والاستغفار والصبر والرضي فانه حينءذ يثاب علي ما تولد منها كما في حديث اذا سبقت للعبد من الله منزلة لم يبلغها او قال لم ينلها بعمله ابتلاه الله------ في جسده او في ولده او في ماله ثم صبره ح--------تي يبلغه المنزلة التي سبقت له من-	375	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms44	false	-7682981031965972716	201	286	1019	1434	1503	300	الله عنهقال قلت يا رسول الله اي الناس اشد 3 بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب د------------------------------------------------ينه-------------------------------------------------------------------------------------- رواه -------------------الترمذي وصححه ابن حبان والحاكم4 وفي لفظ الانبياء قال ثم من قال العلماء قال ثم من قال الصالحون عن ابراهيم2 السلمي3 عن ابيه عن جده4 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سبقت له--- من الله منزلة لم يبلغ----------------ها بعلمه ابتلاه الله تعالي في جسده او----------- في ماله ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من	44	-4724262765146701669	224	311.5	174	793	28.247161865234375	35	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms384	true	2541027556610238758	226	257	1170	1325	1550	300	وعن ابي سعيد مرفوعا الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال قالوا بلي------------- قال الشرك الخفي يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يري من نظر --رجل رواه احمد	384	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms46	false	3406851385504178702	69	103	340	510	1546	300	وعن ابي سعيد مرفوعا الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال قالوا بلي يا رسول الله قال الشرك الخفي يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يري من نظر الرجل رواه احمد	46	-4724262765146701669	155	295.5	124	170	91.17646789550781	29	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms389	true	-513102039184245923	257	300	1327	1526	1526	300	اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا ان-تقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة -ان استاذن كم يءذن له-	389	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms48	false	-1176157784773784932	0	44	0	202	1441	300	اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا ان تقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة وان استاذن لم يءذن له	48	-4724262765146701669	198	380.0	156	202	98.0197982788086	39	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms393	true	-1871574662939772907	85	154	441	813	1566	300	الحديث الذي رواه احمد ومسلم عن ابي هريرة مرفوعا رب اشعث-------------- مدفوع بالابواب لو اقسم علي الله لابره وقال الحافظ فيه ترك حب الرءاسة والشهرة وفضل لخمول والتواضع قلت وفيه ان هذه الامور ونحوها لا تكون لهوان المءمن علي الله بل الكرامته وفيه الثناء علي المجاهد الموصوف بتلك الصفات قاله المصنف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ومن اطاع العلماء والامراء في تحريم ما احل الله او تحليل ما حرمه الله فقد اتخذهم اربابا	393	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms48	false	-1176157784773784932	96	215	462	1032	1441	300	الحديث قال النبي صلي الله عليه وسلم------------ رب اشعث اغبر ذي طمرين مدفوع بالابواب لو اقسم علي الله لابره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 اخرج البيهقي عن ام بشر2 تبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس منزلة رجل علي متن فرسه يخيف العدو او يخوفونه 3 واخرج الطبراني في الاوسط بسند جيد عن انس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اجر المرابط فقال من رابط ليلة حارسا من وراء المسلمين كان له اجر من خلفه ممن صام وصلي 1 وفي البخاري ومسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها 3 باب -من اطاع العلماء والامراء في تحريم ما احل الله و--تحليل ما حرم ا-لله فقد اتخذهم اربابا	48	-4724262765146701669	141	-56.0	111	772	18.26424789428711	23	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms394	true	-8987727116277077861	91	114	486	598	1544	300	وقال ابن عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر	394	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms48	false	-1176157784773784932	215	238	1032	1144	1441	300	وقال ابن عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر	48	-4724262765146701669	112	224.0	89	112	100.0	23	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms395	true	-3459324564525842944	0	34	0	171	1571	300	وصحته يذهبون الي راي سفيان والله تعالي يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة-------------------- اتدري ما الفتنة الفتنة الشرك لعله اذا رد بعض قوله ان يقع في قلبه شء من الزيغ فيهلك	395	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms49	false	-7647008216153893458	110	148	587	778	1572	300	وصحته يذهبون الي راي سفيان والله تعالي يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم اتدري ما الفتنة الفتنة الشرك لعله اذا رد بعض قوله ان يقع في قلبه شء من الزيغ فيهلك	49	-4724262765146701669	171	330.0	137	191	89.52879333496094	33	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms399	true	3806455749259851879	164	212	835	1086	1538	300	عن عدي بن حاتم انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله الاية فقلت له انا لسنا نعبدهم قال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه فقلت بلي قال فتلك عبادتهم رواه احمد والترمذي وحسنه	399	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms49	false	-7647008216153893458	195	244	1030	1285	1572	300	عن عدي بن حاتم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله الاية فقلت له انا لسنا نعبدهم قال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه فقلت بلي قال فتلك عبادتهم رواه احمد والترمذي وحسنه	49	-4724262765146701669	246	482.0	198	255	96.47058868408203	47	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms415	true	665994826488266454	17	62	81	327	1557	300	الشعبي كان بين رجل من المنافقين ورجل من اليهود خصومة فقال اليهودي نتحاكم الي محمد---- عرف انه لا ياخذ الرشوة وقال المنافق نتحاكم الي اليهود لعلمه انهم ياخذون الرشوة فاتفقا علي ان ياتيا كاهنا في جهينة فيتحاكما اليه فنزلت الم تر الي الذين يزعمون الاية	415	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms50	false	-4320139983093137424	192	235	1010	1254	1574	300	الشعبي كان بين رجل من المنافقين ورجل من اليهود خصومة فقال اليهودي نتحاكم الي محمدلانه عرف انه لا ياخذ الرشوة-وقال المنافق نتحاكم الي اليهود لعلمه انهم ياخذون الرشوة فاتفقا---- ان ياتيا كاهنا من جهينة فت-حاكما اليه فنزلت الم تر الي الذين يزعمون الاية	50	-4724262765146701669	237	451.0	194	250	94.80000305175781	41	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms420	true	6941199248511006498	149	189	799	999	1555	300	وروي عبد-الرزاق عن معمر ع----ن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس انه راي رجلا انتقض لما سمع حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصفات استنكارا لذلك فقال ما فرق هولاء يجدون رقة ع----------ند محكمه ويهلكون عند متشابهه انتهي	420	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms51	false	3186374337010727332	16	60	92	308	1596	300	وروي عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس انه راي رجلا انتفض لما سمع حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصفات استنكارا لذلك فقال ما فرق هءلاء يجدون رقة في قلوبهم عند محكمه ويهلكون عند متشابهه انتهي	51	-4724262765146701669	197	368.0	157	216	91.20370483398438	34	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms425	true	-3317873724354707211	247	300	1253	1512	1512	300	المصنف وقال ابو العباس بعد حديث زيد بن خالد الذي فيه ان الله تعالي قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر الحديث وقد تقدم وهذا كثير في الكتاب والسنة يذم سبحانه من يضيف انعامه الي غيره ويشرك به -قال بعض السلف هو كقولهم كانت الريح طيبة والملاح حاذقا ونحو ذلك مما هو جار-	425	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms53	false	-3418542646391554384	95	147	489	743	1532	300	الهتنا وقال ابو العباس بعد حديث زيد بن خالد الذي فيه ان الله تعالي قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر------- وقد تقدم وهذا كثير في الكتاب والسنة يذم سبحانه من يضيف انعامه الي غيره ويشرك به وقال بعض السلف هو كقولهم كانت الريح طيبة والملاح حاذقا ونحو ذلك مما هو جار	53	-4724262765146701669	249	477.0	198	261	95.40229797363281	49	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms427	true	222600892054797058	143	192	741	982	1489	300	سوداء في ظلمة الليل وهو ان تقول والله وحياتك يا فلانة وحياتي وتقول لولا كلبة هذا لاتانا اللصوص ولولا البط في الدار لات--ي اللصوص وقول الرجل لصاحبه ما شاء الله وشءت وقول الرجل لو لا الله وفلان لا تجعل فيها فلان هذا كله به شرك رواه ابن ابي حاتم	427	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms54	false	-5269437088929818903	0	45	0	225	1471	300	سوداء في ظلمة الليل وهو ان تقول والله وحياتك يا فلان و-حياتي وتقول لولا كلبه هذا لاتانا اللصوص ولولا البط--------- لاتانا اللصوص وقول الرجل------- ما شاء الله وشءت وقول الرجل لو-لا الله وفلان لا تجعل فيها فلان هذا كله به شرك رواه ابن ابي حاتم	54	-4724262765146701669	219	407.5	175	243	90.12345886230469	42	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms428	true	-6835044953415195698	173	290	904	1465	1507	300	وقول الرجل لصاحبه ما شاء الله وشءت سياتي الكلام عليها ان شاء الله قوله وقول الرجل لولا الله وفلان لا تجعل فيها فلان هكذا ثبت بخط المصنف بلا تنوين والمعني لا تجعل فيها اي في هذه الكلمة فلان فتقول لولا الله وفلان بل قل لولا الله وحده ولا تقل لولا الله وفلان فهو نهي عن ذلك قوله هذا كله به اي بالله شرك واعاد الضمير علي الله لانه قد تقدم ذكر اسمه عز وجل فتبين ان هذه الامور ونحوها من الالفاظ الشركية الخفية كما نص عليه ابن عباس رضي الله عنه قال وعن عمر بن الخطاب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك رواه الترمذي وحسنه وصححه الحاكم	428	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms54	false	-5269437088929818903	22	73	119	357	1471	300	وقول الرجل------- ما شاء الله وشءت------------------------------------ وقول الرجل لولا الله وفلان لا تجعل فيها فلان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا كله ب---------ه شرك روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن ابي حاتم------------- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك رواه الترمذي وحسنه وصححه الحاكم	54	-4724262765146701669	215	349.5	168	574	37.45644760131836	43	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms433	true	1443661795221409845	139	238	718	1194	1503	300	وعن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان رواه ابو داود بسند صحيح ش هذا الحديث رواه ابو داود كما قال المصنف ورواه احمد وابن ابي شيبة والنساءي وابن ماجه والبيهقي وله علة وله شواهد وهو صحيح المعني بلا ريب وسياتي الكلام علي معناه في باب ما شاء الله وشءت ان شاء الله قال وجاء عن ابراهيم النخعي انه يكره ان يقول الرجل اعوذ بالله وبك ويجوز ان يقول بالله ثم بك قال ويقول لولا الله ثم فلان ولا تقولوا لولا الله وفلان	433	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms55	false	-3930567204660469921	78	136	390	665	1459	300	وعن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان رواه ابو داود بسند صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء عن ابراهيم النخعي انه يكره ان يقول الرجل اعوذ بالله وبك ويجوز ان يقول بالله ثم بك قال ويقول لولا الله ثم فلان ولا تقولوا لولا الله وفلان	55	-4724262765146701669	275	532.0	217	476	57.773109436035156	58	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms434	true	6005772502871453365	39	108	198	532	1438	300	الله عنه الاية باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله اي من الوعيد لان ذلك يدل علي قلة تعظيمه لجناب الربوبية اذ القلب الممتلء بمعرفة عظمة الله وجلاله وعزته وكبرياءه لا يفعل ذلك قال عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحلفوا باباءكم -من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله رواه ابن ماجه بسند حسن	434	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms55	false	-3930567204660469921	134	182	654	879	1459	300	الله وفلان---- باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحلفوا باباءكم ومن حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله رواه ابن ماجه بسند حسن	55	-4724262765146701669	199	348.0	154	350	56.85714340209961	41	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms435	true	-6055714814521880611	231	300	1120	1446	1446	300	باب قول ما شاء الله وشءت اي ما حكم التكلم بذلك هل يجوز ام لا واذا قلنا لا يجوز فهل هو من الشرك ام لا قال عن قتيلة ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة وان يقولوا ما شاء الله ثم شءت رواه النساءي-	435	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms55	false	-3930567204660469921	182	231	879	1126	1459	300	باب قول ما شاء الله وشءت-------------------------------------------------------------------------------- عن قتيلة ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة وان يقولوا ما شاء الله ثم شءت رواه النساءي	55	-4724262765146701669	246	447.0	198	327	75.22935485839844	48	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms436	true	-5646928151290741026	38	79	188	403	1501	300	من جهينة ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تنددون وتشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي عليه السلا--------م اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة و----قول احدكم ما شاء الله ثم شءت رواه	436	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms55	false	-3930567204660469921	188	230	904	1118	1459	300	عن قتيلة ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم --------تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي- الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة وان يقولوا---- ما شاء الله ثم شءت رواه	55	-4724262765146701669	193	343.5	154	227	85.02202606201172	33	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms438	true	3181714209515971578	56	81	280	392	1461	300	وله ايضا عن ابن عباس--------------- ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما شاء الله وشءت قال اجعلتني لله ندا ما شاء الله وحده	438	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms55	false	-3930567204660469921	232	260	1132	1259	1459	300	وله ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما شاء الله وشءت قال اجعلتني لله ندا ما شاء الله وحده	55	-4724262765146701669	112	212.0	87	127	88.18898010253906	24	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms439	true	8982602427477010241	208	248	1053	1255	1516	300	ولابن ماجه عن الطفيل اخي عاءشة لامها قال رايت كاني اتيت علي نفر من اليهود قلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون عزير ابن الله قالوا وانكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد ثم مررت بنفر	439	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms55	false	-3930567204660469921	260	300	1259	1459	1459	300	ولابن ماجه عن الطفيل اخي عاءشة لامها قال رايت كاني اتيت علي نفر من اليهود قلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون عزير ابن الله قالوا -انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد ثم مررت بنفر-	55	-4724262765146701669	200	390.0	161	202	99.00990295410156	39	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms439	true	8982602427477010241	248	300	1255	1516	1516	300	من النصاري فقلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون المسيح ابن الله قالوا وانكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد فلما اصبحت اخبرت بها من اخبرت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال هل اخبرت بها احدا قلت نعم قال فحمد الله واثني عليه ثم قال-	439	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms56	false	858329062991703434	0	51	0	258	1480	300	من النصاري فقلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون المسيح ابن الله قالوا وانكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد فلما اصبحت اخبرت بها من اخبرت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال هل اخبرت بها احدا قلت نعم---- فحمد الله واثني عليه ثم قال	56	-4724262765146701669	257	502.5	207	262	98.09160614013672	50	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms440	true	-4115637692566075023	0	34	0	161	1468	300	اما بعد فان طفيلا راي رءيا اخبر بها من اخبر منكم وانكم قلتم كلمة كان يمنعني كذا وكذا ان انهاكم عنها فلا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله وحده	440	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms56	false	858329062991703434	51	85	258	419	1480	300	اما بعد فان طفيلا راي رءيا اخبر بها من اخبر منكم وانكم قلتم كلمة كان يمنعني كذا وكذا ان انهاكم عنها فلا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله وحده	56	-4724262765146701669	161	322.0	127	161	100.0	34	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms441	true	-1764257726441127296	45	151	234	771	1530	300	فقلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون عزير-- ابن الله اي نعم القوم انتم لولا ما انتم عليه من الشرك والمسبة لله بنسبة الولد اليه وهذا لفظ الطبراني ولفظ احمد قال انتم القوم قوله قالوا وان-ت لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد عارضوه بذكر شء مما في المسلمين من الشرك الاصغر فقالوا له هذا الكلام اي نعم القوم انتم لولا ما فيكم من الشرك وكذلك جري له مع النصاري قوله فلما اصبحت اخبرت بها من اخبرت وفي رواية احمد فلما اصبح- اخبر- بها من اخبر وفي رواية الطبراني فما اصبحت اخبرت بها اناسا قوله ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته	441	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms56	false	858329062991703434	2	38	11	200	1480	300	فقلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون المسيح ابن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قالوا وانكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد فلما اصبحت اخبرت بها من اخبرت------------------------------------------------- ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته	56	-4724262765146701669	178	301.0	142	542	32.84132766723633	30	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms442	true	-3040458726212510837	34	270	161	1371	1516	300	وانكم قلتم كلمة كان يمنعني كذا وكذا ان انهاكم عنها وفي رواية احمد والطبراني وانكم كنتم تقولون كلمة كان يمنعني الحياء منكم ان انهاكم عنها وهذا الحياء منهم ليس علي سبيل الحياء من الانكار عليهم بل كان صلي الله عليه وسلم يكرهها ويستحيي ان يذكرها لانه لم يامر بانكارها فلما جاء الامر الالهي بالرءيا الصالحة انكرها ولم يستحي في ذلك وفيه دليل علي انها من الشرك الاصغر اذ لو كانت من الاكبر لانكرها من اول مرة قالوها وفيه ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم من الحياء وانه من الاخلاق المحمودة قوله فلا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله وحده ---------------------------------------هذا علي سبيل الاستحباب والا فيجوز ان يقول ما شاء الله ثم شاء فلان كما تقدم و----------------فيه ان الرءيا ------------------------قد تكون سببا لشرع بعض الاحكام كما في هذا الحديث وحديث الاذان --------------------------------------------------------------------------وحديث الذكر بعد الصلوات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب من سب الدهر فقد اذي الله ش مناسبة هذا الباب لكتاب التوحيد ظاهرة لان سب الدهر يتضمن الشرك كما سياتي بيانه ولفظ الاذي في اللغة هو لما خف امره وضعف اثره من الشرك والمكروه ذكره الخطابي قال شيخ الاسلام وهو كما قال وهذا بخلاف الضرر فقد اخبر سبحانه ان العباد لا يضرونه كما قال تعالي ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا فبين سبحانه ان الخلق لا يضرونه لكن يءذونه اذا سبوا مقلب الامور وقال وقول الله تعالي وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر	442	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms56	false	858329062991703434	62	229	307	1114	1480	300	وانكم قلتم كلمة كان يمنعني كذا وكذا ان انهاكم عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله وحده يعني1 لا تشركوني ولا غيري2 في المشيءة وهذا الشرك ليس من الاكبر لقوله يمنعني كذا وكذا اذ لو كان من الاكبر لما منعه شء عن النهي عنه وفيه ان الرءيا الصالحة من اقسام الوحي وقد تكون سببا لشرع بعض الاحكام كما في -----------------الاذان في رءيا عبد الله بن زيد بن عبد ربه3 في المنام ومما كره النبي صلي الله عليه وسلم الجمع بين الله وبينه في الضمير يروي ان رجلا خطب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما4 فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بءس خطيب القوم انت هلا قلت ومن يعص الله ورسوله فقد غوي 5 وكره قوله ومن يعصهما لما فيه من الجمع بينهما في الضمير والمساواة باب من سب الدهر فقد اذي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول الله تعالي وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر	56	-4724262765146701669	301	440.5	234	1639	18.364856719970703	54	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms445	true	-5182420827129848022	239	289	1214	1450	1504	300	باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه كاقضي القضاة وحاكم الحكام او سيد الناس ونحو ذلك اي ما حكم التسمي بذلك هل يجوز ام لا قال في الصحيح عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخنع اسم عند الله رجل يسمي ملك الاملاك لا- مالك الا الله قال	445	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms57	false	-6336341670274744741	25	56	130	283	1562	300	باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه في-----------------------------------------------------------------------------------------الصحيح-عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخنع اسم عند الله رجل يسمي ملك الاملاك قال مسلم -------1 قال	57	-4724262765146701669	133	220.0	105	250	53.20000076293945	25	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms448	true	3462312956647065882	38	129	171	630	1487	300	باب احترام اسماء الله تعالي وتغيير الاسم لاجل ذلك ش اي لاجل احترامها وهو تعظيمها وذلك من تحقيق التوحيد ويستفاد منه المنع من التسمي بهذا ابتداء من باب الاولي لكن في الاسماء المختصة بالله تعالي قال عن ابي شريح انه كان يسمي ابا الحكم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو الحكم واليه الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال ما احسن هذا فما لك من الولد فقلت شريح ومسلم وعبدا-لله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال -انت ابو شريح	448	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms57	false	-6336341670274744741	186	250	978	1288	1562	300	باب احترام اسماء الله تعالي وتغيير الاسم لاجل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي شريح انه كان يكني ابا الحكم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ال---حكم واليه الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال ما احسن هذا فما لك من الولد -قلت شريح ومسلم وعبد الله قال -من اكبرهم قال شريح قال فانت ابا شريح	57	-4724262765146701669	300	566.0	237	461	65.07592010498047	55	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms451	true	-7132717976230456775	243	300	1216	1490	1490	300	عن ابن عمر ومحمد بن كعب وزيد بن اسلم وقتادة دخل حديث بعضهم في بعض انه قال رجل في غزوة تبوك ما راينا مثل قراءنا هءلاء ارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه القراء فقال له عوف بن مالك كذبت ولكنك منافق لاخبرن رسول الله صلي الله-	451	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms58	false	-3733602266648611840	138	195	698	973	1506	300	عن ابن عمر ومحمد بن كعب وزيد بن اسلم وقتادة دخل حديث بعضهم في بعض انه قال رجل في غزوة تبوك ما راينا مثل قراءنا هءلاء ارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه القراء فقال له عوف بن مالك كذبت ولكنك منافق لاخبرن رسول الله صلي الله	58	-4724262765146701669	274	543.0	218	275	99.63636016845703	56	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms452	true	-4429639427155272219	0	89	0	451	1476	300	عليه وسلم فذهب عوف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره فوجد القران قد سبقه فجاء ذلك الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته فقال يا رسول الله انما كنا نخوض ونلعب ونتحدث حديث الركب نقطع به عنا الطريق قال ابن عمر كاني انظر اليه متعلقا بنسعة ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الحجارة لتنكب رجليه وهو يقول انما كنا نخوض ونلعب فيقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون-------------------------------- ما يلتفت اليه وما يزيد- عليه	452	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms58	false	-3733602266648611840	195	290	973	1456	1506	300	عليه وسلم فذهب عوف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره فوجد القران قد سبقه فجاء ذلك الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته فقال يا رسول الله انما كنا نخوض ونلعب ونتحدث حديث الركب نقطع به عنا الطريق قال ابن عمر كاني انظر اليه متعلقا بنسعة ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الحجارة -تنكب رجليه وهو يقول انما كنا نخوض ونلعب فيقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ما يلتفت اليه وما يزيده عليه	58	-4724262765146701669	450	878.0	361	484	92.97520446777344	86	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms453	true	-48088658472241320	15	71	75	359	1560	300	في غزوته الي تبوك وبين يديه اناس من المنافقين فقالوا يرجو هذا الرجل ان تفتح له قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله نبيه -------------------علي ذلك فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم احبسوا علي الركب فاتاهم فقال قلتم كذا وقلتم كذا -قالوا يا نبي الله انما كنا نخوض ونلعب فانزل الله فيهم ما تسمعون رواه	453	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms59	false	-8070979391533066535	0	57	0	290	1568	300	في غزوة----- تبوك وبين يديه -ناس من المنافقين فقالوا يرجو هذا الرجل ان يفتح--- قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي ذلك فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم احبسوا علي الركب فاتاهم فقال قلتم كذا و-----كذا فقالوا يا نبي الله انما كنا نخوض ونلعب فانزل الله فيهم ما تسمعون وقال	59	-4724262765146701669	265	483.0	212	304	87.17105102539062	47	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms455	true	-6900044293761404761	4	83	27	413	1469	300	باب ----------قول الله تعالي ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ قال مجاهد هذا بعملي وانا محقوق به وقال ابن عباس------------- يريد من عندي وقوله ق------ال انما اوتيته علي علم عندي قال قتادة علي علم مني بوجوه المكاسب وقال اخرون علي علم من الله اني له اهل وهذا معني قول مجاهد اوتيته علي شرف	455	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms60	false	8366665004345818759	9	93	43	450	1510	300	باب ما جاء في قول الله تعالي ولءن اذقناه رحمة منا--- بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ قال مجاهد هذا بعملي وانا محقوق به وقال ابن عباس رضي الله عنه يريد من عندي وقوله تعالي قال انما اوتيته علي علم -----قال قتادة علي علم مني بوجوه المكاسب وقال اخرون علي علم من الله اني له اهل وهذا معني قول مجاهد اوتيته علي شرف	60	-4724262765146701669	377	715.5	300	415	90.84337615966797	74	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms456	true	-14837063453457004	93	150	451	724	1445	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة من بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي فاراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص -قال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس به قال فمسحه فذهب عنه قذره فاعطي لونا حسنا	456	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms60	false	8366665004345818759	246	300	1250	1510	1510	300	وعن ابي هريرة------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة من بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي فاراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس به قال فمسحه فذهب عنه قذره فاعطي لونا حسنا-	60	-4724262765146701669	259	497.0	206	274	94.52555084228516	53	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms456	true	-14837063453457004	150	300	724	1445	1445	300	وجلدا حسنا قال فاي المال احب اليك قال الابل او البقر شك اسحاق فاعطي ناقة عشراء وقال بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس به فمسحه فذهب عنه واعطي شعرا حسنا فقال اي المال احب اليك قال البقر او الابل فاعطي بقرة حاملا-------- قال بارك الله له فيها فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد انقطعت به الجبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ به في سفري فقال الحقوق-	456	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms61	false	-5185248396068557341	0	146	0	708	1447	300	وجلدا حسنا قال فاي المال احب اليك قال الابل او البقر شك اسحاق فاعطي ناقة عشراء وقال بارك الله لك فيها---- فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس به فمسحه فذهب عنه واعطي شعرا حسنا فقال اي المال احب اليك قال البقر فا---------عطي بقرة حاملا للحراثة قال بارك الله لك فاتي----- الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال ثم---- اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ به في سفري فقال الحقوق	61	-4724262765146701669	691	1346.5	547	730	94.65753173828125	138	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms457	true	5097512371450191254	0	127	0	594	1526	300	كثيرة فقال كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله عز وجل المال فقال انما ورثت هذا المال كابرا عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت -به واتي الاقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاعمي في صورته ف-------قال رجل مسكين وابن سبيل قد انقطعت بي الجبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة ابتلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك اخرجاه	457	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms61	false	-5185248396068557341	146	273	708	1305	1447	300	كثيرة فقال كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله عز وجل المال فقال انما ورثت هذا المال كابرا عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك----- الي ما كنت قال فاتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك اخرجاه	61	-4724262765146701669	582	1140.0	456	602	96.67774200439453	121	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms458	true	-4502603269033601740	101	235	517	1220	1556	300	جعلا له شر---كاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون قال ابن حزم اتفقوا علي تحريم كل اسم معبد لغير الله كعبد عمرو وعبد-الكعبة وما اشبه ذلك حاشا عبد-المطلب وعن ابن عباس في الاية---- لما تغشاها ادم حملت فاتاهما ابليس فقال اني صاحبكما الذي اخرجتكما من الجنة لتطيعني او لاجعلن له قرني ايل فيخرج من بطنك فيشقه ولافعلن ولافعلن يخوفهما سمياه عبد-الحارث فابيا ان يطيعاه فخرج ميتا ثم حملت فاتاهما فقال مثل قوله فابيا ان يطيعاه فخرج ميتا ثم حملت فاتاهما فذكر لهما فادركهما حب الولد فسمياه عبد الحارث فذلك قوله جعلا له شركاء فيما اتاهما رواه ابن ابي حاتم وله بسند صحيح عن قتادة قال -شركاء في طاعته ولم يكن في عبادته وله بسند صحيح عن مجاهد في قوله لءن اتيتنا صالحا قال اشفقا ان لا يكون انسانا وذكر معناه عن الحسن وسعيد وغيرهما	458	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms63	false	-6261264834092619982	146	280	730	1420	1534	300	جعلا له شريكا اذ سميا ولدهما عبد الحارث6 ق-----------ال ابن حزم اتفقوا علي تحريم كل اسم معبد لغير الله كعبد عمرو وعبد الكعبة وما اشبه ذلك حاشا عبد المطلب وعن ابن عباس في الاية قال لما تغشاها ادم حملت فاتاهما ابليس فقال اني صاحبكما الذي اخرجتكما من الجنة لتطيعني و--لاجعلن له قرني ايل فيخرج من بطنك فيشقه ولافعلن ولافعلن يخوفهما سمياه عبد الحارث فابيا ان يطيعاه فخرج ميتا ثم حملت فاتاهما فقال مثل قوله فابيا ان يطيعاه فخرج ميتا ثم حملت فاتاه----------ما فادركهما حب الولد فسمياه عبد الحارث فذلك قوله جعلا له شركاء فيما اتاهما رواه ابن ابي حاتم وله بسند صحيح عن قتادة قال اشركا- في طاعته ولم يكن في عبادته وله بسند صحيح عن مجاهد في قوله لءن اتيتنا صالحا قال اشفقا ان لا يكون انسانا وذكر معناه عن الحسن وسعيد وغيرهما	63	-4724262765146701669	659	1240.0	531	714	92.29692077636719	117	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms468	true	4587227084370787766	82	209	414	1220	1641	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الولي المتعال- البر التواب المنعم المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع------- الضار النافع-- النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	468	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms64	false	-5942767574924265147	108	234	556	1352	1707	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق الباري المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين -------------المحصي المبدي المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الولي المتعالي البر التواب -------المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع المعطي الضار النافع 1 النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	64	-4724262765146701669	784	1538.5	660	816	96.07843017578125	119	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms475	true	-2773380997477279485	77	175	410	889	1536	300	باب قول اللهم اغفر لي ان شءت ش لما كان العبد لاغناء له عن رحمة الله ومغفرته طرفة عين بل فقير بالذات الي الغني بالذات كما قال تعالي يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد نهي عن قول ذلك لما فيه من ايهام الاستغناء عن مغفرة الله ورحمته كما سياتي وذلك مضاد للتوحيد في الصحيح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فان الله لا مكره له ولمسلم وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء اعطاه	475	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms65	false	-2096349392329455837	189	236	973	1195	1490	300	باب قول اللهم اغفر لي ان شءت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقل-- احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه---- لا مكره له ولمسلم وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء اعطاه	65	-4724262765146701669	220	367.0	173	479	45.929019927978516	46	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms476	true	7218426636536219225	188	247	947	1237	1503	300	باب لا يقول عبدي وامتي ش اي لما في ذلك من الايهام من المشاركة في الربوبية فنهي عن ذلك ادبا مع جناب الربوبية وحماية لجناب التوحيد قال في الصحيح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اطعم ربك وضء ربك وليقل سيدي ومولاي ولا يقل احدكم عبدي وامتي وليقل فتاي وفتاتي وغلامي	476	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms66	false	-7681127601552971273	30	67	146	326	1484	300	باب لا يقول عبدي وامتي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اطعم ربك وضء ربك وليقل سيدي ومولاي ولا يقل احدكم عبدي وامتي وليقل فتاي وفتاتي وغلامي	66	-4724262765146701669	179	329.5	142	290	61.72413635253906	36	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms479	true	-5060012286675002135	170	218	892	1140	1548	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءو-ه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه رواه ابو داود والنساءي بسند صحيح	479	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms68	false	-4735307353807801634	184	286	921	1435	1498	300	عن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه واجب في وليمة العرس سنة في غيرها1 وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله رواه مسلم2 وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يجيب دعوة العبد3 قيل لاي امر يدعوه اليه من ضيافة او حاجة له اليه وكان يدعي صلي الله عليه وسلم الي خبز الشعير والاهالة السنخة فيجيب4 ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه رواه ابو داود والنساءي بسند صحيح	68	-4724262765146701669	233	443.5	188	529	44.04536819458008	43	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms481	true	5820250309535434380	155	222	796	1124	1541	300	الثناء باب لا يسال بوجه الله الا الجنة اي اعظاما واجلالا واكراما لوجه الله ان يسال به الاغاية المطالب وهذا من معاني قوله تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام قال عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة رواه ابو داود -----ايضا س قوله عن جابر هو جابر بن عبدالله قوله --------لا يسال بوجه الله الا	481	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms69	false	-1067882805323394090	122	162	580	774	1449	300	النفاق باب لا يسال بوجه الله الا الجنة عن جابر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة رواه ابو داود واتفقوا انه يكره سءال مخلوق بوجه ------الله لخبر ابي داودلا يسال بوجه الا -----	69	-4724262765146701669	143	169.5	108	341	41.935482025146484	26	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms488	true	4952601640776517668	215	268	1034	1274	1422	300	الريح قال عن ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك--- خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به صححه الترمذي	488	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms70	false	-6983068660443866978	26	79	113	352	1460	300	الريح---- عن ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به صححه الترمذي	70	-4724262765146701669	236	459.5	184	243	97.11933898925781	51	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms493	true	-1931761672903049850	129	300	676	1548	1548	300	عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم اي ابعدهم من رحمته واعد لهم جهنم وساءت مصيرا قال ابن القيم في الاية الاولي فسر هذا الظن بانه سبحانه------- لا ينصر رسوله وان امره سيضمحل وفسر ان ----ما اصابهم لم يكن بقدر الله وحكمته ففسر بانكار الحكمة وانكار القدر وانكار ان يتم امر رسوله وان يظهره علي الدين كله وهذا هو ظن السوء الذي ظن- المنافقون والمشركون في سورة الفتح وانما كان هذا ظن السوء لانه ظن غير ما يليق به سبحانه------- وما يليق بحكمته وحمده ووعده الصادق فمن ظن انه يديل الباطل علي الحق ادالة مستقرة يضمحل معها الحق او انكر ان يكون ما جري بقضاءه وقدره وانكر ان يكون قدره لحكمة بالغة يستحق عليها الحمد بل -زعم ان ذلك لمشيءة مجردة فذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار واكثر الناس يظنون بالله ظن السوء فيما يختص بهم وفيما يفعله بغيرهم فقل من يسلم من ذلك الا من عرف الله واسماءه وصفاته وهو موجب حكمته وحمده فليعتن- اللبيب الناصح لنفسه بهذا وليتب الي الله تعالي ويستغفره من ظنه بربه ظن-	493	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms71	false	-8738310031105712689	90	256	434	1296	1509	300	عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم------------------- واعد لهم جهنم وساءت مصيرا قال ابن القيم في الاية الاولي فسر هذا الظن بانه سبحانه وتعالي لا ينصر رسوله وان امره سيضمحل وفسر ظنهم انما اصابهم لم يكن بقدر الله وحكمته وفسر بانكار الحكمة وانكار القدر وانكار ان يتم امر رسوله وان يظهره علي الدين كله وهذا هو ظن السوء الذي ظنه المنافقون والمشركون في سورة الفتح وانما كان هذا ظن السوء لانه ظن غير ما يليق به سبحانه وتعالي وما يليق بحكمته وحمده ووعده الصادق فمن ظن انه يديل الباطل علي الحق ادالة مستقرة يضمحل معها الحق او انكر ان يكون ما جري بقضاءه وقدره وانكر ان يكون قدره لحكمة بالغة يستحق عليها الحمد بل يزعم ان ذلك لمشيءة مجردة -ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار واكثر الناس يظنون بالله ظن السوء فيما يختص بهم وفيما يفعله بغيرهم ولا--- يسلم من ذلك الا من عرف الله واسماءه وصفاته و---موجب حكمته وحمده فليعتني اللبيب الناصح لنفسه بهذا وليتب الي الله------ ويستغفره من ظنه بربه ظن	71	-4724262765146701669	834	1583.0	672	894	93.28858947753906	153	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms494	true	-8238674272983447926	0	38	0	186	1495	300	السوء ولو فتشت من فتشت لرايت عنده تعنتا علي القدر وملامة له يقول انه كان ينبغي ان يكون كذا وكذا فمستقل ومستكثر وفتش نفسك هل انت سالم----------- فان تنج منها تنج من ذي عظيمة والا-فاني لا اخالك ناجيا	494	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms71	false	-8738310031105712689	256	296	1296	1490	1509	300	السوء ولو فتشت من فتشت لرايت عنده تعنتا علي القدر وملامة له و----انه كان ينبغي ان يكون كذا وكذا فمستقل ومستكثر وفتش نفسك هل انت سالم قال الشاعر فان تنج منها تنج من ذي عظيمة والا فاني لا اخالك ناجيا	71	-4724262765146701669	181	340.5	144	198	91.41413879394531	35	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms495	true	-1189954969909871998	72	180	364	914	1509	300	فمن ظن انه يديل الباطل علي الحق ادالة مستقرة يضمحل معها الحق فهذا ظن السوء لانه نسبه اي سبحانه الي ما لا يليق بجلاله وكماله ونعوته وصفاته فان حمده وحكمته وعزته تابي ذلك وتابي ان يذل حزبه وجنده وان تكون النصرة المستقرة والظفر الداءم لاعداءه المشركين المعاندين له فمن ظن به ذلك فما عرفه ولا عرف اسماءه وصفاته وكماله قوله او انكر ان يكون ما جري بقضاءه وقدره اي فذلك ظن السوء لانه نسبة له الي ما لا يليق بربوبيته وملكه وعظمته قوله او انكر ان يكون قدره لحكمة بالغة يستحق عليها الحمد بل -زعم ان ذلك لمشيءة مجردة ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار	495	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms71	false	-8738310031105712689	174	218	874	1093	1509	300	فمن ظن انه يديل الباطل علي الحق ادالة مستقرة يضمحل م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها الحق او انكر ان يكون ما جري بقضاءه ------------------------------------------------------------------------وقدره --وانكر ان يكون قدره لحكمة بالغة يستحق عليها الحمد بل يزعم ان ذلك لمشيءة مجردة ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار	71	-4724262765146701669	207	392.5	163	551	37.568058013916016	40	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms504	true	8768767564999317921	5	53	24	265	1578	300	ابن عمر والذي نفس ابن عمر بيده لو كان لاحدهم مثل احد ذهبا ثم انفقه في سبيل الله ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم استدل بقول النبي صلي الله عليه وسلم الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره رواه مسلم	504	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms72	false	-5453187884981898539	66	114	320	561	1457	300	ابن عمر والذي نفس ابن عمر بيده لو كان لاحدهم مثل احد ذهبا ثم انفقه في سبيل الله ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم استدل بقول النبي صلي الله عليه وسلم الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره رواه مسلم	72	-4724262765146701669	241	482.0	193	241	100.0	48	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms507	true	6367262569691760580	103	175	545	871	1479	300	وعن عباد- بن الصامت انه قال لابنه يا بني انك لن تجد طعم الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال--- اكتب -قال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني	507	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms72	false	-5453187884981898539	166	239	835	1166	1457	300	وعن عبادة بن الصامت انه قال لابنه يا بني انك لن تجد طعم الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني	72	-4724262765146701669	326	636.0	254	331	98.48942565917969	69	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms510	true	-4846207834441553426	44	90	234	447	1541	300	اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة قال شيخ الاسلام وكذلك في حديث ابن عباس وغيره وهذا يبين انه انما امره حينءذ ان يكتب مقدار هذا الخلق الي قيام الساعة لم يكن حينءذ ما يكون بعد ذلك قوله من مات علي غير هذا لم يكن مني	510	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms72	false	-5453187884981898539	215	239	1058	1166	1457	300	اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مات علي غير هذا فليس-- مني	72	-4724262765146701669	65	83.0	49	213	30.51643180847168	13	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms511	true	-3826779090133143366	18	81	86	386	1404	300	لعل الله يذهبه من قلبي فقال لو انفقت مثل احد ذهبا ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لكنت من اهل النار قال فاتيت عبدا-لله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وزيد--- ثابت -كلهم حدثني بمثل ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث صحيح رواه الحاكم	511	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms73	false	-430296919964369375	0	65	0	305	1508	300	لعل الله يذهبه من قلبي فقال لو انفقت مثل احد ذهبا ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لكنت من اهل النار قال فاتيت عبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وزيد بن ثابت فكلهم حدثني بمثل ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث صحيح رواه الحاكم	73	-4724262765146701669	299	584.0	236	305	98.03278350830078	60	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms512	true	6099290472841518519	205	300	1004	1462	1462	300	-عنه باب ما جاء في المصورين عن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة اخرجاه ولهما عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهءون بخلق الله ولهما عن ابن عباس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم ولهما عنه مرفوعا من صور صورة في الدنيا كلف-	512	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms73	false	-430296919964369375	135	231	686	1150	1508	300	اعلم باب ما جاء في المصورين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة اخرجاه ولهما عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهءون بخلق الله ولهما عن ابن عباس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار تجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم ولهما عنه مرفوعا من صور صورة في الدنيا كلف	73	-4724262765146701669	455	899.0	361	464	98.06034851074219	91	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms513	true	9075890538869596557	6	38	30	178	1503	300	ولمسلم عن ابي الهياج قال قال لي علي الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته فيه	513	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms74	false	7058056183767000923	47	79	253	401	1537	300	ولمسلم عن ابي الهياج قال قال لي علي الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته باب	74	-4724262765146701669	145	287.0	113	148	97.97297668457031	31	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms519	true	5064662552713788901	227	300	1222	1597	1597	300	باب ما جاء في كثرة الحلف وقول الله تعالي واحفظوا ايمانكم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب اخرجاه وعن سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم اشيمط زان وعاءل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه رواه الطبراني بسند صحيح وفي الصحيح-	519	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms74	false	7058056183767000923	78	147	397	759	1537	300	باب ما جاء في كثرة الحلف وقول الله تعالي واحفظوا ايمانكم عن ابي هريرة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب اخرجاه وعن سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم اشيمط زان وعاءل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه رواه الطبراني بسند صحيح وفي-الصحيح	74	-4724262765146701669	361	701.0	293	376	96.01063537597656	69	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms520	true	-6430346241945692420	0	50	0	252	1607	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم ان بعدكم قوم- يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	520	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms74	false	7058056183767000923	147	194	759	999	1537	300	عن عمران بن حصين -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	74	-4724262765146701669	238	459.0	191	253	94.0711441040039	45	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms521	true	2308506667202496798	45	100	238	524	1574	300	وعن سلمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم اشميط زان وعاءل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه رواه الط-راني بسند ص----------حيح وسلمان لعله سلمان الفارسي ابو عبدالله اسلم مقدم النبي صلي الله عليه وسلم	521	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms74	false	7058056183767000923	107	159	548	813	1537	300	وعن سلمان------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم اشيمط زان وعاءل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه رواه الطبراني بسند صحيح وفيالصحيح ---------عن عمران بن حصين قال --قال------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	74	-4724262765146701669	230	392.5	180	297	77.44107818603516	40	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms523	true	-6534804038424911303	0	38	0	201	1623	300	الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	523	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms74	false	7058056183767000923	156	194	798	999	1537	300	الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	74	-4724262765146701669	201	402.0	163	201	100.0	38	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms524	true	-4499227046189907864	212	300	1102	1571	1571	300	سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان- فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي -----------------ولا يكون لهم في الغ-يمة والفء شء الا ان يجاهدوا-	524	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms76	false	-6235534721959857903	0	93	0	497	1543	300	سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليد- واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهم ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم اذا فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا	76	-4724262765146701669	460	874.5	374	498	92.36947631835938	80	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms525	true	5108039630270224199	0	58	0	295	1582	300	مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهما ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان نخفروا ذمة الله وذمة	525	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms76	false	-6235534721959857903	93	152	497	792	1543	300	مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم- ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	76	-4724262765146701669	289	558.5	231	298	96.97986602783203	53	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms529	true	-3010886585285901972	53	125	293	629	1479	300	باب ما جاء في الاقسام علي الله------ عن جندب بن عبدا-لله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رجل والله لا يغفر الله لفلان فقال الله عز وجل من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان اني قد غفرت له واحبطت عملك رواه مسلم وفي حديث ابي هريرة------------- ان القاءل رجل عابد قال ابو هريرة تكلم بكلمة او بقت دنياه واخرته فيه مساءل الاولي التحذير من ----	529	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms77	false	3215944628961899959	33	108	176	525	1482	300	باب ما جاء في الاقسام علي الله تعالي عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رجل والله لا يغفر الله لفلان فقال----- عز وجل من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان---- قد غفرت له واحبطت عملك رواه مسلم وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان القاءل رجل عابد قال ابو هريرة-تكلم بكلمة او-بقت دنياه واخرته اخرجه ابو داود تعالي الي نبي من	77	-4724262765146701669	301	547.0	236	360	83.61111450195312	62	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms530	true	-4114686618832633334	245	300	1246	1517	1517	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال فاستسق لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سحبان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم-	530	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms79	false	-586985751281945407	0	47	0	235	1520	300	جبير بن مطعم------------- قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال فاستسق لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك ف-------------قال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان ال-----------له فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم	79	-4724262765146701669	233	440.0	187	272	85.6617660522461	44	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms531	true	1759804145713216763	0	22	0	101	1468	300	قال ويحك اتدري ما الله ان شان الله------ اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله علي احد وذكر الحديث رواه ابو داود	531	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms79	false	-586985751281945407	47	70	235	342	1520	300	قال ويحك اتدري ما الله ان شان الله تعالي اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله علي احد وذكر الحديث رواه ابو داود	79	-4724262765146701669	101	194.5	79	107	94.39252471923828	21	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms534	true	8634195741246745423	92	200	478	1036	1554	300	باب ما جاء في حماية النبي صلي الله عليه وسلم حمي التوحيد وسده طرق الشرك عن عبدا-لله بن الشخير رضي الله عنه قال انطلقت في وفد بني عامر الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان رواه ابو داود بسند جيد وعن انس رضي الله عنه ان اناسا قالوا يا رسول الله يا-خبرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال يا ايها الناس قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان انا محمد عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز وجل رواه النساءي بسند جيد	534	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms80	false	-8832172442037631548	16	122	89	631	1547	300	باب ما جاء في حماية النبي صلي الله عليه وسلم حمي التوحيد وسد- طرق الشرك عن عبد الله بن الشخير------------- قال انطلقت في وفد بني عامر الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان رواه ابو داود بسند جيد وعن انس رضي الله عنه ان -ناسا قالوا يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال يا ايها الناس قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان انا محمد عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز وجل رواه النساءي بسند جيد	80	-4724262765146701669	536	1029.5	432	562	95.37366485595703	99	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms537	true	-8108178254874997529	26	116	133	591	1558	300	باب ما جاء في قول الله تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون عن ابن مسعود رضي الله عنه قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع---------------- والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي صلي الله عليه وسلم----------- حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا	537	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms80	false	-8832172442037631548	205	300	1062	1547	1547	300	باب ما جاء في قول الله تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون عن ابن مسعود رضي الله عنه قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء علي اصبع والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي صلي الله عليه وسلم لقول الحبر حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا-	80	-4724262765146701669	457	891.0	368	486	94.03292083740234	87	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms537	true	-8108178254874997529	116	186	591	980	1558	300	قبضته يوم القيام------ة وفي رواية لمسلم والجبال والشجر علي اصبع ثم يهزهن------- فيقول انا الملك انا الله وفي رواية للبخاري يجعل السم-وات علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع اخرجاه ولمسلم عن ابن عمر مرفوعا يطو-ي الله السم-وات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين السبع ثم ياخذهن بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	537	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms81	false	3778032906478448769	0	72	0	396	1637	300	قبضته يوم القيامة الاية وفي رواية لمسلم والجبال والشجر علي اصبع ثم يهزهن عز وجل فيقول انا الملك--------- وفي رواية للبخاري يجعل السماوات علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع اخرجاه ولمسلم عن ابن عمر مرفوعا ي طوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين السبع ثم ياخذهن بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارين اين المتكبرون	81	-4724262765146701669	377	717.5	309	405	93.08641815185547	62	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms537	true	-8108178254874997529	186	266	980	1362	1558	300	وروي عن ابن عباس قال ما السم-وات السبع والارضون السبع في كف الرحمن الا كخردلة في يد احدكم وقال ابن جرير حدثني يونس---- اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد حدثني ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السم-وات السبع في الكرسي الا كدراهم سبعة القيت في ترس قال وقال ابو در رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما الكرسي في العرش الا كحلقة من حديد القيت بين ظهري فلاة من الارض	537	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms82	false	-2265695101408224178	45	122	230	601	1485	300	وروي عن ابن عباس قال ما السماوات السبع والارضون السبع في كف الرحمن الا كخردلة في يد احدكم وقال ابن جرير حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال ----ابن زيد حدثني ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السماوات السبع في الكرسي الا كدراهم سبعة القيت في ترس قال وقال ابو ذر------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما الكرسي في العرش الا كحلقة من حديد القيت بين ظهري فلاة من الارض	82	-4724262765146701669	364	696.5	288	388	93.8144302368164	72	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms537	true	-8108178254874997529	265	300	1356	1558	1558	300	الارض-- وعن ا--------بن مسعود قال--- بين السماء الدنيا والتي تليها خمسماءة عام وبين كل------ سماء خمسماءة عام وبين السماء السابعة والكرسي خمسماءة عام وبين الكرسي والماء خمسماءة عام والعرش فوق الماء والله فو-------------ق العرضشلا يخفي-	537	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms83	false	1281807624488295428	22	64	134	369	1524	300	المجاز3 وعن عبد الله بن مسعود قال ما بين السماء الدنيا والتي تليها خمسماءة عام وبين كل سماء وسماء خمسماءة عام وبين السماء السابعة والكرسي خمسماءة عام وبين الكرسي والماء خمسماءة عام والعرش فوق الماء والله تبارك وتعالي فوق العرش لا يخفي	83	-4724262765146701669	193	350.0	160	235	82.1276626586914	28	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms538	true	4294590247457964463	0	36	0	174	1629	300	عليه شء من اعمالكم اخرجه ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن عبدا-لله ورواه بنحوه المسعودي عن عاصم عن ابي واءل عن عبد-الله قاله الحافظ الذهبي رحمه الله تعالي قال وله طرق	538	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms83	false	1281807624488295428	64	101	369	538	1524	300	عليه شء من اعمالكم اخرجه ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله ورواه بنحوه المسعودي عن عاصم عن ابي واءل عن عبد الله قال- الحافظ الذهبي رحمه الله ------قال وله طرق	83	-4724262765146701669	166	311.5	131	176	94.31818389892578	32	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms538	true	4294590247457964463	34	114	166	579	1629	300	وله طرق وعن العباس بن عبد-المطلب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون كم بين السماء والارض قلنا الله ورسوله اعلم قال بينهما مسيرة خمسماءة سنة ومن كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة سنة وكثف كل سماء مسيرة خمسماءة سنة وبين السماء السابعة والعرش- بحر بين اسفله واعلاه كما بين السماء والارض والله تع-------الي فوق ذلك وليس يخفي عليه شء من اعمال بني ادم اخرجه ابو داود وغيره فيه مساءل الاولي تغسير قوله تعالي	538	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms84	false	7308261726031690968	191	270	954	1356	1531	300	ولم اقم وعن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون كم بين السماء والارض قلنا الله ورسوله اعلم قال بينهما------ خمسماءة سنة ومن كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة سنة وكثف كل سماء------ خمسماءة سنة وبين السماء السابعة والكرسي بحر بين اسفله واعلاه كما بين السماء والارض والله تبارك وتعالي فوق ذلك وليس يخفي عليه شء من اعمال بني ادم اخرجه ابو داود وغيره ختم --------الشيخ رحمه الله تعالي	84	-4724262765146701669	373	687.5	297	422	88.38862609863281	68	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000116-ara1.ms539	true	6026608924127975907	178	242	879	1207	1497	300	قال جاء رجل من اهل الكتاب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم ابلغك ان الله تعالي يجعل الخلاءق علي اصبع والسموات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع---------------- والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر قال وانزل الله وما قدروا الله حق قدره	539	-6219278770628021011	Shamela0012001-ara1.ms80	false	-8832172442037631548	235	298	1220	1535	1547	300	قال جاء حبر من الاحبار--- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد---- ان الله------ يجعل السما-----------------وات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء علي اصبع والثري علي اصبع وساءر الخل--ق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم لقول الحبر حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا-------- وما قدروا الله حق قدره	80	-4724262765146701669	251	397.5	197	361	69.52908325195312	43	JK000116-ara1	Shamela0012001-ara1