id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms068	true	2259671382801261222	0	36	0	181	1534	300	بين الشرك وغيره كما قال تعالي في الاية الاخري قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا------ فهنا عمم واطلق لان المراد به التاءب وهناك خص وعلق	68	-6219278770628021011	Sham19Y0020587-ara1.ms017	false	6151811929258311591	148	184	733	918	1562	300	بين الشرك وغيره كما قال تعالي في الاية الاخري قل يا-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا الزمر فهنا ع-م واطلق لان المراد به التاءب وهناك خص وعلق	17	7898233964551829770	179	340.5	144	187	95.721923828125	34	JK000116-ara1	Sham19Y0020587-ara1
JK000116-ara1.ms073	true	8929035915084060529	227	300	1126	1489	1489	300	لما بعث معاذا ا-------------------لي اليمن قال له انك تاتي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وفي رواية الي ان يوحدوا الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم و--ليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوك لذل---ك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس-	73	-6219278770628021011	Sham19Y0020587-ara1.ms106	false	-4531102880305396027	210	283	1133	1498	1587	300	لما بعث معاذ بن جبل رضي الله عنه الي اليمن قال له انك تاتي قوما--- اهل --كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ال--ا اله الا الله واني رسول ا--------------لله فان هم اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في ال-يوم والليلة فان هم اطاعوك بذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد ف-ي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس	106	7898233964551829770	320	574.5	256	388	82.47422790527344	53	JK000116-ara1	Sham19Y0020587-ara1
JK000116-ara1.ms078	true	8638998098151716914	193	236	984	1198	1540	300	ذلك علي كثير من العلماء قال شيخ 4 الاسلام ------------اجاب بعض الناس----------- ان الرواة اختصر بعضهم الحديث---------- وليس الامر كذلك فان هذا طعن في الرواة لان هذا------------------------------ انما يقع في الحديث الواحد مثل حديث---- عبد القيس حيث ذكر بعضهم الصيام وبعضهم لم يذكره	78	-6219278770628021011	Sham19Y0020587-ara1.ms103	false	5175957962433687796	115	172	587	868	1558	300	ذلك علي بعض الناس AUTO الجواب عن سبب اختلاف الروايات فاجاب بعض الناس ان سبب هذا ان الرواة اختصر بعضهم الحديث الذي رواه وليس الامر كذلك فان هذا طعن في الرواة و نسبة لهم الي الكذب اذ هذا الذي ذكره انما يقع في الحديث الواحد مثل حديث وفد عبد القيس حيث ذكر بعضهم الصيام وبعضهم لم يذكره	103	7898233964551829770	175	286.0	140	281	62.27758026123047	30	JK000116-ara1	Sham19Y0020587-ara1
JK000116-ara1.ms078	true	8638998098151716914	241	267	1232	1367	1540	300	فيهما كذلك ولكن عن هذا جوابان احدهما ان ذلك-------------------------- بحسب نزول الفراءض واول ما فرض الله الشهادتان ثم الصلاة فانه امر بالصلاة في اول اوقات الوحي	78	-6219278770628021011	Sham19Y0020587-ara1.ms104	false	-6524532518972690733	17	49	89	250	1605	300	في حق نفسه ولكن عن هذا جوابان احدهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاب بحسب نزول الفراءض واول ما فرض الله الشهادتين ثم الصلاة فانه امر بالصلاة في اول اوقات الوحي	104	7898233964551829770	125	225.5	99	161	77.63975524902344	22	JK000116-ara1	Sham19Y0020587-ara1
JK000116-ara1.ms079	true	-3448818782573843337	0	148	0	799	1550	300	الفرا--------ءض التي يقاتل عليها--------------------- كالصلاة والزكاة ويذكر تارة ------------------------------الصلاة والصيام ان لم يكن عليه زكاة------- ويذكر تارة الصلاة والزكاة والصيام فاما ان يكون قبل فرض الحج كما في ح---------------ديث عبد القيس ونحوه واما ان يكون المخاطب بذلك لا حج عليه واما الصلاة والزكاة فلهما شان ليس لساءر الفراءض ولهذا ذكر الله تعالي في كتابه القتال عليهما لانهما عبادتان ظاهرتان بخلاف الصوم فانه امر باطن وهو مما اءتمن عليه الناس----- فهو من جنس الوضوء والاغتسال من الجنابة ونحو ذلك مما يءتمن عليه العبد فان الانسان يمكنه ان لا ينوي الصوم وان ياكل سرا كما يمكنه ان يكتم حدثه وجنابته بخلاف الصلاة والزكاة -------------------------------------------------------وهو صلي الله عليه وسلم يذكر في الاعلام الاعمال الظاهرة التي يقاتل------ الناس عليها ويصيرون مسلمين بفعلها فلهذا علق ذلك بالصلاة والزكاة دون الصيام وان كان------ واجبا كما في ايتي براءة فان براءة نزلت بعد فرض الصيام باتفاق الناس-------------------------- وكذلك لما بعث معاذ بن جبل------------- الي اليمن	79	-6219278770628021011	Sham19Y0020587-ara1.ms106	false	-4531102880305396027	39	220	201	1176	1587	300	الفراءض الظاهرة التي يقاتل علي فعلها الطاءفة الممتنعة كالصلاة والزكاة ويذكر تارة ما يجب علي المساءل فمن اجابه بالصلاة والصيام--- لم يكن عليه زكاة يءديها ومن اجابه بالصلاة والزكاة والصيام فاما ان يكون قبل فرض الحج وهذا هو الواجب في مثل حديث عبد القيس ونحوه واما ان يكون المساءل ممن- لا حج عليه واما الصلاة والزكاة فلهما شان ليس لساءر الفراءض ولهذا ذكر الله تعالي في كتابه القتال عليهما لانهما عبادتان ظاهرتان بخلاف الصوم فانه امر باطن وهو مما اءتمن----- الناس عليه فهو من جنس الوضوء والاغتسال من الجنابة ونحو ذلك مما يءتمن عليه العبد فان الانسان يمكنه ان لا ينوي الصوم وان ياكل سرا كما يمكنه ان يكتم حدثه وجنابته واما- الصلاة والزكاة فامر ظاهر لا يمكن الانسان بين المءمنين ان يمتنع من ذلك وهو صلي الله عليه وسلم يذكر في الاسلام الاعمال الظاهرة التي يقاتل عليها الناس------ ويصيرون مسلمين بفعلها فلهذا علق ذلك بالصلاة والزكاة دون الصيام وان كان الصوم واجبا كما في ايتي براءة فان براءة نزلت بعد فرض الصيام باتفاق الناس AUTO الكلام علي حديث معاذ وكذلك لما بعث معاذ بن جبل رضي الله عنه الي اليمن	106	7898233964551829770	751	1319.5	610	991	75.78203582763672	126	JK000116-ara1	Sham19Y0020587-ara1