id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms020	true	-6074394253098273701	132	184	637	895	1503	300	ابي اسيد-------------- الساعدي قال بينا نحن جلوس عند النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	20	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1893	false	355018583760907065	70	205	338	1037	1488	300	ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء شجاعا بضم الشين اقرع هي الحية التي انحسر الشعر عنها من كثرة سمها 5141 فيلعن اباه اشارة الي ان المراد هو ان يتسبب للعن ابيه لا ان يباشر به وهذا السءال والجواب مبنيان علي مقتضي ذلك الوقت والا ففي هذا الوقت قد توجد المباشرة ايضا قال النووي وفي الحديث تحريم الوساءل والزراءع اي الي المحرمات 5142 الصلاة عليهما الظاهر ان المراد بها الترحم لكن في التعبير باسم الصلاة اذن في الترحم عليهما ولو باسم الصلاة ويحتمل ان المراد صلاة الجنازة ابرهما به بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1893	6346089502110149574	247	443.5	196	705	35.03546142578125	46	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms073	true	8929035915084060529	236	300	1166	1489	1489	300	قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وفي رواية الي ان يوحدوا الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة----------- تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه- ليس-	73	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms0585	false	7453662990378613754	80	139	428	731	1548	300	قوما--- اهل --كتاب فادع-------------هم الي- شهادة ان لا اله الا الله واني رسول ا--------------لله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس	585	6346089502110149574	278	495.0	223	336	82.73809814453125	47	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms092	true	-9060121138947340663	109	167	522	803	1481	300	الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله ف-------قال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر بن الخطاب فو الله ما هو الا ان رايت الله------- قد شرح صدر ابي بكر	92	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms0567	false	2681756219988664555	0	60	0	290	1501	300	الله---- عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله عز وجل فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر بن الخطاب فوا-لله ما هو الا ان رايت الله عز وجل قد شرح صدر ابي بكر	567	6346089502110149574	274	524.5	218	295	92.88135528564453	54	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms104	true	6622210190327606919	186	262	955	1340	1528	300	انتم ال عبد-الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك ف----قلت لم تقول هكذا----- لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهود-------ي فاذا رقاها سكنت فقال عبدا-لله انما ذلك عمل الشيط----ان ينخسها بيده فاذا رقي-- كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك سفاء لا يغادر سقما	104	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1434	false	-2654317338683085090	192	272	940	1335	1481	300	الله عن عبد الله قال------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك قالت قلت لم تقول هذا والله لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيني فاذا رقاني سكنت فقال عبد الله انما ذاك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس -اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1434	6346089502110149574	354	636.5	280	409	86.55256652832031	60	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms125	true	7890605381140157653	155	206	813	1086	1585	300	بكسر الدال وفتحها علي الفاعل والمفعول فمعني الكسر من نصر جانيا واواه واجاره من خصمه وحال بينه وبين ان يقتص منه و-الفتح هو الامر المبتدع نفسه ويكون معني الايواء فيه الرضي به والصبر عليه فانه اذا رضي بالبدعة واقر عليها فاعلها ولم ينكر عليه فقد اواه --قلت -الظاهر انه علي الرواية	125	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms0742	false	3863914115094693603	36	84	192	433	1505	300	بكسر الدال وفتحها بمعن--------------------ي الكسر من نصر جانيا واواه واجاره من خصمه وجال بينه وبين ان يقتص منه وبالفتح هو الامر المبتدع نفسه ويكون معني الايواء---- الرضي به والصبر عليه فانه اذا رضي به----- واقر------ فاعله- ولم ينكر عليه فقد اواه وقوله لا يقبل عنه عدل الخ قيل	742	6346089502110149574	217	369.5	171	277	78.33934783935547	36	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms130	true	-4514393249765483667	97	161	493	797	1442	300	حدثنا داود بن رشيد قال ثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة قال حدثني ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن	130	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1236	false	648858881164309219	218	280	1057	1352	1446	300	حدثنا داود بن رشيد حد--ثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن------- يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة قال حدثني ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن	1236	6346089502110149574	291	564.5	229	304	95.72368621826172	61	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms130	true	-4514393249765483667	263	300	1279	1442	1442	300	قالت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت فدنا اليه ابي---------- فقال يا رسول الله اني نذرت ان ولد لي ولد ذكر ان انحر علي-	130	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1237	false	-2889445194226493305	48	169	231	833	1450	300	قالت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسو-------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم وسمعت الناس يقولون رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت ابده بصري فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له معه درة كدرة الكتاب فسمعت غانما وكان فيه مساءة الكفار والمنافقين فالتحق بذلك بالقربات 3313 ببوانة بضم الموحدة وتخفيف الواو اسم موضع باسفل مكة او وراء ينبع وفي الحديث ان من نذر ان يضحي في مكان لزمه الوفاء به ومثله ان ينذر التصدق علي اهل بلد وكل ذلك اذا لم يكن فيه معصية الاعراب والناس يقولون الطبطبية الطبطبية فدنا اليه ابي فاخذ بقدمه قالت فاقر له ووقف فاستمع منه فقال يا رسول الله اني نذرت ان ولد لي ولد ذكر ان انحر علي	1237	6346089502110149574	127	-12.5	97	627	20.255184173583984	27	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms131	true	990843935914399514	0	66	0	316	1514	300	راس بوانة في عقبة من الثنايا عدة من النعم قال لا اعلم الا انها قالت خمسين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل بها من هذه الاوثان شء قال لا قال فاوف بما نذرت لله وذكر الحديث قوله ان ينحر ابلا في حديث ميمونة قال فاوف بما نذرت لله قال- فجمعها فجعل يذبحها فانفلتت منه- شاة فطلبها وهو يقول اللهم اوف ب---نذري فظفر بها فذبحها	131	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1237	false	-2889445194226493305	169	221	833	1084	1450	300	راس بوانة في عقبة من الثنايا عدة من الغنم قال لا اعلم الا انها قالت خمسين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل بها من---- الاوثان شء قال لا قال فاوف بما نذرت به ----------------------------------------------------------------لله قالت فجمعها فجعل يذبحها فانفلتت منها شاة فطلبها وهو يقول اللهم اوف عني نذري فظفر--ها فذبحها	1237	6346089502110149574	240	437.0	190	321	74.766357421875	46	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms260	true	-3796567625946151111	220	282	1158	1473	1572	300	ذوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة -عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال--- يا محمد---- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة -عامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم م----ن اقطا----------------رها حتي يكون بعضهم	260	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1554	false	1655733445597177491	0	63	0	321	1512	300	زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة و---لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد و--------------------لا اهلكهم بسنة بعامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال باقطارها حتي يكون بعضهم	1554	6346089502110149574	291	528.5	234	344	84.59302520751953	50	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms261	true	4261466226709907326	1	54	6	269	1555	300	السيف-------- لم يرفع----- الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي يلحق ---حي من امتي بالمشركين وحتي تعبد فءا-م من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق منصورة---------------------- لا يضرهم من خذل-هم حتي ياتي امر الله	261	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1554	false	1655733445597177491	180	241	912	1215	1512	300	السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق قال ابن عيسي ظاهرين ثم اتفقا لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله	1554	6346089502110149574	250	445.0	197	303	82.50824737548828	46	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms266	true	-7720636909712888778	20	64	111	328	1575	300	رحمك الله ان الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق قال -لي اجتنب من كلام الحكيم المشتبهات التي يقال---- ما هذه ولا يثني-ك ذلك عنه فانه لعله--- يراجع الحق وتلق الحق اذا سمعته فان علي الحق نورا رواه ابو داود	266	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1709	false	8237100451168248092	0	45	0	220	1462	300	رحمك الله ان الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق قال بلي اجتنب من كلام الحكيم المشتهرات التي يقال لها ما هذه ولا يثنينك ذلك عنه فانه لعله ان يراجع----- وتلق الحق اذا سمعته فان علي الحق نورا قال- ابو داود	1709	6346089502110149574	206	375.5	163	226	91.15044403076172	37	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms277	true	4912896093655314679	181	226	903	1119	1510	300	قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتا---------نا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة ----------------فرقوا بين كل--- محرم من المجوس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد-الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوسي هجر	277	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1144	false	3517291237430659140	95	182	488	911	1521	300	قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس اذ جاءنا كتاب عمر---------- قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا في يوم ثلاثة سواحر وفرقنا بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الله وصنع طعاما كثيرا فدعاهم فعرض السيف علي فخذه فاكلوا ولم يزمزموا والقوا وقر بغل او بغلين من الورق ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس- هجر	1144	6346089502110149574	201	332.0	158	434	46.3133659362793	37	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms287	true	-5734311563558522436	70	113	380	598	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان من البيان لسحرا ش البيان البلاغة والفصاحة ------------------------------قال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله------------------- اما قوله ان من البيان لسحر- فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن -الحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق	287	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1852	false	8345985938458816338	199	254	960	1228	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان -سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان -سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق	1852	6346089502110149574	189	312.0	150	270	70.0	33	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms290	true	-7557826047957925737	24	88	113	411	1467	300	حدثنا موسي ابن اسماعيل --ثنا حماد ح وحدثنا مسدد --ثنا يحيي عن حماد بن سلمة عن حكيم الاثرم عن ابي تميمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي كاهنا قال موسي في حديثه فصدقه بما يقول--------- او اتي امراة قال مسدد امراته حاءضا او اتي امراة قال مسدد يعني امراته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد	290	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1442	false	-610155265417175303	44	109	216	521	1427	300	حدثنا موسي -بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حماد بن سلمة عن حكيم الاثرم عن ابي تميمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي كاهنا قال موسي في حديثه فصدقه بما يقول ثم اتفقا او اتي امراة قال مسدد امراته حاءضا او اتي امراة قال مسدد امر-----اته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد	1442	6346089502110149574	289	552.0	226	311	92.9260482788086	58	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms311	true	4634133350374163792	249	292	1339	1544	1575	300	عن عقبة بن عامر ----------------قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك	311	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1447	false	-3420087559859160019	93	187	461	941	1458	300	عن عروة بن عامر قال احمد القرشي قال ذكرت الطيرة عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي 3916 ويعجبني الفال بالهمزة وقد يخفف بابدالها الفا وهو الاشهر علي الالسنة الكلمة الحسنة كالمريض يسمع يا سالم او الطالب يسمع يا واجد فيرجو بذلك ويتبرك ذكرت الطيرة لم يرد به التشاءم فقط بل ما يعم التشاءم والتفاءل ولذلك قيل احسنها الفال ولا ترد اي الطيرة مسلما اي عن بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك	1447	6346089502110149574	194	364.0	152	484	40.082645416259766	38	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms325	true	1469467707793332466	51	97	282	507	1554	300	عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------ ان الله------- قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء مءمن تقي او فاجر شقي الناس بنو ادم وادم من تراب ليد عن رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن	325	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1887	false	6208773666121580488	32	85	162	420	1468	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء مءمن تقي و--فاجر شقي انتم- بنو ادم وادم من تراب ليد-عن رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن	1887	6346089502110149574	212	377.5	168	262	80.91603088378906	42	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms363	true	8557314330640332957	157	225	859	1188	1580	300	عن عوف بن مالك ا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ردوا علي الرجل فقال ما قلت قال قلت حسبي الله ونعم الوكيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل----- وفي الاية دليل علي	363	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1348	false	1598560244246591536	192	243	987	1236	1539	300	عن عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقا-----ل النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل AUTO باب الرجل يحلف علي	1348	6346089502110149574	221	402.0	173	345	64.05796813964844	40	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms375	true	-3095742014770113905	268	300	1357	1501	1501	300	اذا سبقت للعبد من الله منزلة لم يبلغها او قال لم ينلها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ولده او في ماله------------------------------------- ثم صبره----------------- حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من-	375	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1164	false	-4910895260194297988	193	231	983	1152	1492	300	اذا سبقت له--- من الله منزلة لم يبلغ----------------ها بعمله ابتلاه الله في جسده او----------- في ماله او في ولده قال ابو داود زاد ابن نفيل ثم صبره علي ذلك ثم اتفقا حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من	1164	6346089502110149574	113	181.0	89	199	56.78392028808594	20	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms382	true	1042100927800757468	242	277	1151	1318	1419	300	ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد------------- وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعاد عليه ثلاثا وال-------------------نبي صلي الله عليه وسلم	382	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms0932	false	-465673989803459114	186	228	935	1134	1465	300	ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعظم ذلك الناس وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم	932	6346089502110149574	152	264.0	119	199	76.38191223144531	30	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms448	true	3462312956647065882	149	205	728	989	1487	300	يزيد ------بن المقدام بن شريح عن ابيه عن جده----- عن ابيه هانء وهو ابو شريح انه لما وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء	448	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1833	false	8964351711176017500	77	188	367	929	1444	300	يزيد يعني ابن المقدام بن شريح عن ابيه عن جده شريح عن ابيه هانء------------- انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله الخطاب الرجل برة بفتح الباء الموحدة وتشديد الراء المهملة من البر بكسر الباء وهو فعل الخير ففي هذا الاسم تزكية بانها فاعلة الخيرات سميت بصيغة المجهول للمتكلم 4954 ابن اخدري بفتح همزة وفي اخره ياء النسبة المشددة 4955 اصرم افعل من الصرم وهو القطع انت زرعة بضم زاي وسكون راء من الزرع هانء بنون مكسورة فهمزة عليه وسلم فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء	1833	6346089502110149574	242	414.0	190	575	42.08695602416992	48	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms449	true	-3749713589107162695	147	198	755	1002	1498	300	-بابي الحكم ونحوه قوله ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم اي انا لم اكن نفسي بهذه الكنية وانما كنت احكم بين قومي فكنوني بها وفيه جواز التحاكم الي من يصلح للقضاء ان لم يكن قاضيا وانه يلزم حكمه ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا	449	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1833	false	8964351711176017500	179	204	888	1011	1444	300	ابا-- الحكم فقال------ ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا	1833	6346089502110149574	86	142.5	66	248	34.67741775512695	17	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms478	true	3429023663031454014	175	204	915	1079	1559	300	صحيح عن ابي هريرة مرفوعا----------------------------- لا يقولن احدكم عبدي وامتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقل المالك فتاي وفتاتي وليقل المملوك سيدي وسيدتي فانكم المملوكون والرب الله عز وجل	478	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1841	false	2531771596061691336	212	248	1057	1250	1506	300	محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم عبدي وامتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقل المالك فتاي وفتاتي وليقل المملوك سيدي وسيدتي فانكم المملوكون والرب الله عز وجل	1841	6346089502110149574	155	287.0	126	193	80.31088256835938	27	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms479	true	-5060012286675002135	147	212	775	1107	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم كما في الصحيحين قال لانه علم انه لم يقصد الاقسام عليه مع المصلحة المقتضية للكتم قال--- عن ا---------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءو-ه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	479	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms0619	false	-4373894201277440730	46	116	250	597	1466	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة AUTO باب عطية من سال بالله 1672 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	619	6346089502110149574	232	379.5	181	363	63.91184616088867	42	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms489	true	-7058387801554582813	115	143	584	720	1518	300	ابن عباس ان رجلا لعن الريح عن-----------------------------------------د النبي صلي الله عليه وسلم------- فقال------------------------- لا تلعنوا الريح فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة اليه	489	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1816	false	-2285826641878679060	117	158	591	794	1505	300	ابن عباس ان رجلا لعن الريح وقال مسلم ان رجلا نازعته الريح رداءه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها------ فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	1816	6346089502110149574	126	211.0	99	209	60.28708267211914	22	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms505	true	3269462912215907912	167	248	866	1259	1514	300	ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف -قال فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبدا-لله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد	505	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1743	false	-169773426979242829	226	300	1147	1502	1502	300	ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا -ناس يقرءون القران ويتفقرون العل--------------------م يزعمون ان لا قدر و---الامر انف فقال -اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم و--هم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثن----ي عمر بن الخطاب قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد-	1743	6346089502110149574	350	639.5	278	395	88.60759735107422	64	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms505	true	3269462912215907912	96	165	503	859	1514	300	عن ابن عمر ولفظه عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال- في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد-الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق----- لنا عبدا-لله بن عمر بن الخطاب داخلا--- المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي	505	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1743	false	-169773426979242829	20	84	111	433	1502	300	عن ابن بريدة ----عن يحيي بن يعمر قال كان اول من تكلم في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق الله لنا عبد الله بن عمر---------- داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي------------------------------- فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي	1743	6346089502110149574	302	539.0	243	367	82.28882598876953	54	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms507	true	6367262569691760580	102	175	541	871	1479	300	قال وعن عباد- بن الصامت انه قال لابنه يا بني انك لن تجد طعم------ الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال--- اكتب قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا ب----ني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني	507	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1747	false	414155207991613346	137	247	626	1129	1391	300	قال قال عبادة بن الصامت-------- لابنه يا بني انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال 4699 من القدر اي لاجل القول بالقدر اكتب مقادير كل شء اي اكتب ما اراد الله تعالي لكل وقدر له وعلم حصوله له 4700 وقوله حتي تقوم الساعة فيه ان القلم كتب ما يجري الي قيام رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني	1747	6346089502110149574	319	577.5	248	511	62.426612854003906	65	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms511	true	-3826779090133143366	2	77	14	364	1404	300	عن ابي الديلمي قال اتيت ابي ابن كعب فقلت------- في نفسي شء من القدر فحدثني بشء لعل الله--- يذهبه من قلبي فقال ل------------------------------------------------------------------------------------------------------و انفقت مثل احد ذهبا------------- ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و---ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لكنت من اهل النار قال فا--تيت عبدا-لله بن مسعود و------------------------حذيفة بن اليمان وزيد--------------------------- ثابت كلهم حدثني بمثل ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم	511	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1747	false	414155207991613346	0	113	0	511	1391	300	عن ابن الديلمي قال اتيت ابي -بن كعب فقلت له وقع في نفسي شء من القدر فحدثني بشء لعل الله ان يذهبه من قلبي -قال لو ان الله عذب اهل سماواته واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت------ النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك قال ثم اتيت زيد بن ثابت ----فحدثني--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	1747	6346089502110149574	315	517.5	245	532	59.21052551269531	57	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms512	true	6099290472841518519	0	91	0	419	1462	300	رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان --مثل احد او مثل جبل احد ذهبا تنفقه في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر كله فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و---ما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك ان مت علي غير هذا -دخلت النار هذا حديث ابن ماجه ولفظ ابي داود كما ذكره المصنف الا انه قال ثم اتيت عبدا-لله بن مسعود فقال مثل ذلك---- ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك---- ثم اتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل ذلك	512	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1747	false	414155207991613346	39	115	172	519	1391	300	رحمهم -كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل ---------------احد ذهبا------ في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر و----تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو---- مت علي غير هذا لدخلت ا--------------------------------------------------------لنار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك قال ثم اتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثل ذلك	1747	6346089502110149574	320	567.5	249	434	73.73271942138672	60	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms515	true	-54443569349429909	15	42	74	208	1615	300	قال كنا مع فضالة بن عبيد ب--------ارض الروم برودس فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها	515	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1209	false	-451788212658373594	159	187	801	937	1524	300	قال كنا مع فضالة بن عبيد برودس من ارض الروم------ فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها	1209	6346089502110149574	128	240.0	102	142	90.1408462524414	25	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms530	true	-4114686618832633334	93	124	478	642	1517	300	ابي هريرة رض---------------ي الله عنه------ يقول كان رجلان في بني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسراءيل متاخ--ين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما	530	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1813	false	-2410572201110704390	238	300	1163	1494	1494	300	ابو هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان رجلان في بني حبة ابيك بكسر الحاء اي محبوبته متواخيين متقابلين في القصد والسعي AUTO باب في النهي عن البغي 4901 فيقول اقصر بفتح الهمزة من الاقصار وهو الكف الشء اسراءيل متواخيين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما-	1813	6346089502110149574	156	264.5	126	332	46.987953186035156	26	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms530	true	-4114686618832633334	124	179	642	918	1517	300	علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا -قال والله لا يغفر الله لك و--لا يدخلك ال-----جنة فقبضت ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا فقال للمذنب اذهب فادخل الجنة وقا-------ل للاخر اذهبوا به الي النار قوله وفي حديث ابي هريرة	530	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1814	false	-2755746936618718786	0	56	0	280	1477	300	علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او لا يدخلك الله الجنة فقبض- ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اذهبوا به الي النار قال ابو---------- هريرة	1814	6346089502110149574	255	482.0	203	291	87.62886810302734	45	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms531	true	1759804145713216763	88	113	455	564	1468	300	عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله	531	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1756	false	5971936523802485034	265	290	1367	1476	1525	300	عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله	1756	6346089502110149574	109	218.0	84	109	100.0	25	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms531	true	1759804145713216763	113	208	564	1035	1468	300	جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمو-اته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرجل بالراكب قال ابن بشار في حديثه ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سم-واته قال -	531	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1757	false	8750500300820211814	47	142	259	733	1532	300	جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قال ابن بشار في حديثه ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سماواته وساق	1757	6346089502110149574	465	918.0	371	474	98.10126495361328	91	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms534	true	8634195741246745423	114	149	584	773	1554	300	قال---- انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان	534	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1786	false	6754787568578076322	85	121	449	642	1553	300	قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان	1786	6346089502110149574	189	371.5	154	193	97.92745971679688	34	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms545	true	2501622503693455405	177	238	957	1261	1563	300	عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا -المزن قال والعنان قالوا والعنان قال ابو داود لم اتقن العنان جيدا قال هل تدرون ما------- بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة	545	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1755	false	4475397896799634023	237	300	1141	1452	1452	300	عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال ابو داود لم اتقن العنان جيدا قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة-	1755	6346089502110149574	303	593.0	243	312	97.11538696289062	59	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms545	true	2501622503693455405	238	272	1261	1423	1563	300	او اثنتان او ثلاثة وسبعون سنة ثم السماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سم-وات ثم فوق السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين	545	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1756	false	5971936523802485034	0	33	0	157	1525	300	او اثنتان او ثلاث- وسبعون سنة ثم السماء----- فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين	1756	6346089502110149574	156	295.0	123	163	95.70552062988281	31	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000116-ara1.ms545	true	2501622503693455405	272	297	1423	1544	1563	300	اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش ---بين اسفله واعلاه ---كما بين سماء الي سماء ثم الله -------تعالي فوق ذلك	545	-6219278770628021011	Sham19Y0020591-ara1.ms1756	false	5971936523802485034	150	178	803	937	1525	300	اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش ما بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تبارك وتعالي فوق ذلك	1756	6346089502110149574	120	219.0	95	134	89.55223846435547	22	JK000116-ara1	Sham19Y0020591-ara1