id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms069	true	-576774877859588408	154	180	746	854	1487	300	فيما صح عنه ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وينهاهم عن شر ما يعلمه لهم	69	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms2565	false	-2724477067115913232	74	100	406	514	1536	300	فيما صح عنه ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وينهاهم عن شر ما يعلمه لهم	2565	750394337050736321	108	216.0	82	108	100.0	26	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms086	true	827654484070902608	1	43	7	205	1499	300	وقال تعالي حكاية عن مءمن يس وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبي----------------------ن وقال تعالي قل اني امرت ان اعبد الله	86	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0035	false	-4129919797186652953	12	50	50	238	1544	300	وقال تعالي عن صاحب------ يس وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبيناني امنت بربكم فاسمعون وقال-------------------------- الله	35	750394337050736321	159	291.5	125	220	72.2727279663086	32	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms101	true	822598875737043543	0	38	0	185	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل اليه رهط فبايع تسعة وامسك عن واحد فقالوا يا رسول الله بايعت تسعة وامسكت عن هذا -قال ان عليه تميمة فادخل يده فقطعها فبايعه وقال من -علق تميمة فقد اشرك	101	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0044	false	-9038048653119312383	219	257	1132	1319	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل اليه رهط فبايع تسعة وامسك عن واحد فقالوا يا رسول الله بايعت تسعة وامسكت عن هذا فقال ان عليه تميمة فادخل يده فقطعها فبايعه وقال من تعلق تميمة فقد اشرك	44	750394337050736321	185	360.0	147	187	98.93048095703125	36	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms104	true	6622210190327606919	127	267	667	1365	1528	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك رواه احمد وابو داود ش الحديث رواه احمد وابو داود كما قال المصنف وفيه قصة كان المصنف اختصرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولفظ ابي داود عن زينب امراة عبد-الله بن مسعود ان عبد-الله بن مسعود راي في عنقي خيطا فقال ما هذا قلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبدا-لله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبدا-لله انما ذلك عمل الشيطان ينخسها بيده فاذا رقي كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك سفاء لا يغادر سقما ورواه ابن ماجه وابن حبان --------	104	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0045	false	8485411518068584933	131	285	699	1443	1511	300	قوله صلي الله عليه وسلم----- ان الرقي والتماءم والتولة شرك -------------------------------------------------------------------------------------------وقوله من تعلق شيءا وكل اليه وقوله من تعلق تميمة فقد اشرك وما روي احمد وابو داود وابن ماجه وابن حبان والحاكم وقال صحيح واقره الذهبي ولفظ ابي داود عن زينب امراة عبد الله بن مسعود ان عبد الله بن مسعود راي في عنقي خيطا فقال ما هذا قلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه وقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان ينخسها بيده فاذا رقي كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما وما روي ابو داود عن عيسي بن حمزة	45	750394337050736321	575	999.0	456	840	68.45237731933594	109	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms107	true	-3594910317460587970	129	187	663	943	1535	300	بالله من ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلق شيءا وكل اليه و---روي وكيع عن ابن عباس قال اتفل بالمعوذتين ولا تعلق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما القياس علي الرقية بذلك فقد يقال بالفرق فكيف يقاس -التعليق الذي لا بد فيه من ور--ق او جلود ونحو--هما علي ما-لا يوجد ذلك فيه فهذا الي الرقي المركبة من حق -باطل اقرب	107	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0046	false	-1676790500992639133	0	149	0	775	1608	300	بالله من ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلق شيءا وكل اليه وما روي وكيع عن ابن عباس قال اتفل بالمعوذتين ولا تعلق ولعدم وجود مخصص يخصص شيءا منها بالجواز الثاني ان تعليقها ذريعة لتعليق غيرها وسد الذراءع من مقاصد الشرع الحنيف الثالث ان معلقها يدخل بها في الغالب مواضع قضاء الحاجة وهذا غير جاءز شرعا لما فيها من كتاب الله واسماءه وصفاته الرابع ان التميمة اسم لما يدركه البصر علي معلقها من جلود ورقاع ونحوهما لا ما كتب فيها واما قياس جوازها علي الرقية فقياس غير ظاهر لوجود الفرق بينهما قال الشيخ سليمان رحمه الله في كتابه تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد في معرض كلامه علي التماءم وخلاف العلماء فيها واما القياس علي الرقية بذلك فقد يقال بالفرق فكيف يقاس بالتعليق الذي لا-بد فيه من اوراق او جلود او نحوهما علي ما لا يوجد ذلك فيه فهذا الي الرقي المركبة من حق وباطل اقرب	46	750394337050736321	273	504.5	216	776	35.18041229248047	51	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms115	true	8883753016584468786	274	300	1496	1634	1634	300	وعن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم-	115	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0060	false	-2961669216863675524	241	265	1299	1429	1601	300	وعن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم	60	750394337050736321	129	244.0	106	139	92.80575561523438	23	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms115	true	8883753016584468786	275	300	1500	1634	1634	300	ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم-	115	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0065	false	-6292593774978696198	243	268	1217	1352	1510	300	ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم	65	750394337050736321	134	263.0	110	135	99.25926208496094	24	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms116	true	-7903523582935424856	0	35	0	173	1487	300	يقال لها ذات انواط فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنوا اسراءيل	116	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0060	false	-2961669216863675524	265	300	1429	1601	1601	300	يقال لها ذات انواط فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنوا اسراءيل-	60	750394337050736321	172	339.0	138	173	99.42196655273438	35	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms116	true	-7903523582935424856	0	30	0	146	1487	300	يقال لها ذات انواط------------- فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي	116	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0065	false	-6292593774978696198	268	300	1352	1510	1510	300	يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي-	65	750394337050736321	145	274.0	116	159	91.1949691772461	29	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms117	true	-3656023929517719491	225	264	1168	1372	1556	300	بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها الخ ------------------------------------------------------اخبر صلي الله عليه وسلم ان هذا الامر الذي طلبوه منه وهو اتخاذ شجرة للعكوف عندها وتعليق الاسلحة بها تبركا كالامر الذي طلبه بنو- اسراءيل من موسي عليه السلام	117	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0066	false	4213022027449622505	0	50	0	259	1572	300	بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون لتركبن سنن من كان قبلكم فاخبر صلي الله عليه وسلم ان هذا الامر الذي طلبوه منه وهو اتخاذ شجرة للعكوف عندها وتعليق الاسلحة بها تبركا كالامر الذي طلبه بنوا اسراءيل من موسي عليه السلام	66	750394337050736321	201	379.0	162	259	77.6061782836914	36	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms126	true	-3674964868572490221	72	158	396	805	1504	300	الله تعالي الا لعنة الله علي ا------------------------لظالمين قال----- وعن طارق بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دخل الجنة رجل في ذباب ودخل النار رجل في ذباب قالوا وكيف ذلك يا رسول الله قال مر رجلان علي قوم لهم صنم لا يجاوزه احد حتي يقرب له شيءا فقالوا لاحدهما قرب قال ما- عندي ش------ء قالوا ---قرب ولو ذبابا فقرب ذبابا فخلوا سبيله فدخل النار وقالوا للاخر قرب -قال ما كنت لاقرب لاحد شيءا دون الله عز وجل فضربوا عنقه فدخل الجنة رواه احمد	126	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0051	false	-5999931875465694690	201	290	1041	1469	1510	300	--------------------الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار وعن طارق بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دخل الجنة رجل في ذباب ودخل النار رجل في ذباب قالوا وكيف ذلك يا رسول الله قال مر رجلان علي قوم لهم صنم لا يج-وزه احد حتي يقرب له شيءا فقالوا لاحدهما قرب قال ليس عندي شيء اقرب قالوا له قرب ولو ذبابا فقرب ذبابا فخلوا سبيله فدخل النار وقالوا للاخر قرب فقال ما كنت لاقرب لاحد شيءا دون الله عز وجل فضربوا عنقه فدخل الجنة رواه احمد	51	750394337050736321	380	706.5	299	449	84.63251495361328	75	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms130	true	-4514393249765483667	26	84	155	428	1442	300	عن ثابت بن الضحاك قال نذر رجل ان ينحر ابلا ببوانة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيه- وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا-وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	130	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0067	false	2243675379027657395	88	140	431	676	1490	300	عن ثابت بن الضحاك قال نذر رجل ان ينحر ابلا ببوانة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال ف----------------------------اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا-يملك ابن ادم	67	750394337050736321	242	444.5	191	275	88.0	49	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms130	true	-4514393249765483667	27	89	158	454	1442	300	ثابت بن الضحاك -------------قال نذر رجل ان ينحر ابلا ببوانة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيه- وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا-وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود واسناده علي	130	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0416	false	-3067483596067970855	111	177	589	900	1572	300	ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل ان ينحر ابلا ببوانة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود واسناده علي	416	750394337050736321	296	571.0	234	311	95.17684936523438	59	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms134	true	1351719072526022514	155	299	816	1583	1590	300	لغير الله شرك قال شيخ الاسلام---------- واما ما نذره لغير الله كالنذر للاصنام والشمس والقمر والقبور ونحو ذلك فهو بمنزلة ان يحلف بغير الله من المخلوقات والحالف بالمخلوقات لا وفاء عليه ولا كفارة وكذلك الناذر للمخلوق ليس عليه وفاء ولا كفارة فان كلاهما شرك والشرك ليس له حرمة بل عليه ان يستغفر الله من هذا العقد ويقول ما قال النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال من حلف باللات والعزي فليقل لا اله الا الله وقال ايضا----- فيمن نذر للقبور ونحوها دهنا لتنور به ويقول انها تقبل النذر كما يقول بعض الضالين فهذا النذر معصية باتفاق العلماء- لا يجوز الوفاء به وكذلك اذا نذر مالا من النقد او غيره للسدنة او المجاورين العاكفين بتلك البقعة فان هءلاء السدنة فيهم شبه م-ن السدنة التي كانت -----للات والعزي ومناة ياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والمجاورون هناك فيهم شبه من العاكفين الذين قال فيهم	134	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0052	false	-1806362107664792917	55	152	279	820	1595	300	لغير الله ----قال شيخ الاسلام ابن تيمية واما ما نذر- ليغر الله كالنذر للاصنام والشمس والقمر والقبور ونحو ذلك فهو بمنزلة ان يحلف بغير الله من المخلوقات والحالف بالمخلوقات لا وفاء عليه ولا كفارة وكذلك الناذر للمخلوقات ----------------------فان كليهما شرك والشرك ليس له حرمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال رحمه الله فيمن نذر للقبور ونحوها وهذ---------------------------------------------------------ا النذر معصية باتفاق المسلمين لا يجوز الوفاء به وكذلك اذا نذر مالا----------------- للسدنة او المجاورين العاكفين بتلك البقعة فان------------- فيهم شبها من السدنة التي كانت عند اللات والعزي ومناة ياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والمجاورون هناك فيهم شبه م---------ن الذين قال فيهم	52	750394337050736321	500	885.5	409	789	63.37135696411133	83	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms134	true	1351719072526022514	156	299	821	1583	1590	300	الله شرك -----قال شيخ الاسلام-------------------- واما ما نذره لغير الله كالنذر للاصنام والشمس والقمر والقبور ونحو ذلك فهو بمنزلة ان يحلف بغير الله من المخلوقات والحالف بالمخلوقات لا وفاء عليه ولا كفارة وكذلك الناذر للمخلوق ليس عليه وفاء ولا كفارة فان كلاهما شرك والشرك ليس له حرمة بل عليه ان يستغفر الله من هذا العقد ويقول ما قال النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال من حلف باللات والعزي فليقل لا اله الا الله وقال ايضا فيمن نذر للقبور ونحوها دهنا لتنور به ويقول انها تقبل النذر كما يقول- بعض الضالين فهذا النذر معصية باتفاق العلماء- لا يجوز الوفاء به وكذلك اذا نذر مالا من النقد او غيره للسدنة او المجاورين العاكفين بتلك البقعة فان هءلاء السدنة فيهم شبه م-ن السدنة التي كانت -----للات والعزي ومناة ياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والمجاورون هناك فيهم شبه من العاكفين الذين قال فيهم	134	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0061	false	7604728155408822064	97	205	481	1081	1621	300	الله فلا يعصه قال شيخ الاسلام تقي الدين ابن تيمية واما ما نذر- لغير الله كالنذر للاصنام والشمس والقمر والقبور ونحو ذلك فهو بمنزلة الح--لف بغير الله من المخلوقات والحالف بالمخلوقات لا وفاء عليه ولا كفارة وكذلك الناذر للمخلوقات ----------------------فان كليهما شرك والشرك ليس له حرمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال----- فيمن نذر للقبور ونحوها دهنا -تنور به ويقول انها تقبل النذر كما يقوله بعض الضالين فهذا النذر معصية باتفاق المسلمين لا يجوز الوفاء به وكذلك اذا نذر مالا----------------- للسدنة او المجاورين العاكفين بتلك البقعة فان------------- فيهم شبها من السدنة التي كانت عند اللات والعزي ومناة ياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والمجاورون هناك فيهم شبه م---------ن الذين قال فيهم	61	750394337050736321	551	981.0	451	795	69.30817413330078	90	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms135	true	-1528240575656413307	0	62	0	356	1616	300	الخليل عليه السلام ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون والذين اجتاز بهم موسي عليه السلام وقوله---- تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم فالنذر لاولءك السدنة والمجاورين في هذه البقاع التي لا فضل للشريعة في في المجاورة فيها نذر معصية وفيه شبه من النذر لسدنة الصلبان -المجاورين عندها او لسدنة الابدال التي في الهند والمجاورين عندها	135	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0052	false	-1806362107664792917	152	206	820	1136	1595	300	الخليل عليه السلام ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون والذين اجتاز بهم موسي عليه السلام وقومه قال تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم فالنذر لاولءك السدنة والمجاورين في هذه البقاع---------------------------------------- نذر معصية وفيه شبه من النذر لسدنة الصلبان والمجاورين عندها او لسدنة الابداد ف-----ي الهند والمجاورين عندها	52	750394337050736321	308	585.5	255	361	85.31855773925781	49	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms135	true	-1528240575656413307	0	62	0	356	1616	300	الخليل عليه السلام ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفو----------------------------------ن والذين اجتاز بهم موسي عليه السلام وقوله---- تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم فالنذر لاولءك السدنة والمجاورين في هذه البقاع التي لا فضل للشريعة في في المجاورة فيها نذر معصية وفيه شبه من النذر لسدنة الصلبان المج-اورين عندها او لسدنة الابدال التي في الهند --والمجاورين عندها	135	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0061	false	7604728155408822064	205	265	1081	1428	1621	300	الخليل عليه السلام ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين والذي- اجتاز بهم موسي عليه السلام وقومه قال تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم فالنذر لاولءك السدنة والمجاورين في هذه البقاع-------------------------------------------- معصية وفيه شبه من النذر لسدنة الصلبان المجحاورين عندها او لسدنة الابداد ف-----ي الهند او المجاورين عندها	61	750394337050736321	302	559.0	250	397	76.07052612304688	45	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms152	true	708982485862183560	178	232	890	1184	1538	300	لما صعبت التكاليف علي الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الي تعظيم اوضاع وضعوها لانفسهم فسهلت عليهم اذ لم يدخلوا بها تحت امر غيرهم وهم عندي كفار لهذه الاوضاع مثل تعظيم القبور وخطاب الموتي بالحواءج وكتب الرقاع فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا او القاء الخرق علي الشجر اقتداء بمن عبد اللات والعزي	152	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0063	false	7758110250937072693	154	206	771	1057	1566	300	لما صعبت التكاليف علي الجهال والطعام عدلوا عن اوضاع الشرع الي او------ضاع وضعوها لانفسهم فسهلت عليهم اذ لم يدخلوا بها تحت امر غيرهم وهم عندي كفار بهذه الاوضاع مثل تعظيم الموتي وخطاب الموتي بالحواءج وكتب الرقاع فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا و--القاء الخرق علي الشجر اقتداء بمن عبد اللات والعزي	63	750394337050736321	277	538.0	225	294	94.21768951416016	48	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms154	true	6476094328306228047	115	167	630	896	1645	300	ابن القيم رحمه الله تعالي في شرح المنازل ومن انواعه اي الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضرا ولا نفع--------ا فضلا ل--من استغاث به او ساله ان يشفع--- الي الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده	154	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0063	false	7758110250937072693	100	149	497	746	1566	300	ابن القيم في المدارج-------------------- ومن انواعه اي الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه-------- نفعا ولا ضرا فضلا عن من استغاث به و--ساله ان يشفع له الي الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده	63	750394337050736321	224	405.0	180	279	80.28673553466797	40	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms163	true	2055952996369626957	0	31	0	164	1573	300	وسلم منافق يءذي المءمنين فقال بعضهم قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله	163	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0063	false	7758110250937072693	73	99	354	493	1566	300	وسلم منافق يءذي المءمنين فقال بعضهم قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال------------------------- انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله	63	750394337050736321	139	269.0	113	164	84.75609588623047	26	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms200	true	-5765957731645779565	224	286	1142	1444	1508	300	تعالي عن مءمن يس--------------------------------------- ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين---------------------- وقال----- تعالي عن مءمن ال فرعون لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال تعالي فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	200	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0035	false	-4129919797186652953	13	99	55	502	1544	300	تعالي عن صاحب يس وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبيناني امنت بربكم فاسمعون وقال الله تعالي -----------------------------------------------------------------------------ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون وقال تعالي فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	35	750394337050736321	221	285.5	175	524	42.17557144165039	41	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms213	true	3282950810485767136	9	66	45	339	1521	300	في الصحيح عن ------بن عباس في------ قول الله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت	213	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0059	false	-4236155166572227140	50	109	286	592	1590	300	في الصحيح من حديث ابن عباس في تفسير قول الله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت	59	750394337050736321	293	570.0	236	306	95.75163269042969	54	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms222	true	8854989515251579082	35	79	187	411	1537	300	الصحيح-- عن عاءشة-------------- ان ام سلمة ذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتها بارض الحبشة وما فيها من الصور فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	222	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0074	false	1271225773801551188	94	141	540	780	1608	300	الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان ام سلمة ذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتها بارض الحبشة وما فيها من الصور فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	74	750394337050736321	224	431.0	180	240	93.33333587646484	42	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms222	true	8854989515251579082	35	79	187	411	1537	300	الصحيح-- عن عاءشة-------------- ان ام سلمة ذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتها بارض الحبشة وما فيها من الصور فقال او-----------------------------لءك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	222	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0077	false	1019856808901641504	193	246	1049	1318	1586	300	الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان ام سلمة ذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتها بارض الحبشة وما فيها من الصور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	77	750394337050736321	222	419.0	178	269	82.52787780761719	41	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms224	true	-1926305672441333793	156	209	857	1124	1596	300	عليه وسلم لعن فاعله والنهي عنه قال ولهما------------------ عنه-----ا قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغ-تم بها كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا ولولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا	224	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0074	false	1271225773801551188	140	192	775	1036	1608	300	---------------الله--------------- ولهما عن عاءشة رضي الله عنها ايضا قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتتم بها كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا ولولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا	74	750394337050736321	236	446.5	189	291	81.09965515136719	43	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms224	true	-1926305672441333793	152	209	838	1124	1596	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن فاعله والنهي عنه قال------------------------------------------------------------------------------------------ ولهما------------------ عنه-----ا قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغت-م بها كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا ولولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا	224	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0077	false	1019856808901641504	218	297	1174	1574	1586	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله ولهما عن عاءشة رضي الله عنها ايضا قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتنم بها كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا ولولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا	77	750394337050736321	266	458.0	212	400	66.5	49	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms230	true	-6006640717535442440	200	250	1004	1255	1490	300	صلي الله عليه وسلم نهي ان يجصص القبر وان يقعد عليه وان يبني عليه رواه مسلم وغره وزاد ابو داوود والحاكم وان يكتب عليه قال ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بسند جيد عن ابن مسعود مرفوعا ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد رو-اه ابو حاتم في صحيحه	230	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0059	false	-4236155166572227140	187	254	1000	1349	1590	300	صلي الله عليه وسلم---- ان يجصص القبر وان يقعد عليه وان يبني عليه رواه -----------------------------------------------------احمد والنساءي والترمذي وصححه واخرج البخاري من حديث عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ولا حمد بسند جيد-------------------- ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد ورواه ابو حاتم في صحيحه	59	750394337050736321	172	303.0	137	426	40.375587463378906	33	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms232	true	7625678137027475324	41	122	249	700	1641	300	شيخ الاسلام-------------------- اما بناء المساجد علي القبور فقد صرح عامة علماء الطواءف بالنهي عنه متابعة للاحاديث الصحيحة وصرح اصحابنا وغيرهم من اصحاب مالك والشافعي بتحريمه قال ولا ريب في القطع بتحريمه ثم ذكر الاحاديث في ذلك الي ان قال فهذه المساجد المبنية علي قبور الانبياء والصالحين او الملوك وغيرهم تتعين ازالتها بهدم او بغيره -هذا مما لا اعلم فيه خلافا بين العلماء المعروفين وقال ابن القيم يجب هدم القباب التي----- علي القبور لانها اسست علي معصية الرسول صلي الله عليه وسلم	232	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0060	false	-2961669216863675524	25	109	122	585	1601	300	شيخ الاسلام تقي الدين ابن تيمية اما بناء المساجد علي القبور فقد صرح عامة------ الطواءف بالنهي عنه متابعة للاحاديث الصحيحة وصرح اصحابنا وغيرهم من اصحاب مالك والشافعي بتحريمه قال ولا ريب في القطع بتحريمه ثم ذكر الاحاديث في ذلك الي ان قال وهذه المساجد المبنية علي قبور الانبياء والصالحين او الملوك------- تتعين ازالتها بهدم او -غيره وهذا مما لا اعلم فيه خلافا بين العلماء المعروفين وقال ابن القيم يجب هدم القباب التي بنيت علي القبور لانها اسست علي معصية الرسول صلي الله عليه وسلم	60	750394337050736321	436	826.5	357	477	91.40460968017578	74	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms236	true	-1063657756153930	100	246	530	1300	1543	300	قبور ----------الصالحين يصيرها اوثانا تعبد من دون الله ش اراد المصنف--- رحمه الله بهذه الترجمة امورا الاول التحذير من الغلو في قبور الصالحين الثاني ان الغلو فيها يءول الي عبادتها الثالث انها اذا عبدت سميت اوثانا ولو كانت قبور الصالحين الرابع التنبيه علي العلة في المنع من البناء عليها واتخاذها مساجد والاوثان هي المعبودات التي لا صورة لها كالقبور والاشجار والعمد والحيطان والاحجار ونحوها وقد تقدم بيان ذلك وقيل الوثن هو الصنم والصنم هو الوثن وهذا غير صحيح الا مع التجريد فاحدهما قد يعني به الاخر واما مع الاقتران فيفسر كل واحد بمعناه قال روي مالك في الموطا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ش هذا الحديث رواه مالك في باب جامع الصلاة مرسلا عن زيد ابن اسلم------------------ عن عطاء بن يسار ---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	236	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0077	false	1019856808901641504	154	209	846	1127	1586	300	قبور الانبياء والصالحين اوث-------انا تعبد من دون الله فروي الامام مالك رحمه الله في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموطا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي الصحيحين--------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها ان ام سلمة ذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	77	750394337050736321	207	336.5	162	804	25.74626922607422	38	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms238	true	-7096289036431744585	79	130	393	651	1522	300	ابن وضاح-------------------------- سمعت عيسي بن يون-----------س يقول امر عمر بن الخطاب بقطع الشجرة التي بويع تحتها النبي صلي الله عليه وسلم فقطعها لان الناس كانوا يذهبون فيصلون تحتها فخاف عليهم الفتنة قال عيسي -بن يونس وهو عندنا من حديث ابن عون عن نافع ان الناس كانوا ياتون الشجرة فقطعها عمر رضي	238	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0089	false	9203578270098357157	54	112	284	580	1516	300	ابن وضاح في كتاب البدع والنهي عنها سمعت عيسي بن يونس مفتي طرسوس يقول امر عمر بن الخطاب بقطع الشجرة التي بويع تحتها النبي صلي الله عليه وسلم فقطعها لان الناس كانوا يذهبون فيصلون تحتها فخاف عليهم الفتنة قال عيسي ابن يونس وهو عندنا من حديث ابن عون عن نافع ان الناس كانوا ياتون الشجرة فقطعها عمر قال	89	750394337050736321	255	480.0	204	296	86.14865112304688	47	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms245	true	-6218647588431834977	117	149	610	774	1563	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم رواه ابو داود باسناد حسن -رواته ثقات	245	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0060	false	-2961669216863675524	166	201	903	1081	1601	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم رواه ابو داود باسناد حسن ورواته ثقات	60	750394337050736321	164	312.0	132	178	92.13483428955078	30	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms314	true	8866978916504253554	178	256	887	1293	1503	300	التطير هو التشاءم بالشء المرءي او المسموع فاذا استعملها الانسان فرجع بها عن سفره وامتنع بها ع--ما عزم عليه فقد قرع باب الشرك بل ولجه وبرء من التوكل علي الل-------ه وفتح علي نفسه باب الخوف والتعلق بغير الله و--------------------------ذلك قاطع له عن مقام اياك نعبد واياك نستعين------------------------------------------ فيصير قلبه متعلقا بغير الله وذلك شرك---- فيفسد عليه ------ايمان------ه ويبقي هدفا لسهام الطيرة--------------------- ويقيض له الشيطان من ذلك ما يفسد عليه دينه ودنياه وكم ممن هلك ب----ذلك وخسر الدنيا والاخرة	314	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0092	false	993623754539764714	176	272	950	1450	1620	300	التطير هو التشاءم ب-------مرءي او --مسموع فاذا استعملها الانسان فرجع بها من سفر- وامتنع بها عن ما عزم عليه فقد قرع باب الشرك بل ولجه وبرء من التوكل علي الله سبحانه وفتح علي نفسه باب الخوف والتعلق بغير الله والتطير مما يراه او يسمعه وذلك قاطع ---عن مقام اياك نعبد واياك نستعين فاعبده وتوكل عليه و عليه توكلت واليه انيب فيصير قلبه متعلقا بغير الله عبادة وتوكلا فيفسد عليه قلبه وايمانه وحاله ويبقي هدفا لسهام الطيرة ويساق اليه من كل اوب ويقيض له الشيطان من------- يفسد عليه دينه ودنياه وكم---- هلك بسبب ذلك وخسر الدنيا والاخرة	92	750394337050736321	373	632.0	301	524	71.1832046508789	60	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms333	true	1065360142159936238	14	70	66	327	1488	300	البخاري في صحيحه في هذه الاية لا يجد طعمه الا من امن به قال ابن القيم وهذا -----من اشارة الاية وتنبيهها وهو انه لا يلتذ به وبقراءته وفهمه وتدبره الا من يشهد انه كلام الله تكلم به حقا وانزله علي رسوله وحيا ولا ينال معانيه الا من لم يكن في قلبه منه حرج بوجه من الوجوه	333	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0724	false	-4103296019937770852	248	299	1372	1610	1612	300	البخاري في صحيحه في هذه الاية لا يجد طعمه الا من امن به-------------- وهذا ايضا من اشارة الاية وتنبيهها وهو انه لا يلتذ ----بقراءته وفهمه وتدبره الا من -شهد انه كلام الله تكلم به حقا وانزله علي رسوله----- ولا ينال معانيه الا من لم يكن في قلب----ه حرج بوجه من الوجود	724	750394337050736321	232	419.5	182	266	87.21804809570312	45	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms394	true	-8987727116277077861	47	114	265	598	1544	300	الله ورسوله كما قال صلي الله عليه وسلم---- لا طاعة في معصية انما الطاعة في المعروف وقال علي المرء المسلم السمع والطاعة ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة حديثان صحيحان فليس في هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية ما يخالف اية براءة قال وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر	394	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0427	false	2545607482220016893	112	212	626	1119	1567	300	الله عنه ان --النبي صلي الله عليه وسلم قال لا طاعة في معصية انما الطاعة في المعروف والايات والاحاديث---------------------------------------------------------------------------------------- في هذا الباب اكثر من ان تستقصي فانه لا طاعة لمخلوق في خلاف ما امر الله به ورسوله سواء كان من العلماء او الامراء والعباد--------- قال شيخ الاسلام امام الدعوة قدس الله روحه في كتاب التوحيد ما نصه باب من اطاع العلماء والامراء في تحريم ما احل الله او تحليل ما حرمه فقد اتخذهم اربابا من دون الله وقال ابن عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر	427	750394337050736321	194	320.5	151	592	32.77027130126953	36	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms394	true	-8987727116277077861	91	114	486	598	1544	300	وقال ابن عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر	394	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0825	false	6339050467441907494	138	161	660	772	1480	300	وقال ابن عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر	825	750394337050736321	112	224.0	89	112	100.0	23	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms395	true	-3459324564525842944	0	34	0	171	1571	300	وصحته يذهبون الي راي سفيان والله تعالي يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة-------------------- اتدري ما الفتنة الفتنة الشرك لعله اذا رد بعض قوله ان يقع في قلبه شء من الزيغ فيهلك	395	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0427	false	2545607482220016893	219	257	1160	1351	1567	300	وصحته يذهبون الي راي سفيان والله تعالي يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم اتدري ما الفتنة الفتنة الشرك لعله اذا رد بعض قوله ان يقع في قلبه شء من الزيغ فيهلك	427	750394337050736321	171	330.0	137	191	89.52879333496094	33	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms395	true	-3459324564525842944	0	40	0	197	1571	300	وصحته يذهبون الي راي سفيان والله تعالي يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة-------------------- اتدري ما الفتنة الفتنة الشرك لعله اذا رد بعض قوله ان يقع في قلبه شء من الزيغ فيهلك ش هذا الكلام م--ن احمد رواه	395	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0825	false	6339050467441907494	168	210	813	1030	1480	300	وصحته يذهبون الي راي سفيان والله تعالي يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم اتدري ما-الفتنة الفتنة الشرك لعله اذا رد بعض قوله ان يقع في قلبه شء من الزيغ فيهلك -وقال الامام مالك رحمه الله	825	750394337050736321	183	326.5	145	219	83.5616455078125	33	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms395	true	-3459324564525842944	0	34	0	171	1571	300	وصحته يذهبون الي راي سفيان والله تعالي يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة-------------------- اتدري ما الفتنة الفتنة الشرك لعله اذا رد بعض قوله ان يقع في قلبه شء من الزيغ فيهلك	395	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0867	false	2273834454517204070	105	141	529	713	1528	300	وصحته يذهبون الي راي سفيان والله------ يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم اتدري ما-الفتنة الفتنة الشرك لعله اذا رد بعض قوله ان يقع في قلبه شء من الزيغ فيهلك	867	750394337050736321	164	303.5	132	191	85.86387634277344	32	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms399	true	3806455749259851879	164	219	835	1113	1538	300	عن عدي بن حاتم انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون ال---------------------------------------------------------له الاية ف-------------------قلت له انا لسنا نعبدهم قال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويح-لون ما حرم الله فتحلونه فقلت بلي قال فتلك عبادتهم ---------------رواه------- احمد والترمذي وحسنه ش هذا الحديث قد روي من طرق	399	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0008	false	-5736779742713812809	102	171	553	910	1561	300	عن عدي بن حاتم انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون فقلت له---- لسنا نعبدهم قال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحللون ما حرم الله فتحلونه فقلت بلي قال فتلك عبادتهم وقال ابن كثير ورواه الامام احمد والترمذي وابن جرير---------------- من طرق	8	750394337050736321	247	426.0	199	377	65.51724243164062	43	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms399	true	3806455749259851879	165	192	838	975	1538	300	عدي بن حاتم انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون ال---------------------------------------------------------له الاية------------------- فقلت له انا لسنا نعبدهم قال	399	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0427	false	2545607482220016893	258	300	1355	1567	1567	300	عدي بن حاتم انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح بن مريم وما امروا الا ليعبدوا الاها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون فقلت له انا لسنا نعبدهم قال-	427	750394337050736321	134	237.0	108	213	62.910797119140625	25	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms399	true	3806455749259851879	165	208	838	1061	1538	300	عدي بن حاتم انه سمع- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون ا------------------لله الاية فقلت له انا لسنا نعبدهم قال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه فقلت بلي قال فتلك عبادتهم	399	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0824	false	6462539217965973485	244	288	1289	1516	1581	300	عدي بن حاتم قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فقلت يا رسول ال--------------له انا لسنا نعبدهم قال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه -قلت بلي قال فتلك عبادتهم	824	750394337050736321	205	391.0	165	242	84.71074676513672	37	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms412	true	708519604069607280	51	163	259	837	1516	300	قال ا------بن كثير-------------------- ينكر تعالي علي من خرج عن حكم الله تعالي- المشتمل علي كل خير وعدل الناهي عن كل شر -----الي ما سواه من الاراء والاهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله كما كان اهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات ------------------------------كما يحكم به التتار من السياسات-------- الماخوذة عن جنك-------ز خان الذي وضع لهم كتابا مجموعا من احكام--- اقتبسها من شراءع شتي من ---------------------الملة الاسلامية وغيرها وفي-ا كثير من الاحكام اخذها عن مجرد نظر------ه فصار- في بنيه شر------عا يقدمونه -علي الحكم بالكتاب وال---سنة و------------من فعل ذلك فهو كافر يجب قتاله حتي يرجع الي حكم الله ورسوله فلا يحكم سواه في قليل ولا كثير قال تعالي افحكم الجاهلية يبغون	412	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms2320	false	-7151675054191733362	169	300	910	1607	1607	300	قال الحافظ بن كثير في تفسيره هذه الاية ينكر تعالي علي من خرج عن حكم الله المحكم المشتمل علي كل خير----- الناهي عن كل شر وعدل الي ما سواء من الاراء والاهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله كما كان اهل الجاهلية يحكمون م---ن الضلالات والجهالات مما يضعونها باراءهم واهواءهم وكما يحكم به التتار من السياسات الملكية الماخوذة عن ملكهم جنكيز خان الذي وضع لهم كتابا مجموعا من احكام قد اقتبسها من شراءع شتي من اليهودية والنصرانية والملة الاسلامية وغيرها وفيها كثير من الاحكام اخذها من مجرد نظره وهواه فصارت في بنية شرعا متبعا يقدمونها علي الحكم ب--كتاب الله وسنة رسول الله ص فمن فعل ذلك فهو كافر يجب قتاله حتي يرجع الي حكم الله ورسوله فلا يحكم سواه في قليل ولا كثير قال تعال- افحكم الجاهلية يبغون-	2320	750394337050736321	551	939.5	443	709	77.715087890625	88	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms416	true	-2978685827474957423	9	49	47	250	1507	300	اختصما فقال احدهما نترافع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر -------الي كعب بن الاشر-ف ثم ترافعا الي عمر فذكر له احدهما القصة فقال للذي لم يرض برسول الله صلي الله عليه وسلم اكذلك قال نعم فضربه بالسيف فقتله	416	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms1078	false	-1712107760365532289	0	39	0	201	1739	300	اختصما فقال احدهما نترافع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر نترافع الي كعب بن الاشراف ثم ترافعا الي عمر فذكر---------- القصة فقال للذي لم يرض برسول الله صلي الله عليه وسلم اكذلك قال نعم فضربه بالسيف فقتله	1078	750394337050736321	193	363.5	155	211	91.46919250488281	36	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms443	true	-6877117361283811871	211	248	1121	1299	1554	300	في الصحيح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر اقلب الليل والنهار وفي رواية لا تسبوا الدهر فان الدهر هو الله ش قوله في	443	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0095	false	5224427385192592759	182	217	946	1117	1582	300	في الصحيح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله------ يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر اقلب الليل والنهار وفي رواية لا تسبوا الدهر فان الله- هو الدهر صف203 في	95	750394337050736321	162	302.5	128	178	91.01123809814453	32	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms451	true	-7132717976230456775	258	298	1282	1482	1490	300	انه قال رجل في غزوة تبوك ما راينا مثل قراءنا هءلاء ارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه القراء فقال له عوف بن مالك كذبت ولكنك منافق لاخبرن رسول الله	451	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0096	false	6735913625466018183	260	300	1403	1601	1601	300	انه قال رجل في غزوة تبوك ما راينا مثل قراءنا هءلاء ارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه القر-ء فقال له عوف بن مالك كذبت ولكنك منافق لاخبرن رسول الله-	96	750394337050736321	198	386.0	159	200	99.0	39	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms451	true	-7132717976230456775	244	298	1219	1482	1490	300	ابن عمر ومحمد بن كعب وزيد -بن اسلم وقتادة دخل حديث بعضهم في بعض انه قال رجل في غزوة تبوك ما راينا مثل قراءنا هءلاء ارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه القراء فقال له عوف بن مالك كذبت ولكنك منافق لاخبرن رسول الله	451	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms2241	false	-7462043293721702345	80	130	440	685	1595	300	ابن عمر ومحمد بن كعب وزيد ابن اسلم وقتاده دخل حديث بعضهم في بعض انه قال رجل في غزوة تبوك ما راينا مثل قراءنا هءلاء ارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء يعني رسول الله------------------- واصحابه القراء فقال له عوف بن مالك كذبت ولكنك منافق لاخبرن رسول الله	2241	750394337050736321	243	466.0	193	264	92.04545593261719	48	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms452	true	-4429639427155272219	0	89	0	451	1476	300	عليه وسلم فذهب عوف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره فوجد القران قد سبقه فجاء ذلك الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته فقال يا رسول الله انما كنا نخوض ونلعب ونتحدث حديث الركب نقطع به عنا الطريق قال ابن عمر كاني انظر اليه متعلقا بنسعة ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الحجارة لتنكب رجليه وهو يقول انما كنا نخوض ونلعب فيقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون ما يلتفت اليه وما يزيد- عليه	452	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0097	false	-3386678475871365094	2	61	9	311	1554	300	عليه وسلم فذهب عوف الي رسول الله------------------- ليخبره فوجد القران قد سبقه فجاء ذلك الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته فقال يا رسول الله انما كنا نخوض ونلعب ونتحدث حديث الركب نقطع به---- الطريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون ما يلتفت اليه وما يزيده عليه	97	750394337050736321	301	564.5	242	452	66.5929183959961	58	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms452	true	-4429639427155272219	2	89	10	451	1476	300	فذهب عوف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره فوجد القران قد سبقه فجاء ذلك الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته فقال يا رسول الله انما كنا نخوض ونلعب ونتحدث حديث الركب نقطع به عنا الطريق قال ابن عمر كاني انظر اليه متعلقا بنسعة ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الحجارة لتنكب رجليه وهو يقول انما كنا نخوض ونلعب فيقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون--------------------------------- ما يلتفت اليه وما يزيد- عليه	452	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms2241	false	-7462043293721702345	130	205	685	1070	1595	300	فذهب عوف الي رسول الله------------------- ليخبره فوجد القران قد سبقه فجاء ذلك الرجل الي رسول الله------------------- وقد ارتحل وركب ناقته فقال يا رسول الله انما كنا نخوض------ ونتحد-----ث الركب نقطع به عنا الطريق قال ابن عمر كاني انظر اليه متعلقا بتسعه ناقة رسول الله------------------- وان الحجارة -تنكب رجليه وهو يقول انما كنا نخوض ونلعب فيقول--- رسول الله انا لل------------------ه واياته ورسوله كنتم تستهزءون ولا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ما يلتفت اليه وما يزيده عليه	2241	750394337050736321	345	589.0	276	475	72.63157653808594	62	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms460	true	-5232118885767902311	19	89	115	452	1524	300	ابن القيم لا تحل التسمية بعبد علي وعبد-الحسين ولا عبد الكعبة وقد روي ابن ابي شيبة عن هانء بن شريح قال وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم قوم فسمعهم يسمون رجلا عبد الحجر فقال له ما اسمك -قال عبد الحجر فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما انت عبد-الله فقيل كيف يتفقون علي تحريم الاسم الم---------------عبد لغي--------------------------------------------------ر الله وقد صح عنه صلي الله عليه وسلم تعس عبد	460	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0098	false	-5059859934240311712	23	103	109	493	1574	300	ابن القيم لا تحل التسمية بعبد علي وعبد الحسين ونحوهما -------وقد روي ابن ابي شيبة عن هانء بن شريح قال وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم قوم فسمعهم يسمون رجلا عبد الحجر فقال له ما اسمك فقال عبد الحجر فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم انما انت عبد الله ولهذا نص الفقهاء رحمهم الله انه يحرم ان يسمي احد بعبد لغير الله كعبد الكعبة وعبد النبي وما اشبه ذلك وحيث غير ال----------نبي صلي الله عليه وسلم اسم عبد	98	750394337050736321	271	453.5	211	406	66.74877166748047	49	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms512	true	6099290472841518519	251	300	1227	1462	1462	300	صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------- اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهءون بخلق الله ولهما عن ابن عباس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم ولهما عنه مرفوعا من صور صورة في الدنيا كلف-	512	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0099	false	5327253881277437807	239	279	1262	1461	1571	300	صلي الله عليه وسلم بالتغليظ الشديد في ذلك من لعن المصورين والتصريح بكونهم اشد الناس عذابا يوم القيامة وبان---------------------------------------------------------------------------- كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم وبان------------ من صور صورة في الدنيا كلف	99	750394337050736321	139	214.0	108	287	48.43205642700195	28	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms513	true	9075890538869596557	7	37	37	174	1503	300	عن ابي الهياج -------قال قال لي علي الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته	513	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0059	false	-4236155166572227140	144	175	794	938	1590	300	عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته	59	750394337050736321	137	266.0	107	144	95.13888549804688	29	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms517	true	5440608180500708782	179	224	1008	1243	1629	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوروا القبور فانها تذكركم الموت و-------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر	517	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms0064	false	-6575516637736622625	248	296	1339	1593	1611	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله ويعلمه اصحابه فروي الامام احمد والترمذي وحسنه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر	64	750394337050736321	204	375.0	161	254	80.3149642944336	38	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms542	true	-3395541810414493516	48	129	238	666	1549	300	قوله تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقوله تعالي يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي وقوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------الي بل رفعه الله اليه وقوله تعالي ذي المعارج تعرج الملاءكة والرو-----------------------------ح ال---يه وقوله تعالي يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقوله تعالي يخافون ربهم من فوقهم وقوله تعالي هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوي---------------- الي السماء فسواهن سبع سماوات-- وقوله تعالي ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش	542	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms2569	false	610605765807203502	191	293	1026	1563	1593	300	قوله تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقوله تعال--------ي اني متوفيك ورافعك الي وقوله تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا وقوله تعالي بل رفعه الله اليه وقوله تعالي----------- تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة وقوله تعالي يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقوله تعالي يخافون ربهم من فوقهم وقوله تعالي يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السموات فاطلع الي اليه موسي واني لاظنه كاذبا وقوله تعالي الرحمن علي العرش استوي ثم اس---------------------------توي علي العرش	2569	750394337050736321	294	489.0	238	583	50.42881774902344	47	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000116-ara1.ms543	true	8037146156829404656	162	264	879	1418	1609	300	عن سفيان -بن عيينة رحمه الله تعالي انه قال لما سءل ربيعة بن اب-------------------------ي عبدالرحمن كيف ال----استو---------اء قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله الرسالة وعلي الرسول البلاغ -------وعلينا التصديق وقال ابن وهب----------------------------------------- كنا عند مالك فدخل-------- رجل فقال يا ابا عبد-الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فاطرق مالك رحمه الله واخذته الرحضاء وقال الرحمن علي العرش استوي كما وصف نفسه ولا يقال كيف وكيف عنه مرفوع وانت صاحب بدعة اخرجوه رواه البيهقي باسناد صحيح عن ابن وهب ورواه عن يحيي بن يحيي ايضا ولفظه قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعه قال	543	-6219278770628021011	Shamela0008476-ara1.ms2574	false	-7817638505676107873	23	108	126	575	1480	300	عن سفيان ابن عيينة قال------------------------ سءل ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن قوله تعالي ---الرحمن علي العرش استوي كيف استوي قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله الرسالة وعلي الرسول البلاغ المبين وعلينا التصديق ووري ابو الشيخ الاصبهاني وابو بكر البيهقي عن يحيي قال كنا عند مالك ابن انس فجاء رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فاطرق مالك براسه حتي علاه --الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضا--ء ثم قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وما	2574	750394337050736321	311	511.5	248	635	48.97637939453125	47	JK000116-ara1	Shamela0008476-ara1