id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms145	true	4436098079121974412	67	138	346	724	1527	300	سلو--ا الله من فضله فان الله يحب ان يسال -رواه الترمذي وقوله الدعاء سلاح المءمن وعماد الدين ونور السموات والارض رواه الحاكم وصححه وقوله الدعاء هو العبادة رواه احمد والترمذي وفي حديث اخر الدعاء مخ العبادة رواه الترمذي وقوله لما سءل اي العبادة افضل قال دعاء المرء لنفسه رواه البخاري في الادب وقوله لن ينفع حذر من قدر ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم بالدعاء يا عباد الله	145	-6219278770628021011	Sham19Y0017747-ara1.ms2394	false	6878439838854562813	258	285	1408	1535	1614	300	سلوا ا الله من فضله فان الله يحب ان يسال اخرجه الترمذي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابن عمر رفعه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم----------- عباد الله	2394	-5599415508199099465	109	159.5	85	381	28.608922958374023	20	JK000116-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000116-ara1.ms159	true	5540005065496212476	108	155	536	762	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم لابن عباس ----------------------------------------------اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله--------------------------------------- واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رواه	159	-6219278770628021011	Sham19Y0017747-ara1.ms2317	false	-6817371050477592097	121	184	583	894	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله رواه الترمذي وقال حسن صحيح تمام الحديث واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت	2317	-5599415508199099465	216	390.0	169	311	69.45337677001953	42	JK000116-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000116-ara1.ms252	true	-9137118499215063784	11	56	47	255	1477	300	ابن عمر---- اذا قدم من سفر اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابتاه ثم ينصرف قال عبيد الله ما نعلم احدا من ا------------------صحاب النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك --	252	-6219278770628021011	Sham19Y0017747-ara1.ms1048	false	-1532598623969459377	30	75	146	353	1418	300	ابن عمر كان اذا قدم من سفر اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ا-----------------------بتاه وفي الم--وطا ان ابن عمر كان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي علي	1048	-5599415508199099465	161	278.0	125	232	69.39655303955078	31	JK000116-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000116-ara1.ms252	true	-9137118499215063784	116	154	539	740	1477	300	المنصور ---وان---ه قال لمالك يا ابا عبدا-لله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------- ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم الي الل----------------ه يوم القيامة بل استقبله واستشفع به -يشفعه الله	252	-6219278770628021011	Sham19Y0017747-ara1.ms1065	false	7904692125663356000	152	195	870	1097	1634	300	المنصور الدوانيقي فقال له--- يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم صلي الله علي نبينا وعليه يوم القيامة اس---تقبله واستشفع به فيشفعه الله	1065	-5599415508199099465	188	323.0	152	233	80.68669891357422	29	JK000116-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000116-ara1.ms257	true	7721116614444762403	207	240	1110	1266	1578	300	مسعود قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القردة والخنازير اهي مما مسخ الله فقال ان الله لم يهلك قوما او قال لم يمسخ قوما فيجعل الله لهم نسلا ولا عاقبة	257	-6219278770628021011	Sham19Y0017747-ara1.ms2094	false	-8064208142129511387	167	195	823	960	1480	300	مسعود قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القردة والخنازير اهي مما مسخ ------قال ان الله لم يهلك قوما او------- يمسخ قوما-فيجعل----- لهم نسلا ولا عاقبة	2094	-5599415508199099465	137	246.5	109	156	87.82051086425781	28	JK000116-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000116-ara1.ms367	true	-9200494486653171026	257	289	1277	1430	1488	300	هي الي السبعين اقرب منها الي السبع رواه------------------------------------------------------------------------- ابن جرير وابن ابي حاتم وفي رواية هي الي-------------------- سبعماءة اقرب منها الي سبع غير انه لا كبيرة مع --استغفار ولا صغيرة مع --اصرار	367	-6219278770628021011	Sham19Y0017747-ara1.ms2157	false	6798874830911854079	127	179	666	916	1573	300	هي الي السبعين اقرب منها الي السبع وقال سعيد بن جبير هي الي السبع الماءة اقرب وروي الطبري هذه المقالة عن سعيد عن ابن عباس ان رجلا قال لابن عباس كم الكباءر سبع هي قال هي الي سبعماءة اقرب منها الي سبع غير انه لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار	2157	-5599415508199099465	116	166.5	90	250	46.400001525878906	21	JK000116-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000116-ara1.ms382	true	1042100927800757468	64	131	314	622	1419	300	ابي امامة الباهلي ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ماله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها عليه ثلاث مرات--- يقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له ثم قال----------------------------- ان الله------ لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه رواه ابو	382	-6219278770628021011	Sham19Y0017747-ara1.ms2013	false	5157102769258644638	61	117	298	548	1481	300	ابي امامة باسناد جيد قال- جاء رجل ف-----------------------------قال يا رسول الله ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما له قال لا شء----------------------------- له فاعادها----- ثلاثا كل ذلك يقول لا شء-------------------------------- له ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه وقال ابن	2013	-5599415508199099465	175	258.5	132	346	50.578033447265625	31	JK000116-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000116-ara1.ms382	true	1042100927800757468	0	41	0	191	1419	300	عز وجل يقول انا خير شريك فمن اشرك معي شريكا فهو لشريكي يا ايها الناس اخلصوا اعمالكم لله عز وجل فان الله لا يقبل من الاعمال الا ما خلص له ولا تقولوا هذا لله والرحم فانها للرحم وليس لله منه شء	382	-6219278770628021011	Sham19Y0017747-ara1.ms2333	false	-7035481537254122116	76	114	409	589	1564	300	عز وجل يقول انا خير شريك فمن اشرك معي شيء-ا فهو لشريكي ي--ايها الناس اخلصوا اعمالكم لله------- فان الله لا يقبل من الاعمال الا ما خلص له ولا تقولوا هذا لله وللرحم فانه- للرحم وليس لله منه شء	2333	-5599415508199099465	177	330.5	139	191	92.67015838623047	35	JK000116-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000116-ara1.ms390	true	-651178063318679517	137	190	689	961	1511	300	الطيبي وفيه الترقي ب-الدعاء عليه لانه اذا تعس انكب علي وجهه فاذا انتكس انقلب علي راسه بعد ان سقط قوله واذا----------------------------- شيك اي اصابته شوكة فلا انتقش قال ابو السعادات اي اذا شاكته شوكة فلا يقدر علي انتقاشها وهو اخراجها بالمنقاش وقال الحافظ اي اذا دخلت فيه شوكة لم يجد من يخرجها بالمنقاش	390	-6219278770628021011	Sham19Y0017747-ara1.ms2314	false	8357420940656400532	169	215	891	1119	1518	300	الطيبي -فيه --ترق في الدعاء عليه لانه اذا تعس انكب علي وجهه واذا انتكس انقلب علي راسه وقيل التعس الجر علي الوجه والنكس الجر علي الراس و شيك بكسر المعجمة بعدها ياء تحتانية ساكنة ثم كاف اي -----------------------------------------------------------------------اذا دخلت فيه شوكة لم يجد من يخرجها بالمنقاش	2314	-5599415508199099465	133	195.0	104	302	44.03973388671875	22	JK000116-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000116-ara1.ms468	true	4587227084370787766	99	221	495	1273	1641	300	هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الو-لي --المتعال- البر التواب المنعم المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور هذا حديث غريب جدا حدثنا به غير واحد--- عن صفوان بن صالح	468	-6219278770628021011	Sham19Y0017747-ara1.ms2167	false	456567699439194092	114	234	595	1367	1723	300	هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحصي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي ا المتعالي البر التواب -------المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور وقد اخرجه الطبراني عن ابي زرعة الدمشقي عن صفوان بن صالح	2167	-5599415508199099465	732	1404.5	617	785	93.24840545654297	109	JK000116-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000116-ara1.ms487	true	7843884612624947534	83	225	434	1120	1488	300	قال بعض العلماء هذا النهي انما هو لمن قاله معتقدا ذلك حتما وانه لو فعل ذلك لم يصبه قطعا فاما من رد ذلك الي مشيءة الله تعالي وانه لن يصيبه الا ما شاء الله فليس من هذا واستدل --بقول ابي بكر الصديق في الغار لو ان احدهم رفع راسه لرانا قال القاضي----- وهذا ما لاحجة فيه لانه اخبر----- عن مستقبل وليس فيه دعوي لرد القدر-- بعد وقوعه قال وكذا جميع ما ذكره البخاري في-----ما يجوز من ا-لو كحديث لولا حدثان---- قومك بالكفر لاتممت البيت علي قواعد ابراهيم و-لو كنت راجما بغير بينة لرجمت هذه ولو-لا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك وشب-ه ذلك وكله مستقبل لا اعتراض فيه علي قدر ولا كراهة فيه لانه انما اخبر عن اعتقاده فيما كان يفعل لولا المانع وعما هو في قدرته فاما ما ذهب فليس في قدرته فان قيل ما تصنعون ب---------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم	487	-6219278770628021011	Sham19Y0017747-ara1.ms2382	false	5809856426973134815	128	290	670	1436	1481	300	قال بعض العلماء هذا النهي انما هو لمن قاله معتقدا ذلك حتما وانه لو فعل ذلك لم يصبه قطعا فاما من رد ذلك الي مشيءة الله تعالي وانه لن يصيبه الا ما شاء ف-----ليس من هذا واستدل ا بقول ابي بكر------- في الغار لو ان احدهم رفع راسه لرانا قال القاضي عياض وهذا لا --حجة فيه لانه انما اخبر عن مستقبل وليس فيه دعوي لرد --قدر ا بعد وقوعه قال وكذا جميع ما ذكره البخاري في باب ما يجوز من اللو كحديث لولا حدثان عهد قومك بالكفر لاتممت البيت علي قواعد ابراهيم و لو كنت راجما بغير بينة لرجمت هذه و لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك وشبيه ذلك فكله مستقبل لا اعتراض فيه علي قدر فلا كراهة فيه لانه انما اخبر عن اعتقاده فيما كان يفعل لولا المانع وعما هو في قدرته فاما ما ذهب فليس في قدرته قال القاضي فالذي عندي في معني الحديث ان النهي علي ظاهره وعمومه لكنه نهي تنزيه ويدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم	2382	-5599415508199099465	645	1173.0	507	782	82.48081970214844	120	JK000116-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000116-ara1.ms524	true	-4499227046189907864	183	300	964	1571	1571	300	بريدة --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه بتقوي الله و-من معه من المسلمين خيرا ف--قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي ولا يكون لهم في الغ-يمة والفء شء الا ان يجاهدوا-	524	-6219278770628021011	Sham19Y0017747-ara1.ms2016	false	-3052469452335393551	173	270	948	1451	1603	300	بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين --------------------------ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا	2016	-5599415508199099465	482	877.0	390	627	76.8740005493164	82	JK000116-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000116-ara1.ms525	true	5108039630270224199	0	32	0	164	1582	300	مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه	525	-6219278770628021011	Sham19Y0017747-ara1.ms2016	false	-3052469452335393551	270	300	1451	1603	1603	300	مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه-	2016	-5599415508199099465	151	287.5	122	164	92.07317352294922	28	JK000116-ara1	Sham19Y0017747-ara1