id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms020	true	-6074394253098273701	0	26	0	123	1503	300	احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال--- بر الوالدين قلت ثم اي قال--- الجهاد في سبيل الله---- حدثني بهن ولو استزدته لزادني	20	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms0198	false	-3682618625916761649	104	133	537	670	1473	300	احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال ثم بر الوالدين قلت ثم اي قال ثم الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	198	-3869913603964552842	123	227.5	97	133	92.481201171875	23	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms028	true	5674471594694877347	56	121	266	571	1503	300	معاذ بن جبل قال كنت رديف النبي--- صلي الله عليه وسلم علي حمار----------------- فقال لي يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد وما حق العباد علي الله ف---قلت الله ورسوله اعلم قال---- حق الله علي العباد ان يعبدو-----ه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان -----لا يعذب من لا يشرك به شيءا ف---قلت يا رسول الله افلا ابشر الناس قال لا-تبشرهم فيتكلوا	28	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms0132	false	1975664423615283227	199	274	961	1303	1440	300	معاذ بن جبل قال كنت ردف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حمار يقال له عفير قال فقال--- يا معاذ -تدري ما حق الله علي العباد وما حق العباد علي الله قال قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوا الله ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله عز وجل الا يعذب من لا يشرك به شيءا قال قلت يا رسول الله افلا ابشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	132	-3869913603964552842	289	507.0	226	346	83.52600860595703	53	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms044	true	8616738656587147300	111	157	585	823	1530	300	ورد في حديث عبادة يكون----------------------------------- خصوصا لمن قال ما ذكره صلي الله عليه وسلم -وقرن بالشهادتي---ن حقيقة الايمان والتوحيد الذي ورد في حديثه فيكون له من الاجر ما يرجح علي سيءات--------ه ويوجب له المغفرة والرحمة ودخول الجنة لاول وهلة قال ولهما من حديث عتبان فان الله	44	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms0128	false	-6557448582716855806	47	95	233	485	1495	300	ورد في حديث عبادة من مثل هذا ودخوله من اي ابواب الجنة شاء خصوصا لمن قال ما ذكر---------ه عليه السلاموقرن بالشهادتين من حقيقة الايمان والتوحيد الذي ورد في حديثه فيكون له من الاجر ما يرجح ب---سيءاته ومعاصيه ويوجب له المغفرة والرحمة ودخول الجنة لاول ---------------------وهلة ان شاء الله	128	-3869913603964552842	188	320.0	151	285	65.96491241455078	30	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms044	true	8616738656587147300	237	279	1231	1420	1530	300	انس--- قال كان النبي----- صلي الله عليه وسلم ومعاذ------- رديفه علي الرجل فقال يا معاذ قال لبيك يا رسول----- وسعديك ----------------------------------------------------------------------------قال ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ---الا حرمه عل-----ي النار قال يا رسول الله	44	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms0137	false	5101704855556221965	161	224	800	1087	1465	300	انس بن مالك ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل رديفه علي الرحل -قال يا معاذ قال لبيك--- رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك رسول الله وسعديك قال ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله	137	-3869913603964552842	167	263.0	130	293	56.996585845947266	28	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms056	true	6562549528927071099	146	204	716	987	1465	300	حصين بن عبد الرحمن قال كنت عند سعيد بن جبير فقال ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة فقلت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكني لدغت قال فم--ا صنعت قلت ارت-قيت قال فما حملك علي ذلك قلت حديث حدثناه الشعبي -قال وما حدثكم الشعبي قلت حدثنا عن بريدة بن الحصيب-------- انه قال لا رقية الا	56	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms0405	false	2531097214652735979	5	64	27	307	1479	300	حصين بن عبد الرحمن قال كنت عند سعيد بن جبير فقال ايكم راي الكوكب الذي انقص البارحة ق-لت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكني لدغت قال فماذا صنعت قلت استرقيت قال فما حملك علي ذلك قلت حديث حدثناه الشعبي فقال وما حدثكم الشعبي قلت حدثنا عن بريدة بن --حصيب الاسلمي انه قال لا رقية الا	405	-3869913603964552842	265	495.5	207	283	93.63957977294922	52	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms056	true	6562549528927071099	204	280	987	1355	1465	300	من عين او وحمة فقال قد احسن من انتهي الي ما سمع ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عرضت علي الامم فرايت النبي ومعه الره-ط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي وليس معه احد اذ رفع لي سواد عظيم فظننت انهم امتي فقيل لي هذا موسي------------------- وقومه-------------------- فنظرت فاذا سواد عظيم فقيل ل--------------------------------------------ي هذه امتك ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بلا- حساب ولا عذاب ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في اولءك	56	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms0405	false	2531097214652735979	200	293	991	1442	1479	300	من عين او -حمة فقال قد احسن من انتهي الي ما سمع ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عرضت علي الامم فرايت النبي ومعه الرهيط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي -ليس معه احد اذ رفع لي سواد عظيم فظننت انهم امتي فقيل لي هذا موسي صلي الله عليه وسلم وقومه ولكن انظر الي الافق فنظرت فاذا سواد عظيم فقيل لي انظر الي الافق الاخر فاذا سواد عظيم فقيل لي هذه امتك ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في اولءك	405	-3869913603964552842	364	680.0	288	453	80.35320281982422	69	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms057	true	7709765014639123174	0	53	0	264	1488	300	بالله شيءا-------- فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ فاخبروه فقال هم الذين ----------لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت منهم ثم قال رجل اخر فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة	57	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms0406	false	6623206125356814858	167	223	875	1157	1515	300	بالله وذكروا اشياء فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الذي تخوضون فيه فاخبروه فقال هم الذين لا يرقون ولا يسترقون و-----------لا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال------------- ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت منهم ثم قام رجل اخر فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة	406	-3869913603964552842	235	430.5	187	306	76.7973861694336	43	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms060	true	-4887451379550602466	0	32	0	166	1523	300	وقومه ولكن انظر الي الافق فنظرت فاذا سواد عظيم فقيل لي انظر الي الافق الاخر فنظرت فاذا سواد عظيم فقيل لي هذه امتك قوله ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بلا--حساب ولا عذاب	60	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms0405	false	2531097214652735979	254	285	1247	1404	1479	300	وقومه ولكن انظر الي الافق فنظرت فاذا سواد عظيم فقيل لي انظر الي الافق الاخر------ فاذا سواد عظيم فقيل لي هذه امتك----- ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب	405	-3869913603964552842	153	284.0	123	168	91.07142639160156	29	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms080	true	3159089181229472026	84	148	402	717	1498	300	الله عليه وسلم في خيبر وكان رمدا فقال انا -تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي رضي الله عنه فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله عز وجل في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او لياخذن بالراية غدا رجل يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه	80	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms3613	false	4578907486956064299	0	57	0	283	1499	300	الله عليه وسلم في خيبر وكان رمدا فقال انا اتخلف- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي------------- فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله------- في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او لياخذن بالراية غدا رجل يحبه الله ورسوله او قال يحب الله------------ دعاه عليه	3613	-3869913603964552842	279	520.5	222	316	88.2911376953125	55	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms080	true	3159089181229472026	144	167	695	814	1498	300	ورسوله يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الراية ففتح الله عليه	80	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms3613	false	4578907486956064299	228	251	1153	1272	1499	300	ورسوله يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الراية ففتح الله عليه	3613	-3869913603964552842	119	238.0	96	119	100.0	23	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms083	true	8090070552559296679	63	125	326	632	1527	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب فاعطاه الراية وقال امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك---- فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس فقال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	83	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms3611	false	-4834736302858535247	212	275	1045	1353	1469	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب فاعطاه اياها- وقال امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك قال فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس -قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	3611	-3869913603964552842	300	582.5	238	310	96.7741928100586	59	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms092	true	-9060121138947340663	63	162	312	784	1481	300	قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- وكفر من كفر من العرب فقال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر بن الخطاب فو الله ما هو الا ان رايت الله	92	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms0116	false	162870184503244207	197	299	988	1479	1481	300	قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب -قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر بن الخطاب فوا-لله ما هو الا ان رايت الله	116	-3869913603964552842	469	921.0	371	493	95.13184356689453	96	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms093	true	-4462434398111060874	207	268	1030	1341	1495	300	بمن قال لا اله الا الله تعبير عن الاجابة الي الايمان وان المراد بذلك مشركو العرب واهل الاوثان ومن ----------------لا يوحد- وهم كانوا اول من دعي الي الاسلام وقوتل عليه فاما غيرهم ممن يقر بالتوحيد-------- فلا يكتفي في عصمت---ه بقوله لا اله الا الله اذ كان يقولها في كفره وهي من اعتقاده فلذلك جاء في الحديث الاخر--------------- ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة	93	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms0120	false	4077479416275756969	41	107	203	541	1496	300	بمن قال لا اله الا الله تعبير عن الاجابة الي الايمان وان المراد بهذا مشركو العرب واهل الاوثان ومن لا يقر بالصانع ولا يوحده وهم كانوا اول من دعي الي الاسلام وقوتل عليه فاما غيره- ممن يقر بالتوحيد والصانع فلا يكتفي في عصمة دمه بقوله ذلك------------ اذ كان يقولها في كفره وهي من اعتقاده فلذلك جاء في الحديث الاخر واني رسول الله ويقيم-- الصلاة ويءتي- الزكاة	120	-3869913603964552842	287	511.5	229	354	81.07344818115234	48	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms105	true	6096957298847829777	112	211	558	1062	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرقية من العين والحمة والنملة وعن عمران بن حصين مرفوعا لا رقية الا من عين او حمة او دم رواه ابو داود في باب احاديث كثيرة ---------------------------------------------------------------------------قال الخطابي-------------------------------------------------- وكان عليه السلا--------م قد رقي ورقي وامر بها واجازها----- فاذا كانت بالقران او باسماء الله تعالي فهي مباحة او مامور بها وانما جاءت الكراهية والمنع فيما كان منها بغير لسان العرب فانه ربما كان كفرا او قولا يدخله الشرك قال ويحتمل ان يكون الذي يكره من ذلك--- ما كان----- علي مذاهب---- الجاهلية--------- التي------ يتعاطونها وانها تدفع عنهم الافات ويعتقدون ذ---لك من قبل الجن ومعونتهم	105	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms0406	false	6623206125356814858	5	121	30	636	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم وقوله لا رقي------------------------------------------ة الا من عين او حمة العين اصابة العاين والحمة بضم الحاء وفتح الميم مخففة مجموعة السم نفسه والمراد ها هنا اللذغ من العقرب والحية وشبهها قال الخطابي ومعني ذلك لا رقية اشفي واولي من رقية العين والحمة وكان صلي- الله عليه وسلم قد رقي ورقي وامر بها واجاز الرقية فاذا كانت بالقران و--باسماء الله تعالي فهي مباحة------------- وانما جاءت الكراهية ---منها مما كان----- بغير لسان العرب فانه ربما كان كفرا او قولا يدخله الشرك قال ويحتمل ان يكون الذي ذكره من الرقية ما كان منها علي مذاهب اهل الجاهلية في العوذ التي كانوا يتعاطونها وانها تدفع عنهم الافات ويعتقدون ان ذلك من قبل الجن ومعونتهم	406	-3869913603964552842	365	571.5	292	672	54.31547546386719	58	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms105	true	6096957298847829777	78	107	410	538	1527	300	عن عوف بن مالك-------- قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	105	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms3343	false	5189216706720139732	46	76	218	354	1508	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	3343	-3869913603964552842	128	247.5	99	136	94.11764526367188	28	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms173	true	569109001376733766	61	103	336	572	1522	300	وغيرهم ما اصابهم ويتاسوا بهم قال القرطبي وليعلم انهم من البشر تصيبهم محن الدنيا ويطرا علي اجسامهم ما يطرا علي اجسام البشر ليتيقنوا انهم مخلوقون مربوبون ولا يفتتن ب--------------------ما ظهر علي ايديهم من المعجزات-------------------------- ويلبس الشيطان من امرهم ما لبس--ه علي النصاري	173	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms2822	false	-4142893676346059152	0	50	0	270	1497	300	وغيرهم ما اصابهم ويتاسوا بهم------------ وليعلم انهم من البشر يصيبهم محن الدنيا ويطرا علي اجسامهم ما يطرا علي اجسام البشر ليتحققوا انهم مخلوقون مر--بون ولا يدخل اللبس في المفعول بسبب ما ظهر علي ايديهم من العجاءب والايات ما يشكك في بشريتهم ويلبس الشيطان من امرهم ما لبس به علي النصاري	2822	-3869913603964552842	207	353.5	168	284	72.88732147216797	33	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms178	true	-4559507068707337929	76	109	363	526	1493	300	عن عاءشة قالت لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قام رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فقال يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد-المطلب------------------------- سلوني من مالي ما شءتم	178	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms0395	false	5938891872134104141	4	46	16	215	1474	300	عن عاءشة قالت لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصفا فقال يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا املك لكم من الله شيءا سلوني من مالي ما شءتم	395	-3869913603964552842	163	294.5	130	199	81.9095458984375	31	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms225	true	9171544587934161656	252	287	1309	1505	1572	300	ان يتخذ موضع قبره قبلة اذا كان مستقبل المصلين ف-تصور الصلاة اليه بصورة العبادة فبنوا---------------------------------------------- جدارين من ركني القبر الشماليين وحرفوهما حتي التقيا علي زاوية مثلثة من ناحية الشمال حتي لا يتمكن احدا من استقبال	225	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms0779	false	-7685386047775438573	28	73	144	379	1489	300	ان يتخذ موضع قبره قبلة اذ- كان مستقبل المصلين فتتصور الصلاة اليه -صورة العبادة له ويحذر ان يقع في نفوس الجهلة من ذلك شء فراوا بناء جدارين من ركني القبر الشماليين -حرفوهما حتي التقيا علي زاوية مثلثة من ناحية الشمال حتي لا ي-مكن احد---- استقبال	779	-3869913603964552842	184	322.5	150	243	75.72016143798828	27	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms226	true	-8898018563257614006	89	120	440	587	1465	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله------ قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا	226	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms0779	false	-7685386047775438573	149	181	752	905	1489	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا	779	-3869913603964552842	147	286.5	116	153	96.07843017578125	30	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms244	true	-4596323536767482430	176	223	845	1094	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيتقحمن فيها قال فذلك م-ثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبونني وتقحمون فيها	244	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms3468	false	3446903797006356621	95	142	480	728	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيتقحمن فيها قال فذلكم مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني --تقحمون فيها	3468	-3869913603964552842	243	479.0	198	250	97.19999694824219	44	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms260	true	-3796567625946151111	197	288	1045	1506	1572	300	عن ثوبان ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما ذوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد---- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة و-لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم م-----------------------ن اقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا ورواه	260	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms4124	false	-5015395892458260675	105	199	510	992	1535	300	عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ا--لا يهلكها بسنة عامة وا--لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ا--لا اهلكهم بسنة عامة والا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم -يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها او قال من بين اقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا قوله -	4124	-3869913603964552842	441	825.5	355	494	89.27125549316406	80	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms261	true	4261466226709907326	205	297	1058	1540	1555	300	كما قاله فكان ذلك من دلاءل نبوته وذلك ان ملك امته اتسع الي ان بلغ ا--------------------قصي بحر طنجة بالنون والجيم الذي هو منتهي عمارة المغرب الي اقصي المشرق -ما وراء خر-سان والنهر وكثير من بلاد الهند والسند والصغد ولم يتسع ذلك الاتساع من جهة الجنوب والشمال ولذلك لم يفكر عليه السلام انه اريه ولا اخبر ان ملك امته -يبلغه وقوله زوي يحتمل ان يكون مبنيا للفاعل وان يكون مبنيا للمفعول والاول اظهر قوله واعطيت الكنزين الاحمر والابيض قال القرطبي يعني بهما-------------- كنز كسري وهو ملك الفرس وكنز قيصر وهو ملك الروم وقصورهما	261	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms4124	false	-5015395892458260675	236	300	1179	1535	1535	300	كم-----------------------------ا قال وان ملك امته اتسع في المشارق والمغارب كما اخبرمن اقصي بحر طنجة و---------------------منتهي عمارة المغرب الي اقصي المشرق مما وراء خراسان والنهر وكثير من بلاد الهند والسند والصغد ولم يتسع ذلك الاتساع من جهة الجنوب والشمال الذي- لم يذكر عليه السلام انه اريه و--------ان ملك امته سيبلغه وق-----------------------------------------------------------------------وله واعطيت الكنزين الاحمر والابيض ظاهره الذهب والفضة والاشبه انه اراد كنز كسري و------------------قيصر-------------- وقصورهما-	4124	-3869913603964552842	281	442.5	227	519	54.142581939697266	44	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms269	true	4716247506209521015	2	84	9	416	1495	300	عبد-الله ابن عمرو قال -------------------لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق هم شرار من اهل الجاهلية فقال ع--------------------------------------------------قبة بن ------------------------------عامر ----لعبد الله------------- اعلم ما تقول واما انا فسمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله ظاهرين -------لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الساعة---- علي ذلك فقال عبد الله و------يبعث الله ريحا -ريحها المسك ومسها مس الحرير فلا تترك احدا في قلبه مثقال حبة من --ايمان الا قبضته ثم يبقي شرار الناس فعليهم تقوم الساعة	269	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms2986	false	3266023265416525314	55	167	272	805	1454	300	عبد الله -بن عمرو بن العاص فقال عبد الله لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق هم ش--ر من اهل الجاهلية لا يدعون الله بشء الا رده عليهم فبينما هم علي ذلك اقبل عقبة بن عامر فقال له مسلمة يا عقبة اسمع ما يقول عبد الله فقال عقبة هو اعلم-------- واما انا فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الساعة وهم علي ذلك فقال عبد الله اجل ثم يبعث الله ريحا كريح-- المسك -مسها مس الحرير فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من الايمان الا قبضته ثم يبقي شرار الناس عل-يهم تقوم الساعة	2986	-3869913603964552842	368	614.0	290	548	67.15328216552734	60	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms288	true	694241216843853179	224	270	1184	1397	1542	300	حدثنا محمد بن المثني العنزي --ثنا يحيي ------بن سعيد عن عبيد الله في نسخة عبدالله عن نافع عن صفية عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي عرافا فساله عن شء لم تقبل له صلاة اربعين يوما	288	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms3386	false	-4267070371681437523	7	51	43	248	1509	300	حدثنا محمد بن المثني العنزي حدثنا يحيي يعني ابن سعيد عن عبيد الله---------------- عن نافع عن صفية عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي عرافا فساله عن شء لم تقبل له صلاة اربعين ليلة	3386	-3869913603964552842	193	363.0	150	221	87.33031463623047	40	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms297	true	2056878465325201132	136	261	738	1344	1547	300	المسيب--- رجل به طب او يءخذ عن امراته ايحل عنه او ينشر قال لا باس به انما يريدون به الاصلاح فاما ما ينفع فلم ينه عنه ش هذا الاثر علقه البخاري ووصله ابو بكر الاثرم في كتاب السنن من طريق ابان العطار عن قتادة مثله ومن طريق هشام الدستواءي عن قتادة بلفظ يلتمس من يداويه فقال انما نهي الله عما يضر ولم ينه عما ينفع قوله عن قتادة هو ابن دعامة بكسر الدال السدوسي البصري ثقة ثبت فقيه من احفظ التابعين يقال انه ولد اكمه مات سنة بضع عشرة وماءة قوله رجل به طب بكسر الطاء اي سحر يقال طب الرجل بالضم اذا سحر ويقال كنوا عن السحر بالطب تفاءلا-- كما قالوا ------------للديغ سليم وقال ابن الانباري الطب ----من الاضداد يقال لعلاج الداء طب والسحر	297	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms3330	false	-7589606681284583218	130	208	599	988	1443	300	المسيب في رجل به طب او يوخذ عن امراته -يحل ----او ينشر قال لا باس به انما يريدون به الاصلاح -اما ما ينفع فلم ينه عنه واجاز سعيد ان يسال الساحر حل السح---------------------------------------------ر عن المسحور وكرهه الحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البصري والي الجواز مال الطبري قال الامام وقوله ما وجع الرجل قال مطبوب المطبوب المسحو-------------------------ر يقال طب الرجل------ اذا سحر فكني--------------- بالطب عن السحر كما كنوا بالتسليم عن اللديغ ق------ال ابن الانباري الطب حرف من الاضداد يقال لعلاج الداء طب وللسحر	3330	-3869913603964552842	227	297.5	172	627	36.20414733886719	38	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms297	true	2056878465325201132	129	162	704	852	1547	300	قال وفي البخار----ي عن قتادة قلت لابن المسيب-------------- رجل به طب او يءخذ عن امراته ايحل عنه او ينشر قال لا باس به انما يريدون به الاصلاح فاما ما ينفع فلم ينه عنه	297	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms3337	false	-5302206592044906526	215	252	1082	1241	1486	300	وان كان البخاري حكي عن سعيد -------بن المسيب انه قيل له في رجل به طب او يءخذ عن امراته ايحل عنه او ينشر قال لا باس به انما يريدون به الاصلاح فاما ما ينفع فلم ينه عنه	3337	-3869913603964552842	132	229.0	101	166	79.51807403564453	26	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms302	true	3102089182723750857	110	134	556	684	1500	300	فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيجء البعير الاجرب فيدخل فيها فيجربها كلها قال فمن اعدي الاول	302	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms3370	false	-7177398530348451252	223	247	1069	1197	1448	300	فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيجء البعير الاجرب فيدخل فيها فيجربها كلها قال فمن اعدي الاول	3370	-3869913603964552842	128	256.0	104	128	100.0	24	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms324	true	-1546714797542840344	87	170	466	901	1593	300	عن ابي مالك الاشعري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب رواه مسلم ش قوله عن ابي مالك الاشعري اسمه الحارث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحارث الشامي صحابي تفرد ------عنه بالرواية ابو سلام وفي الصحابة ابو مالك الاشعري اثنان غير هذا جزم به الحافظ ق------------------------------------------------وله اربع في امتي من امر الجاهلية	324	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms1294	false	1636847847574996789	144	261	706	1298	1496	300	ان ابا مالك الاشعري حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب 30 وحدثنا ابن المثني وابن ابي عمر قال ابن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد يقول اخبرتني عمرة انها سمعت عاءشة تقول لما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر بن ا----------------بي طالب وعبد الله بن رواحة جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف في-----------------ه الحزن قالت وانا انظر من صاءر الباب شق الباب قال القاضي قوله اربع في امتي من امر الجاهلية	1294	-3869913603964552842	299	497.0	235	625	47.84000015258789	48	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms331	true	-4567573662860333052	19	58	92	291	1576	300	عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	331	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms0187	false	-3501340071509784914	0	39	0	199	1498	300	عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نءء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	187	-3869913603964552842	198	395.0	159	199	99.49748992919922	38	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms456	true	-14837063453457004	94	171	455	826	1445	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة من بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي فاراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص ق-ال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس به قال فمسحه فذهب عنه قذره فاعطي لونا حسنا وجلدا حسنا قال فاي المال احب اليك قال الابل او ال----بقر شك اسحاق فا--------------------------------------------------------------عطي ناقة عشراء وقال بارك الله لك فيها	456	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms4204	false	-8819269687840147653	214	300	1104	1526	1526	300	ابا هريرة حدث--------ه انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي فاراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس ق---ال فمسحه فذهب عنه قذره واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا قال فاي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك اسحاق الا ان الابرص او الاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر قال فاعطي ناقة عشراء فقال بارك الله لك فيها-	4204	-3869913603964552842	336	626.0	264	438	76.71232604980469	63	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms456	true	-14837063453457004	171	269	826	1289	1445	300	قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني---- الذي قد قذرني الناس -به فمسحه فذهب عنه واعطي شعرا حسنا فقال -اي المال احب اليك قال البقر او الابل فاعطي بقرة حاملا -قال بارك الله له فيها---- فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس فمس----حه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي شاة والدا فانتج هذان وولد هذا---- فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال	456	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms4205	false	-6885736979332366551	201	300	1049	1517	1517	300	قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني هذا الذي--- قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه واعطي شعرا حسنا -قال فاي المال احب اليك قال البقر فا---------عطي بقرة حاملا فقال بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي شاة والدا فانتج هذان وولد هذا قال فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال-	4205	-3869913603964552842	441	823.0	347	482	91.4937744140625	85	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms457	true	5097512371450191254	33	126	160	587	1526	300	واتي الاقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاعمي في صورته ف-------قال رجل مسكين وابن سبيل قد انقطعت بي الجبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة ابتلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء- اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك	457	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms4206	false	2321511155695112195	188	279	1016	1441	1554	300	واتي الاقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد علي- هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل--- انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما-شءت فوالله لا اجهدك اليوم شيءا اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي----- عنك وسخط علي صاحبيك	4206	-3869913603964552842	411	783.0	321	435	94.48275756835938	86	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms457	true	5097512371450191254	0	32	0	157	1526	300	كثيرة فقال--- كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله عز وجل المال فقال انما ورثت هذا المال كابرا عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت	457	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms4206	false	2321511155695112195	31	61	159	306	1554	300	كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله فقا-------------ل انما ورثت هذا المال كابرا عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت	4206	-3869913603964552842	141	271.0	112	160	88.125	27	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms476	true	7218426636536219225	31	67	148	314	1503	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم علي المسالة في الدعاء فان الله صانع ما شاء لا مكره له	476	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms3912	false	-3617874041229627269	190	223	943	1093	1483	300	عن ابي هريرة قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم------------ في الدعاء فان الله صانع ما شاء لا مكره له	3912	-3869913603964552842	145	269.5	112	166	87.34939575195312	32	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms487	true	7843884612624947534	83	215	434	1071	1488	300	قال بعض---- العلماء ه---ذا --------النهي ا-----------نما هو لمن قاله معتقدا ذلك حتما وانه لو فعل ذلك لم يصبه---- قطعا فاما من رد ذلك الي مشيءة الله تعالي وانه لن يصيب-------------------ه الا ما شاء الل------ه فليس من هذا واستدل بق----------------------------------------------------------ول ابي بكر الصديق في الغار لو ان احدهم رفع راسه لرانا قال القاضي وهذا ما لاحجة--- فيه----- لانه----- اخبر عن مست-قبل وليس فيه دعوي لرد القدر بعد وقوعه قال وكذا جميع ما ذكره البخاري في-----ما يجوز من الو كحديث ل----ولا حدثان قومك بالكفر لاتممت البيت علي قواعد ابراهيم-- ولو كنت راجما---- بغير بينة لرجمت هذه ولولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك وشبه ذلك وكله م----ستقبل---- لا اعتراض فيه علي قدر ولا كراهة في---------ه لانه انما اخبر ع-ن اعتقاده فيما كان يفعل- لولا المانع وعما هو في قدرته فاما ما ذهب فلي-------س في	487	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms3896	false	-5816884554920910988	46	210	207	971	1433	300	قال بعض اهل العلم معني هذا الحديث والنهي عن قول هذا انما هو لمن قاله معتقدا ذلك حتما فانه لو فعل ذلك لم يصبه ذلك قطعا فاما من رد ذلك الي مشيءة الله وا------نه لن يصيبه فعل ذلك اولم يفعله الا ما شاء الله وقدره فليس من هذا واستدل بما ورد من قول النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في هذا مثل قول ابي بكر------- في الغار لو ان احدهم رفع راسه لرانا----------- وهذا لا --حجة له فيه عندي لانه انما اخبر عما يستقبل وليس فيه دعوي لرد --قدر بقدر وكذلك-------- جميع ما ادخل البخاري في باب ما يجوز من اللو مثل قوله لولا حدثان قومك بالكفر لاتممت البيت علي قواعد ابراهيم و ولو كنت راجما احد بغير بينة لرجمت هذه ولولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك وشبه هذا -كله مما يستقبل مما لا اعتراض فيه علي قدر ولا كراهة في قوله جملة لانه انما اخبر عما يعتقد انه--- كان يفعله لولا المانع له وما -في قدرته فعله وما انقضي وذهب ليس في	3896	-3869913603964552842	529	839.5	413	805	65.71428680419922	85	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms490	true	-2975489993763652362	0	37	0	192	1500	300	ارسلت به----- واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخ------ل وادبر واقبل فاذا مطرت سري ذلك عنه فعرفت عاءشة ذلك------------------- فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	490	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms1255	false	5452583415429912078	121	161	562	768	1464	300	ارسلت به قالت واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر------ فاذا مطرت سري---- عنه فعرفت ------ذلك في وجهه قالت عاءشة فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	1255	-3869913603964552842	176	313.0	142	222	79.27928161621094	31	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms505	true	3269462912215907912	96	191	503	987	1514	300	عن ابن عمر ولفظه عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد-الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبدا-لله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقت يا ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانه-------------------------------------------------------------------------م يزعمون ان لا قدر وان الامر انف قال	505	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms0081	false	-6005704171814904052	117	224	619	1171	1569	300	عن ابن بريدة ----عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت-- ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا -ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر قوله في الحديث ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وفي رواية اخري ويفتقرون العلم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف قال	81	-3869913603964552842	455	859.0	365	559	81.39534759521484	85	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms505	true	3269462912215907912	195	281	1011	1422	1514	300	اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبدا-لله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواء الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام	505	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms0084	false	-7822045877269048495	64	151	374	785	1543	300	اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام	84	-3869913603964552842	405	804.0	320	412	98.30097198486328	81	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms515	true	-54443569349429909	8	42	43	208	1615	300	تمامة بن شفي وهو عند مسلم ايضا قال كنا مع فضالة بن عبيد بارض الروم برودس فتوفي صاحب لنا فامر فضالة-------- بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها	515	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms1337	false	-859234895181982061	113	146	564	724	1505	300	ثمامة بن شفي حدثه -------------قال كنا مع فضالة بن عبيد بارض الروم برودس فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بن عبيد بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها	1337	-3869913603964552842	146	269.5	116	173	84.39306640625	28	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms524	true	-4499227046189907864	211	245	1099	1275	1571	300	في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف	524	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms2694	false	-2387388746680172547	0	34	0	176	1598	300	في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف	2694	-3869913603964552842	176	352.0	142	176	100.0	34	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms524	true	-4499227046189907864	227	300	1181	1571	1571	300	--وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال------------- فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يكون لهم في الغ-يمة والفء شء الا ان يجاهدوا-	524	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms2694	false	-2387388746680172547	155	287	819	1531	1598	300	وقوله-- واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال او هما بمعني فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فمان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا	2694	-3869913603964552842	235	147.0	190	866	27.136259078979492	39	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms525	true	5108039630270224199	0	36	0	181	1582	300	مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة	525	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms2695	false	-4375158651364864741	228	264	1211	1390	1581	300	مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم قال	2695	-3869913603964552842	175	340.5	139	181	96.6850814819336	34	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms525	true	5108039630270224199	20	78	106	395	1582	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهما ذمتك وذمة اصح---------------------------------------------------------------ابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان نخفروا ذمة الله وذمة نبي-ه واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم ول-------------كن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري	525	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms2696	false	916136177931694171	225	300	1159	1526	1526	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوا ان يجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم- ذمتك وذمة اصحابك وفي رواية ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري-	2696	-3869913603964552842	279	497.0	222	369	75.60975646972656	49	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms525	true	5108039630270224199	42	94	211	472	1582	300	ذمتك وذمة اص----------حابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان نخفروا ذمة الله وذمة نبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الل-------ه فلا تنزلهم------------- ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب--------- فيهم حكم الله ام لا رواه مسلم فيه مساء----------------------------ل الاولي ا--لفرق بين ذمة الله وذمة	525	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms2697	false	-7481652885819751265	7	100	33	503	1483	300	ذمتك وذمة ابيك وذمم اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله الذمة العهد هذا علي الاحتياط اذ قد يخفرها من لا يعرف حقها وما في ذلك من جهلة الاعراب وسواد الجيش ومعني تخفروا تنقضوا خفرت الرجل نقضت عهده وخفرته اجرته وحميته وقوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله سبحانه فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم--------- ام لا قا----------------ل الامام اما نهيه صلي الله عليه وسلم ان يجعل لهم ذمة الله وذمة	2697	-3869913603964552842	215	310.0	169	495	43.43434524536133	36	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms526	true	2936012266718134898	86	116	436	597	1570	300	صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي في-----ه من الفقه تامير الامراء ووصيتهم قا--------------------------------------------------------------------------------ل الحربي السرية الخيل تبلغ اربعماءة ونحوها	526	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms2694	false	-2387388746680172547	36	82	187	433	1598	300	صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله سبحانه ومن معه من المسلمين خيرا قال القاضي والسرية دون الجيش وهي القطعة تخرج منه تغير وترجع اليه وسميت بذلك لانها تسري بالليل قال الحربي السرية الخيل تبلغ اربعماءة ونحوها	2694	-3869913603964552842	127	223.0	102	246	51.626014709472656	23	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000116-ara1.ms528	true	7726517558018663666	1	139	7	768	1568	300	فقال مالك ار---بعة دنانير علي اهل الذهب واربعون درهما علي اهل الورق و------------هل ينقص منها الضعيف اولا قولان وقال الشافعي فيه دينار علي الغني والفقير وقال ابو حنيفة رحمه الله والكوفيون علي الغني ثمانية واربعون درهما والوسط اربعة وعشرون درهما والفقير اثنا عشر درهما وهو قول احمد بن حنبل رحمه الله قال يحيي بن يوسف الصرصري الحنبلي رحمه الله وقاتل يهودا والنصاري وعصبة ال مجوس فان هم سلموا الجزية اصدد علي الادون اثني عشر درهما افرضن واربعة من بعد عشرين زد لاوسطهم حالا ومن كان موسرا ثمانية مع اربعين لتنقد وتسقط عن صبيانهم ونساءهم وشيخ لهم فان واعمي ومقعد وذي الفقر والمجنون او عبد مسلم ومن وجبت منهم عليه فيهتدي وعند مالك وكافة العلماء علي الرجال الاحرار البالغين العقلاء دون غيرهم و-----------------------------انما----- تءخذ ممن كان تحت قهر المسلمين لا-ممن ناي بداره ويجب تحويلهم الي بلاد المسلمين او حربهم	528	-6219278770628021011	Sham19Y0122406-ara1.ms2698	false	8054270607248521543	181	269	914	1387	1542	300	فقال مالك هي اربعة دنانير علي اهل الذهب واربعون درهما علي اهل الورق واختلف عندنا هل ينقص منها الض-يف ام لا وقا-----ل الشافعي هي- دينار علي الغني والفقير وقال ابو حنيفة---------- والكوفيون علي الغني ثمانية واربعون درهما والوسط اربعة وعشرون------ والفقير اثنا عشر------ وهو قول احمد بن حنبل -----------------------ويزاد وينقص------------------------------------------------------------------------------ علي قدر طاقتهم وهي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند مالك عل--------------ي الرجال الاحرار البالغين العقلاء دون غيرهم وهو قول كافة العلماء غير انها انما كانت تءخذ ممن كان تحت قهر المسلمين لا ممن بان بداره ويجب تحويلهم الي بلاد المسلمين او قربهم	2698	-3869913603964552842	384	657.0	313	811	47.34895324707031	59	JK000116-ara1	Sham19Y0122406-ara1