id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms025	true	-3891850781405307379	9	89	48	484	1641	300	النواس بن سمعاس مرفوعا ---------------------قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط------------------------------------- سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة----- وعلي الص----راط داع----- يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال----- لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه فالص------------------------------------------------------راط الاسلام والسوران حدود الله------ والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	25	-6219278770628021011	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0285	false	3046248928851558654	149	256	767	1332	1551	300	النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط CHECK تفسير الميزان بالعدل عند السلف سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة 161ا وعلي راس الصراط داع يدعو يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تخرجوا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد احد---- ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه وفي رواية فلا يقع احد في حدود الله حتي يكشف الستر قال والصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله والد----اعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي في جوف الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	285	-35882729568615346	403	712.0	325	573	70.33158874511719	64	JK000116-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000116-ara1.ms075	true	-7393421450444485461	267	300	1401	1567	1567	300	بالاضطرار من دين الرسول صلي الله عليه وسلم واتفقت عليه الامة ان اصل الاسلام واول ما يءمر به الخلق شهادة ان لا اله الا الله و------ان محمدا رسول الله فبذلك يصير الكافر مسلما-	75	-6219278770628021011	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1520	false	5512765334037216310	182	212	957	1111	1587	300	بالاضطرار من دين الرسول------------------- واتفقت عليه الامة ان اصل الاسلام واول ما يءمر به الخلق شهادة ان لا اله الا الله وشهادة ان محمدا رسول الله فبذلك يصير الكافر مسلما	1520	-35882729568615346	147	269.5	119	173	84.97109985351562	27	JK000116-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000116-ara1.ms076	true	5448451759448790457	0	31	0	154	1569	300	والعدو وليا والمباح دمه وماله معصوم الدم والمال ثم ان كان ذلك من قلبه فقد دخل في الايمان وان قاله في بلسانه دون قلبه فهو في ظاهر الاسلام دون باطن الايمان	76	-6219278770628021011	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1520	false	5512765334037216310	212	242	1111	1262	1587	300	والعدو وليا والمباح دمه وماله معصوم الدم والمال ثم ان كان ذلك من قلبه فقد دخل في الايمان وان قاله--- بلسانه دون قلبه فهو في ظاهر الاسلام دون باطن الايمان	1520	-35882729568615346	151	296.0	121	154	98.05194854736328	30	JK000116-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000116-ara1.ms086	true	827654484070902608	73	111	347	535	1499	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	86	-6219278770628021011	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1106	false	4573875950384862492	146	184	738	926	1537	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	1106	-35882729568615346	188	376.0	150	188	100.0	38	JK000116-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000116-ara1.ms166	true	-7994174961245722984	228	275	1077	1322	1445	300	قال ابو حنيفة------------- لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به وقال --------------------------------------------------------------ابو يوسف------------------------------- اكره ------------------بحق فلان وب--حق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام وقال القدوري المسالة بحق المخلوق لا تجوز فلا يقول اسالك بفلان او بملاءكتك او انبياءك ونحو ذلك لانه لا حق للمخلوق علي الخالق	166	-6219278770628021011	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0812	false	-5278434717936842313	12	77	62	371	1522	300	قال ابو حنيفة رضي الله عنه لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف بمعقد العز من عرشك هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام ق-ال القدوري المسالة بخلقه------ لا تجوز----------------------------------------------------- لانه لا حق للخل--ق علي الخالق	812	-35882729568615346	170	262.0	135	371	45.82210159301758	27	JK000116-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000116-ara1.ms226	true	-8898018563257614006	38	152	184	745	1465	300	اليهود والنصاري في---- قبور انبياءهم ومنها لعنه اياهم علي ذلك ومنها مراده بذلك تحذيره ايانا عن قبره ومنها العلة في عدم ابراز قبره ومنها ما بلي به صلي الله عليه وسلم من شدة النزع قلت ومنها التنبيه علي علة تحريم ذلك وعلة لعن من فعله قال ولسلم عن جندب بن عبد-الله -------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لا تخذت ابا بك-ر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك فقد نهي	226	-6219278770628021011	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0379	false	3436583210487015899	127	227	637	1146	1523	300	اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا وفي الصحيحين عن ابي هريرة ان رسول الل--------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيح م--------------سلم عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لا-تخذت ابا بكير خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك وعن ابي	379	-35882729568615346	379	644.5	299	574	66.02787780761719	70	JK000116-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000116-ara1.ms247	true	-2489673759487583973	192	251	975	1258	1494	300	وقد روي ابو داود عن ابي هريرة مرفوعا------------------------- ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعن اوس بن اوس مرفوعا اكثروا ----من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي -قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ق-ال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	247	-6219278770628021011	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0330	false	-68176177367720721	169	230	854	1147	1529	300	وفي سنن ابي داود عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وفيه ايضا انه قال---- اكثروا علي من الصلاة---- يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي فقالوا------------- كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فقال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	330	-35882729568615346	230	387.5	179	314	73.24840545654297	42	JK000116-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000116-ara1.ms247	true	-2489673759487583973	219	252	1094	1263	1494	300	اكثروا---- من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت -قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء رواه	247	-6219278770628021011	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0657	false	8302383593824393563	259	289	1304	1462	1510	300	اكثروا علي من الصلاة---- يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا و------------كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فقال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء وقال	657	-35882729568615346	149	266.0	120	174	85.63218688964844	26	JK000116-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000116-ara1.ms324	true	-1546714797542840344	87	133	466	711	1593	300	عن ابي مالك الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب	324	-6219278770628021011	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0390	false	-1704532084653292929	236	280	1182	1421	1524	300	عن ابي مالك الاشعري ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر ب--الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب	390	-35882729568615346	233	449.5	189	245	95.10204315185547	43	JK000116-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000116-ara1.ms344	true	6796598268313640128	98	125	486	639	1482	300	كان المهاجرون والانصار ا----------فضل هذه الامة---------------------------------------------------- وان كانوا في اول الامر------ كفارا يعبدون الاصنام بل المنتقل من الضلال الي الهدي ومن السيءات الي الحسنات يضاعف له الثواب	344	-6219278770628021011	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0561	false	6103213924404811797	5	45	22	243	1597	300	فان المهاجرين والانصار والذين هم افضل هذه الامة هم افضل من اولادهم وغير اولادهم ممن ولد علي الاسلام وان كانوا في اول الامر كانوا كفارا يعبدون الاصنام بل المنتقل من الضلال الي الهدي ومن السيءات الي الحسنات يضاعف له الثواب	561	-35882729568615346	150	276.5	123	221	67.87330627441406	22	JK000116-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000116-ara1.ms351	true	3818292209265515351	89	190	466	986	1559	300	-الناس اذا ارسل اليهم الرسل بين امرين اما ان يقول احدهم امنا واما ان لا يقول ذلك- بل يستمر علي---- السيءات والكفر فمن قال امنا امتحنه ربه-------- وابتلاه وفتنه والفتنة الابتلاء والاختبار ليتبين الصادق من الكاذب ومن لم يقل امنا فلا يحسب انه------------------------------ يعجز الله ويفوته ويسبقه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امن بالرسل واطاعهم عاداه اعداءهم واذوه فابتلي بما يءلمه ومن لم يءمن بهم ولم يطعهم عوقب في الدنيا والاخرة وحصل له ما يءلمه وكان هذا الالم اعظم وادوم من الم اتباعهم فلا بد من حصول الالم لكل نفس----- امنت او رغبت عن الايمان لكن المءمن يحصل له الالم في الدنيا ابتداء ثم تكون	351	-6219278770628021011	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0455	false	6163875368081256080	161	300	832	1529	1529	300	فالناس اذا ارسل اليهم الرسل بين امرين اما ان يقول احدهم امنا واما ان لا يقول امنا بل يستمر علي عمل السيءات -------فمن قال امنا امتحنه الرب عز وجل وابتلا------ه والبسه- الابتلاء والاختبار ليبي-ن الصادق من الكاذب ومن لم يقل امنا فلا يحسب انه يسبق الرب لتجربته فان احدا لن يعجز الله تعالي هذه سنته تعالي يرسل الرسل الي الخلق فيكذبهم الناس ويءذونهم قال تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن وقال تعالي كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون وقال تعالي ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ومن امن بالرسل واطاعهم عادوه-------- واذوه فابتلي بما يءلمه وان لم يءمن ب----------هم ع------------------وقب فحصل--- ما يءلمه--------------- اعظم وادو---------------م فلا-بد من حصول الالم لكل نفس سواء امنت ام كفرت----------- لكن المءمن يحصل له الالم في الدنيا ابتداء ثم تكون-	455	-35882729568615346	387	624.0	307	794	48.74055480957031	64	JK000116-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000116-ara1.ms351	true	3818292209265515351	190	239	986	1252	1559	300	له العاقبة في الدنيا والاخرة والمعرض عن الايمان تصل له اللذ-ة ابتداء ثم يصير له ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم الداءم و---------------------------------------------------------الانسان----------- لابد ا---ن يعيش مع الناس والناس لهم ارادات وتصورات فيطلبون منه ان يوافقهم عليها وان لم يوافقهم اذوه وعذبوه وان وافقهم حصل له الاذي والعذاب تارة منهم وتارة من غيرهم كمن	351	-6219278770628021011	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0456	false	-3654843421945974688	0	109	0	567	1564	300	له العاقبة في الدنيا والاخرة والكافر ----------تحصل له النعمة ابتداء ثم يصير في الالم سال رجل الشافعي فقال يا ابا عبد الله ايما افضل للرجل ان يمكن او يبتلي فقال الشافعي لا يمكن حتي يبتلي فان الله ابتلي CHECK سبب ذلك نوحا وابراهيم وموسي وعيسي ومحمدا صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين فلما صبروا مكنهم فلا يظن احد ان يخلص من الالم البته وهذا اصل عظيم فينبغي للعاقل ان يعرفه وهذا يحصل لكل احد فان الانسان مدني الطبع لابد له ان يعيش مع الناس والناس لهم ارادات وتصورات -يطلبون منه ان يوافقهم عليها وان لم يوافقهم اذوه وعذبوه وان وافقهم حصل له الاذي والعذاب تارة منهم وتارة من غيرهم ومن	456	-35882729568615346	237	408.5	191	578	41.00345993041992	37	JK000116-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000116-ara1.ms352	true	3479807541977755535	4	48	18	247	1536	300	الناس كف-------اه الله مءنة الن---------اس ومن ارضي الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن هذاه الله والهمه رشده ووقاه شر نفسه امتنع من الموافقة علي فعل المحرم وصبر علي -------عداوتهم ثم تكون له العاقبة في الدنيا والاخرة كما كانت للرسل واتباعهم	352	-6219278770628021011	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0457	false	-3381427938823469902	1	70	6	371	1569	300	الناس وفي لفظ رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن ارضي الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيءا وفي لفظ عاد حامده من الناس ذاما وهذا يجري فيمن يعين الملوك والرءساء علي اغراضهم الفاسدة وفيمن يعين اهل البدع المنتسبين الي العلم والدين علي بدعهم فمن هداه الله وا-----رشد--------------ه امتنع من------------- فعل المحرم وصبر علي اذاهم وعداوتهم ثم تكون له العاقبة في الدنيا والاخرة كما جري- للرسل واتباعهم	457	-35882729568615346	182	293.0	145	398	45.728641510009766	30	JK000116-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000116-ara1.ms373	true	6810393500909246203	117	219	586	1105	1497	300	يزال البلاء بالمءمن والمءمنة في جسده وماله وفي ولده حتي يلقي الله وما ع-ليه خطيءة ---------------------------------------------------------------قال شيخ الاسلام المصاءب نعمة لانها مكفرات للذنوب ولانها تدعو الي الصبر فيثاب عليها ولانها تقتض----------------------------------------------------ي الانابة الي الله والذل له والاعراض عن الخلق الي غير ذلك من المصالح العظيمة فنفس البلاء يكفر الله به الخطايا ومعلوم ان هذا من اعظم النعم ولو كان --رجل من افجر الناس فانه لا بد ان يخفف الله عنه عذابه بمصاءبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالمصاءب رحمة ونعمة في حق عموم الخلق------ الا ان يدخل صاحبها بس-بها في معاصي اعظم مما كان قبل ذلك فتكون شرا عليه من جهة ما اصابه في دينه فان من	373	-6219278770628021011	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1796	false	2554349008375597480	154	300	756	1470	1470	300	يزال البلاء بالمءمن-------------------------------- حتي يلقي الله وليس عليه خطيءة وفي الحديث من يرد الله به خيرا يصب منه وفي الحديث ان ابن مسعود قال للنبي صلي الله---------------------------------------------------------- عليه وسلم انك لتوعك وعكا شديدا قال اجل اوعك كما يوعك رجلان منكم لان لي الاجر مرتين فهذه النصوص وامثالها تبين ان -----------------------------------نفس البلاء يكفر الله به الخطايا ومعلوم ان هذا من اعظم النعم ولو كان الرجل من افجر الناس فانه لا بد ان يخفف الل----ه عذابه بمصاءبه ولو قدر كافرا فاذا كان الكافران سواء في الكفر وابتلي احدهما في الدنيا بمصاءب كان عقابه في الاخرة دون عقوبة الذي لم يعاقب في الدنيا مثل فرعون فانه من اشد الناس عذابا في الاخرة اذ كان لم يبتل في الدنيا فالمصاءب رحمة ونعمة في حق عموم الخلق اللهم الا ان يدخل صاحبها بسببها في معاصي اعظم مما كان قبل ذلك فتكون شرا عليه من جهة ما اصابه في دينه فان من-	1796	-35882729568615346	328	507.5	259	844	38.8625602722168	57	JK000116-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000116-ara1.ms373	true	6810393500909246203	219	300	1105	1497	1497	300	الناس من اذا ابتلي بفقر او مرض او جوع حصل له من الجزع والسخط والنفاق ومرض القلب او الكفر الظاهر او ترك بعض الواجبات وفعل بعض المحرمات ما يوجب له ضررا في دينه بحسب ذلك فهذا كانت العافية خيرا له من جهة ما اورثته المصيبة لا من جهة---- المصيبة كما ان من اوجبت له المصيبة صبرا وطاعة كانت في حقه نعمة دينية فهي بعينها فعل الرب عز وجل رحمة للخلق والله تبارك وتعالي محمود عليها فان اقترن بها طاعة كان ذلك-	373	-6219278770628021011	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1797	false	3041344604292870129	0	80	0	384	1586	300	الناس من اذا ابتلي بفقر او مرض او جوع حصل له من الجزع والسخط والنفاق ومرض القلب او الكفر الظاهر او ترك بعض الواجبات وفعل بعض المحرمات ما يوجب له ضررا في دينه بحسب ذلك فهذا كانت العافية خيرا له من جهة ما اورثته المصيبة لا من جهة نفس المصيبة كما ان من اوجبت له المصيبة صبرا وطاعة كانت في حقه نعمة دينية فهي بعينها فعل الرب عز وجل رحمة للخلق والله------------- محمود عليها فان اقترن بها طاعة كان ذلك	1797	-35882729568615346	379	737.5	301	397	95.46599578857422	77	JK000116-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000116-ara1.ms374	true	-8105532870197322885	20	79	109	399	1517	300	فمن ابتلي فرزق الصبر كان الصبر عليه نعمة----- في دينه وحصل له بعد ما كفر من خطاياه رحمة وحصل له بثناءه علي ربه صلاة ربه عليه حيث قال اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون فحصل له غفران السيءات ورفع الدرجات وهذا من اعظم النعم فالصبر واجب علي كل مصاب فمن قام بالصبر الواجب حصل له ذلك	374	-6219278770628021011	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1797	false	3041344604292870129	239	296	1288	1566	1586	300	فمن ابتلي فرزق الصبر كان الصبر----- نعمة عليه في دينه وحصل له بعد ما كفر من خطاياه رحمة وحصل له بثناءه علي ربه صلاة ربه عليه حيث قال اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة البقرة------------ فحصل له غفران السيءات ورفع الدرجات وهذا من اعظم النعم فالصبر واجب علي كل مصاب فمن قام بالصبر الواجب حصل له ذلك	1797	-35882729568615346	267	505.0	211	295	90.50847625732422	54	JK000116-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000116-ara1.ms376	true	-2956461293265769341	143	295	754	1536	1558	300	التوبة فان الله تعالي يبتلي العباد بعذاب الدنيا ليتوبوا من الذنوب كما قال تعالي -ليذيق-هم بعض الذي عملوا لعل--------------------هم يرجعون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن رزقه الله التوبة بسبب المصيبة كان ذلك من اعظم نعم الله عليه ولان ذلك يح------------صل به- دعاء الله والتضرع اليه ولهذا ذم الله من لا يستكين لربه ولا يتضرع عند حصول -الب-------------------------------------------------------اساء كما قال تعالي ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرع---------ون ودعاء الله والتضرع اليه من اعظم النعم فهذه النعمة والتي قبلها من اعظم صلاح الدين فان صلاح الدين في ان يعبد الله وحده ويتوكل عليه وان لا تدع مع الله الها اخر لا دعاء عبادة ولا دعاء مسالة فاذا حصلت لك التوبة التي مضمونها ان تعبد الله وحده وتطيع رسله بفعل المامور وترك المحظور كنت ممن يعبد الله واذا حصل لك الدعاء الذي هو سءال الله حاجاتك فتساله ما تنتفع به وتستعيذ به مما تستضر به كان هذا من اعظم نعم الله عليك وهذا كثيرا ما يحصل بالمصاءب	376	-6219278770628021011	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1798	false	6696114808016558008	30	242	150	1281	1626	300	التوبة فان الله------ يبتلي العباد بعذاب الدنيا ليتوبوا من --ذنوب--هم قال تعالي ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون السجدة وقال تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير الشوري وقال تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون الانفال وقال تعالي فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا الي قوله والله يحب المحسنين ال عمران 146 فمن رزقه الله التوبة بسبب المصيبة كان ذلك من اعظم نعم الله عليه وايضا فمن الخير الذي يحصل بها دعاء الله والتضرع اليه كما قال تعالي ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون الي قوله ما كانوا يعملون الانعام 42 وقال تعالي ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون المءمنون ودعاء الله والتضرع اليه من اعظم النعم فهذه النعمة والتي قبلها من اعظم صلاح الدين فان صلاح الدين في ان يعبد الل-----ه ويتوكل عليه ولا ي---دع مع الله اله- اخر لا دعاء عبادة ولا دعاء مسالة فاذا حصلت لك التوبة التي مضمونها ان تعبد الله وحده وتطيع رسله بفعل المامور وترك المحظور كنت ممن يعبد الله واذا حصل لك الدعاء الذي هو سءال الله حاجاتك فتساله ما تنتفع به وتستعيذ به مما تستضر به كان هذا من اعظم نعم الله عليك وهذا كثيرا ما يحصل بالمصاءب	1798	-35882729568615346	679	1213.5	545	1150	59.043479919433594	119	JK000116-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000116-ara1.ms409	true	-5173360788856805135	155	260	788	1317	1542	300	تعالي ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم المعني والله اعلم اي لو اوجبنا عليهم مثل ما اوجبنا علي بني اسراءيل من قتلهم انفسهم او خروجهم من ديارهم حين استتبوا من عبادة العجل ما فعلوه الا قليل منهم وهذا توبيخ لمن لم يحكم الرسول صلي الله عليه وسلم في موارد الشجار اي نحن لم نكتب عليهم ذلك بل انما اوجبنا عليهم ما في وسعهم فما لهم لا يحكمونك ولا يرضون بحكمك ثم قال تعالي ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما قال ابن --	409	-6219278770628021011	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0923	false	-6256967425735999809	134	173	705	912	1537	300	تعالي ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما وايضا فان	923	-35882729568615346	198	377.5	161	531	37.28813552856445	35	JK000116-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000116-ara1.ms458	true	-4502603269033601740	2	87	10	439	1556	300	ومن عرفها ولم يعرف المنعم ------------------------------------بها لم يشكرها ايضا ومن عرف النعمة والمنعم لكن جحدها كما يجحدها المنكر لنعمة المنعم عليه بها فقد كفرها ومن عرف النعمة والمنعم بها و---اقر بها ولم يجحدها ولكن لم يخضع له ولم يحبه ولم يرض به وعنه لم يشكره ايضا ومن عرفها وعرف المنعم بها واقر بها وخضع للمنعم بها واحبه ورضي به وعنه واستعملها في محابه وطاعته فهذا هو الشاكر لها فلا بد في الشكر من علم القلب وعمل يتبع العلم وهو الميل الي المنعم ومحبته والخضوع له	458	-6219278770628021011	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1784	false	4192018135007883251	173	221	909	1148	1541	300	ومن عرفها ولم يعرف المنعم بها كان كذلك ومن عرف النعمة والمنعم بها-------------------------------------- لكن جحدها كما يجحد-- المتكبر نعمة المنعم عليه---- فقد كف---------------------------رها وان اقر بها واعترف بها فهو اول الشكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا بد في ذلك-- من علم القلب وعمل يتبع العلم وهو الميل الي المنعم ومحبته والخضوع له	1784	-35882729568615346	174	264.0	137	468	37.17948532104492	28	JK000116-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1