id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms020	true	-6074394253098273701	132	182	637	880	1503	300	ابي اسيد الساعدي ------قال بين-ا نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به--- بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهد--هما من بعده-------------------ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	20	-6219278770628021011	Shamela0009810-ara1.ms1378	false	12417061434297773	81	135	416	683	1555	300	ابي اسيد مالك بن ربيعة قال بينما نحن----- عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله ا--بقي من بر ابوي شء ابرهما به من بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وايفاء بعهودهما من بعد موتهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	1378	-1833943979603848996	221	376.5	173	275	80.36363983154297	39	JK000116-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000116-ara1.ms051	true	6487047603979781298	1	81	7	382	1608	300	يصاح برجل من امتي------------ علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر ثم يقال ا--------------تنكر من هذا شيءا فيقول لا يا رب فيقا------------------------------ل الك عذر او حسنة فيهاب الرجل فيقول لا فيقال بلي ان لك عندنا حسنات وانه لا ظلم عليك في------خرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله في----قول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة	51	-6219278770628021011	Shamela0009810-ara1.ms1629	false	-6040139392886321285	211	300	1007	1425	1425	300	يصاح برجل من امتي يوم القيامة علي رءوس الخلاءق------------ فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل----- مد البصر ثم يقول الله عز وجل هل تنكر من هذا شيءا فيقول لا يا رب فيقول اظلمتك كتبتي الحافظون ثم يقول الك عن ذلك حسنة فيهاب الرجل فيقول لا فيقول بلي ان لك عندنا حسنات وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله قال فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة-	1629	-1833943979603848996	339	601.5	265	441	76.8707504272461	66	JK000116-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000116-ara1.ms074	true	1374259664334081462	0	96	0	450	1537	300	بينها وبين الله حجاب اخرجاه ش ----------------قوله لما بعث معاذا الي اليمن قال الحافظ كان بعث معاذا الي اليمن سنة عشر قبل حج- النبي صلي الله عليه وسلم كما ذكره المصنف يعني البخاري في اواخر المغازي وقيل كان ذلك في اخر سنة تسع عند منصرفه من تبوك رواه الواقدي باسناده الي كعب بن مالك واخرجه ابن سعد في الطبقات عنه ثم حكي ابن سعد انه كان في ربيع الاخر سنة عشر وقيل بعثه عام الفتح سنة ثمان------------------------------------------------------------------------ واتفقوا ----انه لم يزل علي اليمن الي ان قدم في عهد ابي بكر ثم توجه الي الشام فمات بها	74	-6219278770628021011	Shamela0009810-ara1.ms0720	false	-3288628506602163844	100	164	489	816	1516	300	بينها وبين الله حجاب spanspan classmatnhr spanقوله---- بعث معاذا الي اليمن كانه بعثه اليها في ربيع الاول------------- قبل حجة الوداع وقيل ------------------------------------------------------------------------في اخر سنة تسع عند منصرفه من تبوك وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عام الفتح سنة ثمان واختلف هل بعثه واليا او قاضيا فجزم النساءي بالاول وابن عبد البر بالثاني واتفقوا علي انه لم يزل عليها ال----ي ان قدم في عهد عمر ف------توجه الي الشام فمات بها	720	-1833943979603848996	177	254.5	135	543	32.596683502197266	33	JK000116-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000116-ara1.ms078	true	8638998098151716914	53	133	270	654	1540	300	وان كان عاصيا كما في حديث ابي هريرة عند احمد مرفوعا دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه واسناده حسن قاله الحافظ وقال ابو بكر بن العربي هذا وان -------كان مطلقا فهو مقيد بالحديث الاخر ان الداعي علي ثلاث مراتب اما ان يعجل له ما طلب واما ان يدخر له افضل منه واما ان يدفع عنه من السوء مثله وهذا كما قيد مطلقا قوله ام ----من يجيب المضطر اذا دعاه------ بقوله تعالي فيكشف ما تدعون اليه ان شاء	78	-6219278770628021011	Shamela0009810-ara1.ms0721	false	-6181783958493288770	124	195	657	1007	1519	300	ولو كان عاصيا ف---------------------عند احمد مرفوعا دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه واسناده صحيح ------------قال ا-------بن العربي هذا الحديث وان كان مطلقا فهو مقيد بالحديث الاخر ان الداعي علي ثلاث مراتب اما ان يعجل له ما طلب واما ان يءخر له افضل منه واما ان يدفع---- من السوء مثله وهذا كما قيد مطلق- قوله تعالي امن يجيب المضطر اذا دعاه النمل بقوله------ فيكشف ما تدعون اليه ان شاء	721	-1833943979603848996	317	560.0	251	401	79.0523681640625	59	JK000116-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000116-ara1.ms098	true	-2442944666432402764	165	195	856	992	1494	300	عن عمران بن --حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا في يده حلقة من صفر فقال ما هذه قال----------- من الواهنة فقال انزعها فانها لا تزيدك الا وهنا	98	-6219278770628021011	Shamela0009810-ara1.ms1339	false	-6761798258725738347	244	276	1285	1433	1569	300	عن عمران بن الحصين ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا في يده حلقة من صفر فقال ما هذه الحلقة قال هذه من الواهنة -قال انزعها فانها لا تزيدك الا وهنا	1339	-1833943979603848996	132	245.0	102	149	88.59060668945312	27	JK000116-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000116-ara1.ms164	true	5735858407908343528	215	299	1091	1489	1493	300	حدثنا محمود بن غيلان ----------ثنا عثمان بن عمرو -ثنا شعبة عن ابي جعفر -------عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ---ان يعافيني ق-ال ان ------------------------شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره ان يتوضا ويحسن وضوءه------------- ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة اني----------- توجهت به الي ربي في حاجتي هذه لتقضي اللهم فشفعه في قال--------- هذا حديث حسن صحيح	164	-6219278770628021011	Shamela0009810-ara1.ms0556	false	8656315772777426023	195	288	987	1429	1498	300	حدثنا احم-د بن منصور بن سيار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا شعبة عن ابي جعفر المدني عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله لي ان يعافيني فقال ان شءت اخرت لك وهو خير وان شءت دعوت فقال ------------------------ادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بم-----حمد نبي الرحمة يا محمد اني قد توجهت بك الي ربي في حاجتي هذه لتقضي اللهم -شفعه في قال ابو اسحق هذا حديث---- صحيح	556	-1833943979603848996	343	589.0	269	477	71.90776062011719	58	JK000116-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000116-ara1.ms201	true	-3548464864404536957	122	242	637	1226	1519	300	ما شاء الله ان يدعني ثم -قال ارفع--- محمد -قل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه فارفع راسي فاحمد- بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود اليه الثانية فاذا رايت ربي وقعت له او خررت ساجدا لربي فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول--- ارفع محمد قل يسمع ف---تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاحمده بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاذا رايت ربي وقعت له او خررت ساجدا لربي فيدعني ما شاء الله الله ان يدعين ثم يقال ارفع محمد قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاحمده بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود الرابعة فاقول يا رب ما بقي الا من حبسه القران	201	-6219278770628021011	Shamela0009810-ara1.ms1637	false	2739202394327557225	137	247	715	1260	1544	300	ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع يا محمد وقل تسم-----------ع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمده بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فيدخلهم الجنة ثم اعود -----الثانية فاذا رايته--- وقع-----------ت ساجدا----- فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاحمده بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فيدخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاذا رايت ربي وقع-----------ت ساجدا----- فيدعني ما شاء ال-----له ان يدعني ثم يقال ارفع محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاحمده بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فيدخلهم الجنة ثم اعود الرابعة فاقول يا رب ما بقي الا من حبسه القران	1637	-1833943979603848996	516	928.0	409	601	85.85690307617188	89	JK000116-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000116-ara1.ms220	true	-2387250113041430503	185	247	998	1298	1573	300	حدثنا علي بن محمد حدثنا ابو اسامة عن عوف عن زياد ابن الحصين عن ابي العالية عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي ناقته القظ لي حصي فلقطت له سبع حصيات هن حصي الحذف فجعل ينفضهن في كفه ويقول امثال هءلاء فارموا و--------------------اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين	220	-6219278770628021011	Shamela0009810-ara1.ms1181	false	-4672522826635875721	162	229	810	1128	1495	300	حدثنا علي بن محمد حدثنا ابو اسامة عن عوف عن زياد -بن الحصين عن ابي العالية عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي ناقته القط لي حصي فلقطت له سبع حصيات هن حصي الخذف فجعل ينفضهن في كفه ويقول امثال هءلاء فارموا ثم قال يا ايها الناس اياكم والغلو في الدين فانه- اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين	1181	-1833943979603848996	294	562.0	232	320	91.875	57	JK000116-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000116-ara1.ms299	true	-6540308458879083270	226	292	1066	1412	1454	300	ايضا--- بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن مصدر تطير يقال تطير طيرة وتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فاذا ارادوا امرا فان راوا الطير مثلا طاديمنة تيمنوا به وان طار يسره--------------- تشاءموا به---------------------------------------------------------------------- فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير--- في جلب نفع او دفع ضر	299	-6219278770628021011	Shamela0009810-ara1.ms0056	false	842116606631164164	162	223	857	1172	1553	300	طيرة هي بكسر الطاء وفتح الياء وقد -سكن التشاءم بالشء----------------------------------------------------- واصله انهم كانوا في الجاهلية اذا خرجوا لحاجة---------------------------------------------------------------- فان راوا الطير طار عن يمينهم فرحوا به واستمروا واذا طار عن يسارهم تشاءموا به ورجعوا وربما هيجوا الطير لتطير فيعتمدوا ذلك فكان يصدهم ذلك عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه لا---- تاثير له في جلب نفع او دفع ضر	56	-1833943979603848996	147	180.5	113	437	33.63844299316406	24	JK000116-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000116-ara1.ms363	true	8557314330640332957	155	213	845	1129	1580	300	داود والنساءي------ عن عوف بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ردوا علي الرجل فقال ما قلت قال قلت حسبي الله ونعم الوكيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس	363	-6219278770628021011	Shamela0009810-ara1.ms0052	false	-8299110402027856679	7	47	35	231	1520	300	داود في كتاب القضاء عن عوف بن مالك ان-----ه صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقا-----ل النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس	52	-1833943979603848996	173	303.5	136	297	58.2491569519043	32	JK000116-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000116-ara1.ms375	true	-3095742014770113905	172	214	855	1063	1501	300	اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه--- خطيءة	375	-6219278770628021011	Shamela0009810-ara1.ms1511	false	8506630912798025333	89	132	442	653	1525	300	اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي العبد علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه من خطيءة	1511	-1833943979603848996	202	392.0	160	211	95.7345962524414	39	JK000116-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000116-ara1.ms384	true	2541027556610238758	230	255	1190	1315	1550	300	الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال قالو---ا بلي -قال الشرك الخفي--- يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يري من نظر رجل	384	-6219278770628021011	Shamela0009810-ara1.ms1591	false	7549509658208672270	220	247	1106	1237	1516	300	الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال قال قلنا بلي فقال الشرك الخفي ان يقوم الرجل -يصلي فيزين صلاته لما يري من نظر رجل	1591	-1833943979603848996	123	223.0	98	132	93.18181610107422	21	JK000116-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000116-ara1.ms390	true	-651178063318679517	125	178	633	902	1511	300	دعاء عليه بالخيبة -ان من انتكس في امره فقد خاب وخسر وقال الطيبي وفيه الترقي بالدعاء عليه لانه اذا تعس انكب علي وجهه فاذا انتكس انقلب علي راسه بعد ان سقط قوله واذا شيك اي اصابته شوكة فلا انتقش قال ابو السعادات اي اذا شاكته شوكة فلا يقدر علي انتقاشها وهو اخراجها بالمنقاش	390	-6219278770628021011	Shamela0009810-ara1.ms1570	false	8239318555055162873	0	26	0	130	1526	300	دعاء عليه بالخيبة لان من انتكس في امره فقد خاب وخسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا شيك اي --شاكه شوكة فلا انتقش اي --------------------------------فلا يقدر علي انتقاشها وهو اخراجها بالمنقاش	1570	-1833943979603848996	123	211.5	98	270	45.55555725097656	23	JK000116-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000116-ara1.ms434	true	6005772502871453365	118	156	578	756	1438	300	من حلف له بالله فليرض حد-----ثنا محمد بن اسماعيل بن سمرة --ثنا اسباط بن محمد عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يحلف بابيه فقال لا تحلفوا باباءكم	434	-6219278770628021011	Shamela0009810-ara1.ms0853	false	-188945565160943680	43	82	224	408	1500	300	من حلف له بالله فليرض 2101 حدثنا محمد بن اسم-عيل بن سمرة حدثنا اسباط بن محمد عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يحلف بابيه فقال لا تحلفوا باباءكم	853	-1833943979603848996	175	336.5	137	185	94.59459686279297	35	JK000116-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000116-ara1.ms440	true	-4115637692566075023	50	175	237	846	1468	300	حدثنا هشام بن عمار --ثنا سفيان بن عيينة عن عبد-الملك ابن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان ان رجلا من المسلمين راي في النوم انه لقي رجلا من اهل الكتاب فقال نعم القوم انتم لولا انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشاء محمد وذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اما والله ان كنت لاعرفها لكم قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد ورواه احمد والنساءي بنحوه وفي رواية للنساءي ان الراوي لذلك هو حذيفة نفسه هذه رواية ابن عيينة ثم ذكر ابن ماجة حديث الطفيل هذا فساق اسناده ولم يذكر اللفظ فقال حدثنا ابن ابي الشوارب --ثنا ابن عوانة عن عبد الملك عن ربعي بن حراش عن الطفيل بن سخبرة اخي عاءشة لامها عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه	440	-6219278770628021011	Shamela0009810-ara1.ms0859	false	8612092687290717303	46	146	243	716	1508	300	حدثنا هشام بن عمار حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك ب-ن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان ان رجلا من المسلمين راي في النوم انه لقي رجلا من اهل الكتاب فقال نعم القوم انتم لولا انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشاء محمد وذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اما والله ان كنت لاعرفها لكم قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد حدثنا محمد بن عبد الملك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي الشوارب حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك عن ربعي بن حراش عن الطفيل بن سخبرة اخي عاءشة لامها عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه	859	-1833943979603848996	447	835.0	351	614	72.80130004882812	88	JK000116-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000116-ara1.ms511	true	-3826779090133143366	110	298	530	1397	1404	300	حدثنا علي بن محمد حدثنا اسحاق بن سليمان قال سمعت ابا سنان عن وهب بن خالد الحمصي عن ابي الديلمي قال وقع في نفسي شء من هذا القدر خشيت ان يفسد علي ديني وامري فاتيت ابي بن كعب فقلت يا ابا المنذر انه قد وقع في قلبي شء من هذا القدر فخشيت علي ديني وامري فحدثني من ذلك بشء لعل الله ان ينفعني فق---ال لو ان الله عذب اهل سم-واته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان لك مثل ----احد ذهبا او مثل جبل احد تنفقة في سبيل الله ما قبل منك حتي تءمن بالقدر فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و---ما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك ان مت علي غير هذا دخلت النار ولا عليك ان تاتي يا اخي عبدا-لله بن مسعود فتسال- فاتيت عبدا-لله فسالته فذكر مثل ما قال ابي وقال لي -لا عليك ان تاتي حذيفة فاتيت حذيفة فسالته فقال مثل ما ق------ال اءت زيد بن ثابت فاساله فاتيت زيد بن ثابت فسالته فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو ان الله عذب اهل سم-واته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم	511	-6219278770628021011	Shamela0009810-ara1.ms0049	false	5785676163333841701	108	300	602	1483	1483	300	حدثنا علي بن محمد حدثنا اسح-ق بن سليمان قال سمعت ابا سنان عن وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي قال وقع في نفسي شء من هذا القدر خشيت ان يفسد علي ديني وامري فاتيت ابي بن كعب فقلت ---ابا المنذر انه قد وقع في نفسي شء من هذا القدر فخشيت علي ديني وامري فحدثني من ذلك بشء لعل الله ان ينفعني به فقال لو ان الله عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان لك مثل جبل احد ذهبا او مثل جبل احد تنفقه في سبيل الله ما قبل منك حتي تءمن بالقدر فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك ان مت علي غير هذا دخلت النار ولا عليك ان تاتي--- اخي عبد الله بن مسعود فتساله فاتيت عبد الله فسالته فذكر مثل ما قال ابي وقال لي ولا عليك ان تاتي حذيفة فاتيت حذيفة فسالته فقال مثل ما قالا وقال اءت زيد بن ثابت فاساله فاتيت زيد بن ثابت فسالته فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو ان الله عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم-	49	-1833943979603848996	850	1625.0	665	889	95.61304473876953	172	JK000116-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000116-ara1.ms511	true	-3826779090133143366	186	235	875	1096	1404	300	لهم ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان لك مثل احد ذهبا او مثل جبل احد----- تنفقة في سبيل الله ما قبل- منك حتي تءمن بالقدر---- فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك ان مت علي غير هذا دخلت النار	511	-6219278770628021011	Shamela0009810-ara1.ms0050	false	-5013265595949160476	0	51	0	231	1463	300	لهم ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان لك مثل احد ذهبا او مثل جبل احد ذهبا تنفقه في سبيل الله ما قبله منك حتي تءمن بالقدر كله فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك ان مت علي غير هذا دخلت النار	50	-1833943979603848996	220	420.5	171	231	95.23809814453125	45	JK000116-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000116-ara1.ms512	true	6099290472841518519	0	93	0	427	1462	300	رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان مثل احد او مثل جبل احد ذهبا--------------- تنفقه في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر كله فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و---ما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك ان مت علي غير هذا دخلت النار هذا حديث ابن ماجه ولفظ ابي داود كما ذكره المصنف الا انه قال ثم اتيت عبدالله بن مسعود فقال مثل ذلك ثم ا-----------------------------------------------------------------تيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك ثم ا------------------------------تيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم بمثل ذلك قوله عن	512	-6219278770628021011	Shamela0009810-ara1.ms0049	false	5785676163333841701	186	290	955	1433	1483	300	رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان-------- لك مثل جبل احد ذهبا او مثل جبل احد تنفقه في سبيل الله ما قبل------ منك حتي تءمن بالقدر---- فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك ان مت علي غير هذا دخلت النار ولا عليك ان تاتي اخي عبد ا----------------------------------------------لله بن مسعود فتساله فاتيت عبد الله فسالته فذكر مثل ما قال ابي وقال لي ولا عليك ان تاتي حذيفة فاتيت حذيفة -فسال--ته فقال مثل ما قالا وقال اءت زيد بن ثابت فاساله فاتيت زيد بن ثابت فسالته فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو ان ------	49	-1833943979603848996	282	418.5	216	551	51.17967224121094	52	JK000116-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000116-ara1.ms512	true	6099290472841518519	0	48	0	220	1462	300	رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان ---مثل احد----- او مثل جبل احد ذهبا تنفقه في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر كله فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك ان مت علي غير هذا دخلت النار	512	-6219278770628021011	Shamela0009810-ara1.ms0050	false	-5013265595949160476	2	51	8	231	1463	300	رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان لك مثل احد ذهبا او مثل جبل احد ذهبا تنفقه في سبيل الله ما قب-----له منك حتي تءمن بالقدر كله فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك ان مت علي غير هذا دخلت النار	50	-1833943979603848996	215	411.0	168	228	94.29824829101562	44	JK000116-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000116-ara1.ms525	true	5108039630270224199	0	73	0	373	1582	300	مع المسلمين فان هم ابوا فاسا-------------------لهم------ الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن- فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهما ذمتك وذمة اص----------حابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون------ من ان نخفروا ذمة الله وذمة -نبيه واذا حاصرت اهل حصن- فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم ول-------------كن انزلهم	525	-6219278770628021011	Shamela0009810-ara1.ms1123	false	-8689352268680377948	217	300	1143	1565	1565	300	مع المسلمين فان هم ابوا ان يدخلوا في الاسلام فسلهم اعطاء الجزية فان فعلوا---- فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم وا-ن حاصرت---- حصنا فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيك فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيك ولكن اجعل لهم -ذمتك وذمة ابيك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اباء-كم اهون عليكم من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وا-ن حاصرت---- حصنا فارادوك ان ينزلوا علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم-	1123	-1833943979603848996	329	531.5	261	439	74.94305419921875	51	JK000116-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000116-ara1.ms545	true	2501622503693455405	177	211	957	1127	1563	300	عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء في عصابة -فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا -المزن قال	545	-6219278770628021011	Shamela0009810-ara1.ms0108	false	2879427494701195338	267	300	1437	1605	1605	300	عن العباس بن عبد المطلب قال كنت ب--البطحاء في عصابة وفيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت به- سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال-	108	-1833943979603848996	165	303.5	133	172	95.93022918701172	30	JK000116-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000116-ara1.ms545	true	2501622503693455405	213	297	1141	1544	1563	300	والعنان قال ابو داود لم اتقن العنان جيدا قال هل تدرون ما ب----ين السماء والارض قالوا لا ندري قال -ان بعد ما بينهما اما واحدة او اثنتان او ثلاثة وسبعون سنة ثم السماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سم-وات ثم فوق------- السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه كما بين سماء الي سماء ثم الله تعالي فوق ذلك	545	-6219278770628021011	Shamela0009810-ara1.ms0109	false	8599692372920879475	0	76	0	380	1576	300	والعنان قال ابو بكر قالوا-- والعنان----- قال كم ت-رون بينكم وبين السماء قا-------لوا لا ندري قال فان بينكم وبينه-ا اما واحدا او اثني-ن او ثلاثا وسبعين سنة --والسماء----- فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله ---كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن ---كما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم الله------ فوق ذلك	109	-1833943979603848996	323	524.0	252	416	77.64423370361328	52	JK000116-ara1	Shamela0009810-ara1