id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms024	true	-8094056744980312991	235	300	1224	1541	1541	300	ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله اي تميل انتهي وروي احمد والنساءي والدارمي وابن ابي حاتم والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما ثم خط خطوطا عن يمين ذلك الخط وعن شماله ثم قال وهذه السبل ليس منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما-	24	-6219278770628021011	Shamela0010463-ara1.ms031	false	5669949842992158013	166	222	886	1163	1550	300	ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وخرج الامام------- احمد والنساءي في تفسيره------------- والحاكم من حديث- ابن مسعود قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما وخط-------- عن يمينه و-----------شماله ثم قال -هذه السبل ليس منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما	31	6088300172791525944	245	414.0	194	318	77.04402160644531	47	JK000116-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000116-ara1.ms025	true	-3891850781405307379	9	67	48	367	1641	300	النواس بن سمعاس مرفوعا ---------------------قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي الص----راط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال----- لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود	25	-6219278770628021011	Shamela0010463-ara1.ms030	false	-3172527830231889792	237	300	1202	1539	1539	300	النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول--- ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد-------- ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه والصراط الاسلام والسوران حدود-	30	6088300172791525944	295	545.5	241	349	84.5272216796875	50	JK000116-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000116-ara1.ms025	true	-3891850781405307379	67	92	367	503	1641	300	الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله------- والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم رواه----------- احمد و----الترمذي	25	-6219278770628021011	Shamela0010463-ara1.ms031	false	5669949842992158013	0	29	0	151	1550	300	الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله عز وجل والداعي من فوق------- واعظ الله في قلب كل مسلم وهذا لفظ الامام احمد وعند الترمدي	31	6088300172791525944	124	213.5	100	158	78.48101043701172	21	JK000116-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000116-ara1.ms025	true	-3891850781405307379	9	75	48	416	1641	300	النواس بن سمعاس مرفوعا ---------------------قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي الص----راط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال----- لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي	25	-6219278770628021011	Shamela0010463-ara1.ms746	false	-9034620869743427741	228	300	1106	1495	1495	300	النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاق وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعرجوا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد-------- ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه والصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي-	746	6088300172791525944	345	649.5	282	398	86.68341827392578	57	JK000116-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000116-ara1.ms050	true	3730056312421601520	67	146	380	752	1536	300	اله الا الله في الكفة الاخري مالت بهن لا اله الا الله وروي الامام احم----------------------------------------------------------د عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم ان نوحا عليه السلام قال لابنه عند موته امرك بلا اله الا الله فان السم-وات السبع والارضين السبع لو وضعت في كفة و-----لا اله الا الله في كفة رجحت بهن لا اله الا الله ولو ان السم-وات السبع والارضين السبع كن--- حلقة مبهمة قصمتهن لا اله الا الله وفيه دليل علي ان الله	50	-6219278770628021011	Shamela0010463-ara1.ms623	false	4558472388297337487	154	236	744	1131	1417	300	-----------------------------------------اله الا الله وهي لا يعدلها شء في الوزن فلو وزنت بالسماوات والارض رجحت بهن كما في المسند عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم ان نوحا------------ قال لابنه عند موته امرك بلا اله الا الله فان السماوات السبع والارضين السبع لو وضعت في كفة ووضعت لا اله الا الله في كفة رجحت بهن لا اله الا الله ولو ان السماوات السبع والارضين السبع كن في حلقة مبهمة قصمتهن لا اله الا الله وفيه ايضا عن عبد الله	623	6088300172791525944	298	529.5	233	440	67.7272720336914	58	JK000116-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000116-ara1.ms053	true	6682939644206154289	22	156	113	792	1551	300	قال تعالي ----يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم قال ابن رجب من جاء مع التوحيد بقراب الارض---------------------------- خطايا لقيه الله بقرابها مغفرة لكن هذا مع مشيءة الله عز وجل فان شاء غفر له وان شاء اخذه بذنوبه ثم كان عاقبته ان لا يخلد في النار بل يخرج منها ثم يدخل الجنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كمل توحيد العبد واخلاصه لله تعالي فيه وقام بشروطه----- بقلبه ولسانه وجوارحه او بقلبه ولسانه عند الموت اوجب ذلك مغفرة ما سلف من الذنوب كلها ومنعه من دخول النار بالكلية فمن تحقق بكلمة التوحيد قلبه اخرجت منه كل ما سوي الله محبة وتعظيما واجلالا ومهابة وخشية------ وتوكلا وحينءذ تحرق ذنوبه وخطاياه كلها ولو كانت مثل زبد البحر وربما قلبتها حس------------------------------------نات فان هذا التوحيد هو الاكسير الاعظم فلو وضع منه ذرة----- علي جبال الذنوب والخطايا لقلبها حسنات	53	-6219278770628021011	Shamela0010463-ara1.ms204	false	1104157500597200850	86	247	405	1226	1477	300	قال تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ف---------------------------------------من جاء مع التوحيد بقراب الارض وهو ملءها او ما يقارب ملاها خطايا لقيه الله بقرابها مغفرة لكن هذا مع مشيءة الله عز وجل فان شاء غفر له وان شاء اخذه بذنوبه ثم كان عاقبته ا--لا يخلد في النار بل يخرج منها ثم يدخل الجنة قال بعضهم الموحد لا يلقي في النار كما يلقي الكفار ولا يلقي فيها ما يلقي الكفار ولا يبقي فيها كما يبقي الكفار فان كمل توحيد العبد واخلاصه لله------ فيه وقام بشروطه كلها بقلبه ولسانه وجوارحه او بقلبه ولسانه عند الموت اوجب ذلك مغفرة ما سلف من الذنوب كلها ومنعه من دخول النار بالكلية فمن تحقق بكلمة التوحيد قلبه اخرجت منه كل ما سوي الله محبة وتعظيما واجلالا ومهابة وخشية ورجاء وتوكلا وحينءذ تحرق ذنوبه وخطاياه كلها ولو كانت مثل زبد البحر وربما قلبتها حسنات كما سبق ذكره في تبديل السيءات حسنات فان هذا التوحيد هو الاكسير الاعظم فلو وضع---- ذرة منها علي جبال الذنوب والخطايا لقلبها حسنات	204	6088300172791525944	613	1118.0	493	872	70.29816436767578	111	JK000116-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000116-ara1.ms145	true	4436098079121974412	67	174	346	901	1527	300	سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال رواه الترمذي وقوله الدعاء سلاح المءمن وعماد الدين ونور السموات والارض رواه الحاكم وصححه وقوله الدعاء هو العبادة رواه احمد والترمذي وفي حديث اخر الدعاء مخ العبادة رواه الترمذي وقوله لما سءل اي العبادة افضل قال دعاء المرء لنفسه رواه البخاري في الادب وقوله لن ينفع حذر من قدر ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم بالدعاء يا عباد الله رواه احمد وقوله سلوا الله كل شء حتي الشسع اذا انقطع فانه ان لم ييسره لم يتيسر رواه ابو يعلي باسناد صحيح وقوله ليسال احدكم ربه حاجته كلها حتي يساله شسع نعله اذا انقطع وحتي يساله --------	145	-6219278770628021011	Shamela0010463-ara1.ms028	false	-4910029112980010932	167	206	891	1074	1521	300	سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال وفيه ايضا عن ابي هريرة مرفوعا من لم يسال الله يغضب عليه ---------------------------------------------------------------------------وفي حديث اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليسال احدكم ربه حاجته كلها حتي يساله شسع نعله اذا انقطع وفي النهي عن مسالة	28	6088300172791525944	116	164.5	91	563	20.60390853881836	23	JK000116-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000116-ara1.ms213	true	3282950810485767136	80	131	414	668	1521	300	عن ابن عباس ولفظه صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح ف- العرب بع-د اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير ل-ال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين في قوم نوح	213	-6219278770628021011	Shamela0010463-ara1.ms400	false	-7077740110710835944	135	185	706	955	1588	300	عن ابن عباس------ صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب تعبد اما ود كا-نت لكلب بدومة الجندل واما سواع -كانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لاال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح	400	6088300172791525944	241	450.5	191	257	93.77432250976562	44	JK000116-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000116-ara1.ms244	true	-4596323536767482430	182	223	874	1094	1515	300	مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيتقحمن فيها قال فذلك- مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبونني وتق-حمون فيها	244	-6219278770628021011	Shamela0010463-ara1.ms766	false	7512768619072339179	171	212	867	1088	1550	300	مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها قال فذلكم مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبو-ني وتقتحمون فيها	766	6088300172791525944	217	417.0	176	222	97.74774932861328	37	JK000116-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000116-ara1.ms327	true	2686008727595456724	196	257	1033	1330	1541	300	عن زيد بن خالد -----------قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف------------------------- اقبل---- الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا	327	-6219278770628021011	Shamela0010463-ara1.ms663	false	5087826521022565094	232	300	1163	1493	1493	300	عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال------ بنوء كذا-	663	6088300172791525944	290	543.0	231	337	86.05341339111328	57	JK000116-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000116-ara1.ms331	true	-4567573662860333052	9	58	46	291	1576	300	ابن عباس قال مطر الناس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة ا------لله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	331	-6219278770628021011	Shamela0010463-ara1.ms663	false	5087826521022565094	41	92	191	446	1493	300	ابن عباس قال مطر الناس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذا رحمة وضعها الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا---- فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	663	6088300172791525944	233	425.0	185	261	89.27203369140625	42	JK000116-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000116-ara1.ms338	true	86161017243056985	200	244	994	1210	1502	300	قال مبارك بن فضالة عن الحسن قال كان ناس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يقولون يا رسول الله اننا نحب ربنا حبا شديدا فاحب الله ان يجعل لحبه علما فانزل الله------------- قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم	338	-6219278770628021011	Shamela0010463-ara1.ms266	false	-7092842931349721922	3	48	13	237	1575	300	قال مبارك بن فضالة عن الحسن---- كان ناس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يقولون يا رسول الله ا-نا نحب ربنا حبا شديدا فاحب الله ان يجعل لحبه علما فانزل الله تبارك وتعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم	266	6088300172791525944	211	399.5	168	229	92.13973999023438	41	JK000116-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000116-ara1.ms344	true	6796598268313640128	209	259	1040	1279	1482	300	ابن عباس قال من احب في الله وابغض في الله ووالي في الله وعادي في الله فانما تنال ولاية الله بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك وقد صارت عامة مءاخاة الناس علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله شيءا رواه ابن جرير	344	-6219278770628021011	Shamela0010463-ara1.ms308	false	7326218028512489360	115	165	557	796	1457	300	ابن عباس قال من احب في الله وابغض في الله ووالي في الله وعادي في الله فانما تنال ولاية الله بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك وقد صارت عامة مءاخاة الناس علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله شيءا خرجه ابن جرير	308	6088300172791525944	236	469.0	186	239	98.74476623535156	49	JK000116-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000116-ara1.ms345	true	-8074992841991518745	172	299	897	1516	1519	300	العبد من اولياء الله ولا تحصل له و---لاية الله الا بما ذكر من الحب في الله والبغض في الله والموالاة في الله والمعاداة في الله كما روي الامام احمد -------والطبر-------اني عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا يجد العبد--- صريح الايمان حتي يحب لله ويبغض لله فاذا اح-ب لله وابغض لله فقد استحق الولاية لله وفي حديث اخر اوثق عري الايمان الحب في الله والبغض في الله عز وجل رواه الطبراني وغيره وينبغي لمن احب شخصا في الله ان ياتيه في بيته فيخبره انه يحبه في الله كما روي احمد والضياء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ذر مرفوعا اذا احب احدكم صاحبه فلياته في منزله فليخبره انه يحبه لله وفي حديث ابن عمر عند البيهقي في الشعب فانه يجد مثل الذي يجد له قوله-------------------------------------- ولن يجد عبد طعم الايمان	345	-6219278770628021011	Shamela0010463-ara1.ms308	false	7326218028512489360	21	141	97	678	1457	300	النبي ----صلي-- الله عل-------يه وسلم قال افضل الا-يما------ن الحب في الله والبغض في الله وخرج--------------------------------------- الامام احمد من حديث ال-براء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اوثق عري الايمان ان تحب في الله وتبغض في الله ومن حديث عمرو بن الجموح عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجد العبد حق صريح الايمان حتي يحب لله ويبغض لله فاذا احدث لله وابغض لله فقد استحق الولاي-------------------------------ة من ال--------له وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اولياءي من عبادي واحباءي من خلقي يذكرون بذكري واذكر بذكرهم وفي هذا المعني احاديث كثيرة وروي ليث عن مجاهد عن-------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال من احب في الله وابغض في الله ووالي في الله وعادي في الله فانما تنال ولاية الله بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان	308	6088300172791525944	243	195.5	187	890	27.30337142944336	38	JK000116-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000116-ara1.ms346	true	-9173068023088809753	3	90	11	431	1493	300	يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يحب في الله ويبغض في الله ويعادي في الله ويوالي في الله وهذا منتزع من حديث انس السابق وفي حديث ابي امامة مرفوعا من احب لله وابغض لله واعطي لله ومنع لله فقد استكمل الايمان رواه ابو داود والعجب ممن يدعي محبة الله وهو علي خلاف ذلك وما احسن ما قال ابن القيم اتحب اعداء الحبيب وتدعي حبا له ما ذاك في امكان قوله وقد صارت عامة مءاخات الناس علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله شيءا	346	-6219278770628021011	Shamela0010463-ara1.ms308	false	7326218028512489360	137	162	658	782	1457	300	يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك------------------------------------------------------------------------------ وقد صارت عامة مءاخاة الناس علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله شيءا	308	6088300172791525944	118	214.0	94	420	28.095237731933594	23	JK000116-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000116-ara1.ms413	true	3420770354950614918	125	177	618	884	1476	300	في استعمال الهوي عند الاطلاق انه الميل الي خلاف الحق ومنه-------------- ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله------------------------------------------------------------------ وقد يطلق علي الميل و-المحبة ليشمل الميل لل--------------------------حق وغيره وربما استعمل ف---ي محبة الحق خاصة والانقياد اليه كما في حديث صفوان بن عسال انه سءل هل سمعت--- النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الهوي	413	-6219278770628021011	Shamela0010463-ara1.ms111	false	6451053348099774696	42	113	192	551	1506	300	في استعمال الهوي عند الاطلاق انه الميل الي خلاف الحق كما في قوله عز وجل ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله وقال واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي وقد يطلق الهوي بمعني المحبة -----والميل مطلقا فيدخل فيه الميل الي الحق وغيره وربما استعمل بمعني محبة الحق خاصة والانقياد اليه وسءل------- صفوان بن عسا--------ل هل سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الهوي	111	6088300172791525944	225	369.5	180	379	59.366756439208984	37	JK000116-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000116-ara1.ms414	true	-6235226395358638862	12	72	64	361	1540	300	فمن احب الله ورسوله محبة صادقة من قلبه اوجب ذلك له ان يحب بقلبه ما يحبه الله ورسوله ويكره ما يكرهه الله ورسوله ويرضي بما يرضي به الله ورسوله ويسخط ما يسخط- الله ورسوله وان يعمل بجوارحه بمقتضي هذا الحب والبغض فان عمل بجوارحه شيءا يخالف ذلك بان ارتكب بعض ما يكرهه الله ورسوله او ترك بعض ما يحبه الله	414	-6219278770628021011	Shamela0010463-ara1.ms109	false	-3966633276705356003	241	300	1298	1591	1591	300	فمن احب الله ورسوله محبة صادقة من قلبه اوجب له ذلك ان يحب بقلبه ما يحبه الله ورسوله ويكره ما يكرهه الله ورسوله ويرضي بما يرضي--- الله -رسوله ويسخط ما يسخطه الله ورسوله وان يعمل بجوارحه بمقتضي هذا الحب والبغض فان عمل بجوارحه شيءا يخالف ذلك بان ارتكب بعض ما يكرهه الله ورسوله او ترك بعض ما يحبه الله-	109	6088300172791525944	287	548.0	230	298	96.30872344970703	55	JK000116-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000116-ara1.ms414	true	-6235226395358638862	72	266	361	1381	1540	300	ورسوله مع وجوبه والقدرة عليه دل ذلك علي نقص محبته الواجبة فعليه ان يتوب من ذلك و-رجع الي تكميل المحبة الواجبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجميع المعاصي تنشا من تقديم هوي النف-س علي محبة الله ورسوله وقد وصف الله المشركين باتباع الهوي في مواضع من كتابه فقال تعالي فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم الاية وكذل---------------------------------ك البدع انما تنشا من تقديم الهوي علي الشرع ولهذا -سمي اهلها اهل الاهواء وكذلك المعاصي انما تقع من تقديم الهوي علي محبة الله ومحبة ما يحبه الله وكذلك حب الاشخاص الواجب فيه ان يكون تبعا لما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم فيجب علي المءم-----------ن محبة ما يحبه الله من الملاءكة والرسل ----------والصديقين والانبياء والشهداء والصالحين عموما ولهذا كا---ن علامة- وجود حلاوة الايمان ان يحب المرء لا يحبه الا لله وتحرم موالاة اعداء الله ومن يكرهه الله عموما------------------------ وبهذا يكون الدين كله لله ومن احب لله وابغض لله واعطي لله ومنع لله فقد استكمل الايمان ومن كان حبه وبغضه وعطاءه ومنعه لهوي نفسه كان ذلك نقصا في ايمانه الواجب فتجب عليه التوبة من ذلك والرجوع الي اتباع ما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم من تقديم محبة الله ورسوله وما فيه رضي الله ورسوله علي هوي النف-س ومراد--ها	414	-6219278770628021011	Shamela0010463-ara1.ms110	false	7726986092965522495	0	294	0	1506	1534	300	ورسوله مع وجوبه والقدرة عليه دل ذلك علي نقص محبته الواجبة فعليه ان يتوب من ذلك ويرجع الي تكميل المحبة الواجبة قال ابو يعقوب النهرجوري كل من ادعي محبة الله عز وجل ولم يوافق الله في امره فدعواه باطلة وكل محب ليس يخاف الله فهو مغرور وقال يحيي بن معاذ ليس بصادق من ادعي محبة الله عز وجل ولم يحفظ حدوده وسءل رويم عن المحبة فقال الموافقة في جميع الاحوال وانشد ولو قلت لي مت مت سمعا وطاعة وقلت لداعي الموت اهلا ومرحبا ولبعض المتقدمين تعصي الاله وانت تزعم حبه هذا لعمري في القياس شنيع لو كان حبك صادقا لاطعته ان المحب لمن يحب مطيع فجميع المعاصي تنشا من تقديم هوي النفوس علي محبة الله ورسوله وقد وصف الله المشركين باتباع الهوي في مواضع من كتابه وقال تعالي فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله وكذلك البدع انما تنشا من تقديم الهوي علي الشرع ولهذا يسمي اهلها اهل الاهواء وكذلك المعاصي انما تقع من تقديم الهوي علي محبة الله ومحبة ما يحبه وك-----ذلك حب الاشخاص الواجب فيه ان يكون تبعا لما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم فيجب علي المءمن محبة الله ومحبة من يحبه الله من الملاءكة والرسل والانبياء والصديقين---------- والشهداء والصالحين عموما ولهذا كان من علامات وجود حلاوة الايمان ان يحب المرء لا يحبه الا لله ويحرم موالاة اعداء الله ومن يكرهه الله عموما وقد سبق ذلك في موضع اخر وبهذا يكون الدين كله لله ومن احب لله وابغض لله واعطي لله ومنع لله فقد استكمل الايمان ومن كان حبه وبغضه وعطاءه ومنعه لهوي نفسه كان ذلك نقصا في ايمانه الواجب فيجب عليه التوبة من ذلك والرجوع الي اتباع ما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم من تقديم محبة الله ورسوله وما فيه رضا الله ورسوله علي هوي النفوس ومراداتها	110	6088300172791525944	985	1868.0	795	1521	64.76002502441406	173	JK000116-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000116-ara1.ms488	true	4952601640776517668	218	274	1047	1295	1422	300	ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك--- خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به صححه الترمذي ش قوله عن-------------------------------------- ابي بن كعب	488	-6219278770628021011	Shamela0010463-ara1.ms619	false	8522366626466000037	44	102	239	511	1523	300	ابي بن كعب عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت وقال حسن صحيح وخرجه النساءي في اليوم والليلة مرفوعا وموقوفا علي ابي بن كعب	619	6088300172791525944	199	352.0	153	289	68.8581314086914	43	JK000116-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000116-ara1.ms511	true	-3826779090133143366	121	195	583	921	1404	300	سنان عن وهب بن خالد الحمصي عن ابي الديلمي قال وقع في نفسي شء من هذا القدر خشيت ان يفسد علي ديني وامري فاتيت ابي بن كعب فقلت يا ابا المنذر انه قد وقع في قلبي شء من هذا القدر فخشيت علي ديني وامري فحدثني من ذلك بشء لعل الله ان ينفعني فقال لو ان الله عذب اهل سم-واته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم	511	-6219278770628021011	Shamela0010463-ara1.ms640	false	1149807853753775631	241	277	1172	1341	1441	300	سنان عن وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي انه سمع ----------------------------------------------------------ابي بن كعب يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لو ان الله عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم	640	6088300172791525944	160	277.5	124	339	47.19763946533203	31	JK000116-ara1	Shamela0010463-ara1