id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms010	true	3003839730835527757	146	173	742	889	1554	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	10	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms094	false	517458445059256369	57	84	288	435	1542	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	94	4327990406150363643	147	294.0	120	147	100.0	27	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms045	true	7914306266339823751	237	272	1142	1312	1456	300	وتواترت--------- بانه يحرم علي النار من قال لا اله الا الله ومن شهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله لكن جاءت مقيدة------------------------------------------ بالقيود الثقال واكثر من يقولها لا يعرف الاخلاص ولا اليقين	45	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms091	false	-2263489902406758560	60	102	343	563	1564	300	-تواترت الاحاديث بانه يحرم علي النار من قال لا اله الا الله ومن شهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله لكن جاءت مقيدة بالاخلاص واليقين وبموت2 عليها وكلها مقيدة بالقيود الثقال واكثر من يقوله الا يعرف الاخلاص ولا اليقين	91	4327990406150363643	167	315.0	133	221	75.56561279296875	32	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms046	true	103963015009831165	16	172	84	870	1522	300	وغالب اعمال هءلاء انما هو تقليد واقتداء بامثالهم وهم اقرب الناس من قو----له تعالي----------------- انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون--------- وحينءذ فلا منافاه بين الاحاديث فانه اذا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها باخلاص ويقين تام لم يكن في هذه الحال مصرا علي ذنب اصلا فان كمال --اخلاصه ويقينه يوجب ان يكون الله احب اليه من كل------------------------- شء فاذا لا يبقي في قلبه------ ارادة لما حرم الله ولا كراهية لما امر الله وهذا هو الذي يحرم -من النار وان كانت له ذنوب قبل ذلك فان هذا الايمان وهذه التوبة وهذا الاخلاص وهذه المحبة وهذا اليقين ---------لا يتركون له ذنبا الا يمحي ----كما يمحي الليل بالنهار -----فاذا قالها علي وجه الكمال المانع من الشرك الاكبر والاصغر فهذا غير مصر علي ذنب اصلا فيغفر له ويحرم علي النار وان قالها علي وجه خلص به من الشرك الاكبر دون الاصغر ولم يات بعدها بما يناقض ذلك فهذه الحسنة -لا يقاومها شء من السيءات فيرجح بها ميزان الحسنات كما في حديث البطاقة	46	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms091	false	-2263489902406758560	102	290	563	1516	1564	300	وغالب اعمال هءلاء انما هو تقليد واقتداء بامثالهم وهم اقرب الناس من قول الله تعال حاكيا عن المشركين انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون الزخرف23 وحينءذ فلا منافاة بين الاحاديث فانه اذا قالها ويقين ومات علي ذلك امتع ان تكون سيءاته راجحة علي حسناته بل كانت حسناته راجحة فيحرم علي النار لانه اذا قالها باخلاص ويقين تام لم يكن في هذه الحال مصرا علي ذنب -----فان كمال الاخلاص و-يقينه موجب ان يكون الله احب اليه من كل شء سواه واخوف عنده من كل شء ف----لا يبقي في قلبه يومءذ ارادة لما حرم الله ولا كراهة -لما امر الله فهذا هو الذي يحرم علي النار وان كان ل-ه ذنوب قبل ذلك فهذا--- الايمان وهذه التوبة وهذا الاخلاص وهذه المحبة وهذا اليقين والكراهة لا يترك-ن له ذنبا الا -محي عنه كما يمحو -------النهار الليل فمن قالها علي وجه الكمال المانع من الشرك الاكبر والاصغر فهذا غير مصر علي ذنب اصلا فيغفر له ويحرم علي النار وان قالها علي وجه خلص به من الشرك الاكبر دون الاصغر ولم يات بعدها بما يناقض ذلك فهذه الحسنات لا يقاومها شء من السيءات فيرجع بها ميزان الحسنات كما في حديث البطاقة	91	4327990406150363643	739	1352.5	591	977	75.63971710205078	126	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms091	true	9093015188702409515	13	199	60	937	1501	300	عن ابي مالك الاشجعي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكره وابو مالك اسمه سعد بن طارق كوفي ثقه مات في حدود الاربعين وماءة وابوه طارق بن اشيم بالمعجمة والمثناة التحتيه وزن احمر ابن مسعود الاشجعي صحابي له احاديث قال مسلم لم يرو عنه غير ابنه قوله من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله اعلم ان النبي ص-------لي الله عليه وسلم في هذا الحديث علق عصمة المال والدم بامرين الاول قول لا اله الا الله الثاني الكفر فيمن يعبد من دون الله فلم يكتف بلفظ المجرد عن المعني بل لا بد من قولها والعمل بها قال المصنف--------------- وهذا من اعظم ما يبين معني لا اله الا الله فانه لم يجعل التلفظ بها عاصما للدم والمال بل ولا معرفة معناها مع التلفظ بها بل ولا الاقرار بذلك بل ولا كونه لا يدعو الا الله وحده لا شريك له بل لا يحرم دمه وماله حتي يضيف الي ذلك الكفر بما يعبد من دون الله فان شك او تردد لم يحرم ماله ودمه فيا لها من مسالة ما اجلها وياله- من بيان ما اوضحه وحجة ما اقطعها للمنازع قلت وقد اجمع العلماء	91	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms085	false	-3060843355167861581	81	191	424	930	1495	300	عن ابي مالك الاشجعي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ------------------------------من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه علي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال شيخنا رحمه الله تعالي وهذا من اعظم ما يبين معني لا اله الا الله فانه لم يجعل التلفظ بها عاصما للدم والمال بل ولا معرفة معناها مع التلفظ بها بل ولا الاقرار بذلك بل ولا كونه لا يدعو الا الله وحد--------------------------------ه حتي يضيف الي ذلك الكفر بما يعبد من دون الله فان شك او تردد لم يحرم ماله ودمه فيا لها من مسالة ما اجلها ويا له من بيان ما اوضحه وحجة ما اقطعها للمنازع3 وكلام------ العلماء	85	4327990406150363643	451	750.5	350	900	50.11111068725586	96	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms098	true	-2442944666432402764	170	203	876	1026	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- راي رجلا في يده حلقة من صفر فقال ما هذه قال من الواهنة فقال انزعها فانها لا تزيدك الا وهنا فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا	98	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms201	false	1606686525121718355	4	37	21	170	1617	300	النبي صلي الله عليه وسلم لمن راي----- في يده حلقة من صفر فقال ما هذه قال من الواهنة فقال انزعها فانها لا تزيدك الا وهنا فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا	201	4327990406150363643	145	276.5	113	154	94.15584564208984	31	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms115	true	8883753016584468786	275	300	1500	1634	1634	300	ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم-	115	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms205	false	-781980139453555801	96	121	512	647	1613	300	ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم	205	4327990406150363643	134	263.0	110	135	99.25926208496094	24	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms116	true	-7903523582935424856	0	52	0	255	1487	300	يقال لها ذات انواط------------- فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنوا اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون لتركبن سنن من كان قبلكم رواه	116	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms205	false	-781980139453555801	121	175	647	914	1613	300	يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو- اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون لتركبن سنن من كان قبلكم فجعل	205	4327990406150363643	250	480.0	198	268	93.28358459472656	49	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms117	true	-3656023929517719491	68	234	355	1214	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صرف عنها في يوم صاءف الي ظل هو ادني منها الحديث فيجمع بينهما بان عبادتها هي العكوف عندها رجاء لبركتها قوله وينوطون بها اسلحتهم اي يعلقونها عليها للبركة قوله يقال لها ذات انواط قال ابو السعادات سالوه ان يجعل لهم مثلها فنهاهم عن ذلك وانواط جمع نوط وهو مصدر سمي به المنوط قوله فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط اي شجرة مثلها نعلق عليها ونعكف حواليها ظنوا ان هذا امر محبوب عند الله فقصدوا التقرب الي الله بذلك والا فهم اجل قدرا وان كانوا حديثي عهد بكفر عن قصد مخالفة النبي صلي الله عليه وسلم قوله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر هكذا في بعض الروايات وفي رواية الترمذي سبحان الله والمقصود باللفظين واحد لان المراد تعظيم الله وتنزيهه عن الشرك والتقرب به اليه وفيه تكبير الله وتنزيهه عند التعجب او ذكر الشرك خلافا لمن كرهه قوله انها السنن بضم السين اي الطرق قوله قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها	117	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms205	false	-781980139453555801	102	162	541	852	1613	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون-------------------------------- عندها------------------ وينوطون بها اسلحتهم------------------------------ يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الله اكبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها السنن------------------------ قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها	205	4327990406150363643	234	272.5	184	864	27.08333396911621	42	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms143	true	-2884662041634764981	219	286	1157	1495	1570	300	الله وقال تعالي واسال--------------------------وا الله من فضله وقال تع--------الي قل ارايتكم-- ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة اغير الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون وقال تعالي له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال وقال تعالي	143	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms199	false	1073743066375693528	13	71	66	356	1543	300	الله----- تعالي امرا نبيه ان يدعوا امته ان يخلصوا الدعاء لربهم وخالقهم فقال تعالي قل انما امرت ان ا------عبد الله ولا اشرك به---------------------------------------------------------------- اليه ادعو واليه ماب وقال تع---------الي له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال فبين تعالي	199	4327990406150363643	193	296.5	150	374	51.604278564453125	34	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms152	true	708982485862183560	175	207	872	1049	1538	300	في الكتاب المذكور لما صعبت التكاليف علي الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الي تعظيم اوضاع وضعوها لانفسهم فسهلت عليهم اذ- لم يدخلوا بها تحت امر غيرهم---- وهم عندي كفار لهذه الاوضاع	152	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms074	false	5579233031893712752	261	293	1400	1573	1603	300	في القرن الخامس-- لما صعبت التكاليف علي الجهال -الطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الي او------ضاع وضعوها لانفسهم فسهلت عليهم اذا لم يدخلوا بها تحت امر غيرهم قال وهم عندي كفار بهذه الاوضاع	74	4327990406150363643	155	278.0	125	182	85.16483306884766	24	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms152	true	708982485862183560	253	300	1296	1538	1538	300	شيخ الاسلام-------------------------- في الرسالة السنيه--------------------------------- فاذا كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم --------من انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة فليعلم ان المنتسب الي الاسلام والسنة في هذه الازمان ايضا قد يمرق ايضا من الاسلام وذلك باسباب منها الغلو الذي ذمه الله في-	152	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms085	false	-3060843355167861581	212	266	1038	1323	1495	300	شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالي في الرسالة السنية لما ذكر الخوارج ومروقهم من الدين فاذا كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه من انتسب الي الاسلام و--مرق منه مع عبادته العظيمة فليعلم ان المنتسب الي الاسلام------- في هذا الازمان----- قد يمرق ايضا----------- وذلك باسباب منها الغلو الذي ذمه الله في	85	4327990406150363643	214	353.5	173	310	69.03225708007812	37	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms153	true	1866570500338326986	11	145	52	729	1564	300	وكذلك الغلو في بعض المشايخ بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح عليه السلام فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجبرني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله------ انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد-- وحده ولا يدعي-- معه اله- اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او يعبدون صورهم -يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله رس-له تنهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة	153	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms086	false	-5133714373489027768	1	131	6	666	1530	300	وكذلك الغلو في بعض المشايخ بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ونحوه ------فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من --الهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجبرني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله تعالي انما ارسل الرسل------------ ليعبدوه وحده -لا يجعلوا معه الها اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر و--تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او------- صورهم ويقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله رسوله ينهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استعانة	86	4327990406150363643	635	1187.0	507	690	92.02898406982422	118	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms154	true	6476094328306228047	123	281	671	1544	1645	300	ومن انواعه اي الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك -العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضرا ولا نفع--------ا فضلا لمن استغاث ب-----------------ه او ساله ان يشفع--- الي الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده فان الله سبحانه لا يشفع عنده احد----------- الا باذنه والله سبحانه لم يجعل سءال غير------ه سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن والميت محتاج الي من يدعو له كما امرنا النبي صلي الله عليه وسلم اذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم وندعو لهم ونسال لهم العافية والمغفرة فعكس المشركون هذا وزاروهم زيادة العبادة وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد---------------------------------------------------------------- فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسب---تهم الي التنقص بالاموات وهم قد تنقصوا الخالق سبحانه بالشرك واولياءه الموحدين-- بذم-------هم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم ب----ه وهءلاء هم اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم	154	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms045	false	-7202712301583451019	127	261	671	1395	1591	300	ومن انواعه اي الشرك طلب ال-واءج من الموتي والاستعانة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شركة العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه-------- نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به وساله قضاء حاجته او ساله ان يشفع له الي الله وهذا ب--جهله بالشافع والمشفوع عنده فا-----------نه لا يقدر ان يشفع له عند الله الا باذنه والل-------ه لم يجعل استغاثته وسءاله سببا لاذنه------------------------------- فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بمنزلة من استعان في حاجته بما يمنع حصولها وهذه الحالة كل مشرك فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبة اهله الي ت--نقص بالاموات وهم قد تنقصوا الخالق -------بالشرك واولياء- التوحيد له بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم يوالونهم عليه وهءلاء--- اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم	45	4327990406150363643	560	834.5	454	999	56.05605697631836	89	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms154	true	6476094328306228047	123	180	671	960	1645	300	ومن انواعه اي الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضرا ولا نفع--------ا فضلا لمن استغاث به او ساله ان يشفع الي ا---لله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده فان الله سبحانه لا يشفع عنده احد الا باذنه والله سبحانه لم يجعل	154	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms088	false	7910007754114565918	247	300	1281	1551	1551	300	ومن انواعه--------- طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا-يملك لنفسه-------- نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به او ساله ان يشفع له عند الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده فان الله تعالي -لا يشفع عنده1--- الا باذنه والل-------ه لم يجعل-	88	4327990406150363643	247	433.0	200	300	82.33333587646484	46	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms154	true	6476094328306228047	180	300	960	1645	1645	300	سءال غيره سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن والميت محتاج الي من يدعو له كما امر-نا النبي صلي الله عليه وسلم اذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم وندعو لهم ونسال لهم العافية والمغفرة- فعكس المشركون هذا وزاروهم زيادة العبادة وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبتهم الي التنقص بالاموات وهم قد تن-قصوا- الخالق سبحانه بالشرك واولياءه الموحدين بذمهم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم به وهءلاء هم اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم ولله در خليله ابراهيم عليه الصلاة والسلام حيث قا-ل واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من-	154	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms089	false	278318063010370973	0	111	0	646	1632	300	سءال غيره سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب بمنع الاذن والميت محتاج الي من يدعو له كما اوصانا النبي صلي الله عليه وسلم اذا زرنا قبور المسلمين ا--نترحم عليه----------م ونسال لهم العافية والمغفرة1 فعكس المشركون هذا وزاروهم زيارة العبادة وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغيير دينه ومعادات اهل التوحيد ونسبتهم الي التنقص بالاموات وهم قد انتقصوا2 الخالق------- بالشرك واولياءه الموحدين بذمهم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم--- وهءلاء--- اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم ولله در خليله ابراهي--------------------م حيث يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من	89	4327990406150363643	632	1191.5	522	691	91.4616470336914	101	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms161	true	2072491996017154646	200	228	975	1114	1531	300	تعالي له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال	161	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms199	false	1073743066375693528	41	69	206	345	1543	300	تعالي له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال	199	4327990406150363643	139	278.0	111	139	100.0	28	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms192	true	2902300276909767788	7	36	44	213	1562	300	تعالي ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	192	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms202	false	1581629543411700876	134	162	669	837	1522	300	تعالي ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون-فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	202	4327990406150363643	168	331.0	140	169	99.40828704833984	29	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms196	true	2080255087420291878	244	300	1260	1531	1531	300	قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لم يعرف الجاهلية وهذا لانه اذا لم يعرف الجاهلية والشرك وما دعا به القران وذمه -وقع فيه واقره ودعا اليه وصوبه وحسنه وهو لا يعرف انه الذي كان عليه---- الجاهلية او نظيره او شر منه او دونه فتنتقض-	196	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms033	false	5025165217541608314	160	210	799	1043	1558	300	قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لا يعرف الجاهل-------------------------------ية والشرك وما عا--به القران وذمه ووقع فيه واقره ودعا اليه وصوبه وحسنه وهو لا يعرف انه الذي كان عليه اهل الجاهلية او نظيره او شر منه او دونه فتنتقض	33	4327990406150363643	234	434.5	186	277	84.47653198242188	43	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms196	true	2080255087420291878	1	50	4	260	1531	300	ابن القيم في الكلام عليها-- وقد قطع الله الاسباب التي يتعلق بها المشركون جميعها قطعا يعلم من تامله وعرفه ان من اتخذ من دون الله وليا فمثله كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت--------------------------------------------------------- فالمشرك انما يتخذ معبدوه لما يحصل له به من النفع والنفع لا يكون	196	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms044	false	-2726663808530035552	238	300	1193	1500	1500	300	ابن القيم في مدارج السالكين وقد قطع الله الاسباب التي يتعلق بها المشركون جميعا فقال تعالي قل دعوا الذين زعمتم------ من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له فالمشرك انما يتخذ معبودة لما يحصل له به من النفع والنفع لا-يكون-	44	4327990406150363643	149	192.0	116	315	47.30158615112305	26	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms196	true	2080255087420291878	50	249	260	1282	1531	300	الا ممن يكون فيه خصلة من هذه الاربع اما ما-لك لما يريد- عابده منه فان لم يكن مالكا كان شريكا للمالك فان لم يكن شريكا له كان معينا له وظهيرا فان لم يكن معينا ولا ظهيرا كان شفيعا عنده فنفي سبحانه المراتب الاربع نفيا مرتبا منتقلا من الاعلي الي ما دونه فنفي الملك والشركة والمظاهرة والشفاعة التي يطلبها المشرك واثبت شفاعة لا نصيب فيها لمشرك وهي الشفاعة باذنه قال فهو الذي ياذن للشافع وان لم ياذن له لم يتقدم في الشفاعة بين يديه كما يكون في حق المخلوقين فان المشفوع عنده يحتاج الي الشافع ومعاونته له فيقبل شفاعته وان لم ياذن له فيها واما كل ما سواه فقير اليه بذاته وهو الغني بذاته عن كل ما سواه فكيف يشفع عنده احد بدون اذنه فكفي بهذه الاية نورا وبرهانا ونجاة وتجريدا للتوحيد وقطعا لاصول الشرك ومواده لمن عقلها و---القران مملوء من امثالها ونظاءرها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنه في نوع وقوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا وهذا الذي يحول بين القلب وبين فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك قد خلوا فقد ورثهم من هو مثلهم وشر منهم ودونهم وتناول القران لهم كتناوله لاولءك ولكن الامر كما قال عمر بن الخطاب رضي	196	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms045	false	-7202712301583451019	0	130	0	685	1591	300	الا مم-----ن فيه خصلة من هذه الاربع اما ما لك لما يريده عابده منه فان لم ----------------------------------يكن شريكا له كان معينا--- وظهيرا فان لم يكن معينا ولاظه-يرا كان شفيعا عنده فنفي سبحانه المراتب الاربع نفيا مرتبا منتقلا من الاعلي الي الادني ف-نفي الملك والشركة والمظاهرة والشفاعة التي يطلبها المشرك واثبت شفاعة لا نصيب فيها لمشرك وهي الشفاعة با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنه فكفي بهذه الاية نور- وبرهانا------ وتجريدا للتوحيد وقطعا لاصول الشرك وموادة لمن عقلها وفي القران كثير -من امثالها ونظاءرها ولكن اكثر الناس لا يشعر-- بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنه في نوع -قوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا فهذا الذي يحول بين القلب و----فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك قد خلوا فقد ورثهم من هو مثلهم او -------دونهم وتناول القران لهم كتناوله لاولءك ال-ي ا-------ن قال ومن انواعه اي ----	45	4327990406150363643	650	1184.0	526	1027	63.2911376953125	108	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms196	true	2080255087420291878	187	292	963	1498	1531	300	والقران مملوء من امثالها ونظاءرها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنه في نوع وقوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا وهذا ا---لذي يحول بين القلب وبين فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك قد خلوا فقد ورثهم من هو مثلهم وشر منهم ودونهم وتناول القران لهم كتناوله لاولءك ولكن الامر كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لم يعرف الجاهلية وهذا لانه اذا لم يعرف الجاهلية والشرك وما دعا به القران وذمه -وقع فيه واقره ودعا اليه وصوبه وحسنه وهو لا يعرف انه الذي كان عليه---- الجاهلية	196	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms088	false	7910007754114565918	61	132	286	642	1551	300	والقران مملوء من امثال---------ها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحت----------ه ويظنه في -----قوم قد خلوا------- ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب و----فهم القران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقص عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لا يعرف الجاهلية وهذا لانه---- لم يعرف ----------الشرك وما عا--به القران وذمه فوقع فيه واقر----------------------ه وهو لا يعرف انه الذي كان عليه اهل الجاهلية	88	4327990406150363643	343	591.0	274	543	63.16758728027344	59	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms197	true	-1498368877726681413	0	49	0	289	1558	300	بذلك عري الاسلام ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا والبدعة سنة والسنة بدعة ويكفر الرجل بمحض الايمان و تجريد التوحيد ويبدع بتجريد متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم ومفارقة الاهواء والبدع ومن له بصيرة وقلب حي يري ذلك عيانا فالله المستعان وقال الله تعالي حاكيا عن اسلاف-------- هءلاء المشركين والذين	197	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms033	false	5025165217541608314	210	260	1043	1336	1558	300	بذلك عري الاسلام ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا والبدعة سنة والسنة بدعة ويكفر الرجل بمحض الايمان وتج-ريد التوحيد ويبدع بتجريد متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم ومفارقة الاهواء والبدع ومن له بصيرة وقلب حي يري ذلك عيانا والله المستعان انتهي قلت وقد راينا ذلك والله عيانا من هءلاء الجهلة ---الذين	33	4327990406150363643	251	465.0	208	297	84.51178741455078	39	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms197	true	-1498368877726681413	41	113	241	589	1558	300	الله تعالي حاكيا عن اسلاف هءلاء المشركين والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في-ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار فهذه حال من اتخذ من دون الله وليا يزعم انه يقربه الي الله تعالي وما اعز من ي-خلص من هذا بل ما اعز من--- يعادي من انكره والذي في --قلوب هءلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم تشفع لهم	197	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms087	false	-103230429264819590	240	300	1238	1525	1525	300	الله تعالي حاكيا عن اسلاف هءلاء و---------الذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار الزمر---------------------------------------------------------- وما اعز من يتخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي قام بقلوب هءلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم تشفع لهم-	87	4327990406150363643	271	488.5	215	355	76.33802795410156	51	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms197	true	-1498368877726681413	0	41	0	241	1558	300	بذلك عري الاسلام ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا والبدعة سنة والسنة بدعة ويكفر الرجل بمحض الايمان و تجريد التوحيد ويبدع بتجريد متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم ومفارقة الاهواء والبدع ومن له بصيرة وقلب حي يري ذلك عيانا فالله المستعان --وقال	197	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms088	false	7910007754114565918	133	172	648	883	1551	300	بذلك عري الاسلام ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا والبدعة سنة والسنة بدعة ويكفر الرجل بمحض الايمان وتج-ريد التوحيد ويبدع ب------متابعة-الرسول صلي الله عليه وسلم ومفارقة الاهواء والبدع ومن له بصيرة وقلب حي يري ذلك عيانا والله المستعان ثم قال	88	4327990406150363643	229	437.0	191	243	94.23868560791016	37	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms198	true	-2691640512575589714	217	300	1197	1601	1601	300	نفي الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون فنفي ان يكون لغيره ملك او قسط منه او يكون عونا -لله ولم يبق الا الشفاعة فبين انها لا تنفع الا لمن اذن له الرب كما قال ولا يشفعون الا لمن ارتضي فهذه الشفاعة التي يظنها المشركون -هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القران واخبر النبي صلي الله عليه و----------سلم انه ياتي فيسجد لربه ويحمده لا يبدا بالشفاعة اولا ثم يقال له ارفع راسك وقل يسمع واسال تعط- واشفع تشفع وقال له ابو هريرة-	198	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms044	false	-2726663808530035552	92	156	448	765	1500	300	نفي الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون فنفي ان يكون لغيره ملك او قسط منه او يكون عونا الله ولم يبق الا الشفا------------------------------------------------------------------------------------عة التي يظنها المشركون وهي منتفي------------ة كما نفاها القران واخبر النبي صلي الله عليه وسلم عليه وسلم انه ياتي فيسجد لربه ويحمده لا يبدا بالشفاعة اولا ثم يقال--- ارفع راسك وقل تسمع وس--ل تعطه واشفع تشفع وقال له ابو هريرة	44	4327990406150363643	301	553.5	240	418	72.00956726074219	53	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms199	true	-7168835212834281854	0	80	0	416	1509	300	من اسعد الناس بشفاعتك قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه فقتلك الشفاعة لاهل الاخلاص باذن الله ولات-كون لمن اشرك بالله وحقيقته ان الله سبحانه هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود فالشفاعة التي نفاها القران ما كان فيها شرك ولهذا اثبت الشفاعة باذنه في مواضع وقد بين النبي صلي الله عليه وسلم انها لا تكون الا لاهل التوحيد والاخلاص انتهي كلامه ش قوله قال	199	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms044	false	-2726663808530035552	159	237	778	1185	1500	300	من اسعد الناس بشفاعتك قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه ف-تلك الشفاعة لاهل الاخلاص باذن الله ولا تكون لمن اشرك بالله وحقيقته ان الله سبحانه هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود فالشفاعة التي نفاها القران ما كان فيها شرك ولهذا اثبت الشفاعة باذنه في مواضع وقد بين النبي صلي الله عليه وسلم انها ت---كون الا لاهل التوحيد والاخلاص انتهي كلامه وقال ------	44	4327990406150363643	399	785.5	323	417	95.68345642089844	73	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms200	true	-5765957731645779565	137	186	675	926	1508	300	كما قال تعالي واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا وقال تعالي -----------واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضر-------------ون وقال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا	200	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms182	false	7362474973482361416	13	125	70	620	1527	300	كما قال تعالي واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا وقال تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين وهذا المذكور في هذه الاية هو توحيد الربوبية ومشركو العرب والامم لم يجحدوه بل اقروا به لله فصار حجة عليهم فيما جحدوه من توحيد الالهية ولهذا قال بعد هذه الاية ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون وقال تعالي ويعبدون من دون الله ما لم	182	4327990406150363643	206	353.5	163	550	37.45454406738281	38	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms204	true	-8366066834771018472	5	38	27	201	1619	300	ان الله سبحانه هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود فهذا هو حقيقة الشفاعة --------------لا كما يظن المشركون والجهال ان الشفاعة	204	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms044	false	-2726663808530035552	185	218	909	1084	1500	300	ان الله سبحانه هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود ف-------------الشفاعة التي نفاها القران ما كان فيها شرك ولهذا اثبت الشفاعة	44	4327990406150363643	139	233.5	111	188	73.93617248535156	24	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms204	true	-8366066834771018472	59	300	319	1619	1619	300	قالوا ان الميت المعظم الذي لروحه قرب ومزية عند الله لا تزال تاتيه الالطاف من الله وتفيض علي روحه الخيرات فاذا علق الزاءر روحه به وادناها منه فاض من روح المزور علي روح الزاءر من تلك الالطاف بواسطتها كما ينعكس الشعاع من المراة الصافية والماء ونحوه علي الجسم المقابل له قالوا فتمام الزيارة ان يتوجه الزاءر بروحه وقلبه الي الميت ويعكف بهمته عليه ويوجه قصده كله واقباله عليه بحيث لا يبقي فيه التفات الي غيره وكل ما كان جمع الهمة والقلب ع-------ليه اعظم كان اقرب الي --انتفاعه به وشفاعته له قال ابن القيم وقد ذكر هذه الزيارة علي هذا الوجه ابن سينا والفارابي وغيرهما وصرح بها عباد الكواكب في عبادتها وقالوا اذا تعلقت النفس الناطقة بالارواح العلوية فاض عليها منها النور وبهذا السر عبدت الكواكب واتخذت لها الهياكل وصنفت لها الدعوات واتخذت الاصنام المجسدة لها وهذا بعينه هو الذي اوجب لعباد القبور اتخاذ-- اعياد- وتعليق الستور عليها وايقاد السرج عليها وبناء المساجد عليها وهو الذي قصد الرسول----- صلي الله عليه وسلم ابطاله ومحوه بالكلية وسد الذراءع المفضية اليه فوقف المشركون في طريقه وناقضوه في قصده وكان---------- صلي الله عليه وسلم في شق وهءلاء في شق وهذا الذي ذكره هءلاء المشركون في زيارة القبور هو الشفاعة التي ظنوا ان الهتهم تنفعهم بها وتشفع لهم عند الله قالوا فان العبد اذا تعلقت روحه بروح الوجيه المقرب عند الله وتوجه بهمته اليه وعكف بقلبه عليه صار بينه وبينه اتصال يفيض به عليه منه نصيب مما يحصل له من الله وشبهوا ذلك بمن يخدم ذا--	204	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms075	false	-7827527899198987860	101	291	563	1588	1632	300	قالوا ال---ميت المعظم الذي لروحه قرب ومزية عند الله لا يزال تاتيه الالطاف من الله وتفيض علي روحه الخيرات فاذا علق الز-----------------------------------------------------اءر من تلك الالطاف بواسطتها كما ينعكس الشعاع من المراة الصافيه والماء ------علي الجسم المقابل له قالوا فتمام الزيارة ان يتوجه الزاءر بروحه وقلبه الي الميت ويعكف بهمته عليه ويوجه قصده كله واقباله عليه بحيث لا يبقي فيه التفات الي غيره وكل-ما كان جمع -------القلب والهمة عليه اعظم كان اقرب الي الانتفاع- به------------------------- وقد ذكر هذه الزيارة --------------ابن سينا والفارابي وغيرهما وصرح بها عباد الكواكب في عبادته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهذا بعينه هو الذي اوجد لعباد القبور اتخاذها اعيادا وتعليق الستور عليها وايقاد السرج------ وبناء المساجد عليها وهو الذي قصد --رسول الله صلي الله عليه وسلم ابطاله ومحوه بالكلية وسد الذراءع المفضية اليه فوقف المشركون في طريقه وناقضوه في قصده وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في شق وهءلاء في شق وهذا الذي ذكره هءلاء--------- في زيارة القبور و--الشفاعة التي ظنوا ان الهتهم تنفعهم بها وتشفع لهم عند الله قالوا فان العبد اذا تعلقت روحه بروح الوجيه المقرب عند الله وتوجه ال------يه وعكف بقلبه عليه صار----- وبينه اتصال يفيض علي-------ه نصيب مما يحصل له من الله وشبهوا ذلك بمن يخدم اذا	75	4327990406150363643	983	1810.0	798	1329	73.96538543701172	171	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms205	true	-2402263966159815542	9	57	45	316	1561	300	فما يحصل لذلك--- السلطان من الانعام والافضال ينال ذلك المتعلق--- بحسب تعلقه به فهذا سر عبادة الاصنام وهو الذي بعث الله رسله وانزل كتبه بابطاله وتكفير اصحابه ولعنهم واباح دماءهم واموالهم وسبي ذراريهم واوجب لهم النار والقران من اوله الي اخره مملوء من الرد علي اهله وابطال مذهبهم	205	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms076	false	-8039382742505601251	0	50	0	275	1552	300	مما يحصل لذلك من السلطان من الانعام والافضال ينال ذلك المتعلق به بحسب تعلقه به فهذا سر عبادة الاصنام وهو الذي بعث الله رسله وانزل كتبه بابطاله وتكفير اصحابه ولعنهم واباح دماءهم واموالهم وسبي ذراريهم واوجب لهم النار والقران من اوله الي اخره مملوء من --رد علي اهله وابطال مذهبهم	76	4327990406150363643	268	517.5	220	277	96.75090026855469	44	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms212	true	-5960763687669801151	215	292	1093	1479	1517	300	فاذا كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم --------من انتسب الي الاسلام وقد مرق منه مع عبادته العظيمة فليعلم ان المنتسب الي الاسلام والسنة في هذه الازمان قد يمرق ايضا من الاسلام وذلك باسباب منها الغلو الذي ذمه الله في كتابه حيث قا---ل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم---------------- وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه حرق الغالية من الرافضة فامر باخاديد خدت لهم عند باب كندة فقذفهم فيها واتفق الصحابة رضي الله عنهم علي	212	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms085	false	-3060843355167861581	228	300	1127	1495	1495	300	فاذا كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه من انتسب الي الاسلام و---مرق منه مع عبادته العظيمة فليعلم ان المنتسب الي الاسلام------- في هذا الازمان قد يمرق ايضا----------- وذلك باسباب منها الغلو الذي ذمه الله في كتابه حيث قال قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم الماءدة77 الاية ------------وعلي رضي الله عنه حرق الغالي-----------ة فامر باخاديد خدت لهم عند باب كندة فقذفهم فيها واتفق الصحابة رضي الله عنهم علي-	85	4327990406150363643	337	608.5	270	413	81.59806060791016	62	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms319	true	-1707050208697671750	53	87	299	456	1526	300	مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا-الله لا يعلم ما--------------------------------------------------------------------- في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم -------------------------------------متي -يات المطر احد الا الله ------------------------------------ولا تدري نفس باي ارض تموت	319	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms054	false	-3343392922373799101	90	148	434	702	1433	300	مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام الاية ثم قال لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم احد ------------------------------متي ينزل الغيث الا الله ولا يعلم احد متي قيام ال---ساعة الا الله ولا يعلم احد ما في الارحام الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت	54	4327990406150363643	108	158.0	82	301	35.88039779663086	17	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms344	true	6796598268313640128	212	242	1053	1196	1482	300	من احب في الله وابغض في الله ووالي في الله وعادي في الله فانما تنال ولاية الله بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك	344	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms224	false	-98397828980840547	136	165	726	866	1553	300	من احب في الله وابغض في الله ووالي في الله وعادي ا---لله فانما تنال ولاية الله بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك	224	4327990406150363643	139	274.0	110	143	97.20279693603516	28	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms359	true	2180893038392019767	151	194	784	993	1563	300	وعلي ربهم يتوكلون اي يعتمدون عليه بقلوبهم مفوضين اليه امورهم وحده لا شريك له فلا يرجون سواه ولا يقصدون الا اياه ول-------------------------------------------------ا يرغبون الا اليه -يعلمون ان- ما شاء كان وما لم يشا -لم يكن وانه المتصرف في الملك وحده لا شريك له	359	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms051	false	-3775710355980324929	115	157	614	818	1525	300	وعلي ربهم يتوكلون اي ل---------------------------------------------------------ا يرجون سواه ولا يقصدون الا اياه ولا يلوذون الا بجنابه ولا يطلبون الحواءج الا منه ولا يرغبون الا اليه ويعلمون انه ما شاء كان وما لم يشاء لم يكن وانه المتصرف في الملك وحده لا شريك له	51	4327990406150363643	150	269.0	118	261	57.47126388549805	28	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms385	true	1680305015506840265	192	242	981	1235	1546	300	واما الشرك الاصغر فكيسير الرياء والتصنع للخلق والحلف بغير الله وقول الرجل للرجل ما شاء الله وشءت وهذا من الله ومنك وانا بالله وبك وما لي الا الله وانت وانا متوكل علي الله وعليك ولولا الله وانت لم يكن كذا وكذا وقد يكون هذا شركا اكبر بحسب حال قاءله ومقصده	385	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms088	false	7910007754114565918	172	210	883	1077	1551	300	واما------ الاصغر فكيسير الرياء-------------- والحلف بغير الله وقوله -----------------------------هذا من الله ومنك وانا بالله وبك ومال-ي الا الله وانت وانا متوكل علي الله وعليك ولولا ------انت لم يكن كذا وكذا وقد يكون---- شركا اكبر بحسب حال قاءله ومقصده	88	4327990406150363643	191	345.0	154	254	75.19685363769531	36	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000116-ara1.ms534	true	8634195741246745423	97	194	498	1007	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم حمي التوحيد وسده طرق الشرك عن عبدالله بن الشخير رضي الله عنه قال انطلقت في وفد بني عامر الي رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان رواه ابو داود بسند جيد وعن انس رضي الله عنه ان اناسا قالوا يا رسول الله ياخبرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال يا ايها الناس قولوا بقولكم ولا------------- يستهوينكم الشيطان انا محمد عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله	534	-6219278770628021011	Shamela0008555-ara1.ms040	false	5826137629666641996	185	236	934	1187	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم ينهي امته عن كل ما يءل بهم------------------------------------------------------------- الي الغلو ولما قيل له صلي الله عليه وسلم------ انت سيدنا وخيرنا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خيرنا -------------------قال يا ايها الناس قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستهوينكم الشيطان انا----- عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله	40	4327990406150363643	190	288.5	152	530	35.849056243896484	33	JK000116-ara1	Shamela0008555-ara1