id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms159	true	5540005065496212476	105	161	521	794	1472	300	الله احدا وقال-------- النبي صلي الله عليه وسلم لابن عباس------------------------------------------------------------- اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك------------------------ رواه الترمذي وقال----- حسن صحيح وفي الاية	159	-6219278770628021011	Sham19Y0008889-ara1.ms209	false	-4761695098181437996	42	117	241	612	1517	300	الله عنهما قال كنت خلف النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وفي رواية	209	1920892008509563758	258	462.5	203	371	69.54177856445312	49	JK000116-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK000116-ara1.ms159	true	5540005065496212476	109	154	542	757	1472	300	صلي الله عليه وسلم لابن عباس اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله------ لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله------ عليك	159	-6219278770628021011	Sham19Y0008889-ara1.ms214	false	1361603517296079808	26	76	142	363	1466	300	صلي الله عليه وسلم يبعث زيد بن عمرو بن نفيل امة وحده والام ك هذه امة زيد اي ام زيد------ لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله تعالي لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله تعالي عليك	214	1920892008509563758	152	245.5	116	227	66.9603500366211	30	JK000116-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK000116-ara1.ms353	true	5203928195823730158	94	141	506	728	1538	300	فان استطعت ان تعمل------------------ بالرضي في اليقين فافعل وان لم تستطع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وفي رواية اخري في اسنادها ضعف قلت يا رسول الله كيف اصنع باليقين قال ان تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك قوله	353	-6219278770628021011	Sham19Y0008889-ara1.ms218	false	2915805656055448740	251	299	1251	1478	1481	300	فان استطعت ان تعمل لله سبحانه وتعالي بالرضا في اليقين فافعل وان لم تستطع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وفي------ اخري بعد هذا------- قلت يا رسول الله كيف اصنع باليقين قال ان تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك فاذا	218	1920892008509563758	198	361.5	154	240	82.5	40	JK000116-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK000116-ara1.ms412	true	708519604069607280	236	296	1187	1491	1516	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احدكم حتي يكون هواه تبعا لما جءت به قال النووي حديث صحيح رويناه في كتاب الحجة باسناد صحيح ش هذا الحديث رواه الشيخ ابو الفتح نصر بن ابراهيم المقدسي الشافعي في كتاب الحجة علي تارك المحجة باسناد صحيح كما قال المصنف عن النووي وهو كتاب يتضمن ذكر اصول الدين علي قواعد اهل الحديث	412	-6219278770628021011	Sham19Y0008889-ara1.ms396	false	8478169171871640648	141	170	702	848	1543	300	صلي الله عليه وسلم الا كل ضامر مهزول----------------------------------------- حديث صحيح رويناه في كتاب الحجة في اتباع------------------------------------------------------------------------------------------- المحجة في عقيدة اهل السنة لتضمنه-------------------------- ذكر اصول الدين علي قواعد اهل الحديث	396	1920892008509563758	101	148.0	77	304	33.22368240356445	18	JK000116-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK000116-ara1.ms413	true	3420770354950614918	89	163	449	818	1476	300	قوله -لا يءمن احدكم اي لا يحصل له الايمان الواجب ولا يكون من اهله قوله حتي يكون هواه تبعا لما جءت به قال بعضهم هواه بالقصر اي ما يهواه اي--- تحبه نفسه وتميل اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم المعروف في استعمال الهوي عند الاطلاق انه الميل الي خلاف الحق ومنه ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله----------------------------------------- وقد يطلق علي ال-------ميل والمحبة ليشمل الميل للحق وغيره وربما استعمل في محبة الحق خاصة والانقياد اليه ك----ما في ------حديث	413	-6219278770628021011	Sham19Y0008889-ara1.ms395	false	-2255336780837173946	195	286	952	1429	1496	300	-وسلم لا يءمن احدكم اي -------------ايمانا كاملا---------------------- حتي يكون ه-------------------------------واه بالقصر ---ما يهواه اي ما تحبه نفسه وتميل اليه فحقيقته شهوات النفوس وهي ميلها الي ما يلاءمها واعراضها عما ينافرها مع انه كثيرا ما يكون عطبها في الملاءم وسلامتها في المنافر ثم المعروف في استعمال الهوي عند الاطلاق انه الميل الي خلاف الحق ومنه ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي وقد يطلق بمعني مطلق الميل والمحبة فيشمل الميل للحق وغيره وبمعن---------ي محبة الحق خاصة والانقياد اليه ومنه ما في هذا الحديث	395	1920892008509563758	268	431.0	215	556	48.201438903808594	42	JK000116-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK000116-ara1.ms413	true	3420770354950614918	259	300	1291	1476	1476	300	فالواجب علي كل مءمن ان يحب ما احبه الله------ محبة توجب له الاتيان بما وجب عليه منه فان زادت المحبة- حتي اتي بما ندب اليه منه كان ذلك فضلا وان يكره ما كرهه الله------ كراهة توجب له الكف عما حرم عليه-	413	-6219278770628021011	Sham19Y0008889-ara1.ms399	false	1964391054530170726	189	228	973	1158	1528	300	فالواجب علي كل مءمن ان يحب ما احبه الله تعالي محبة توجب له الاتيان بما وجب عليه منه فان زادت --محبته حتي اتي بمندوبه ايضا---- كان اكمل---- وان يكره ما كرهه الله تعالي كراهة توجب كفه---- عما حرم عليه	399	1920892008509563758	155	245.5	119	199	77.88945007324219	29	JK000116-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK000116-ara1.ms414	true	-6235226395358638862	0	138	0	711	1540	300	منه فازد-ادت الكراهة حتي اوجبت الكف عما كرهه تنزيها كان ذلك فضلا فمن احب الله ورسوله محبة صادقة من قلبه اوجب ذلك له ان يحب بقلبه ما يحبه الله ورسوله ويكره ما يكرهه الله ورسوله ويرضي بما يرضي به الله ورسوله ويسخط ما يسخط الله ورسوله وان يعمل بجوارحه بمقتضي هذا الحب والبغض فان عمل بجوارحه شيءا يخالف ذلك بان ارتكب بعض ما يكرهه الله ورسوله او ترك بعض ما يحبه الله ورسوله مع وجوبه والقدرة عليه دل ذلك علي نقص محبته الواجبة فعليه ان يتوب من ذلك ورجع الي تكميل المحبة الواجبة فجميع المعاصي----- تنشا من تقديم هوي النفس علي محبة الله ورسوله وقد وصف الله المشركين باتباع الهوي في مواضع من كتابه فقال تعالي فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم الاية--------------------------------- وكذلك البدع انما تنشا من تقديم الهوي علي الشرع ولهذا -سمي اهل---ها اهل	414	-6219278770628021011	Sham19Y0008889-ara1.ms399	false	1964391054530170726	228	282	1158	1438	1528	300	منه فان زادت الكراهة حتي اوجبت الكف عما كرهه تنزيها كان افضل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جميع المعاصي انما تنشا من تقديم هوي النفس علي محبة الله ورسوله ----------------------------------------------------------------فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله وكذلك البدع انما تنشا من تقديم الهوي علي الشرع ولهذا يسمي منتحلوها اهل	399	1920892008509563758	221	354.0	178	754	29.310344696044922	37	JK000116-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK000116-ara1.ms505	true	3269462912215907912	228	281	1165	1422	1514	300	قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواء الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام	505	-6219278770628021011	Sham19Y0008889-ara1.ms046	false	-7033169032102450572	34	87	192	449	1544	300	قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام	46	1920892008509563758	255	508.0	202	257	99.22178649902344	51	JK000116-ara1	Sham19Y0008889-ara1