id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms116	true	-7903523582935424856	4	51	19	250	1487	300	فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنوا اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة--- قال انكم قوم تجهلون لتركبن سنن من كان قبلكم	116	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms26	false	8786586499568848572	0	40	0	196	1505	300	فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال النبي------------- عليه الصلاة والسلام الله اكبر هذا ----------------------------كما قالت بنو- اسراءيل------ اجعل لنا الها كما لهم الهة ثم قال انكم قوم تجهلون لتركبن سنن من كان قبلكم	26	-4673215607874303148	171	284.5	134	244	70.08197021484375	33	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms118	true	4132858554967920977	29	150	183	867	1660	300	قال الامام ابو بكر الطرطوشي من اءمة المالكية فانظروا رحمكم الله------ اينما وجدتم سدرة او شجرة يقصدها الناس ويعظمونها ويرجون البرء والشفاء من قبلها ويضربون بها المسامير والخرق فهي ذات انواط فاقطعوها وقال الحافظ ابو محمد عبد-الرحمن بن اسماعيل الشافعي المعروف بابي شامة في كتاب البدع والحوادث------- ومن هذا القسم ايضا ما قد عم--- الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق---- الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن شهر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله تعالي وسننه------------------------ ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي من بين عيون وشج-----ر وحاءط	118	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms31	false	-1748246095284681564	158	282	836	1525	1615	300	قال الامام ابو بكر الطرطوشي ------------------انظروا رحمكم الله تعالي اينما وجدتم سدرة او شجرة يقصدها الناس ويعظمونها ويرجون البرء والشفاء من قبلها ويضربون بها المسامير والخرق فهي ذات انواط فاقطعوها وقال الحافظ ابو محمد عبد الرحمن بن اسماعيل-------- المعروف بابي شامة في كتاب -------الحوادث والبدع ومن هذا القسم ايضا ما قد عم به الابتلاء--- من تزيين الشيطان للعامة تخليق بعض الحيطان والعمد وشرح مواضع مخصوصة من كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن شهر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله تعالي وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي--- بين ------شجر وحجر وحاءط	31	-4673215607874303148	633	1169.0	520	734	86.23978424072266	103	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms166	true	-7994174961245722984	228	274	1077	1315	1445	300	قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله------ الا به وقال ابو يوسف اكره -----------------------------------------------بحق فلان وبحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام وقال القدوري------ المسالة بحق--------------------------------------------------------------------------------------------------- المخلوق لا تجوز------------------------ فلا يقول اسالك بفلان او بملاءكتك او انبياءك و--نحو ذلك لانه لا حق للمخلوق علي	166	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms29	false	4531337587367418329	93	176	476	880	1509	300	قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله تعالي الا به -قال --------واكره ان يقول اسالك بمعقد العز من عرشك واكره ان يقول بحق فلان وبحق انبياءك ورسلك وبحق البيت-------- الحرام -قال ابو الحسن اما المسالة بغير الله فمنكرة في قولهم لانه لا حق لغير الله عليه وانما الحق لله تعالي علي خلقه قال ابن بلدجي في شرح المختار ويكره ان يدعو الله تعالي الا به فلا يقول اسالك بفلان او بملاءكتك او انبياءك او نحو ذلك لانه لا حق للمخلوق علي	29	-4673215607874303148	200	290.0	158	422	47.39336395263672	33	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms188	true	2429995307675958588	187	256	955	1334	1570	300	الله- هضم لحق الربوبية وتنقص للعظمة الالهية وسوء ظن برب العالمين كما قال تعالي ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء الاية فانهم ظنوا به ظن السوء حتي اشركوا به ولو احسنوا به الظن لوحدوه حق توحيد-----------------------ه ولهذا اخبر سبحانه وتعالي عن المشركين----------------- انهم ما قدرو-----ه حق قدر----------------------ه وكيف يقدره -حق قدر--ه من اتخذ من دونه ندا او شفيعا يحبه ويخافه ويرجوه ويذل له	188	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms12	false	-5921726708334044293	143	208	805	1136	1665	300	الشرك هضم لحق الربوبية وتنقيص لعظمة الالهية وسوء ظن برب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانهم ظنوا به ظن السوء حتي اشركوا به ولو احسنوا--- الظن لوحدوه حق توحيده ولم يرجوا شيءا من غيره ولهذا اخبر سبحانه وتعالي عنهم في ثلاثة مواضع من كتابه انهم ما قدروا الله حق قدره اي ما عرفوه حق معرفته وكيف يعرفه محق معرفته من يجعل له عدلا وند--------ا يحبه ويخافه ويرجوه ويذل له	12	-4673215607874303148	228	357.0	180	450	50.66666793823242	36	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms204	true	-8366066834771018472	59	209	319	1148	1619	300	قالوا ان الميت المعظم الذي لروحه قرب ومزية عند الله لا ت------زال تاتيه الالطاف من الله------ وتفيض علي روحه الخيرات فاذا علق الزاءر روحه به وادناها منه فاض من روح المزور علي روح الزاءر من تلك الالطاف بواسطتها كما ينعكس الشعاع من المراة الصافية والماء------- ونحوه --علي الجسم المقابل له--- قالوا فتمام الزيارة ان يتوجه الزاءر بروحه وقلبه الي الميت ويعكف بهمته عليه ويوجه قصده كله واقباله عليه بحيث لا يبقي فيه التفات الي غيره وكل ما كان جمع الهمة والقلب عليه اعظم كان اقرب الي انتفاعه به وشفاعته له قال ابن القيم وقد ذكر هذه الزيارة علي هذا الوجه ابن سينا- والفارابي وغيرهما وصرح بها عباد الكواكب في عبادتها وقالوا اذا تعلقت النفس الناطقة بالارواح العلوية فاض عليها منها النور وبهذا السر عبدت الكواكب واتخذت لها الهياكل وصنفت لها الدعوات واتخذت---- الاصنام المجسدة لها وهذا بعينه هو الذي اوجب لعباد القبور اتخاذ اعياد---------------------- وتعليق الستور عليها وايقاد السرج عليها	204	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms16	false	-2990089349877284249	129	273	738	1548	1709	300	قالوا ال---ميت المعظم الذي لروحه قرب ومزية عند الله تعالي لا يزال تاتيه الالطاف من الله تعالي وتفيض علي روحه الخيرات فاذا علق الزاءر روحه به وادناه- من -فاض من روح المزور علي روح الزاءر من تلك الالطاف بواسطتها كما ينعكس الشعاع من المراة الصافية والماء الصافي ونحوهما علي الجسم المقابل له ثم قالوا فتمام الزيارة ان يتوجه الزاءر بروحه ال------ي الميت ويعكف بهمته عليه ويوجه قصد----ه واقباله اليه بحيث لا يبقي فيه التفات الي غيره وكل-ما كان جمع الهمة والقلب عليه اعظم كان اقرب الي انتفاعه به و----------------------------ذكر هذه الزيارة علي هذا الوجه ابن سيناء والفارابي وغيرهما وصرح به- عباد الكواكب----------- وقالوا اذا تعلقت النفس الناطقة بالارواح العلوية فاض عليها منها --نور ولهذا السر عبدت الكواكب واتخذت لها الهياكل وصنفت لها الدعوات واتخذت لها الاصنام------------ وهذا بعينه هو الذي اوجب لعباد القبور اتخاذها مساجد وبناء المساجد عليها وتعليق الستور عليها وايقاد السرج عليها	16	-4673215607874303148	743	1352.0	611	880	84.43181610107422	119	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms204	true	-8366066834771018472	212	300	1168	1619	1619	300	وهو الذي قصد الرسول----- صلي الله عليه وسلم ابطاله ومحوه بالكلية وسد الذراءع المفضية اليه فوقف المشركون------------- في طريقه وناقضوه في قصده وكان صلي الله عليه وسلم في شق وهءلاء في شق وهذا الذي ذكره هءلاء المشركون في زيارة القبور هو الشفاعة التي ظنوا ان الهتهم تنفعهم بها وتشفع لهم عند الله قالوا فان العبد اذا تعلقت روحه بروح الوجيه المقرب عند الله------ وتوجه بهمته الي-------ه وعكف بقلبه عليه صار بينه وبينه اتصال يفيض به عليه منه نصيب مما يحصل له من الله------ وشبهوا ذلك بمن يخدم ذا-	204	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms17	false	-8401248454816919420	0	62	0	327	1587	300	وهو الذي قصد --رسول الله صلي الله عليه وسلم ابطاله ومحوه بالكلية وسد الذراءع المفضية اليه فوقف هءلاء الضالون المضلون في طريقه وناقضوه في قصده وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ا-----------------------------------------------ن العبد اذا تعلقت روحه بروح الوجيه المقرب عند الله تعالي وتوج------ه اليه بمهمته وعكف بقلبه عليه صار بينه وبينه اتصال يفيض به علي----ه نصيب مما يحصل له من الله تعالي وشبهوا ذلك بمن يخدم ذا	17	-4673215607874303148	279	472.0	224	489	57.055213928222656	46	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms205	true	-2402263966159815542	0	56	0	309	1561	300	جاه وحظوة وقرب من السلطان فهو شديد التعلق به فما يحصل لذلك السلطان من الانعام والافضال ينال ذلك المتعلق----------- بحسب تعلقه به -فهذا ---سر عبادة الاصنام وهو الذي بعث الله رسله وانزل كتبه بابطاله وتكفير اصحابه ولعنهم واباح دماءهم واموالهم وسبي ذراريهم واوجب لهم النار---------------- والقران من اوله الي اخره مملوء من الرد علي اهله وابطال	205	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms17	false	-8401248454816919420	62	113	327	601	1587	300	جاه------ وقرب من السلطان وهو شديد التعلق به فما يحصل --من السلطان من الانعام والافضال ينال ذلك المتعلق به من حصته بحسب تعلقه به وبهذا السبب عبدوا القبور و-------------------------------------------------اصحابها واتخذوهم شفعاء علي ظن ان شفاعتهم تنفعهم عند الله تعالي في الدنيا والاخرة والقران من اوله الي اخره م------ن الرد عليهم--- وابطال	17	-4673215607874303148	172	218.5	136	340	50.588233947753906	27	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms223	true	6679917376075459947	179	287	1034	1618	1688	300	وهذه العلة التي لاجلها نهي الشارع عن اتخاذ المساجد علي القبور وهي التي اوقعت كثيرا من الامم اما في الشرك الاكبر او فيما دونه من الشرك-- فان النفوس قد اشركت بتماثيل القوم الصالحين وتماثيل يزعمون انها طلاسم لكواكب ونحو ذلك فان الشرك بقبر الرجل الذي يعتقد صلاحه اقرب الي النفوس من الشرك بخشبه او حجر ولهذا تجد اهل الشرك---------------- يتضرعون عندها ويخشعون ويخضعون ويعبدون بقلوبهم عبادة لا يفعلونها في -بيوت الله------ ولا--- وقت السحر ومنهم من يسجد لها واكثر---هم يرجون من بركة الصلاة عندها والدعاء ما لا يرجونه في المساجد فلاجل هذه المفسدة حسم النبي صلي الله عليه وسل----------م مادتها حتي نهي عن الصلاة في المقبرة مطلقا وان	223	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms04	false	-7195775073840660897	202	300	1061	1579	1579	300	وهذه العلة التي لاجلها نهي الشارع عن اتخاذ المساجد علي القبور ه-ي التي اوقعت كثيرا من الامم اما في الشرك الاكبر او فيما دونه من الشرك ن فان الش-------------------------------------------------------------------------------------رك بقبر الرجل الذي يعتقد صلاحه اقرب الي النفوس من الشرك بشجر- او حجر ولهذا نجد كثيرا من الناس عند القبور يتضرعون------ ويخشعون ويخضعون ويعبدون بقلوبهم عبادة لا يفعلونها في مساجد الله تعالي ولا في وقت السحر ومنهم من يسجد لها وكثير منهم يرجون من بركة الصلاة عندها و-لديها ما-لا يرجون- في المساجد -لاجل هذه المفسدة حسما لنبي--------- عليه الصلاة والسلام مادتها حتي نهي عن الصلاة في المقبرة مطلقا وان-	4	-4673215607874303148	448	754.5	361	625	71.68000030517578	75	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms224	true	-1926305672441333793	105	162	576	888	1596	300	وقد صرح عامة الطواءف بالنهي عن بناء المساجد عل--------------يها متابعة منهم للسنة الصحيحة الصريحة وصرح اصحاب احمد وغيرهم من اصحاب مالك والشافعي بتحريم ذلك وطاءفة---- اطلقت الكراهة والذي ينبغي ان تحمل علي كراهة التحريم احسانا للظن بالعلماء وان لا يظن بهم ان يجوزوا فعل ما تواتر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن فاعله والنهي عنه	224	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms03	false	-3714818566884365548	37	94	183	495	1546	300	وقد صرح عامة الطواءف بالنهي عن بناء المساجد عليها والصلاة اليها متابعة منهم للسنة الصحيحة الصريحة ونص اص-حاب احمد و---------------مالك والشافعي بتحريم ذلك وطاءفة وان اطلقت الكراهة لكن-- ينبغي ان تحمل علي كراهة التحريم احسانا للظن بالعلماء وان لا يظن بهم ان يجوزوا فعل ما تواتر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن فاعله والنهي عنه	3	-4673215607874303148	286	544.0	233	330	86.66666412353516	49	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms224	true	-1926305672441333793	1	74	3	399	1596	300	الصلاة -------وقت طلوع الشمس و----غروب--------------ها لانها اوقات يقصد المشركون فهيا الصلاة للشمس----- فنهي امته عن الصلاة حينءذ وان لم يقصد-- ما قصده المشركون سدا للذريعة قال واما اذا قصد الرجل الصلاة عند القبور- متبركا بالصلاة في تلك البقعة فهذا عين المحادة لله و-------رسوله------------------- والمخالفة لدينه وابتداع دين لم ياذن به الله فان----------------------------------------------------------------------- المسلمين قد اجمعوا علي ما علموه بالاضطرار من دين رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصلاة عند ال-قبور منهي عنها	224	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms05	false	-2097798133484745430	2	84	8	477	1658	300	الصلاة عندها ووقت طلوع الشمس ووقت غروبها ووقت استواءها لانها اوقات يقصد المشركون الص-----لاة للشمس فيها فنهي امته عن الصلاة------ وان لم يقصدوا ما قصده المشركون و--------------------اذا قصد الرجل الصلاة عند المقبرة متبركا بالصلاة في تلك البقعة فهذا عين المحادة لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم والمخالفة لدينه وابتداع دين لم ياذن به الله تعالي فان العبادات مبناها علي الاستنان والاتباع لا علي الهوي والابتداع فان المسلمين--- اجمعوا علي ما علموه بالاضطرار من دين نبيه-----------------------م ان الصلاة عند المقبرة من-ي عنها	5	-4673215607874303148	321	513.5	260	527	60.91081619262695	50	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms228	true	1707817287764188515	223	300	1132	1520	1520	300	عنه فلما نبهه عمر تنبه وفي هذا كله ابطال قول من زعم ان النهي عن الصلا--------------------------------ة فيها لاجل النجاسة ف---------------هذا ابعد شء عن مقاصد الرسول صلي الله عليه وسلم بل العلة في ذلك الخوف علي الامة ان يقعوا فيما وقعت فيه اليهود والنصاري وعباد اللات والعزي من الشرك ويدل علي ذلك ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لعن اليهود والنصاري علي اتخاذ-- قبور انبياءهم مساجد ومعلوم قطعا ان هذا ليس لاجل النجاسة--------------- لان قبور الانبياء -----------------------من اطهر-	228	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms05	false	-2097798133484745430	80	169	456	925	1658	300	عند المقبرة مني عنها-- وفي هذا دليل علي ضلال من زعم ان النهي عن الصلاة فيها مختص بالمقابر المنبوشة لما فيها --من النجاسة الحاصلة بالنبش وهذا ابعد شء من مقاصد الرسول صلي الله عليه وسلم بل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو باطل من عدة اوجه اما اولا فلان الاحاديث كلها ليس فيها فرق بين المقبرة المنبوشة وغير المنبوشة اما ثانيا فلان النبي صلي الله عليه وسلم لعن اليهود والنصاري علي اتخاذهم قبور انبياءهم مساجد ومعلوم قطعا ان هذا ليس لاجل النجاسة الحاصلة بالنبش لان قبور --انبياءهم لا تنبش ولو نبشت فهي من اطهر	5	-4673215607874303148	239	278.5	190	586	40.78498458862305	38	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms228	true	1707817287764188515	166	228	866	1155	1520	300	صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي انس بن مالك------------- يصلي عند --قبر فقال القبر القبر-------------- وهذا يدل علي انه كان من المستقر عند الصحابة ما نهاهم عنه نبيهم صلي الله عليه وسلم من الصلاة عند القبور وفعل انس لا يدل علي اعتقاد جوازه فانه لعله لم يره و--لم يعلم انه قبر او ذهل عنه فلما نبهه عمر------------- تنبه	228	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms23	false	-5062949864109498647	160	226	783	1093	1466	300	صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي انس بن مالك رضي الله عنه يصلي عند القبر فقال القبر القبر قال ابن القيم وهذا يدل علي انه كان من المستقر عند الصحابة ما نهاهم عنه نبيه-------------------م من الصلاة عند القبور وفعل انس لا يدل علي اعتقاد جوازه فانه لعله لم يره او لم يعلم---ه قبرا و-ذهل عنه فلما نبهه عمر رضي الله عنه تنبه	23	-4673215607874303148	263	466.0	208	333	78.9789810180664	50	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms229	true	-6380216938634868025	0	51	0	280	1609	300	البقاع فان الله------ حرم علي الارض ان تاكل اجسادهم فهم في قبورهم طريون وقد لعن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متخذي المساجد عليها وموقدي السرج عليها---------------------------------------------- ومعلوم ان ايقاد السرج عليها انما هو لعن فاعله لكونه وسيلة الي تعظيمها وجعلها نصب--ا يوفض اليها المشركون كما هو الواقع فهكذا اتخاذ المساجد عليها	229	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms05	false	-2097798133484745430	174	257	955	1422	1658	300	البتة- فان الله تعالي حرم علي الارض ان تاكل اجسادهم فهم في قبورهم طريون واما ثالثا فانه عليه الصلاة والسلام اخبر ان الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام ولو كان ذلك للنجاسة لكان ذكر الحشوش والمجازر اولي من ذكر القبور واما رابعا فلانه عليه الصلاة والسلام قرن في اللعنة بين متخذي المساجد عليها وموقدي السرج لديها فهما في اللعنة قرينان وفي ارتكاب الكبيرة سيان ومعلوم ان ايقاد السراج----- انما ---لعن فاعله لكونه وسيلة الي تعظيمها وجعلها اوثانا يوفض اليها و------------------------كذا اتخاذ المساجد عليها	5	-4673215607874303148	210	308.5	170	500	42.0	32	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms229	true	-6380216938634868025	54	214	294	1169	1609	300	وبالجملة ف--من له معرفة بالشرك واسبابه وذراءعه وفهم عن الرسول صلي- الله عليه وسلم مقاصده جزم جزما لا يحتمل النقيض ان هذه المبالغة------------------------ واللعن والنهي ب--صيغتيه صيغة- لا تفعلوا وصيغة اني انهاكم ليس لاجل النجاسة--------------- بل هو لاجل نجاسة الشرك اللاحقة بمن عصاه وارتكب ما---- عنه نهاه واتبع هواه ولم يخش ربه ومولاه وقل نصيبه او عدم من تحقيق--------- لا اله الا الله فان هذا وامثاله من النبي صلي- الله عليه وسلم صيانة لحمي التوحيد ---ان يلحقه الشرك ويغشاه وتجريد له وغضب لربه ان يعدل به سواه فابي المشركون-- الا معصية-- لامره وارتكابا لنهيه وغرهم الشيطان بان هذا التعظيم لقبور المشايخ والصالحين وكلما كنتم اشد لهاتعظيما واشد فيهم غلوا كنتم بقربهم اسعد ومن اعداءهم ابعد ولعمر الله من هذا الباب بعينه دخل علي عباد يغوث ويعوق ونسر ودخل علي عباد الاصنام منذ كانوا الي يوم القيامة فجمع المشركون-- بين الغلو فيهم والطعن في طريقتهم وهدي الله------ اهل التوحيد ---لسل-وك طريقه-م وانزالهم منازلهم التي انزلهم الله اياها من العبودية وسلب------- خصاءص	229	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms06	false	4130180736491947437	103	260	564	1427	1666	300	وبالجملة ان من له معرفة بالشرك واسبابه وذراءعة وفهم عن الرسول عليه الصلاة والسلام مقاصده جزم جزما لا يحتمل النقيض ان هذه المبالغة منه عليه الصلاة والسلام واللعن والنهي بالصيغة التي هي لا تفلعوا وصيغة اني انهاكم ليس لاجل النجاسة الحاصلة بالنبش بل هو لاجل نجاسة الشرك اللاحقة بمن عصاه وارتكب ما نهي عن-----ه واتبع هواه ولم يخش ربه ومولاه وقل نصيبه او عدم من تحقيق شهادة ان لا اله الا الله فان هذا وامثاله من النبي عليه الصلاة والسلام صيانة لحمي التوحيد من ان يلحقه الشرك ويغشاه وتجريد ل----------ه ان يعدل به سواه فابي اكثر الناس الا -عصيانا لامره وارتكابا لنهيه وغرهم الشيطان بان هذا ت--عظيم لقبور المشايخ والصالحين-------------------------------------------------------------------------- ولعمر الله من هذا الباب بعينه دخل ع----باد يغوث ويعوق ونسرا وساءر ع--باد الاصنام منذ كانوا الي يوم القيامة فان هءلاء جمعوا بين الغلو فيهم والطعن في طريقتهم فهدي الله تعالي اهل التوحيد حيث سلكوا طريقتهم وانزلوهم منازلهم التي انزلهم الله اياها من العبودية وسلبوا عنهم خصاءص	6	-4673215607874303148	708	1207.5	574	961	73.67325592041016	108	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms235	true	-4684583512126052290	87	155	501	903	1688	300	ومنها ان الذي شرعه الرسول صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور انما هو تذكرة الاخرة كما قال روا القبور فانها تذكركم الاخرة -------------------------------والاحسان الي المزور بالترحم عليه والدعاء له والاستغفار وسءال العافية له فيكون الزاءر محسنا الي نفسه والي الميت فقلب عباد القبور الامر وعكسوا الدين وجعلوا المقصود بالزيارة الشرك بالميت ودعاءه والدعاء به وسءاله --حواءجهم ونصرهم علي الاعداء ونحو ذلك فصاروا مسيءين الي نفوسهم والي الميت	235	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms13	false	6263546672073997743	193	249	1063	1403	1683	300	ومنها ان الذي شرعه النبي عليه السلام عند زياد-------ة القبور انما هو تذكر- الا---------------------------------------خرة والاتعاظ والاعتبار بحال المزور والاحسان اليه بالد-------------------عاء له والترحم عليه حتي ------------يكون الزاءر محسنا الي نفسه والي الميت فقلب هءلاء------ الامر وعكسوا الدين وجعلوا المقصود بالزيادة الشرك بالميت ودعاء-----------ه وسءاله الحواءج واستنزال البركات منه ونحو ذلك فصاروا مسيءين الي انفسهم والي الميت	13	-4673215607874303148	239	388.5	195	435	54.942527770996094	31	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms237	true	-6824289495543844304	228	260	1184	1350	1574	300	وهذه ه-------ي الفتنة العظمي التي قال فيها عبد الله بن مسعود كيف انتم اذا لبستكم فتنة يهرم فيها الكبير وينشا فيها الصغير تجري علي الناس يتخذونها سنة -اذا غيرت قيل غيرت السنة	237	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms26	false	8786586499568848572	222	255	1108	1282	1505	300	وهذه اشارة الي الفتنة العظمي التي قال فيها عبد الله بن مسعود كيف انتم اذا لبستكم فتنة يهرم فيها الكبير وينشا فيها الصغير تجري علي الناس يتخذونها سنة واذا غيرت قيل غيرت السنة	26	-4673215607874303148	165	316.0	133	174	94.82758331298828	30	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms238	true	-7096289036431744585	212	276	1067	1393	1522	300	بن اسحاق---------- من زيادات يونس بن بكير عن ابي خلدة خالد بن دينار---- حدثنا ابو العالية قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف فاخذنا المصحف فحملناه الي عمر----------------------- فدعا له ركعبا فنسخه بالعربية فانا اول رجل قراه من العرب قر-------اته مثل ما اقرا القران فقلت لابي العالية ما كان فيه قال سيرتكم واموركم ولحون كلامكم	238	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms23	false	-5062949864109498647	229	300	1106	1466	1466	300	بن اسحاق في مغازيه من زيادات يونس بن بكير عن ابي خلدة خالد بن دينار قال حدثنا ابو العالية قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف فاخذنا المصحف فحلمناه الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فدعا ----كعبا فنسخه بالعربية فانا اول رجل----- من العرب قراته فقراته مثل ما اقرا القران فقلت لابي العالية ما كان فيه قال سيرتكم واموركم ولحون كلامكم-	23	-4673215607874303148	314	582.5	253	370	84.8648681640625	56	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms238	true	-7096289036431744585	133	210	665	1057	1522	300	المعرور بن سويد-------- صليت مع عمر بن الخطاب------------- في طريق مكة صلاة الصبح فقرا فيها الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل و لايلاف قريش ثم راي الناس يذهبون مذاهب فقال اين يذهب هءلاء فقيل يا امير المءمنين مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهم يصلون فيه فقال انما اهلك من كان قبلكم بمثل هذا كانوا يتتبعون اثار انبياءهم ويتخذونها كناءس وبيعا فمن ادركته الصلاة في هذه المساجد فليصل ومن لا فليمض ولا يتعمدها	238	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms25	false	-9114129546964787799	79	161	381	792	1514	300	المعرور بن سويد انه قال صليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في طريق مكة صلاة الصبح فقرا فيها الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل و لايلاف قريش ثم راي الناس يذهبون مذاهب فقال اين يذهب هءلاء فقيل يا امير المءمنين مسجد فيه صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهم يصلون فيه فقال انما -هلك من كان قبلكم بمثل هذا كانوا ي-تبعون اثار انبياءهم ويتخذونها كناءس وبيعا فمن ادركته الصلاة في هذه المساجد فليصل ومن لا فليمض ولا يتعمدها	25	-4673215607874303148	384	732.5	307	413	92.97821044921875	71	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms239	true	6531731707030884227	17	91	90	461	1497	300	فقلت من كنتم تظنون الرجل قال رجل يقال له دانيال فقل------------ت منذ كم وجدتموه مات قال منذ ثلاث ماءة سنة -قلت ما كان تغير منه شء قال لا الا شعيرات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض قال ابن القيم رحمه الله تعالي ففي هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القصة -ما فعله المهاجرون والانصار من--------- تعمية قبره لءلا يفتتن ب-----ه ولم يبرزوه للدعاء عنده والتبرك به ولو ظفر به المتاخرون لجالد---وا عليه بالسيوف ولعبدوه من دون الله	239	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms24	false	-3679663265856754810	4	116	16	602	1565	300	فقل- من كنتم تظنون الرجل قال رجل يقال له دانيال عليه السلام فقلت منذ كم وجدتموه مات قال منذ ثلاث-ماءة سنة فقلت ما كان تغير منه شء قال لا الا شعيرات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض ولا تاكلها السباع فقلت ما كان يرجون منه قال كانت السماء اذا حبست عنهم ابرزوا السرير فيمطرون فقلت فما صنعتم به قال حفرنا بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة فلما كان الليل دفناه وسوينا القبور كلها لنعميه علي الناس فلا ينبشوه فانظر القصة وما فعله المهاجرون والانصار كيف سعوا في تعمية قبره فءلا يفتن الناس به ولم يبرزوه للدعاء عنده والتبرك به ولو ظفر به هءلاء الخلوف لحاربوا عليه بالسيوف ولعبدوه من دون الله	24	-4673215607874303148	311	540.0	245	588	52.89115524291992	56	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms242	true	706679419087691091	0	102	0	584	1632	300	به ودعوا اليه وتعظيم الانبياء والصالحين ومحبتهم انما هي با--تباع ما دعوا اليه من العلم النافع والعمل الصالح واقتفاء اثارهم وسلوك طريقتهم دون عبادتهم وعبادة قبورهم والعكوف عليها كالذين يعكفون علي الاصنام واتخاذها اعيادا ومجامع للزيارات والفواحش وترك الصلوات فان من اقتفي اثارهم كان متسببا في تكثير اجورهم باتباعه لهم ودعوته الناس الي اتباعهم فاذا اعرض عما دعوا اليه واشتغل بضده حرم نفسه وحرمهم--- ذلك الاجر فاي تعظيم لهم واحترام---- في هذا قال و------------------------------------------------------------عن ابن عباس -----------------قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج رواه اهل السنن ش قوله لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------	242	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms07	false	3999705507981489340	99	200	575	1120	1614	300	به ودع-ا اليه وتعظيم الانبياء والصالحين ومحبتهم انما يكون باتباع ما دعوا اليه من العلم النافع والعمل الصالح واقتفاء اثارهم وسلوك طريقتهم دون ---------عبادة قبورهم والعكوف عليها-------------------------- واتخاذها اوثانا-------------------------------------- فان من اقتفي اثارهم كان --سببا ل--تكثير اجورهم باتباعه لهم ودعوته الناس الي اتباعهم فاذا اعرض عما دعوا اليه واشتغل بضده حرم نفسه واياهم عن ذلك الاجر فاي تعظي----م واحترام لهم في هذا ومنها انه عليه الصلاة والسلام امر بتسويتها كما روي مسلم في صحيحه عن ابي الهياج الاسدي انه قال قال ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي بن ابي طالب رضي الله عونه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	7	-4673215607874303148	347	471.5	285	759	45.71805191040039	51	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms246	true	2737495863172622531	40	108	234	619	1637	300	للمشركين اعياد زمانية ومكا------نية فلما جاء الله بالاسلام ابطلها وعرض الحنفاء منها------------------ عيد الفطر وعيد النحر وايام مني كما عوضهم عن اعياد المشركين المكانية بالكعبة-------------------- ومني ومزدلفة وعرفة والمشاعر وقال غيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا امر بملازمة قبره-------------------- والعكوف عنده واعتياد قصده وانتيابه ونهي ان يجعل كالعيد الذي انما يكون في العام مرة او مرتين فكانه قال لا تجعلوه -----------كالعيد الذي يكون من الحول الي الحول واقصدوه كل ساعة وكل وقت	246	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms08	false	-2919633603378538760	203	299	1052	1581	1583	300	لهم اع-----ياد زمانية واعياد مكانية فلما جاء ------الاسلام ابدلها الله تعالي وعوض عن اعيادهم الزمانية عيد الفطر وعيد النحر وايام مني كما عوض-- عن اعيادهم------- المكانية -الكعبة البيت الحرام وعرفات ومني-------------- والمشاعر -قال ابن القيم في اغاثة اللهفان قد حرف هذه الاحاديث بعض من اخذ شبها من النصاري بالشرك وشبها من اليهود بالتحريف فقال هذا امر بملازمة قبره عليه الصلاة والسلام والعكوف عنده واعتياد قصده وا-تيانه ونهي ان يجعل كالعيد الذي انما يكون في العام مرة او مرتين فكانه قال لا تجعلوا قبري بمنزلة العيد الذي يكون من الحول الي الحول واقصدوه كل ساعة وكل وقت	8	-4673215607874303148	315	508.0	253	566	55.653709411621094	48	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms246	true	2737495863172622531	113	300	643	1637	1637	300	وهذا مراغمة ومحادة ومناقضة لما قصده الرسول صلي- الله عليه وسلم وقلب للحقاءق ونسبه الرسول صلي الله عليه وسلم الي التلبيس والتدليس بعدالتناقض فقاتل الله اهل الباطل اني يءفكون ولا ريب ان من امر الناس ب------------اعتياد امر وملازمته وكثرة انتيابه بقوله لا تجعلوا ع-----يدا فهو الي التلبيس وضد البيان اقرب منه الي الدلالة والبيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهكذا غيرت اديان --الرسل ولولا ان الله-- اقام لدينه الانصار والاعوان الذابين عنه لجري عليه ما جري علي الاديان قبله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قاله هءلاء الضلال -لم ينه عن اتخاذ قبور الانبياء مساجد و---يلعن فا--عل ذلك فانه-------------------- اذا لعن من اتخذها مساجد يعبد الله فيها فكيف يامر بملازمتها والعكوف عندها وان يعتاد قصدها وانتيابها ولا تجعل كالعيد الذي يجء من الحول الي الحول وكيف يسال ربه ان لا يجعل قبره وثنا يعبد وكيف يقول اعلم الخلق بذلك ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا وكيف يقول لا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم و-----------------------------كيف لم يفهم اصحابه واهل بيته من ذلك ما فهمه هءلاء الضلال -الذين جمعوا بين الشرك والتحريف وهذا---------------- افضل التابعين من اهل بيته -------------------علي بن الحسين رضي الله عنهما نهي ذلك-	246	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms09	false	3659514596935436782	0	261	0	1393	1593	300	وهذا --------محادة ومناقضة لما قصده الرسول عليه الصلاة والسلام وقلب للحقاءق ونسبة الرسول صلي الله عليه وسلم الي ---------التدليس والتلبيس اذ ---------------------------------لا ريب ان من امر الناس بملازمة امر واعتياد------------ه وكثرة انتيابه بقوله لا تجعلوا قبري عيدا فهو الي التلبيس وضد البيان اقرب منه الي الدلالة والبيان فان لم يكن هذا تنقيصا فليس للتنقيص حقيقة فينا ولا شك ان ارتكاب كل كبيرة بعد الشرك اسهل اثما واخف عقوبة من تعاطي مثل ذلك في دينه عليه الصلاة والسلام وسنته وهكذا غيرت -ديانات الرسل ولولا انه تعالي اقام لدينه الانصار والاعوان الذابين عنه لجري عليه ما جري علي الاديان قبله قال عليه الصلاة والسلام يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين فانه عليه السلام بين في هذا الحديث ان الغالين يحرفون ما جاء به وان المبطلين ينتحلون ان باطلهم هو ما كان عليه النبي عليه الصلاة والسلام وان الجاهلين يتاولونه علي غير تاويله وفساد الاسلام من هءلاء الطواءف الثلاث فلو اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال- هءلاء الضالون لم ينه عن اتخاذ قبور الانبياء مساجد ولم يلعن من فعل ذلك فانه عليه الصلاة والسلام اذا لعن من اتخذها مساجد يعبد الله فيها فكيف يامر بملازمتها والعكوف عندها وان يعتاد قصدها وا-تيانها ولا تجعل كالعيد الذي يجء من الحول الي الحو----------------------------------------ل وكيف يقول -صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- وصلوا علي حيثما كنتم بعد قوله لا تجعلوا قبري عيدا وكيف لم يفهم اصحابه واهل بيته من ذلك ما فهمه هءلاء الضالون الذين جمعوا بين الشرك والتحريف وقد سمعت فيما سبق ان افضل التابعين من اهل بيته صلي الله عليه وسلم علي بن الحسين--------------- نهي ذلك	9	-4673215607874303148	742	1233.0	601	1584	46.84343338012695	117	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms247	true	-2489673759487583973	134	191	683	969	1494	300	قبر علي وجه الارض وقد نهي --------------------عن اتخاذه عيدا فقبر غيره اولي بالنهي كاءنا من كان قال المصنف وفيه------------------- النهي عن الاكثار من الزيارة قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------له وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث-- كنتم قال شيخ الاسلام يشير بذلك الي ان ما ينالني منكم من الصلاة والسلام يحصل مع قربكم من قبري وبعدكم---- فلا حاجة بكم الي --اتخاذه عيدا	247	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms08	false	-2919633603378538760	96	178	492	914	1583	300	قبر علي وجه الارض وقد نهي عليه الصلاة والسلام عن اتخاذه عيدا فقبر غيره اولي بالنهي كاءنا من كان ثم انه عليه الصلاة والسلام قرن ذلك النهي بقوله ولا تتخذوا بيوتكم قبورا وهو امر بتحري النافلة في البيوت حتي لا تكون بمنزلة القبور ونهي عن تحري العبادة عند القبور ثم عقبه بقوله وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم واشا---------------ر بذلك الي ان ما -ناله- منكم من الصلاة والسلام يحصل مع قربكم من قبره وبعدكم عنه فلا حاجة بكم الي الاتخاذ- عيدا	8	-4673215607874303148	225	361.5	177	440	51.1363639831543	39	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms247	true	-2489673759487583973	0	43	0	216	1494	300	الرجل ان يتحري الدعاء عند قبره صلي الله عليه وسل----------م واستدل بالحديث وهو الذي رواه وسمعه من ابيه الحسين عن جده علي رضي الله عنهما هواعلم بمعناه من هءلاء الضلال- وكذلك ابن عمه الحسن بن الحسن شيخ اهل بيته كره ان يقصد الرجل	247	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms09	false	3659514596935436782	261	300	1393	1593	1593	300	الرجل ان يتحري الدعاء عند قبره--------- عليه الصلاة والسلام واستدل بالحديث---- الذي رواه وسمعه من ابيه الحسين عن جده علي وهو -------------اعلم بمعناه من هءلاء الطاغين وكذلك ابن عمه الحسن بن الحسن شيخ اله بيته كره ان يقصد الرجل-	9	-4673215607874303148	177	297.5	140	227	77.97357177734375	33	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms248	true	-4063196341593199769	233	276	1154	1357	1492	300	علي بن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي- الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو- فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا	248	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms07	false	3999705507981489340	258	300	1411	1614	1614	300	علي بن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي عليه الصلاة والسلام فيدخل فيها فيدعوا فنهاه -قال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا-	7	-4673215607874303148	189	349.0	149	205	92.19512176513672	37	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms249	true	8959681926483026206	215	300	1053	1475	1475	300	بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث --------ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد بن منصور حدثنا عبد-العزيز ابن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال ات-ي الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب عند الق-------------بر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال لا-تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر وصلوا علي-	249	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms08	false	-2919633603378538760	0	71	0	355	1583	300	بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم------------------ وقال سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز -بن احمد اخبرني سيهل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عند القبر فناداني -هو ب--بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------قال لا تتخذو بيت-ي عيدا ول-------ا بيوتكم مقابر وصلوا علي	8	-4673215607874303148	302	506.5	241	447	67.5615234375	51	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms249	true	8959681926483026206	148	180	727	887	1475	300	فانظر كيف هذه السنة كيف مخرجها من اهل المدينة واهل البيت الذين لهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم قرب النسب وقرب الدار لانهم الي ذلك احوج من غيرهم فكانوا--- اضبط	249	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms10	false	278803181454193320	18	51	83	246	1613	300	فانظر الي هذه السنة كيف مخرجها من اهل المدينة واهل البيت الذين لهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم قرب النسب وقرب الدار لانهم الي ذلك احوج من غيرهم وكانوا له اضبط	10	-4673215607874303148	156	302.0	124	163	95.70552062988281	30	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms514	true	-953189573873328804	201	277	1054	1462	1591	300	ومن جمع بين سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبور وما امر به ونهي عنه وما كان عليه ا-صحابه--------------------- وبين ما عليه اكثر الناس اليوم راي احدهما مضادا للاخر مناقضا له بحيث لا يجتمعان ابدا فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة الي القبور وهءلاء -------يصلون عندها واليها ونهي عن اتخاذها مساجد وهءلاء -------------يبنون عليها المساجد ويسمونها مشاهد مضاهاة لبيوت الله ونهي عن ايقاد السرج عليها وهءلاء يوقفون الوقوف علي ايقاد القناديل	514	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms11	false	-6137551794612230115	67	141	334	742	1628	300	ومن جمع بين سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبور وما امر به ونهي عنه وما كان عليه الصحابة والتابعون لهم باحسان وبين ما عليه اكثر الناس اليوم راي احدهما مضادا للاخر مناقضا له بحيث لا يجتمعان ابدا فانه عليه السلام نهي -------------عن الصلاة الي القبور وهم يخالفونه ويصلون عند-------ها ونهي عن اتخاذ المساجد عليها وهم يخالفونه ويبنون عليها المساجد ويسمونها مشاهد ونهي ------------------عن ايقاد السرج عليها وهم يخالفونه ويوقدون عليها---- القناديل	11	-4673215607874303148	313	533.5	253	450	69.55555725097656	53	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms515	true	-54443569349429909	183	248	960	1306	1615	300	عليها المساجد والقباب مناقضون لما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم محادون لما جاء به واعظم ذلك اتخاذها مساجد وايقاد السرج عليها وهو من الكباءر وقد صرح الفقهاء من اصحاب احمد وغيرهم بتحريمه ق-ال ابو محمد المقدسي ولو ابيح اتخاذ السرج عليه------ا لم يلعن من فعله و-------لان فيه تضييعا للمال في غير فاءدة وافراطا في تعظيم القبور اشبه تعظي---م الاصنام------ قال و-------لا يجوز	515	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms03	false	-3714818566884365548	123	178	652	939	1546	300	عليها المساجد والسرج فكل ما لعن علي----ه رسو ا-لله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------هو من الكباءر وقد صرح الفقهاء--------------------- بتحريمه وقال ابو محمد المقدسي -لو كان ا-تخاذ السرج عليها مباحا لم يلعن من فعله وقد لعن لان فيه تضييعا للمال في غير فاءدة وافراطا في تعظيم القبور تشبيها بتعظيم الاصنام ولهذا قال العلماء لا يجوز	3	-4673215607874303148	222	356.0	179	376	59.04255294799805	32	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms515	true	-54443569349429909	124	160	632	806	1615	300	عليها القران وغيره ونهي ان يزاد عليها----- غير ترابها كما روي ابو دواد عن جابر------------- ايضا ان رسول الله صلي الله عيله وسلم نهي ان يجص-ص القبر او يكتب عليه او يزاد عليه وهءلاء يزيدون عليه	515	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms04	false	-7195775073840660897	4	39	21	186	1579	300	عليه- السلام -------نهي عن الزيادة فيها من غير ترابها كما روي ابو داود عن جابر رضي الله عنه ايضا ان----ه عليه السلا------------م نهي عن تجصيص القبر ان يكتب عليه او يزاد عليه ومنها---- انه عليه	4	-4673215607874303148	114	147.0	85	193	59.06735610961914	16	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms516	true	-826815182238017084	1	89	6	460	1658	300	وقد ال الامر بهءلاء الض-لال المشركين الي ان شرعوا للقبور حجا ووضعوا لها مناسك حتي صنف بعض غلاتهم في ذلك كتابا -سماه مناسك حج المشاهد مضاهاة منه -القبور بالبيت الحرام ولا يخفي ان هذا مفارقة لدين الاسلام ودخول في دين عباد الاصنام فانظر الي هذا التباين العظيم بين ما شرعه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقصده من النهي عما تقدم ذكره في القبور وبين ما شرعه هءلاء و---قصدوه -----------ولا ريب ان في ذلك من المفاسد ما يعجر------ عن حصره فمنها تعظيم-- الموقع في الافتتان بها ومنها اتخاذها	516	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms11	false	-6137551794612230115	213	298	1182	1621	1628	300	وقد ال الامر بهءلاء الضالين المضلي-ن الي ان شرعوا للقبور حجا ووضعوا لها مناسك حتي صنف بعض غلاتهم في ذلك كت-با وسماه مناسك حج المشاهد مضاهاة منه بالقبور ل-لبيت الحرام ولا يخفي ان هذا مفارقة لدين الاسلام ودخول في دين عباد الاصنام فانظر ما-------------------- بين ما شرعه النبي------------- عليه السلام م----ن النهي عما تقدم ذكره في القبور وبين ما شرعه هءلاء وما قصدوه من التباين ولا ريب ان في ذلك من المفاسد ما يعجز العبد عن حصره فمنها تعظيمها الموقع في الافتتان بها ومنها تفضيلها	11	-4673215607874303148	387	669.5	307	479	80.79331970214844	66	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms516	true	-826815182238017084	92	122	479	666	1658	300	اليها ومنها --مشابهة -عباد الاصنام بما يفعل عن---دها من العكوف عليها والمجاورة عندها وتعليق الستور عليها و------------------------عبادها يرجحون المجاورة عندها علي المجاورة عند المسجد الحرام ويرون سدانتها افضل من خدمة	516	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms12	false	-5921726708334044293	265	300	1449	1665	1665	300	عليها ومنها المشابهة بعباد الاصنام بما يفعلونه عندها من العكوف عليها والمجاورة عندها وتعليق الستور عليها واتخاذ السدنة لها حتي ان عبادها يرجحون المجاورة عندها علي المجاورة عند المسجد الحرام ويرون سدانتها افضل من خدمة-	12	-4673215607874303148	182	331.0	154	217	83.87096405029297	25	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms516	true	-826815182238017084	178	297	1007	1644	1658	300	ومنها ايذاء اصحابها بما يفعله المشركون بقبورهم فانهم يءذيهم ما -يفعل عند قبورهم-------- ويكرهونه غاية الكراهية كما ان المسيح عليه السلام يكره ما يفعله النصاري عند قبره وكذلك غيره من الانبياء--------- والمشايخ يءذيهم ما يفعله اشباه النصاري عند قبورهم ويوم القيامة يتبرءون منهم ------------كما قال تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل -قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا قال الله تعالي للمشركين فقد كذبوكم بما تقولون وقال تعالي واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي	516	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms13	false	6263546672073997743	107	192	609	1059	1683	300	ومنها ايذاء اصحابها--------------------------- فانهم يتاذون بما يفعل عند قبورهم مما ذكر ويكرهونه غاية الكراهية كما ان المسيح------------ يكره ما يفعله النصاري في حق--ه وكذلك غيره من الانبياء والعلماء والمشايخ يءذيهم ما يفعله اشباه النصاري في حقهم وهم------------ يتبرءون منهم يوم القيامة كما قال تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول ءانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ي---------------------------------------------------------عيسي ابن مريم ءانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي	13	-4673215607874303148	393	686.0	318	668	58.83233642578125	65	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms517	true	5440608180500708782	64	154	369	884	1629	300	ومنها ان الذي شرعه الرسول صلي الله عليه وسلم عند زيارة القبور انما هو تذكر الاخرة -------------------------------والاحسان الي المزور بالدعاء له والترحم عليه والاستغفار له وسءال العافية له فيكون الزاءر محسنا الي نفسه والي الميت فقلب هءلاء المشركون الامر وعكسوا الدين وجعلوا المقصود بالزيارة الشرك بالميت ودعاءه والدعاء به وسءاله --حواءجهم واستنزال البركة- منه ونصره لهم علي الاعداء ونحو ذلك فصاروا مسيءين الي انفسهم والي الميت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهي الرجال----------------- عن زيارة القبور سدا للذريعة ف--------------لما تمكن التوحيد في قلوبهم اذن لهم في زيارتها	517	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms13	false	6263546672073997743	193	277	1063	1553	1683	300	ومنها ان الذي شرعه النبي عليه السلا--------م عند زيادة القبور انما هو تذكر الاخرة والاتعاظ والاعتبار بحال المزور والاحسان اليه------ بالدعاء له والترحم عليه حتي ----------------------------يكون الزاءر محسنا الي نفسه والي الميت فقلب هءلاء--------- الامر وعكسوا الدين وجعلوا المقصود بالزيادة الشرك بالميت ودعاءه و-----------سءاله الحواءج-- واستنزال البركات منه---------------------- ونحو ذلك فصاروا مسيءين الي انفسهم والي الميت فانه عليه السلام لسد ذريعة الشرك---- نهي اصحابه في اواءل الاسلام عن زيارة القبور لكونهم حديثي عهد بالكفر لم لما تمكن التوحيد في قلوبهم اذن لهم في زيارتها	13	-4673215607874303148	361	581.0	294	580	62.24137878417969	53	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms517	true	5440608180500708782	175	238	991	1321	1629	300	رضي الله عنه- قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم زوروا القبور فانها تذكركم الموت وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ----قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر رواه------- احمد والترمذي وحسنه فهذه الزيارة التي شرعها رسول الله صلي الله عليه وسلم	517	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms14	false	435159256094182099	108	197	568	1034	1573	300	رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت ليلتي منه يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا انشاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الفرقد رواهما مسلم ومنها حديث ابن عباس رضي الله عنهما انه قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهة فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر رواه الامام احمد والترمذي وح-----------------------------سنه فانه صلي الله عليه وسلم	14	-4673215607874303148	258	463.0	205	495	52.121212005615234	45	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms517	true	5440608180500708782	233	300	1297	1629	1629	300	الله صلي الله عليه وسلم -----------------لامته وعلمهم اياها هل تجد فيها شيءا مما يعتمده اهل الشرك والبدع ام تجدها مضادة لما هم عليه من كل وجه وما احسن ما قال مالك بن انس رحمه الله لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولكن كلما ضعف تمسك الامم بعهود انبياءهم ونقص ايمانهم اعرضوا عن ذلك بما احدثوه من البدع والشرك ولقد جرد السلف الصالح التوحيد وحموا-	517	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms20	false	-810679128504877579	108	172	578	896	1536	300	-----صلي الله عليه وسلم ان كان متبصرا في بدعته وان كان جاهلا مقلدا يزعم انها هي السنة قال ابن القيم في اغاثة اللهفان م--------------------------ا احسن ما قال مالك بن انس رحمه الله لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولكن كلما ضعف تمسك الامم بعهود انبياءهم ونقص ايمانهم عو-ضوا عن ذلك بما احدثوه من البدع والشرك ولقد جرد السلف الصالح التوحيد وحموا	20	-4673215607874303148	232	405.0	184	350	66.28571319580078	42	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms518	true	-8087491174221292538	145	300	776	1658	1658	300	في تعظيم القبور واتخاذها اعيادا من المفاسد العظيمة التي لا يعلمها الا الله------ ما يغضب لاجله كل م----ن في قلبه وقار لله------ وغيره علي التوحيد وتهجين وتقبيح للشرك ول--------------------كن ما لجرح بميت -ايلام فمن المفاسد اتخاذها اعيادا والصلاة اليها والطواف بها وتقبيلها واستلامها وتعفير الخدود علي ترابها وعبادة اصحابها والاستغاثة بهم وسءالهم النصر والرزق والعافية وقضاء الدين وتفريج الكربات واغاثة اللهفات وغير ذلك من انواع الطلبات التي كان عباد الاوثان يسالونها اوثانهم فلو رايت غلاة المتخذين لها عيدا وقد نزلوا عن الاكوار والدواب اذا راوها من مكان بعيد فوضعوا لها------------- الجباه وقبلوا الارض وكشفوا--------- الرءوس وارتفعت ------------------------------------------------------اصواتهم بالضجيج وتباكوا حتي تسمع لهم النشيج وراوا انهم قد ارب--وا في الربح علي الحجيج فاستغاثوا بمن لا يبدء ولا يعيد ونادوا ولكن من مكان بعيد حتي اذا دنوا منها ------------صلوا عند القبر ركعتين وراوا انهم قد احرزوا من ال----اجر ما لم يحرزه من صلي الي القبلتين فتراهم حول القبر ركعا سجدا يبتغون فضلا من الميت ورضوانا وقد ملءوا-	518	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms10	false	278803181454193320	52	162	249	845	1613	300	في اتخاذ القبور عي-----------دا من المفاسد العظيمة التي لا يعلمها الا الله تعالي ما يغضب لاجله كل من كان في قلبه وقار لله تعالي وغيرة علي التوحيد و-------تقبيح للشرك وتهجين للكفر والبدع ولكن ما لجرح -ميت بايلام فمن --مفاسد اتخاذها عيدا ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غلاة --متخذي---ها عيدا -----------------------------اذا راوها من موضع بعيد ينزلون من الدواب ويضعون الجباه علي--- الارض ويقبلون ويكشفون الرءوس وينادون من مكان بعيد ويستغيثون بمن لا يبدء ولا يعيد ويرفعون الاصوات-- بالض----------------------------جيج ويرون انهم قد ازدادوا في الربح علي الحجيج --------------------------------------------------------حتي اذا و---------صلوا اليها يصلون عندها---- ركعتين ويرون انهم قد احرزوا من الاجر اجر------------ من صلي الي القبلتين فتراهم حول القبور---- سجدا يبتغون فضلا من الميت ورضوانا وقد ملءوا	10	-4673215607874303148	411	576.5	325	1014	40.53254318237305	59	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms518	true	-8087491174221292538	183	217	985	1214	1658	300	----اليها والطواف بها وتقبيلها واستلامها وتعفير الخدود علي------- ترابها وعبادة اصحابها والاستغاثة بهم وسءالهم النصر والرزق والعافية------- وقضاء الدي-ن وتفريج الكربات واغاثة اللهفات وغير ذلك من انواع الطلبات التي كان عباد الاوثان يسالونها--- اوثانهم	518	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms16	false	-2990089349877284249	57	93	304	544	1709	300	عندها---- والطواف بها وتقبيلها واستلامها وتعفير الخدود عليها واخذ ترابها ودعاء- اصحابها والاستعانة بهم وسءالهم النصر والرزق والعافية والولد وقضاء الديون وتفريج الكربات واغاثة اللهفات وغير ذلك من الحاج------ات التي كان عباد الاوثان يسالونها من اوثانهم	16	-4673215607874303148	210	371.5	177	251	83.66533660888672	25	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms518	true	-8087491174221292538	3	24	14	118	1658	300	احدهم اذا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اراد الدعاء استقبل القبلة وجعل ظهره الي جدار القبر ثم دعا	518	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms20	false	-810679128504877579	214	235	1106	1210	1536	300	احدهم اذا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اراد الدعاء استقبل القبلة وجعل ظهره الي جدار القبر ثم دعا	20	-4673215607874303148	104	208.0	83	104	100.0	21	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms519	true	5064662552713788901	0	144	0	801	1597	300	اكفهم خيبة وخسرانا فلغير الله------ بل للشيطان ما يراق هناك من العبرات ويرتفع من الاصوات ويطلب من الميت من الحاجات ويسال من تفريج الكربات واغاثة اللهفات واغناء ذوي الفاقات ومعافاة ذو-ي العاهات والبليات ثم انثنوا بعد ذلك حول القب-ر طاءفين تشبيها له بالبيت الحرام الذي جعله الله------ مباركا وهدي للعالمين ثم -اخذوا في التقبيل والاستلام ارايت الجحر الاسود وما يفعل به وفد البيت الح-----------رام ثم عفروا لديه تلك الجباه والخدود الت-------ي يعلم الله انها لم تعفر كذلك بين يديه في السجود ثم كملوا مناسك حج القبر بالتقصير هناك والحلاق واستمتعوا بخلاقهم من ذلك الوثن اذ لم يكن لهم----- عند الله من خلاق وقد قربوا لذلك الوثن القرابين وكانت صلاتهم ونسكهم وقربانهم لغير الله رب العالمين فلو رايتهم يهنء بعضهم بعضا ويقول اجزل الله لنا ولكم اجرا وافرا وحظا فاذا رجعوا -سالهم---- غلاة المتحلفين ان يبيع---- احدهم ثواب حجة القبر بحجة المتخلف الي البيت الحرام	519	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms10	false	278803181454193320	162	300	845	1613	1613	300	اكفهم خيبة وخسرانا فلغير الله تعالي بل للشيطان ما يراق هناك من العبرات ويرتفع من الاصوات ويطلب من الميت من الحاجات ويسال من تفريج الكربات--------------- واغناء ذوي الفاقات ومعافاة اولي العاهات والبليات ثم انهم ينتشرون-- حول القبور طاءفين تشبيها له بالبيت الحرام الذي جعله الله تعالي مباركا وهدي للعالمين ثم ياخذون في التقبيل والاستلام ك-------------------ما يفعل بالحجر الاسود في المسجد الحرام ثم يخرون علي----- الجباه والخدود والله تعالي يعلم----- انها لم تعفر كذلك بين يديه في السجود --يكملون مناسك حج القبر بالتقصير----- والحلاق ويستمتعون-------- من ذلك الوثن اذ لم يكن لهم نصيب عند من هو الخلاق ثم يقربون لذلك الوثن القرابين وتكون صلاتهم ونسكهم وقربانهم لغير الله رب العالمين ثم نرا--هم يهنء بعضهم بعضا ويقول اجز ا-لله لنا ولكم اجرا وافرا ثم ---اذا رجعوا يسالهم بعض غلاة المتخلفين ان يبيع لهم احدهم ثواب حجة القبر بحجة------------ البيت الحرام-	10	-4673215607874303148	658	1116.5	537	848	77.5943374633789	99	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK000116-ara1.ms519	true	5064662552713788901	144	252	801	1343	1597	300	فيقول لا ولا بججك كل عام هذا ولم نتجاوز فيما حكيناه عنهم ولا استقصينا جميع بدعهم وضلالهم اذ هي فوق ما يخطر بالبال ويدور في الخيال وهذا مبدا عبادة الاصنام في قوم نوح كما تقدم وكل من شم ادني راءحة من العلم والفقة يعلم ان من اهم الامور سد ال----ذريعة الي هذا المحظور وان صاحب الشرع اعلم بعاقبة ما نهي عنه وما يءول اليه واحكم في نهيه عنه وتوعده عليه وان الخير والهدي في اتباعه وطاعته والشر والضلال في معصيته ومخالفته انتهي كلامه باب ما جاء في كثرة الحلف وقول الله تعالي واحفظوا ايمانكم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	519	-6219278770628021011	ShamAY0036141-ara1.ms11	false	-6137551794612230115	0	77	0	379	1628	300	فيقول لا ولو بحجك كل عام هذا ولم نتجاوز فيما حكينا- عنهم ولا استقصينا جميع بدعهم وضلالهم اذ هي فوق ما يخطر بالبال ويدور في الخيال-------------------------------------------- وكل من شم ادني راءحة من العلم والفقه يعلم ان من اهم الامور سد ما هو ذريعة الي هذا المحظور وان صاحب الشرع اعلم بعاقبة ------------ما يءول اليه ما------ نهي- عنه و---------------الخير والهدي في اتباعه وطاعته والشر والضلال في معصيته ومخالفته ومن جمع بين سنة---------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	11	-4673215607874303148	355	635.0	282	546	65.01831817626953	63	JK000116-ara1	ShamAY0036141-ara1