id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms010	true	3003839730835527757	146	175	742	897	1554	300	قل افغير الله تامرو-ني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لء-ن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين الي اخر -	10	-6219278770628021011	ShamAY0034059-ara1.ms5746	false	3332194236887998804	196	225	1069	1227	1649	300	قل افغير الله تامرواني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لاان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين قل افغير	5746	4643209716977215573	147	278.5	120	158	93.03797149658203	25	JK000116-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000116-ara1.ms049	true	621266961109513016	30	52	136	240	1484	300	لو ان السموات السبع وعامرهن غيري والارضون السبع في -------------كفة ولا اله الا الله في كفة مالت بهن لا اله الا الله	49	-6219278770628021011	ShamAY0034059-ara1.ms3877	false	4103652510860364758	129	153	654	771	1552	300	لو ان السموات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وعامرهن غيري في كفة ولا اله الا الله في كفة مالت بهن لا اله الا الله	3877	4643209716977215573	100	194.0	79	117	85.47008514404297	19	JK000116-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000116-ara1.ms069	true	-576774877859588408	0	27	0	148	1487	300	وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله------ يوم القيامة اذا جزي الناس---- باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون---- في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم	69	-6219278770628021011	ShamAY0034059-ara1.ms0074	false	-549083406032204122	158	186	841	993	1590	300	وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله تعالي يوم يجا----------زي العباد 54 باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون لهم في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم	74	4643209716977215573	132	228.0	107	162	81.48148345947266	21	JK000116-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000116-ara1.ms069	true	-576774877859588408	0	28	0	153	1487	300	وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله يوم القيامة اذا جزي الناس باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	69	-6219278770628021011	ShamAY0034059-ara1.ms2499	false	6147022399037546144	183	211	980	1128	1585	300	وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل----- اذا جزي الناس باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	2499	4643209716977215573	143	274.0	116	153	93.46405029296875	26	JK000116-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000116-ara1.ms125	true	7890605381140157653	3	38	16	216	1585	300	الشيخ ابراهيم المروذي من اصحابنا ان ما -ذبح عند استقبال السلطان تقربا اليه افتي اهل بخاري بتحريمه لانه مما اهل به لغير الله -قال الرافعي هذا--------------- انما يذبحونه استبشارا بقدومه فهو كذبح العقيقة لولادة المولود	125	-6219278770628021011	ShamAY0034059-ara1.ms0388	false	-3199371698721034236	7	43	33	240	1636	300	الشيخ ابراهيم المراودي---------- ان ما يذبح عند استقبال السلطان تقربا اليه افتي اهل بخاري بتحريمه لانه مما اهل به لغير الله وقال الرافعي هذا غير محرم لانهم انما يذبحونه استبشارا بقدومه فهو كذبح العقيقة لولادة المولود	388	4643209716977215573	186	339.5	153	217	85.71428680419922	29	JK000116-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000116-ara1.ms140	true	8825059722534374921	12	38	76	200	1557	300	الرجل من العرب كان اذا امسي في واد قفر في بعض مساءره وخاف علي نفسه قا-ل اعوذ بسيد هذا الوادي من--- سفهاء قومه يريد الجن وكبيرهم	140	-6219278770628021011	ShamAY0034059-ara1.ms7598	false	5768979773917887368	117	143	612	736	1610	300	الرجل من العرب---- اذا امسي في واد قفر في بعض مسايره وخاف علي نفسه يقول اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه يريد الجن وكبيرهم	7598	4643209716977215573	117	216.5	92	128	91.40625	22	JK000116-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000116-ara1.ms173	true	569109001376733766	173	223	917	1163	1522	300	ليس لك من الامر شء اي عواقب الامور بيد الله فامض انت لشانك ودم علي الدعاء لربك وقال غيره المعني ان الله تعالي مالك امرهم------------ فاما ان يهلكهم او يكبتهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم --------------------ان اصروا وليس لك من امرهم شء وانما انت عبد مامور بانذارهم وجهادهم	173	-6219278770628021011	ShamAY0034059-ara1.ms0876	false	-2450745883586570691	52	103	302	559	1577	300	ليس لك من الامر شء اعتراض او يتوب عليهم او يعذبهم عطف علي قوله او يكبتهم و---------------المعني ان الله------ مالك امرهم علي الاطلاق فاما ان يهلكهم او يكبتهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم تعذيبا شديدا اخرويا ان اصروا وليس لك من امرهم شء وانما انت عبد مامور لانذارهم وجهادهم	876	4643209716977215573	173	281.0	137	278	62.23021697998047	32	JK000116-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000116-ara1.ms183	true	-7898290202442038450	68	100	362	543	1570	300	وفي صحيح-- البخاري عن عاءشة مرفوعا--------------------------------------- ان الملاءكة تنزل في العنان وهو------- السحاب فتذكر الامر----- قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم	183	-6219278770628021011	ShamAY0034059-ara1.ms7601	false	7594112344208804565	76	119	399	632	1639	300	ومن احاديث البخاري عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الملاءكة تنزل في العنان وهو بالفتح السحاب فتذكر الامر الذي قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الي الكهان فيكذبون معه- ماءة كذبة من عند انفسهم	7601	4643209716977215573	169	290.5	137	234	72.22222137451172	26	JK000116-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000116-ara1.ms304	true	9042432750427140556	88	267	439	1348	1503	300	عن اير------اد الممرض- علي المصح وعن الدخول الي موضع الطاعون فانه من باب اجتناب الاسباب التي خلقها الله تعالي وجعلها اسبابا للهلاك والاذي والعبد مامور باتقاء اسباب الشر اذا كان في عافية---- فكما انه يءم-ر ان لا يلقي نفسه في الماء او في النار او----- تحت الهدم او نحو ذلك ك----------ما جرت العادة بانه يهلك و--يءذي فكذلك ---------اجتناب--- مقاربة المريض كالمجذوم و--قدوم---- بلد الطاعون فان هذه كلها اسباب للمرض والتلف والله تعالي هو خالق الاسباب ومسبباتها لا خالق غيره ولا مقدر غي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره واما اذا قوي التوكل علي الله والايمان بقضاءه وقدره فقويت النفس علي مباشرة بعض هذه الاسباب اعتمادا علي الله ورجاء منه ان لا يحصل به ضرر ففي هذه الحال تجوز مباشرة ذلك لا سيما اذا كانت فيه مصلحة عامة او خاصة وعلي هذا يحمل الحديث الذي رواه ابو داود والترمذي ان النبي صلي- الله عليه وسلم اخذ بيد مجذوم فادخلها معه في القصعة ثم قال كل باسم الله ثقة بالله وتوكلا عليه وقد اخذ به الامام احمد وروي ذلك عن عمر وابنه وسلمان رضي الله عنهم ونظير ذلك ما روي عن خالد بن الوليد من اكل-------------------- السم	304	-6219278770628021011	ShamAY0034059-ara1.ms2161	false	5386826255703511896	103	245	558	1303	1581	300	عن ايراد الابل المريضة علي الصحيحة وهو--------------------------- من باب اجتناب الاسباب التي هي سبب البلاء اذا-------------------------------------------------------------- كان في عافية منه فكما انه مامور ان لا يلقي نفسه في الماء او في النار او يدخل تحت ما اشرف علي الانهدام ونحوه مما جرت العادة بانه يهلك او يءذي فكذلك مامور بالاجتناب عن مقاربة المريض كالمجزوم والقدوم علي بلد الطاعون فان هذه كلها اسباب المرض والتلف والله تعالي هو خالق الاسباب ومسبباتها ففي الامر بالاجتناب صيانة للمءمن الضعيف يقينه لءلا يعتقد التاثير من الاسباب اي عند وقوع البلاء او يعتقد ان السراية كانت بالطبع لا بقضاء الله تعالي وقدره واما اذا قوي التوكل علي الله والايمان بقضاءه وقدره فتجوز مبا----------شرة بعض هذه الاسباب كما ورد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي عليه السلام اكل مع--------- مجذوم وقال ب----------------------------سم الله ثقة بالله -توكلت علي الله-------------------------------------------------------------- ونظيره--- ما روي عن خالد بن الوليد وعمر رضي الله عنهما من شرب السم	2161	4643209716977215573	431	610.0	341	1103	39.07524871826172	66	JK000116-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000116-ara1.ms305	true	5321089833762154962	192	281	1022	1454	1543	300	قال عكرمة كنا جلوسا عن--------------د ابن عباس--------------- فمر طاءر يصيح فقال رجل من القوم خير خير فقال ابن عباس لا خير ولا شر -----------------فبادره بالانكار---------------------------------------------------------- عليه لءلا يعتقد تاثيره في الخير والشر وخرج طاووس مع صاحب له في سفر فصاح غراب ف--------------قال الرجل خير فقال طاووس واي خير عند هذا لا تصحبني انتهي ملخصا ولكن يشكل عليه ما رواه ابن حبان في صحيحه عن انس مرفوعا لا طيرة والطيرة علي من تطير فظاهر هذا انها تكون سببا لوقوع الشر بالمتطير وجوابه ان المراد بذلك من تطير تطيرا منهيا عنه	305	-6219278770628021011	ShamAY0034059-ara1.ms1829	false	4954209289184526945	216	294	1130	1511	1535	300	قال عكرمة كن------ا عند ابن عمر وعنده ابن عباس رضي الله عنهما فمر غراب يصيح فقال رجل من القوم خير خير فقال ابن عباس لا خير ولا شر وانما اختص الغراب غالبا بالتشاءم به اخذا من الاغتراب بحيث قالوا غراب البين لانه بان عن نوح عليه السلام لما وجهه لينظر الي الماء فذهب ولم يرجع ولذا تشاءموا به واستخرجوا من اسمه الغربة قال ابن مسعود--------------------------- لا تضر -------------------------------------------------------------------------------الطيرة الا من ت---------------------------------------------طير ومعناه ان من ت------------طير تطيرا منهيا عنه	1829	4643209716977215573	158	168.5	117	550	28.727272033691406	25	JK000116-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000116-ara1.ms310	true	6830483787187520539	10	43	49	232	1574	300	وكثير من الجهال يتشاءم ب--صفر وربما ينهي عن السفر فيه والتشاءم بصفر هو من جنس الطيرة المنهي عنها وكذلك التشاءم بيوم من الايام كيوم الاربعاء وتش--------------------------------اءم اهل الجاهلية بشوال في النكاح فيه خاصة	310	-6219278770628021011	ShamAY0034059-ara1.ms2163	false	7905373235454435932	146	185	781	993	1564	300	وكثير من الجهال يتشاءم من صفر وربما ينهي عن السفر---- والتشاءم بصفر هو من جنس الطيرة المنهي عنها وكذا- التشاءم بيوم من الايام كيوم الاربعاء وايام العجاءز في اخر الشتاء وكذا تشاءم اهل الجاهلية بشوال في النكاح فيه خاصة	2163	4643209716977215573	174	323.5	142	217	80.18433380126953	29	JK000116-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000116-ara1.ms319	true	-1707050208697671750	53	94	299	490	1526	300	مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الاا-لله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ---------------------------متي يات- المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض ---------------تموت ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	319	-6219278770628021011	ShamAY0034059-ara1.ms1550	false	-5025549137971164837	137	180	708	905	1530	300	مفات-ح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في----------------------------- الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر---- الا الله ولا يدري---- باي ارض تموت النفس الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	1550	4643209716977215573	147	243.5	115	235	62.553192138671875	26	JK000116-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000116-ara1.ms339	true	-4664257805820440762	194	251	957	1210	1446	300	الرسول احب------ اليه من نفسه ايضا كما في حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه--------- انه قال ل-------لنبي صلي- الله عليه وسلم لانت-------------------------------------- يا رسول الله---- احب الي من كل شء الا نفسي فقال---------------------- والذي نفسي---- بيده حتي اكون احب اليك من نفس---------------------------------------------------------------------ك فقال له عمر فانك الان والله---- احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	339	-6219278770628021011	ShamAY0034059-ara1.ms1988	false	7590361164792417206	195	287	1010	1419	1488	300	الرسول وامره احب اليه من نفسه الي 316 ان ينفد عمره روي البخاري عن عبد الله بن هشام انه قال كنا مع النبي عليه السلام وهو اخذ بيد عمر رضي الله عنه فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله انت احب الي من كل شء الا نفسي فقال صلي الله عليه وسلم لا والذي نفس محمد بيده حتي اكون احب اليك من نفسك اي لا يكون ايمانك كاملا حتي تءثر رضاي علي رضي نفسك وان كان فيه هلاكك فقال--- عمر ا-----لان والله انت احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	1988	4643209716977215573	183	254.0	137	417	43.884891510009766	32	JK000116-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000116-ara1.ms339	true	-4664257805820440762	206	251	1012	1210	1446	300	رضي الله عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم لانت---------- يا رسول الله---- احب الي من كل شء الا نفسي فقال--------------- والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله---- احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	339	-6219278770628021011	ShamAY0034059-ara1.ms5935	false	-1607179643399119046	80	131	448	671	1566	300	رضي الله عنه الان يا عمر يعني في قول عمر ورسول الله اخذ بيده يا رسول الله انت احب الي من كل شء الا نفسي فقال عليه السلام لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال--- عمر ا-----لان والله انت احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	5935	4643209716977215573	158	255.5	120	231	68.39826965332031	31	JK000116-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000116-ara1.ms375	true	-3095742014770113905	181	214	904	1063	1501	300	يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا- اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة	375	-6219278770628021011	ShamAY0034059-ara1.ms1525	false	8984834746932482794	74	104	428	572	1593	300	يبتلي ------علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي---------- وما عليه خطيءة	1525	4643209716977215573	141	261.0	111	160	88.125	29	JK000116-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000116-ara1.ms375	true	-3095742014770113905	167	300	830	1501	1501	300	النبي صلي الله عليه وسل-----------------------م اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه--- رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة رواه الدارمي وابن ماجه والترمذي وصححه وقد يحتج بقوله ان عظم الجزاء مع عظم البلاء ومن يقول ان المصاءب والاسقام ويثاب عليها غير تكفير الخطايا ورجح ابن القيم وغيره ان ثوابها تكفير الخطايا فقط الا ان كانت سببا لعمل صالح كالتوبة والاستغفار والصبر والرضي فانه حينءذ يثاب علي ما تولد منها كما في حديث اذا سبقت للعبد من الله منزلة لم يبلغها او قال لم ينلها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ولده او في مال-----------ه ثم صبره ح-------تي يبلغه المنزلة التي سبقت له من	375	-6219278770628021011	ShamAY0034059-ara1.ms5669	false	-4238725100116485159	213	300	1170	1570	1570	300	ال-له صلي الله عليه وسلم وسءل النبي عليه السلام اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه ذا رقة هون علي----------ه فما زال كذلك حتي---------------- يمشي علي الارض كمن ليس له ذنب وقال صلي الله عليه 85 وسلم--------------------------------------------------------------- ان العبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سبقت له--- من الله منزلة لم يبلغ----------------ها بعمله ابتلاه الله في جسده او----------- في ماله او في ولده ثم صبر علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من	5669	4643209716977215573	294	450.5	228	715	41.11888122558594	53	JK000116-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000116-ara1.ms416	true	-2978685827474957423	110	212	555	1072	1507	300	الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلم يرض المنافق وقال تعال نتحاكم الي عمر بن الخطاب فقال اليهودي لعمر قضي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرض بقضاءه فقال--------------- للمنافق اكذلك -قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاشتمل علي سيفه ثم خرج فضرب--- عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله و-----رسوله فنزلت وروي الحكيم الترمذي في نوادر الاصول هذه القصة عن مكحول وقال في اخرها فاتي جبريل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عمر قد قتل الرجل وفرق الله بين الحق والباطل علي لسان عمر فسمي الفاروق	416	-6219278770628021011	ShamAY0034059-ara1.ms1097	false	5831466117601976590	0	71	0	368	1592	300	الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وقال ت-----تحاكم الي عمر فق----------ال اليهودي لعمر قضي ل-ي رسول الله------------------- فلم يرض بقضاءه وخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك فقال نعم فقال---- مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل---- فاشتمل علي سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي مات و--قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله فنزلت فهبط جبراء-------------------------------------------------------------------يل عليه السلام وق-----------------------------ال ان عمر فرق------------------- بين الحق والباطل------------- فسمي الفاروق	1097	4643209716977215573	317	506.5	251	541	58.59519577026367	53	JK000116-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000116-ara1.ms468	true	4587227084370787766	93	148	463	812	1641	300	وتسعين اسم---------------ا من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم	468	-6219278770628021011	ShamAY0034059-ara1.ms1932	false	-4191437744149405968	242	300	1392	1755	1755	300	وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم-	1932	4643209716977215573	348	685.0	294	364	95.6043930053711	54	JK000116-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000116-ara1.ms468	true	4587227084370787766	148	209	812	1220	1641	300	الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الو-لي المتعال- البر التواب المنعم المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	468	-6219278770628021011	ShamAY0034059-ara1.ms1933	false	5696692631209003050	0	59	0	397	1744	300	الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب -------المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	1933	4643209716977215573	395	771.0	336	410	96.34146118164062	57	JK000116-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000116-ara1.ms488	true	4952601640776517668	232	266	1107	1261	1422	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك--- خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	488	-6219278770628021011	ShamAY0034059-ara1.ms1768	false	9090469550555692590	104	139	546	703	1536	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	1768	4643209716977215573	154	302.0	120	157	98.08917236328125	33	JK000116-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000116-ara1.ms488	true	4952601640776517668	232	266	1107	1261	1422	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك--- خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	488	-6219278770628021011	ShamAY0034059-ara1.ms5934	false	5422595950904724143	135	170	716	873	1611	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	5934	4643209716977215573	154	302.0	120	157	98.08917236328125	33	JK000116-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000116-ara1.ms530	true	-4114686618832633334	0	85	0	443	1517	300	متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر كانه يقول مذنب فجعل ي--------قول ا-----قصر ع--ما انت فيه قال فيقول خلني وربي قال فوجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك----- ولا يدخلك الجنة ابدا قال فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي ق-ال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار قال ابو هريرة والذي نفسي بيده -تكلم بكلمة اوبقت -دنياه واخرته	530	-6219278770628021011	ShamAY0034059-ara1.ms5839	false	-2045819343651724959	72	159	363	819	1542	300	متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر كان ي-قول مذنب فجعل المجتهد يقول اقصر اقصر عن ما انت فيه قال فيقول خلني وربي فان---------ما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخلك الجنة ابدا قال فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار قال ابو هريرة والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة اوبقت بدنياه واخرته	5839	4643209716977215573	427	804.0	345	466	91.63089752197266	73	JK000116-ara1	ShamAY0034059-ara1