id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms109	true	8380080749808819054	120	201	580	958	1454	300	حدثنا ابن لهيعة ثنا----- عياش بن عباس ع---------ن شييم بن بيتان قال ثنا رو-------------------يفع بن ثابت قال--- كان احدنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم -ياخذ جمل اخيه علي ان يعطيه النصف مما يغنم ول-ه النصف حتي -ان احدنا ليصير له النصل والريش والاخر القدح ثم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة -تطول بك----- فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا---- برء	109	-6219278770628021011	Shamela0001442-ara1.ms0019	false	-5553346727080920259	203	292	1053	1476	1521	300	حدثني المفضل بن فضالة عن عياش بن عباس القتباني ان شييم بن بينان اخبره عن شيبان القتباني عن رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان ---له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح ثم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء	19	3651639748794278319	341	591.0	263	427	79.85948181152344	59	JK000116-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000116-ara1.ms110	true	-1499610945341513833	198	252	982	1282	1523	300	واما نهيه عن عقد اللحية فان ذلك يفسر علي وجهين احدهما ما كانوا يفعلونه من ذلك في الحروب كانوا في الجاهلية يعقدون لحاهم وذلك من زي بعض الاعاجم يفتلونها ويعقدونها قلت كانهم كانوا يفعلونه تكبرا وعجبا كما ذكره ابو السعادات قال ثانيهما ان معناه معالجة الشعر ليتعقد ويتجعد وذلك من فعل اهل التوضيع والتانيث	110	-6219278770628021011	Shamela0001442-ara1.ms0020	false	-4955966445793761453	173	214	886	1114	1542	300	واما نهيه عن عقد اللحية فان ذلك يفسر علي وجهين احدهما ما كانوا يفعلونه من ذلك في الحروب كانوا في الجاهلية يعقدون لحاهم وذلك من زي---- الاعاجم يفتلونها ويعقدونها وقيل-------------------------------------------------------------------- معناه معالجة الشعر ليتعقد ويتجعد وذلك من فعل اهل التوضيع والتانيث	20	3651639748794278319	224	422.5	183	300	74.66666412353516	40	JK000116-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000116-ara1.ms130	true	-4514393249765483667	263	300	1279	1442	1442	300	قالت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت---------------------------------------- فدنا اليه ابي---------------------------------------------------------------------------------- فقال---- يا رسول الله اني نذرت ان ولد لي ولد ذكر ان انحر علي-	130	-6219278770628021011	Shamela0001442-ara1.ms0853	false	-262795280795921191	162	220	819	1105	1489	300	قالت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت الناس يقولون رسول الله فجعلت ابده بصري فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له معه درة كدرة للكتاب فسمعت الاعراب والناس يقولون الطبطبية الطبطبية فقال ابي يا رسول الله اني نذرت ان ولد لي---- ذكر ان انحر علي	853	3651639748794278319	155	251.0	120	290	53.44827651977539	32	JK000116-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000116-ara1.ms131	true	990843935914399514	0	38	0	174	1514	300	راس بوانة في عقبة من الثنايا عدة من النعم قال لا اعلم الا انها قالت خمسين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل بها من هذه الاوثان شء قال لا قال فاوف بما نذرت--- لله وذكر الحديث	131	-6219278770628021011	Shamela0001442-ara1.ms0853	false	-262795280795921191	220	251	1105	1244	1489	300	راس بوانة في عقبة من الثنايا عدة من الغنم ---------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل بها من هذه الاوثان قال--- لا قال فاوف بما نذرت به لله قال الشيخ --	853	3651639748794278319	121	223.0	93	177	68.36157989501953	24	JK000116-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000116-ara1.ms287	true	-5734311563558522436	70	113	380	598	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان من البيان لسحرا ش البيان البلاغة والفصاحة ------------------------------قال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله----------------------------- اما قوله ان من البيان لسحر- فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن الحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق	287	-6219278770628021011	Shamela0001442-ara1.ms0915	false	-2432219486260689296	43	100	196	473	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان -سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم قال الشيخ اما قوله ان من البيان -سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بحجته من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق	915	3651639748794278319	184	297.5	145	279	65.94982147216797	33	JK000116-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000116-ara1.ms316	true	8213880848492727758	0	57	0	325	1725	300	كاوقات هبوب الرياح ومجي المطر وظهور الحر والبرد وتغير الاسعار وما كان في معنا-ها من الامور التي يزعمون انهم يدركون معرفتها بمسير الك-واكب في مجاريها و-اجتماعها وافتراقها ويدعون ان لها تاثيرا في السفليات وانها -------------------تجري علي قضايا موجباتها وهذا منهم تحكم علي الغيب وتعاطي لعلم قد استاثر الل-------ه به لا يعلم الغيب---- سواه قلت واعلم ان التنجيم	316	-6219278770628021011	Shamela0001442-ara1.ms0988	false	6185144661773347623	35	93	182	522	1568	300	باوقات هبوب الرياح ومجء المطر وظهور الحر والبرد وتغير الاسعار وما كان في معانيها من الامور----- يزعمون انهم يدركون معرفتها ب-سير الكبواكب في مجاريها وباجتماعها واقترانها ويدعو---ن لها تاثيرا في السفليات وانها تتصرف علي احكامها وتجري علي قضايا موجباتها وهذا منهم تحكم علي الغيب وتعاط- لعلم--- استاثر الله سبحانه به لا يعلم الغيب احد سواه فاما علم النجوم -----	988	3651639748794278319	286	500.0	236	358	79.88826751708984	38	JK000116-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000116-ara1.ms321	true	4427086737416114717	37	179	209	959	1567	300	علم النجوم الذي يدرك من طريق المشاهدة والخبر الذي يعرف به الزوال وتعلم به جهة القبلة فانه غير داخل فيما نهي عنه وذلك ان معرفة رصد الظل ليس شيءا باكثر من ان الظل ما دام متناقصا فالشمس بعد صاعدة نحو وسط السماء من الافق الشرقي واذا اخذ في الزيادة فالشمس هابطة من وسط السماء نحو الافق الغربي وهذا علم يصح دركه ------بالمشاهدة الا ان اهل هذه الصناعه قد دبروها بما اتخذوا له من الالات التي يستغني الناظر فيها عن مراعات مدته ومرا-صدته واما ما يستدل به من الن----جوم علي جهة القبلة فانها--- كواكب -رصدها اهل الخبرة بها من الاءمة الذين لا نشك في عنايتهم بامر الدين ومعرفتهم بها وصدقهم فيما اخبروا به عنها مثل ان يشاهدوها بحضرة الكعبة ويشاهدوها علي حال الغيبة عنها فكان ادراكهم الدلالة منها بالمعاينة وادراكنا -ذلك بقبول ---خبرهم اذ كانوا عندنا غير متهمين في دينهم ولا مقصرين في	321	-6219278770628021011	Shamela0001442-ara1.ms0988	false	6185144661773347623	91	237	511	1270	1568	300	علم النجوم الذي يدرك من طريق المشاهدة والحس ال-ذي يعرف به الزوال ويعلم به جهة القبلة فانه غير داخل فيما نهي عنه وذلك ان معرفة رصد الظل ليس شيءا باكثر من ان الظل ما دام متناقصا فالشمس بعد صاعدة نحو وسط السماء من الافق الشرقي واذا اخذ في الزيادة فالشمس هابطة من وسط السماء نحو الافق الغربي وهذا علم يصح دركه من جهة المشاهدة الا ان اهل هذه الصناعة قد دبروه- بما اتخذوا له من الالة- التي يستغني الناظر فيها عن مراعاة مدته ومرا صدته واما ما يستدل به من جهة النجوم علي جهة القبلة فانما هي كواكب ارصدها اهل الخبرة بها من الاءمة الذين لا نشك في عنايتهم بامر الدين ومعرفتهم بها وصدقهم فيما اخبروا به عنها مثل ان يشاهدوها بحضرة الكعبة ويشاهدوها ف-ي حال الغيبة عنها فكان ادراكهم الدلالة عنها بالمعاينة وادراكنا لذلك بقبولنا لخبرهم اذ كانو------ا غير متهمين في دينهم ولا مقصرين في	988	3651639748794278319	723	1378.5	584	769	94.01820373535156	124	JK000116-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000116-ara1.ms505	true	3269462912215907912	96	190	503	983	1514	300	عن ابن عمر ولفظه عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد-الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبدا-لله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقت يا ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف	505	-6219278770628021011	Shamela0001442-ara1.ms1060	false	4349966844117880064	246	300	1333	1600	1600	300	عن ابي بريدة ----عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال بال--قدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين------------------------------------------------------------------------------------------ فوفق لنا عبد الله بن عمر رضي الله عنه فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------- ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا -ناس يقرءون القران ويتقفرون العل--------------------م يزعمون ان لا قدر و---الامر انف-	1060	3651639748794278319	237	388.0	190	482	49.17012405395508	41	JK000116-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000116-ara1.ms505	true	3269462912215907912	191	281	987	1422	1514	300	فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبدا-لله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب -------------قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواء الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام	505	-6219278770628021011	Shamela0001442-ara1.ms1061	false	690203586233470500	1	91	5	433	1500	300	-اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم و--هم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثن----ي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه --------حتي جلس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام	1061	3651639748794278319	401	731.0	317	454	88.32598876953125	71	JK000116-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000116-ara1.ms524	true	-4499227046189907864	183	300	964	1571	1571	300	بريدة-------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية------- اوصاه بتقوي الله و--------------من معه من المسلمين خيرا فقال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون ك---اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي ---------------------ولا يكون لهم في الغيمة والفء شء----------- الا ان يجاهدوا-	524	-6219278770628021011	Shamela0001442-ara1.ms0465	false	474139106853731981	12	123	59	633	1562	300	بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي------- سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونوا مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي كان يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في --------الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا	465	3651639748794278319	440	741.5	353	697	63.127689361572266	68	JK000116-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000116-ara1.ms531	true	1759804145713216763	90	196	463	979	1468	300	بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرجل بالراكب قال	531	-6219278770628021011	Shamela0001442-ara1.ms1068	false	-5961298411413553975	86	192	432	947	1481	300	بن عتبة عن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاع- العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قال	1068	3651639748794278319	509	1007.0	403	516	98.6434097290039	102	JK000116-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000116-ara1.ms534	true	8634195741246745423	114	149	584	773	1554	300	قال---- انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال -قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان	534	-6219278770628021011	Shamela0001442-ara1.ms0895	false	-7765655445534817206	261	297	1331	1518	1532	300	قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله عز وجل------ قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا -قال فقولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان	895	3651639748794278319	176	323.5	142	194	90.72164916992188	30	JK000116-ara1	Shamela0001442-ara1