id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms152	true	708982485862183560	172	232	856	1184	1538	300	من التصانيف قال في الكتاب المذكور----------------- لما صعبت التكاليف علي الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع- الي تعظيم اوضاع وضعوها--- لانفسهم فسهلت عليهم- اذ لم يدخلوا بها تحت امر- غيرهم وهم عندي كفار لهذه الاوضاع مثل تعظيم القبور وخطاب الموتي بالحواءج وكتب الرقاع---------- فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا او القاء ال-خرق علي الشج-ر اقتداء بمن عبد اللات والعزي	152	-6219278770628021011	Shamela0011082-ara1.ms40	false	5921574636960025438	93	154	465	795	1550	300	----------------في المدارج وقال ابو الوفاء بن عقيل لما صعبت التكاليف علي الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع1 الي تعظيم اوضاع وضعوها هم لانفسهم فسهلت عليهم2 اذ لم يدخلوا بها تحت امر3 غيرهم وهم عندي كفار بهذه الاوضاع مثل --------------خطاب الموتي بالحواءج ودس- الرقاع في قبورهم فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا وتعليق-- الستور علي القبور اقتداء بمن عبد اللات والعزي	40	5757276267552610513	271	443.5	218	363	74.65564727783203	41	JK000116-ara1	Shamela0011082-ara1
JK000116-ara1.ms154	true	6476094328306228047	113	161	618	861	1645	300	وقال الامام- ابن القيم رحمه الله تعالي في شرح المنازل ومن انواعه ا--ي الشرك ------طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضرا ولا نفع--------ا فضلا لمن استغاث به او ساله ان يشفع--- الي الله	154	-6219278770628021011	Shamela0011082-ara1.ms17	false	6815964197842216619	38	84	218	461	1599	300	وقال العلامة ابن القيم رحمه اللهفي مدارجه------------ ومن انواعه يعني الشرك الاكبرطلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه-------- نفعا ولا ضرا فضلا عمن استغاث به او ساله ان يشفع له عند الله	17	5757276267552610513	207	352.5	165	263	78.70722198486328	35	JK000116-ara1	Shamela0011082-ara1
JK000116-ara1.ms155	true	4095743401037401626	138	300	710	1630	1630	300	الفتاوي البزازية من كتب الحنفية قال علماءنا من قال ارواح المشايخ حاضرة تعلم يكفر------ فان اراد بالعلماء علماء الشريعة فهو حكاية للاج---------ماع علي كفر معتقد ذلك وان اراد علماء الحنفية خاصة فهو حكاية لاتفاقهم علي كفر معتقد ذلك وعلي التقديرين تامله تجده صريحا في كفر من دعي اهل القبور لانه ما دعاهم حتي اعتقد انهم يعلمون ذلك ويقدرون علي اجابة سءاله وقضاء ماموله ------------------وقال الشيخ صنع الله الحلبي الحنفي في كتابه الذي الفه في الرد علي من ادعي ان للاولياء تصرفا في الحياة وبعد الممات علي سبيل الكرامة هذا وانه قد ظهر الان فيما بين المسلمين جماعات يدعون ان للاولياء تصرفات في حياتهم وبعد الممات ويستغاث بهم في الشداءد والبليات وبهممهم تكشف المهمات فياتون قبورهم وينادونهم في قضاء الحاجات مستدلين علي ان ذلك منهم كرامات وقالوا منهم ابدال ونقباء واوتاد ونجباء وسبعون وسبعة واربعون واربعة والقطب هو الغوث للناس وعليه المدار بلا التباس وجوزوا لهم الذباءح والنذور واثبتوا لهم فيها الاجور قال وهذا الكلام فيه تفريط وافراط بل فيه الهلاك الابدي والعذاب-	155	-6219278770628021011	Shamela0011082-ara1.ms12	false	5551023061783396531	212	281	1145	1523	1639	300	الفتاوي البزازية من كتب الحنفية قال علماءنا من قال ارواح المشايخ حاضرة تعلم يكفر انتهي فان اراد ---علما------ء الشريعة فهو حكاية للاجماع والاجماع علي هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم بالضرورة من دين الاسلام وهذا احد الطرق التي يعرف بها الاجماع وقال الشيخ صنع الله الحلبي الحنفي في رسالت---------ه في الرد علي من -زعم ان الاولياء------------------------------------------------------------------------------------------- يدعون ويتصرفون ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان ذلك----- كرامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وهذا --كلام فيه تفريط وافراط بل فيه الهلاك الابدي والعذاب	12	5757276267552610513	283	397.5	230	954	29.664569854736328	42	JK000116-ara1	Shamela0011082-ara1
JK000116-ara1.ms248	true	-4063196341593199769	231	282	1146	1393	1492	300	قال وعن علي-- بن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه و------قال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا---------- فان تسليمكم يبلغني اين --	248	-6219278770628021011	Shamela0011082-ara1.ms24	false	6834129596554206526	134	184	718	956	1551	300	-----عن الحسن بن الحس-ن انه راي رجلا يجء الي فرجة----- عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فنهاه عن ذلك قال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان صلاتكم ت-بلغني حيثما	24	5757276267552610513	203	352.0	159	267	76.02996063232422	37	JK000116-ara1	Shamela0011082-ara1