id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms125	true	7890605381140157653	150	206	784	1086	1585	300	محدثا فقال ابو السعادات------- يروي بكسر الدال وفتحها علي الفاعل والمفعول فمعني الكسر من نصر جانيا واواه واجاره من خصمه وحال بينه وبين ان يقتص منه والفتح هو الامر المبتدع نفسه ويكون معني الايواء فيه الرضي به والصبر عليه فانه اذا رضي بالبدعة واقر عليها فاعلها ولم ينكر-- عليه فقد اواه قلت الظاهر انه علي الرواية ------------	125	-6219278770628021011	Sham19Y0150639-ara1.ms184	false	-8761447216863899200	33	93	160	476	1526	300	محدثا -قال الخطابي وابن الاثير يروي بكسر الدال وفتحها علي الفاعل والمفعول فمعني الكسر من نصر جانيا واواه واجاره من خصمه وحال بينه وبين ان يقتص منه والفتح هو الامر المبتدع نفسه ويكون معني الايواء فيه الرضي به والصبر عليه فانه اذا رضي بالبدعة واقر------ فاعلها ولم ينكرها عليه فقد اواه لا يقبل منه عدل ولا صرف قال في النهاية	184	-163714805621624166	259	487.5	210	323	80.18576049804688	46	JK000116-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000116-ara1.ms221	true	3486001473020621025	37	87	183	471	1630	300	هلك المتنطعون قال الخطابي المتنطع المتعمق في الشء المتكلف البحث عنه علي مذاهب اهل الكلام الداخلين فيما لا يعنيهم الخاءضين فيما لا تبلغه عقولهم وقال ابو السعادات هم المتعمقون ال-غالون في الكلام المتكلمون باقصي حلوقهم ماخوذ من النطع وهو الغار الاعلي من الفم ثم استعمل في كل متعمق قولا وفعلا	221	-6219278770628021011	Sham19Y0150639-ara1.ms401	false	2017790743572626357	175	225	895	1182	1575	300	هلك المتنطعون قال الخطابي المتنطع المتعمق في الشء المتكلف البحث عنه علي مذاهب اهل الكلام الداخلين فيما لا يعنيهم الخاءضين فيما لا تبلغه عقولهم وقال في النهاية-- هم المتعمقون المغالون في الكلام المتكلمون باقصي حلوقهم ماخوذ من النطع وهو الغار الاعلي من الفم ثم استعمل في كل متعمق قولا وفعلا	401	-163714805621624166	276	539.0	227	289	95.5017318725586	47	JK000116-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000116-ara1.ms305	true	5321089833762154962	0	42	0	213	1543	300	ولكن قوله في الحديث ولا عدوي ولا صفر ولا هامة يدل علي ان المراد النفي وابطال هذه الامور التي كانت الجاهلية تعانيها والنفي في هذا ابلغ من النهي لان النفي يدل علي بطلان ذلك وعدم تاثيره والنهي انما يدل علي المنع منه	305	-6219278770628021011	Sham19Y0150639-ara1.ms314	false	6304818722379879432	73	115	369	581	1506	300	ولكن قوله في الحديث -لا عدوي ولا صفر ولا هامة يدل علي ان المراد النفي وابطال هذه الامور التي كانت الجاهلية تعانيها والنفي في هذا ابلغ من النهي لان النفي يدل علي بطلان ذلك وعدم تاثيره والنهي انما يدل علي المنع منه	314	-163714805621624166	212	419.0	170	213	99.530517578125	41	JK000116-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000116-ara1.ms310	true	6830483787187520539	257	295	1367	1549	1574	300	وانما احب------------------- الفال لان الناس اذا املوا فاءدة الله ورجوا عاءدته عند كل سبب ضعيف او قوي فهم علي خير ولو غلطوا في جهة الرجاء فان الرجاء لهم خير واذا قطعوا املهم ورجاءهم من الله كان ذلك من	310	-6219278770628021011	Sham19Y0150639-ara1.ms314	false	6304818722379879432	258	300	1306	1506	1506	300	وانما احب صلي الله عليه وسلم الفال لان الناس اذا املوا فاءدة الله ورجوا عاءدته عند كل سبب ضعيف او قوي فهم علي خير ولو غلطوا في جهة الرجاء فان الرجاء لهم خير فاذا قطعوا املهم ورجاءهم من الله كان ذلك من-	314	-163714805621624166	180	342.0	143	201	89.55223846435547	36	JK000116-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000116-ara1.ms310	true	6830483787187520539	97	147	531	793	1574	300	تغولا اي تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه وسلم وابطله وقيل قوله لا غول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا	310	-6219278770628021011	Sham19Y0150639-ara1.ms314	false	6304818722379879432	0	41	0	217	1506	300	تغولا اي تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه------------------------- وابطله وقي------------ل ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون --معني لا ------غول انها لا تستطيع ان تضل احدا	314	-163714805621624166	214	400.0	174	262	81.67938995361328	38	JK000116-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000116-ara1.ms323	true	5886224105954426137	176	214	947	1154	1613	300	ثمانيه وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة--- منزلة منها ومنه قوله تعالي والقمر قدرناه منازل يسقط في الغرب كل ثلاث عشرة ليلة منزلة مع طلوع الفجر وتطلع اخري مقابلتها ذلك الوقت في الشرق فتنقضي جميعها مع انقضاء السنة	323	-6219278770628021011	Sham19Y0150639-ara1.ms313	false	4922897507956406757	244	277	1196	1368	1487	300	ثمان-- وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها و-----------------------------------يسقط في الغرب كل ثلاث عشرة ليلة منزلة مع طلوع الفجر وتطلع اخري مقابل-ها ذلك الوقت في الشرق فتنقضي جميعها مع انقضاء السنة	313	-163714805621624166	169	309.5	137	210	80.47618865966797	29	JK000116-ara1	Sham19Y0150639-ara1