id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms130	true	-4514393249765483667	31	92	177	467	1442	300	نذر رجل ان ينحر ابلا ببوانة ف-----سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيه- وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا-وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود-------------- واسناده علي شرطهما ش هذا --------------	130	-6219278770628021011	Shamela0009859-ara1.ms035	false	-122993868547813765	195	260	984	1300	1486	300	نذر---ت ان انحر ابلا ببوانة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم واصل هذا الحديث في الصحيحين واسناده علي شرطهما فوجه الدلالة ان هذا	35	-4689424055814308276	254	429.0	197	326	77.91410827636719	46	JK000116-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000116-ara1.ms134	true	1351719072526022514	258	300	1353	1590	1590	300	نذر مالا من النقد او غيره للسدنة او المجاورين العاكفين بتلك البقعة فان هءلاء السدنة فيهم شبه من السدنة التي كانت للات والعزي ومناة ياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والمجاورون هناك فيهم شبه من العاكفين الذين قال فيهم ابراهيم-	134	-6219278770628021011	Shamela0009859-ara1.ms077	false	6234368612925801649	7	34	35	206	1523	300	نذر مالا----------------- للسدنة والم--جاورين العاكفين بتلك البقعة فان هءلاء تشبهوا بسد-------------نة ا---------للات والعزي ومناة ياكلون اموال الناس بالباطل والم--------------------جاورون----- فيهم شبه من العاكفين الذين قال ل-هم ابراهيم	77	-4689424055814308276	153	252.0	127	238	64.28571319580078	21	JK000116-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000116-ara1.ms220	true	-2387250113041430503	236	272	1243	1434	1573	300	والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين وهذا -------------------------اسناد صحيح وعوف هو الاعرابي ثقة مشهور قوله اياكم والغلو الي اخره قال شيخ الاسلام هذا عام في جميع انواع الغلو في الاع-قادات والاعمال	220	-6219278770628021011	Shamela0009859-ara1.ms020	false	8348410509411779046	70	100	377	537	1551	300	والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين رواه احمد والنساءي وابن ماجه باسناد صحيح علي شرط مسلم وهو--------------------------------------------------------- عام في جميع انواع الغلو في الاعتقادات والاعمال	20	-4689424055814308276	115	185.5	91	217	52.995391845703125	19	JK000116-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000116-ara1.ms223	true	6679917376075459947	188	290	1085	1633	1688	300	علي القبور وهي التي اوقعت-------------- كثيرا من الامم اما في الشرك الاكبر او فيما دونه من الشرك فان النفوس قد اشركت بتماثيل القوم الصالحين وتماثيل يزعمون انها طلاسم لكواكب ونحو ذلك فان الشرك بقبر الرجل الذي يعتقد صلاحه اقرب الي النفوس من الشرك بخشبه او حجر ولهذا تجد اهل الشرك- يتضرعون عندها----- ويخشعون ويخضعون ويعبدون بقلوبهم عبادة لا يفعلونها في بيوت الله ولا وقت السحر ومنهم من يسجد------ لها واكثرهم يرجون من بركة الصلاة عندها والدعاء ما لا يرجونه في المساجد فلاجل هذه المفسدة حسم النبي صلي الله عليه وسلم مادتها حتي نهي عن الصلاة في المقبرة مطلقا وان لم يقصد المصلي	223	-6219278770628021011	Shamela0009859-ara1.ms083	false	4421953497756625952	145	225	747	1161	1545	300	عند القبور كما تقدم ولاجل تلك العلة وقع كثير م-ن الامم اما في الشرك الاكبر او الاصغر فا------------ن النفوس قد اشركت بتماثيل القوم الصا------------------------------------------لحين فان الشرك بقبر الرجل الصالح اعظم من الش---------------------رك بخشبة او حجر علي تمثاله فتجد قوما يتضرعون عند القبور ويخشعو--------ن ويعبدون بقلوبهم عبادة لا يفعلونها في المسجد بل ولا في- السحر وقد----- يسجد بعضهم لها وي-------رجون من بركة الصلاة عندها-------- ما لا يرجونه عند بيت الله فحسم--------------------- صلي الله عليه وسلم ذلك كله---------------------------------- وان لم يقصد المصلي	83	-4689424055814308276	285	424.5	223	574	49.65156936645508	43	JK000116-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000116-ara1.ms224	true	-1926305672441333793	0	71	0	382	1596	300	عن الصلاة وقت طلوع الشمس---------- وغروبها لانها اوقات يقصد المشركون فهيا الصلاة للشمس فنهي امته عن الصلاة حينءذ وان لم يقصد ما قصده المشركون سدا للذريعة قال واما اذا قصد الرجل الصلاة عند ال--قبور------------------- متبركا بالصلاة في تلك البقعة فهذا--- عين المحادة لله ورسوله والمخالفة لدينه وابتداع دين لم ياذن به الله فان المسلمين قد اجمعوا------- علي ما علموه بالاضطرار من دين رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصلاة عند	224	-6219278770628021011	Shamela0009859-ara1.ms083	false	4421953497756625952	229	277	1180	1444	1545	300	عن الصلاة عند طلوع الشمس واستواءها وغروبها فينهي عن ذلك-------------------------------------------------------------------------------------- سدا للذريعة -----اما اذا قصد الرجل الصلاة عند بعض قبور الانبياء والصالحين متبركا بالصلاة في تلك البقعة فهذا هو عين المحادة لله ورسوله والمخالفة لدينه واتب-اع دين لم ياذن به الله ف------------قد اجمع المسلمون علي------------------------------------------------------- ان الصلاة عند	83	-4689424055814308276	206	309.5	165	423	48.699764251708984	32	JK000116-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000116-ara1.ms239	true	6531731707030884227	100	155	507	779	1497	300	فمن قصد بقعة يرجو الخير بقصدها ولم يستحب الشارع قصدها فهو من المنكرات وبعضه اشد من بعض س---------------------------------------------------------------واء قصدها ليصلي عندها او ليدعو عندها او ليقرا عندها او ليذكر الله عندها او ليسك عندها بحيث يخص تلك البقعة بنوع من العبادة التي لم يشرع تخصيصها--------- به ---------لا نوعا ولا عينا لان ذلك قد يجوز بحكم	239	-6219278770628021011	Shamela0009859-ara1.ms076	false	7512140199312987529	198	264	1025	1344	1528	300	فمن قصد بقعة يقصد الخير في--ها ولم تستحب الشريعة ذلك- فهو من المنكرات وبعضه اشد من بعض سواء كانت البقعة شجرة او غيرها او قناة جارية او جبلا او مغارة وسواء قصدها ليصلي -فيها او ليدعو ا------و ليقرا عندها او ليذكر او لينسك---------------- بحيث يخص---- البقعة بنوع من العبادة التي لم يشرع تخصيص تلك البقعة به لا عينا ولا نوعا واقبح م----ن ذلك ان ينذر لتلك	76	-4689424055814308276	198	303.0	152	353	56.09065246582031	32	JK000116-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000116-ara1.ms239	true	6531731707030884227	154	271	774	1352	1497	300	بحكم الاتفاق لا لقصد الدعاء فيها -من يدعو الله في طريقه ويتفق ان يمر في طريقه بالقبور او كمن يزورها ويسلم عليها ويسال----- العافية له وللموتي كما جاءت به السنة فان ذلك ونحوه لا باس به ------------واما تحري الدعاء عندها بحيث يستشعر ان الدعاء هناك- اجوب منه في غيره فهذا هو المنهي عن-----------------------ه والفرق بين النوعين ظاهر فان الرجل لو كان يدعو الله واجتاز في ممره بصنم او صليب او كنيسة او دخل اليها ليبيت فيها مبيتا جاءزا ودعا الله في الليل او اتي بعض اصدقاءه ودعا الله في بيته لم يكن بهذا باس ولو تحري الدعاء عند هذه المواضع--------------------------------------------- لكان---- من العظاءم-------------------------------------- بل قد يكون كفرا قوله اشتد غضب ا-لله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	239	-6219278770628021011	Shamela0009859-ara1.ms084	false	-9014032270299908818	160	268	871	1414	1588	300	بحكم الاتفاق لا لقصد الدعاء فيها كمن يدعو الله في طريقه ويتفق ان يمر--------- بالقبور وك--من يزورها فيسلم------ ويسال الله العافية له وللموتي كما جاءت به السنة فهذا--- ونحوه لا باس به النوع الثاني ان يتحري الدعاء عندها بحيث يستشعر ان الدعاء عندها اجوب من---- غيره فهذا -----منهي عنه اما نهي تحريم او تنزيه والتحريم اقرب ----------فان الشخص لو دعا ف----------اجتاز-------- بصنم من غير قصد-------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن به --باس ولو تحري الدعاء عند الصنم او الصليب او في الكنيسة يرجو الاجابة في تلك البقعة لكان هذا من العظاءم فقصد القبور للدعاء عندها من هذا الباب بل قد يكون اشد لنهي الرسول صلي الله عليه وسلم عن اتخاذها-------- مساجد	84	-4689424055814308276	327	446.0	257	708	46.186439514160156	52	JK000116-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000116-ara1.ms245	true	-6218647588431834977	98	149	502	774	1563	300	صلي الله عليه وسلم فهو ا-شرف العرب بيتا ونسبا ومنها رافته بالمءمنين ومنها غلظته علي الكفار والمنافقين قال عن ابي---------------------------------------------------------------- هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث-- كنت-------------------م رواه ابو داود باسناد حسن رواته----- ثقات	245	-6219278770628021011	Shamela0009859-ara1.ms080	false	7560622249219706535	15	71	80	371	1495	300	صلي الله عليه وسلم وعن السلف النهي----------------------------------------------------------------------- عن اتخاذها عيدا عموما وخصوصا وبينوا معني العيد اما العموم فما رواه ابو هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود باسناد حسن رواته كلهم ثقات	80	-4689424055814308276	177	267.5	139	372	47.58064651489258	28	JK000116-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000116-ara1.ms245	true	-6218647588431834977	152	204	784	1077	1563	300	تجعلوا بيوتكم قبورا قال شيخ الاسلام نور الله ضريحه اي لا-تعطلوها من الصلاة فيها والدعاء والقراءة فتكون بمنزلة القبور فامر بتحري العبادة في البيوت ونهي عن تحريها عند القبور عكس ما يفعله المشركون من النصاري ومن تشبه بهم وفي الصحيحين عن ابن عمر مرفوعا اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا	245	-6219278770628021011	Shamela0009859-ara1.ms080	false	7560622249219706535	178	222	853	1102	1495	300	تجعلوا بيوتكم قبورا------------------------------- اي لا تعطلوها من الصلاة فيها والدعاء والقراءة فتكون بمنزلة القبور فامر بتحري العبادة في البيوت ونهي عن تحريها عند القبور عكس ما يفعله المشركون من النصاري ومن تشبه بهم وفي الصحيحين قال-------------- اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا	80	-4689424055814308276	245	452.5	202	294	83.33333587646484	41	JK000116-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000116-ara1.ms247	true	-2489673759487583973	125	191	641	969	1494	300	لان قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- افضل قبر علي وجه الارض وقد نهي عن اتخاذه عيدا فقبر غيره اولي بالنهي كاءنا من كان قال المصنف وفيه النهي عن الاكثار من الزيارة قوله وصلوا علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم قال شيخ الاسلام يشير بذلك الي ان ما ينالني منكم من الصلاة والسلام يحصل مع قربكم من قبري وبعدكم فلا حاجة بكم الي اتخاذه عيدا	247	-6219278770628021011	Shamela0009859-ara1.ms080	false	7560622249219706535	145	248	701	1233	1495	300	كان قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم مع انه افضل قبر علي وجه الارض -قد نهي عن اتخاذه عيدا فقبر غيره اولي بالنهي مع كونه قرن ذلك ب----------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم ولا تجعلوا بيوتكم قبورا اي لا تعطلوها من الصلاة فيها والدعاء والقراءة فتكون بمنزلة القبور فامر بتحري العبادة في البيوت ونهي عن تحريها عند القبور عكس ما يفعله المشركون من النصاري ومن تشبه بهم وفي الصحيحين قال اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا وقال ايضا فان صلاتكم تبلغني------------------------- يشير ا-----لي ان ما ينالني منكم من الصلاة والسلام يحصل مع قربكم من قبري وبعدكم فلا حاجة بكم الي اتخاذه عيدا	80	-4689424055814308276	223	367.5	176	608	36.67763137817383	41	JK000116-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000116-ara1.ms252	true	-9137118499215063784	7	39	31	177	1477	300	عمر عن نافع-------- كان ابن عمر اذا قدم من سفر اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابتاه	252	-6219278770628021011	Shamela0009859-ara1.ms092	false	-659374957448775745	53	83	280	416	1570	300	عمر يدل علي ذلك انه كان-------- اذا قدم من سفر اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فسلم وصلي عليه وقال السلام عليك ي-------------------------ا ابا بكر السلام عليك يا ابتاه	92	-4689424055814308276	106	178.5	82	169	62.721893310546875	21	JK000116-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000116-ara1.ms259	true	-824355458947129833	261	299	1443	1638	1641	300	وجم-ع ذلك ان كفر اليهود اشد من جهة عدم العمل بعلمهم فهم يعلمون الحق ولا يتبعونه عملا ولا قولا وكفر النصاري------ من جهة عملهم بلا علم فهم ي--جتهدون في اصناف العبادات بلا شريعة من الله ويقولون ما----------لا يعلمون	259	-6219278770628021011	Shamela0009859-ara1.ms002	false	3933612903270022574	257	292	1275	1458	1497	300	وجماع ذلك ان---- اليهود كفروا عنادا لان--------------هم يعلمون الحق ولا يتبعونه عملا و-------------النصاري كفرهم من جهة عملهم بلا علم بل هم مجتهدون في اصناف العبادات بلا شريعة من الله ويقولون علي الله ما لا يعلمون	2	-4689424055814308276	142	222.0	115	214	66.35514068603516	22	JK000116-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000116-ara1.ms260	true	-3796567625946151111	14	68	73	336	1572	300	فسد من علماءنا ففيه شبه من اليهود ومن فسد من عبادنا ففيه شبه من النصاري و-قضاء الل---------------------------------ه نافذ بما اخبر به رسوله صلي الله عليه وسلم بما سبق في علمه لكن ليس الحديث اخبارا عن جميع الامة لما تواتر عنه انها لا تجتمع علي ضلالة قوله قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن	260	-6219278770628021011	Shamela0009859-ara1.ms003	false	2562451970375626170	0	51	0	248	1515	300	فسد من علماءنا ففيه شبه من اليهود ومن فسد من عبادنا ففيه شبه من النصاري ومع ان الله قد حذرنا سبيلهم ثم مع ذلك فقضاءه نافذ بما اخبر به رسوله حيث قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتمو------------------------------------ه ق-------------الوا اليهود والنصاري قال فمن	3	-4689424055814308276	139	202.5	109	297	46.80134582519531	24	JK000116-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000116-ara1.ms324	true	-1546714797542840344	238	290	1269	1539	1593	300	امر الجاهلية لا يتركه الناس كلهم ذما لمن لم يتركه وهذا ي--------------------------------قتضي ان--- ما كان من امر الجاهلية وفعلهم فهو مذموم في دين الاسلام والا لم يكن في اضافة هذه المنكرات الي الجاهلية ذم لها ومعلوم ان اضافتها الي الجاهلية خرج مخرج الذم وهذا كقوله تعالي ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي فان	324	-6219278770628021011	Shamela0009859-ara1.ms016	false	3596426154398793323	170	221	880	1169	1574	300	امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر بالاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة فاقتضي ان كل ما كان من امر الجاهلية----------- مذموم في---- الاسلام والا لم يكن في اضافة هذه المنكرات الي الجاهلية ذم لها ومعلوم ان اضافتها الي الجاهلية خرج مخرج الذم وكذا -قوله تعالي ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واذ	16	-4689424055814308276	217	365.0	175	305	71.14753723144531	36	JK000116-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000116-ara1.ms325	true	1469467707793332466	55	97	302	507	1554	300	ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء مءمن تقي او فاجر شقي الناس بنو ادم وادم من تراب ليد عن رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن	325	-6219278770628021011	Shamela0009859-ara1.ms016	false	3596426154398793323	255	296	1352	1555	1574	300	ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء مءمن تقي او فاجر شقي انتم- بنو ادم وادم من تراب ليد-عن رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن	16	-4689424055814308276	200	390.0	159	205	97.56097412109375	41	JK000116-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000116-ara1.ms370	true	7617075515831523626	156	234	802	1184	1522	300	هما كفر قاءم في بالناس فنفس الخصلتين كفر حيث كانتا في اعمال الكفار وهما قاءمتان بالناس لكن ليس من قام به شعبة من شعب الكفر يصير كافرا الكفر المطلق حي تقوم به حقيقة الكفر كما انه ليس--- من قام به شعبة من شعب الايمان يصير مءمنا حتي يقوم به اصل الايمان وفرق بين الكفر المعرف باللام كما في قوله ليس بين العبد وبين الكفر او الشرك الا ترك الصلاة وبين كفر منكر في الاثبات قوله الطعن في النسب	370	-6219278770628021011	Shamela0009859-ara1.ms018	false	8639181859297588235	213	270	1100	1384	1538	300	هما بهم كفر----------- فنفس الخصلتين كفر حيث كانتا من اعمال الكفار وهما قاءمتان بالناس وليس كل من قام به شعبة من ال----كفر يصير كافرا الكفر المطلق -----------------------كما انه ليس كل من قام به شعبة من شعب الايمان يصير مءمنا حتي يقوم به اصل الايمان وفرق بين الكفر المعرف با--------------------------للام وبين ال-------------------------------------منكر في الاثبات وفرق بين معني الاسم	18	-4689424055814308276	248	427.5	194	385	64.41558074951172	44	JK000116-ara1	Shamela0009859-ara1