id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms121	false	-1076174467687374625	245	274	1267	1422	1547	300	غيره ومحياي ومماتي اي وما اتيه في حياتي واموت عليه من الايمان والعمل الصالح لله رب العالمين خالصة لوجهه لا شريك له وبذلك من الاخلاص امرت---------- وانا اول المسلمين	121	-6219278770628021011	Shamela0008540-ara1.ms0963	true	-1752341842703700711	54	82	288	436	1591	300	قوله ومحياي ومماتي اي وما اتيه في حياتي واموت علي- من الايمان والعمل الصالح---------------- خالصة لوجهه لا شريك له وبذلك من الاخلاص امرت في الكتاب وانا اول المسلمين	963	-7835455417788017997	135	241.0	109	165	81.81818389892578	23	JK000116-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000116-ara1.ms299	false	-6540308458879083270	233	281	1102	1368	1454	300	مصدر تطير يقال تطير طيرة وتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيره-ما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فاذا ارادوا امرا فان راوا الطير مثلا طاديمنة تيمنوا به وان طار يسره تشاءموا به فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه	299	-6219278770628021011	Shamela0008540-ara1.ms1207	true	8609241723638305722	79	112	428	615	1563	300	مصدر ايضاي-قال تطير طيرة كتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيم هما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم------------------------------------------------------------------------------- فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه	1207	-7835455417788017997	178	338.0	146	267	66.66666412353516	28	JK000116-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000116-ara1.ms249	false	8959681926483026206	116	217	588	1066	1475	300	جعفر ابن ابراهيم من ولد ذي الجناحين --ثنا علي بن عمر عن ابيه عن علي بن حسين فذكره وعلي بن عمر هو علي بن عمر بن علي بن الحسين قال شيخ الاسلام فانظر كيف هذه السنة كيف مخرجها من اهل المدينة واهل البيت الذين لهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم قرب النسب وقرب الدار لانهم الي ذلك احوج من غيرهم فكانوا اضبط قلت وللحديثين شواهد منها ما رواه ابن ابي شيبة حدثنا ابو خالد الاحمر عن ابن عجلان عن سهيل عن جبير بن حنين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا	249	-6219278770628021011	Shamela0008540-ara1.ms1330	true	8470628483375472726	7	36	40	173	1470	300	جعفر ب-ن ابراهيم من ولد ذي الجناحين حدثني علي بن عمر عن ابيه عن علي بن حسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن ابيه عن جده يرفعه---------------------------------------- لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا	1330	-7835455417788017997	118	193.0	90	480	24.58333396911621	23	JK000116-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000116-ara1.ms092	false	-9060121138947340663	63	171	312	825	1481	300	قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وكفر من كفر من العرب فقال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر بن الخطاب فو الله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقت----ال فعرفت انه الحق	92	-6219278770628021011	Shamela0008540-ara1.ms1893	true	2873437601531893065	133	237	757	1273	1629	300	قال لما توفي رسول اللهعليه السلامواستخلف ابو بكر بعدها وكفر من كفر من العرب -قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول اللهعليه السلا--------م امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله---- عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر بن الخطاب ووا-لله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال قال فعرفت انه الحق	1893	-7835455417788017997	474	890.0	374	530	89.4339599609375	92	JK000116-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000116-ara1.ms093	false	-4462434398111060874	173	296	854	1476	1495	300	حتي يقولوا لا اله الا الله معلوم ا-----ن المراد بهذا اهل الاوثان دون اهل الكتاب لانهم يقولون لا اله الا الله ث-----م يقاتلون ولا يرفع عنهم السيف وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي عياض اختصاص عصم- المال والنفس بمن قال لا اله الا الله تعبير عن الاجابة الي الايمان وان المراد بذلك مشركو العرب واهل الاوثان ومن لا يوحد وهم كانوا اول من دعي الي الاسلام وقوتل عليه فاما غيرهم ممن يقر بالتوحيد فلا يكتفي في عصمته بقوله لا اله الا الله اذ كان يقولها في كفره وهي من اعتقاده فلذلك جاء في الحديث الاخر ويقيموا------------------ الصلاة ويءتوا الزكاة------ وقال النووي لا------------بد مع هذا من الايمان بجميع ما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم وكما جاء في الرواية الاخري----------------------------------------- ويءمنوا بي وبما جءت به وقال	93	-6219278770628021011	Shamela0008540-ara1.ms1896	true	-8600438903767814578	27	216	134	1081	1510	300	حتي يقولوا لا اله الا الله قال-- الخطابي المراد به-م اهل الاوثان دون اهل الكتاب لانهم يقولون لا اله الا الله ثم انهم يقاتلون ولا يرفع عنهم السيف قال ومعني حسابه علي الله اي فيما يستترون به ويخفونه دون ما يخلون به في الظاهر من الاحكام الواجبة قال ففيه ان من اظهر الاسلام واسر الكفر يقبل اسلامه في الظاهر وهذا قول اكثر العلماء وذهب مالك الي ان توبة الزنديق لا تقبل ويحكي ذلك ايضا عن احمد بن حنبل انتهي كلامه وقال القاضي عياض اختصاص عصمة المال والنفس بمن قال لا اله الا الله تعبير عن الاجابة الي الايمان وان المراد بهذا مشركو العرب واهل الاوثان ومن لا يوحد وهم كانوا اول من دعي الي الاسلام وقوتل عليه فاما غيرهم ممن يقر بالتوحيد فلا يكتفي في عصمته بقوله لا اله الا الله اذ كان يقولها في كفره وهي من اعتقاده فلذلك جاء في الحديث الاخر وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي- الزكاة انتهي وقال الشيخ محيي الدين ولا بد مع هذا من الايمان بجميع ما جاء به رسول الله --------------------كما جاء في الرواية الاخري لابي هريرة حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جءت به وقال	1896	-7835455417788017997	574	1044.5	456	971	59.114315032958984	108	JK000116-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000116-ara1.ms076	false	5448451759448790457	260	300	1351	1569	1569	300	وهذا الاستدلال صعيف فان المراد اعلمهم بانهم مطالبون بالصلوات وغيرها في الدنيا والمطالبة في الدنيا لا تكون الا بعد الاسلام ولا- يلزم من ذلك ان لا يكونوا مخاطبين بها ويزاد في عذابهم بسببها في الاخرة--- قال ثم اعلم ان المختار-	76	-6219278770628021011	Shamela0008540-ara1.ms1955	true	1652062726486991910	68	109	400	621	1678	300	وهذا الاستدلال ضعيف فان المراد اعلمهم -انهم مطالبون بالصلوات وغيرها في الدنيا والمطالبة في الدنيا لا تكون الا بعد الاسلام وليس يلزم من ذلك ان لا يكونوا مخاطبين بها -يزاد في عذابهم بسببها في الاخرة ثم قال ثم اعلم ان المختار	1955	-7835455417788017997	214	400.0	175	223	95.96412658691406	36	JK000116-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000116-ara1.ms479	false	-5060012286675002135	174	212	907	1107	1548	300	الله عنهما -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءوه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	479	-6219278770628021011	Shamela0008540-ara1.ms2060	true	2071053218413146848	120	156	597	788	1577	300	الله بن عمر قال قال رسول الله----------عليه السلام من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءوه فادعوا له حتي تروا ان-- قد كافاتموه	2060	-7835455417788017997	180	335.5	146	203	88.66995239257812	31	JK000116-ara1	Shamela0008540-ara1