id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms083	true	8090070552559296679	59	155	307	787	1527	300	ابي هريرة عند مسلم --فدعا رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي بن ابي طالب فاعطاه الراية و-------------------------------------قال امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك فسار علي ------------شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ----- يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس فقال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي ا----------------------------لله وفيه ان الدعوة الي شهادة------------------ ان لا اله الا الله المراد بها الدعوة الي الاخلاص بها وترك الشرك والا فاليهود يقولونها ولم يفرق النبي--------- صلي الله عليه وسلم في الدعوة	83	-6219278770628021011	Sham19Y0013667-ara1.ms4826	false	-1412571784381591067	16	129	70	622	1490	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله عليه السلام لما دفع----------------------- الراية الي علي رضي الله عنهحين وجهه الي خيبر قال امض ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك فسار علي رضي الله عنهشيءا ثم وقف---------- فصرخ فقال يا رسول الله علي ماذا اقاتل -------قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله ففي هذا الحديث ان رسول الله عليه السلامقد كان اباح له قتالهم وان شهدوا ان لا اله الا الله حتي يشهدوا مع ذلك ان محمدا رسول الله لانهم قد كانوا يوحدون الله عز وجلولا يقرون برسول الله صلي الله عليه وسلم فامر رسول	4826	-5841420850683405479	318	472.0	246	592	53.716217041015625	54	JK000116-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000116-ara1.ms093	true	-4462434398111060874	202	268	1001	1341	1495	300	عياض -اختصاص عصم المال والنفس بمن قال لا اله الا الله تعبير عن الاجابة الي الايمان وان المراد بذلك مشركو العرب واهل الاوثان ومن ----------------لا يوحد- وهم كانوا اول من دعي الي الاسلام وقوتل عليه فاما غيرهم ممن يقر بالتوحيد-------- فلا يكتفي في عصمت---ه بقوله لا اله الا الله اذ كان يقولها في كفره وهي من اعتقاده فلذلك جاء في الحديث الاخر ويقيموا------------- الصلاة ويءتوا الزكاة	93	-6219278770628021011	Sham19Y0013667-ara1.ms4823	false	3444322521507621538	102	171	484	840	1460	300	عياض واختصاصه ذلك------------ بمن قال لا اله الا الله تعبير عن الاجابة الي الايمان وان المراد بها- مشركي العرب واهل الاوثان ومن لا يقر بالصانع ولا يوحده وهم كانوا اول من دعي الي الاسلام وقوتل عليه فاما غيرهم ممن يقر بالتوحيد والصانع فلا يكتفي في عصمة دمه بقوله ذلك------------ اذ كان يقولها في كفره وهي من اعتقاده فلذلك جاء في الحديث الاخر واني رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي- الزكاة	4823	-5841420850683405479	295	510.5	235	382	77.22512817382812	50	JK000116-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000116-ara1.ms101	true	822598875737043543	124	207	633	1044	1504	300	تميمة وهي خرزات كانت العرب تعلقها علي اولادهم يتقون بها العين في زعمهم فابطله الاسلام قال كانهم كانوا يعتقدون انها تماءم الدواء والشفاء قوله فلا اتم الله له دعاء عليه بان الله لا يتم له اموره قوله ومن تعلق ودعة بفتح الواو وسكون المهملة قال في مسند الفردوس شء يخرج من البحر يشبه الصدف يتقون به العين قوله ----------------------------------فلا ودع الله له بتخفيف الدال اي لا جعله في دعة وسكون وقيل هو لفظ -بني من الودعة اي لا خفف الله عنه ما يخافه	101	-6219278770628021011	Sham19Y0013667-ara1.ms5669	false	-8258036093842600804	147	203	710	987	1470	300	تماءم وهي خرزات كانت العرب تعلقها علي اولادهم يتقون بها العين في زعمهم فابطله الاسلام ووالودعة شء ابيض يجلب م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البحر يعلق في طوق الصبيان ونحرهم ويجمع علي ودع بفتح الدال وسكونها قوله فلا ودع الله له اي------------- لا جعله في دعة وسكون وقيل هو لفظ مبني من الودعة اي لا خفف الله عنه ما يخافه	5669	-5841420850683405479	187	331.5	145	446	41.92824935913086	35	JK000116-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000116-ara1.ms105	true	6096957298847829777	78	109	410	546	1527	300	عن عوف بن مالك-------- قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك وفيه عن	105	-6219278770628021011	Sham19Y0013667-ara1.ms5683	false	7110739856254086407	138	170	636	780	1399	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك واما عن	5683	-5841420850683405479	133	254.5	102	144	92.36111450195312	29	JK000116-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000116-ara1.ms125	true	7890605381140157653	155	201	813	1059	1585	300	بكسر الدال وفتحها علي الفاعل والمفعول فمعني الكسر من نصر جانيا واواه واجاره من خصمه وحال بينه وبين ان يقتص منه والفتح هو الامر المبتدع نفسه ويكون معني الايواء فيه الرضي به والصبر عليه فانه اذا رضي بالبدعة واقر عليها فاعلها ولم ينكر-- عليه فقد اواه	125	-6219278770628021011	Sham19Y0013667-ara1.ms6241	false	-7448167940017682728	142	186	701	939	1523	300	بكسر الدال وفتحها علي الفاعل والمفعول فمعني الكسر من نصر جانيا واواه واجاره من خصمه وحال بينه وبين ان يقتص منه والفتح هو الامر المبتدع نفسه ويكون معني الايواء---- الرضا به والصبر عليه فانه اذا رضي بالبدعة واقر------ فاعلها ولم ينكرها عليه فقد اواه	6241	-5841420850683405479	235	449.5	191	248	94.75806427001953	42	JK000116-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000116-ara1.ms173	true	569109001376733766	137	222	751	1155	1522	300	الله ليس لك من الامر شء قال ابن عطية كان النبي صلي الله عليه وسلم لحقه في تلك الحال ياس من فلاح كفار قريش فمالت نفسه الي ان يستاصلهم ا------------------------------------------لله ويريح منهم فقيل له بسبب ذلك--------------------------------------------------- ليس لك من الامر شء اي عواقب الامور بيد الله فامض انت لشانك ودم علي الدعاء لربك وقال غيره المعني ان الله تعالي--- مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يكبتهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا---------- وليس لك من امرهم شء وانما انت عبد مامور بانذارهم	173	-6219278770628021011	Sham19Y0013667-ara1.ms1534	false	-2647080889924537344	2	72	14	353	1465	300	الله ليس لك من الامر شء قوله ال--------------------------------------------------------------------------------------------------لهم انج الوليد مقول لقوله وربما قال وقوله سمع الله لمن حمده مقول لقوله اذا قال قوله احياء بالنصب عطف بيان لقوله فلانا وفلانا قوله ليس لك من الامر شء ي------------------------------------------------------------------------عني ان الله تعالي هو مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي الكفر وليس لك من امرهم شء -انما انت عبد مبعوث لانذارهم	1534	-5841420850683405479	197	306.0	152	510	38.6274528503418	34	JK000116-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000116-ara1.ms283	true	642360661911929027	152	202	784	1053	1557	300	البصرة قوله ان العيافة والطرق والطيرة------- من الجبت -------------------------------------قال عوف العيافة -زجر الطير هذا التفسير ذكره غير واحد كما قال عوف وهو كذلك قال ابو السعادات العيافة زجر الطير والتفاءل باسماءها واصواتها وممرها وهو من عادة العرب كثيرا وهو كثير في اشعارهم يقال عاف يعيف عيفا اذا زجر وحدس وظن	283	-6219278770628021011	Sham19Y0013667-ara1.ms5611	false	6278139639136020942	105	151	528	798	1584	300	السلاميقول---- العيافة -------والطيرة والطرق من الجبت واخرجه النساءي ايضا في اليوم والليلة قول---ه العيافة بكسر العين المهملة وفتح الياء اخر الحروف وبالفاء وهو زجر ال------------------------------طير والتفاءل باسماءها واصواتها وممرها وهو من عادة العرب كثيرا وهو كثير في اشعارهم يقال عاف يعيف عيفا اذا زجر وحدس وظن	5611	-5841420850683405479	173	277.5	139	314	55.095542907714844	26	JK000116-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000116-ara1.ms290	true	-7557826047957925737	35	89	168	415	1467	300	عن حماد بن سلمة عن حكيم الاثرم عن ابي تميمة عن --------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي كاهنا قال موسي في حديثه فصدقه بما يقول -او اتي امراة قال مسدد امراته حاءضا -او اتي امراة قال مسدد يعني امراته في دبرها فقد برء مما انزل----- علي محمد صلي -	290	-6219278770628021011	Sham19Y0013667-ara1.ms4210	false	2136085679295241696	59	99	292	482	1465	300	عن حماد بن سلمة عن حكيم الاثرم عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي هريرة ان النبي عليه السلامق------------ال من اتي كاهنا------------------ فصدقه بما يقول ومن اتي---------------------- حاءضا ومن اتي امراة--------------------- في دبرها فقد برء مما انزل الله علي محمد عليه	4210	-5841420850683405479	148	223.0	114	263	56.273765563964844	29	JK000116-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000116-ara1.ms296	true	3712582760534657488	153	186	788	942	1479	300	النشرة ---------ضرب من العلاج والرقية------- يعالج به من كان يظن ان به مسا من الجن سميت نشرة لانه ينشر بها عنه ما خامره من الداء اي يكشف ويزال وقال الحسن النشرة من السحر	296	-6219278770628021011	Sham19Y0013667-ara1.ms4369	false	-5177337089561266146	154	188	822	984	1584	300	النشرة بضم النونضرب من --------الرقية والطلع يعالج به من كان يظن ان به مسا من الجن سميت نشرة لانه ينشر بها عنه ما خامره من الداء اي يكشف ويزال وقال الحسن النشرة من السحر	4369	-5841420850683405479	146	266.5	114	170	85.88235473632812	30	JK000116-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000116-ara1.ms299	true	-6540308458879083270	233	281	1102	1368	1454	300	مصدر تطير ي-----قال تطير طيرة وتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فاذا ارادوا امرا فان راوا الطير مثلا طاديمنة تيمنوا به وان طار يسره تشاءموا به فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه	299	-6219278770628021011	Sham19Y0013667-ara1.ms2578	false	6117181182015066431	247	281	1360	1551	1642	300	مصدر تطير ايضا يقال تطير طيرة كتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيره-ا واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم------------------------------------------------------------------------------- فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه	2578	-5841420850683405479	184	348.0	151	271	67.89668273925781	30	JK000116-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000116-ara1.ms299	true	-6540308458879083270	225	293	1058	1416	1454	300	والطيرة ايضا بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن---------------------- مصدر تطير يقال تطير طيرة و--------تخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فاذا ارادوا امرا فان راوا الطير مثلا طاديمنة تيمنوا به وان طار يسره تشاءموا به فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير في جلب نفع او دفع ضر قال	299	-6219278770628021011	Sham19Y0013667-ara1.ms5586	false	-8139177988580068549	44	101	209	509	1488	300	والطيرة----- بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن وهي التشاءم بالشء وهو مصدر تطير يقال تطير طيرة كما يقال تخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم------------------------------------------------------------------------------- فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير في جلب نفع او دفع ضر ----	5586	-5841420850683405479	269	494.0	218	388	69.32989501953125	49	JK000116-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000116-ara1.ms302	true	3102089182723750857	110	134	556	684	1500	300	فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيجء البعير الاجرب فيدخل فيها فيجربها كلها قال فمن اعدي الاول	302	-6219278770628021011	Sham19Y0013667-ara1.ms5592	false	-2093261975521341872	194	218	926	1054	1447	300	فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيجء البعير الاجرب فيدخل فيها فيجربها كلها قال فمن اعدي الاول	5592	-5841420850683405479	128	256.0	104	128	100.0	24	JK000116-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000116-ara1.ms304	true	9042432750427140556	10	52	51	266	1503	300	فقال الاعرابي يا رسول الله النقبة من الجرب تكون بمشفر البعير او بذنبه في الابل العظيمة فتجرب كلها فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م فمن اجرب الاول لا عدوي ولا هامة ولا صفر خلق الله كل نفس وكتب حياتها ومصاب--ها ورزقها	304	-6219278770628021011	Sham19Y0013667-ara1.ms5589	false	-4308287958711275095	0	39	0	201	1444	300	فقال--------- يا رسول الله النقبة من الجرب تكون بمشفر البعير او بذنبه في الابل العظيمة فتجرب كلها فقال رسول ا---------لله عليه السلام فما اجرب الاول لا عدوي ولا هامة ولا صفر خلق الله كل نفس فكتب حياتها ومصيباتها ورزقها	5589	-5841420850683405479	193	348.5	154	219	88.12785339355469	34	JK000116-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000116-ara1.ms306	true	2196032482024939467	100	156	484	775	1504	300	الفرس والمراة والمسكن رواهما البخاري فانكرت عاءشة رضي الله عنها ذلك وقالت كذب والذي انزل الفرقان علي ابي القاسم من حدث به-----ا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان يقول كان اهل الجاهلية يقولون ان الطيرة في المراة والدار والدابة ثم قرات عاءشة-------------- ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب	306	-6219278770628021011	Sham19Y0013667-ara1.ms5614	false	2847529819036833524	4	59	19	301	1495	300	الفرس والمراة والدار فطارت شقة منها في السماء وشقة في الارض ثم ------قالت كذب والذي انزل الفرقان علي----------- من حدث عنه بهذا ولكن رسول ال---------له عليه السلامكان يقول كان اهل الجاهلية يقولو---ن الطيرة في المراة والدار والدابة ثم قرات عاءشة رضي الله عنها ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب	5614	-5841420850683405479	214	346.5	172	311	68.81028747558594	35	JK000116-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000116-ara1.ms306	true	2196032482024939467	100	156	484	775	1504	300	الفرس والمراة والمسكن رواهما البخاري فانكرت عاءشة رضي الله عنها ذلك وقالت كذب والذي انزل الفرقان علي ابي القاسم من حدث به-----ا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان يقول كان اهل الجاهلية يقولون ان الطيرة في المراة والدار والدابة ثم قرات عاءشة-------------- ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب	306	-6219278770628021011	Sham19Y0013667-ara1.ms5620	false	-5099554558308529290	162	217	851	1133	1554	300	الفرس والمراة والدار فطارت شقة منها في السماء وشقة في الارض ثم ------قالت كذب والذي انزل الفرقان علي----------- من حدث عنه بهذا ولكن رسول ال---------له عليه السلامكان يقول كان اهل الجاهلية يقولو---ن الطيرة في المراة والدار والدابة ثم قرات عاءشة رضي الله عنها ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب	5620	-5841420850683405479	214	346.5	172	311	68.81028747558594	35	JK000116-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000116-ara1.ms309	true	24047731343279863	204	298	1038	1526	1535	300	عن رءبة ----------انه قال هي--- حية تكون في البطن تصيب الماشية والناس وهي اعدي من الجرب عند العرب فعلي هذا فالمراد بنفيه ما كانوا يعتقدونه من العدوي ويكون عطفه علي العدوي من عطف الخاص علي العام ومن قال بهذا سفيان بن عيينة واحمد والبخاري وابن جرير وقال اخرون المراد به شهر صفر والنفي لما كان اهل الجاهلية يفعلونه في النسء وكانوا يحلون المحرم ويحرمون صفر مكانه وهذا قول مالك وفيه نظر وروي ابو داود عن--------- محمد ا------------------------------------بن راشد عمن سمعه يقول----------------------------------------------------------------------------------- ان اهل الجاهلية كانوا يستشءمون بصفر ويقولون انه شهر مشءوم فاب------طل النبي صلي -	309	-6219278770628021011	Sham19Y0013667-ara1.ms5593	false	2376342772007982805	217	289	1132	1491	1537	300	عن رءبة بن الحجاج انه قال الصفر حية تكون في البطن تصيب الماشية والناس وهي اعدي من الجرب قال ابو عبيد فابطل النبي عليه السلامانها تعدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود في سننه ثنا محمد بن المصفي قال ثنا بقية قال قلت لمحمد بن راشد قوله هامة قال كانت الجاهلية تقول ليس احد يموت فيدفن الا خرج من قبره هامة قلت فقوله صفر قال سمعنا ان اهل الجاهلية كانوا يستشءمون -----------------------------بصفر فقال النبي عليه	5593	-5841420850683405479	151	189.5	117	636	23.742137908935547	25	JK000116-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000116-ara1.ms310	true	6830483787187520539	100	199	546	1055	1574	300	تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه وسلم -وابطله وقيل قوله لا غول ليس نفيا لعين الغول و--وجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي سحرة ا----------------------------لجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها ومنه حديث ابي ايوب------------- كان لي تمر في سهوة فكانت الغول تجء فتاخذ -قال	310	-6219278770628021011	Sham19Y0013667-ara1.ms5593	false	2376342772007982805	0	105	0	544	1537	300	تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي--------- عليه السلاموابطله وقيل قوله لا غول ليس نفيا لعين الغول او وجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي جمع سعلاة وهي السحرة من الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها ومنه حديث ابي ايوب رضي الله عنه كان لي تمر في سهوة فكان- الغول يجء فياخذ وقال	5593	-5841420850683405479	486	918.0	391	554	87.72563171386719	87	JK000116-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000116-ara1.ms323	true	5886224105954426137	175	250	943	1348	1613	300	وهي ثمانيه وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة--- منزلة منها ومنه- قوله تعالي والقمر قدرناه منازل -يسقط في الغرب كل ثلاث- عشرة ليلة منزلة----------- مع طلوع الفجر وتطلع اخري مقابلتها ذلك الوقت في الشرق فتنقضي جميعها مع انقضاء السنة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط المنزلة وطلوع رقيبها يكون مطر وينسبونه اليها فيقولون مطرنا بنوء كذا وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق ينوء نوءا اي نهض وطلع قال وقول	323	-6219278770628021011	Sham19Y0013667-ara1.ms5595	false	-526857837602242863	75	151	378	791	1528	300	وهي ثمان-- وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها ومنها قوله تعالي والقمر قدرناه منازل ويسقط في الغرب كل ثلاثة عشرة ليلة منزلة تنزل القمر مع طلوع الفجر وتطلع اخري مقابل-ها ذلك الوقت من الشرق فتنقضي جميعها مع انقضاء السنة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط المنزلة وطلوع رفقتها يكون مطر وينسبونه اليها فيقولون مطرنا بنوء كذا وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بال-شرق-ينوء نوءا اي نهض وطلع---- وقيل	5595	-5841420850683405479	390	716.0	317	422	92.41706085205078	63	JK000116-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000116-ara1.ms520	true	-6430346241945692420	1	57	3	283	1607	300	عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم خبر امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر----------------------------- بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم ا-ن بعدكم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن وفيه عن ابن مسعود ان النبي صلي -	520	-6219278770628021011	Sham19Y0013667-ara1.ms5904	false	5771552252504974762	141	196	690	978	1500	300	عمران بن حصين------------- يحدث ان رسول الله عليه السلامقال ان خيركم----- قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثةثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا ياتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن ص قالوا فقد ذم------ النبي عليه	5904	-5841420850683405479	209	333.5	165	312	66.9871826171875	33	JK000116-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000116-ara1.ms524	true	-4499227046189907864	230	300	1197	1571	1571	300	عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي----------------- ولا يكون لهم في الغ-يمة والفء شء الا ان يجاهدوا-	524	-6219278770628021011	Sham19Y0013667-ara1.ms4788	false	-7731658533597682494	0	74	0	401	1530	300	عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال-فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا	4788	-5841420850683405479	368	695.5	300	402	91.54228973388672	66	JK000116-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000116-ara1.ms524	true	-4499227046189907864	183	228	964	1187	1571	300	بريدة --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه بتقوي الله ------ومن معه من المسلمين خيرا ف--قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	524	-6219278770628021011	Sham19Y0013667-ara1.ms4857	false	-432549495448033883	113	159	551	782	1475	300	بريدة عن ابيه قال كان رسول ال---------له عليه السلاماذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه بتقوي الله عز وجلومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	4857	-5841420850683405479	208	383.5	166	240	86.66666412353516	37	JK000116-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000116-ara1.ms525	true	5108039630270224199	0	84	0	421	1582	300	مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهما ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان نخفروا ذمة الله وذمة نبي-ه واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم ول-------------كن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب--------- فيهم حكم الله ام لا	525	-6219278770628021011	Sham19Y0013667-ara1.ms4788	false	-7731658533597682494	74	162	401	836	1530	300	مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم- ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم--------- ام لا	4788	-5841420850683405479	403	752.5	321	447	90.15660095214844	75	JK000116-ara1	Sham19Y0013667-ara1