id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms010	true	3003839730835527757	30	63	170	331	1554	300	الله---- ت--------------عالي فاعبد-- الله مخلص-ا له الدين--------------- وقال قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين --------------------------------------قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه	10	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms1202	false	-1216971315620875944	208	257	1081	1316	1553	300	الله قال تعالي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين البينة 5 الاية وقال قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه	1202	-4946925379871935344	156	275.0	123	235	66.38298034667969	27	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms020	true	-6074394253098273701	27	70	127	345	1503	300	ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله-- قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور الا و شهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت رواه	20	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms2378	false	-8727110271756251788	253	294	1338	1540	1565	300	ابي بكرة --Bه ان رسول الله A قال -------------الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله A قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور الا و-شهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت --اه	2378	-4946925379871935344	190	342.0	153	220	86.36363983154297	35	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms029	true	-7170556119951691205	260	285	1376	1514	1604	300	اني والجن والانس في نبا عظيم اخلق ويعبد غيري و-رزق ويشكر سواي----- خيري الي العباد نازل وشرهم الي صاعد اتحبب اليهم بالنعم ويتبغضون الي بالمعاصي	29	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms3617	false	2188550851303040840	169	195	898	1042	1617	300	اني والجن والانس في نبا عظيم اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر غيري وفيه خيري الي العباد نازل وشرهم الي صاعد اتحبب اليهم بالنعم ويتبغضون الي بالمعاصي	3617	-4946925379871935344	135	255.0	110	144	93.75	23	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms044	true	8616738656587147300	237	293	1231	1494	1530	300	انس قال ك---ان النبي صلي الله عليه وسلم ومعاذ رديفه علي الرجل فقال يا معاذ قال لبيك يا رسول----- وسعديك ---------قال ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ---الا حرمه علي النار قال يا رسول الله ا-لا اخبر بها الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا فاخبر بها معاذ عند موته تاثما	44	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms1481	false	-255856781430915437	29	84	143	405	1525	300	انس بن مالك ان النبي A قال------------- ومعاذ رديفه علي الرجل----- يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا ثم قال ما من عبد يشهد ال--ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله الا حرمه علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر به--الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا فاخبر بها معاذ عند موته تاثما	1481	-4946925379871935344	219	378.0	173	284	77.11267852783203	40	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms050	true	3730056312421601520	211	250	1087	1303	1536	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	50	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms1813	false	-7075829316652849011	238	277	1246	1462	1586	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	1813	-4946925379871935344	216	432.0	177	216	100.0	39	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms050	true	3730056312421601520	210	250	1081	1303	1536	300	تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	50	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms2737	false	-5657993767964595875	106	146	590	812	1640	300	تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	2737	-4946925379871935344	222	444.0	182	222	100.0	40	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms069	true	-576774877859588408	157	182	758	864	1487	300	ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وينهاهم عن شر ما يعلمه لهم ولما كانت	69	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms1768	false	-1318437154780688973	210	235	1026	1130	1448	300	ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وينهاهم عن شر ما يعلمه لهم ول-و كان -	1768	-4946925379871935344	102	195.0	78	106	96.2264175415039	23	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms086	true	827654484070902608	35	66	169	313	1499	300	وقال تعالي قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني	86	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms1202	false	-1216971315620875944	222	252	1154	1292	1553	300	وقال------ قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني	1202	-4946925379871935344	138	268.5	108	144	95.83333587646484	30	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms130	true	-4514393249765483667	94	161	479	797	1442	300	ابو داود فقال ---حدثنا داود بن رشيد قال ثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة قال حدثني ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن	130	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms2371	false	763226672413079040	89	146	412	671	1433	300	ابو داود في سننه حدثنا داود بن رشيد---- ثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن------- يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة قال حدثني ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله A----------------- ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي A فق-----------------ال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي A----------------- هل كان فيها وثن	2371	-4946925379871935344	244	430.0	190	321	76.01245880126953	49	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms159	true	5540005065496212476	123	155	616	762	1472	300	واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رواه	159	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms0917	false	-4326499209438853316	99	129	452	592	1441	300	واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعولك ---لم ينفعول الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الي بشء--- كتبه الله عليك رفعت	917	-4946925379871935344	132	247.0	103	146	90.41095733642578	26	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms201	true	-3548464864404536957	0	47	0	255	1519	300	جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب-------- وقال- تعالي ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون وقال تعا-----------------------لي وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم	201	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms3239	false	4667372684054777702	261	300	1333	1541	1541	300	جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب هود 101 وقوله تعالي فلولا نصره------------------------------------------------------------------------------م الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون الاحقاف 28 وقوله تعالي وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم-	3239	-4946925379871935344	102	116.5	81	287	35.540069580078125	15	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms225	true	9171544587934161656	242	288	1248	1510	1572	300	حيطان تربته وسدوا المداخل اليها وجعلوها محدقة بقبره-- ثم خافوا ان يتخذ موضع قبره قبلة اذا كان مستقبل المصلين فتصور الصلاة اليه بصورة العبادة فبنوا جدارين من ركني القبر الشماليين وحرفوهما حتي التقيا علي زاوية مثلثة من ناحية الشمال حتي لا يتمكن احدا من استقبال قبره	225	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms3856	false	373039392644535524	0	47	0	262	1527	300	حيطان تربته وسدوا المد-خل اليها وجعلوها محدقة بقبره A ثم خافوا ان يتخذ موضع قبره قبلة اذا كان مستقبل المصلين فتصور الصلاة اليه بصورة العبادة فبنوا جدارين من ركني القبر الشماليين وحرفوهما حتي التقيا علي زاوية مثلثة من ناحية الشمال حتي لا يتمكن احد- من استقبال قبره	3856	-4946925379871935344	260	504.5	214	264	98.48484802246094	43	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms226	true	-8898018563257614006	86	150	424	737	1465	300	جندب بن عبد-الل-------------------ه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله------ قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لا تخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياء---------هم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك	226	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms0825	false	-5087446761554413233	142	210	740	1074	1543	300	جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي Bه قال سمعت -----رسول الله A-------- قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لا-تخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك	825	-4946925379871935344	294	530.0	233	348	84.48275756835938	57	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms272	true	7646009533709079299	55	97	267	471	1532	300	قال الشافعي رحمه الله اذا تعلم السحر قلنا له صف لنا سحرك فان وصف ما ي--وجب الكفر مثل ما اعتقده اهل بابل من التقرب الي الكواكب السبعة وانها تفعل ما يلتمس منها فهو كافر وان كان لا يوجب الكفر فان اعتقد اباحته	272	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms1600	false	-6794652583621352853	51	89	276	457	1535	300	وعن الشافعي ان------ه اذا تعلم السحر قيل- له صف لنا سحرك فان وصف ما يستوجب الكفر مثل سحر------ اهل بابل من التقرب ل----لكواكب------- وانها تفعل ما يطلب- منها فهو كافر وان كان لا يوجب الكفر فان اعتقد اباحته	1600	-4946925379871935344	165	271.0	127	206	80.09708404541016	31	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms285	true	-1842344229033642923	23	45	128	227	1542	300	وللنساءي من حديث ابي هريرة من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق شيءا وكل اليه	285	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms1599	false	6355226629604553774	259	281	1354	1453	1546	300	وللنساءي من حديث ابي هريرة من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق شيءا وكل اليه	1599	-4946925379871935344	99	198.0	77	99	100.0	22	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms292	true	4367777245953760298	225	276	1113	1396	1530	300	البغوي العراف الذي يدعي معرفة الامور بمقد مات يستدل بها علي المسروق ومكان الضالة ونحو ذلك وقيل هو الكاهن والكاهن هو الذي يخبر عن المغيبات في المستقبل وقيل الذي يخبر عما في الضمير وقال ابو العباس ابن تيمية العراف اسم للكاهن والمنجم والرمال ونحوهم ممن يتكلم في معرفة الامور بهذه الطرق	292	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms0474	false	-7195576604512640124	171	204	929	1121	1645	300	البغوي العراف الذي يدعي معرفة الامور بمقد-مات يستدل بها علي المسروق ومكان الضالة ونحو ذلك----------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو العباس -بن تيمية العراف اسم للكاهن والمنجم والرمال ونحوهم ممن يتكلم في معرفة الامور بهذه الطرق	474	-4946925379871935344	192	368.0	159	283	67.84452056884766	33	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms297	true	2056878465325201132	133	164	723	858	1547	300	قتادة قلت لا----بن المسيب رجل به طب او يءخذ عن امراته ايحل عنه او ينشر قال لا باس به انما يريدون به الاصلاح فاما ما ينفع فلم ينه عنه ش هذا	297	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms1608	false	-2444169977414104347	158	190	801	938	1471	300	قتادة قلت لسعيد بن المسيب رجل به طب او يءخذ عن امراته ايحل عنه او ينشر قال لا باس به انما يريدون به الاصلاح فاما ما ينفع فلم ينه عنه ا ه --	1608	-4946925379871935344	130	248.0	100	139	93.52517700195312	28	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms299	true	-6540308458879083270	171	217	811	1021	1454	300	ابن بطال -في كتاب وهب بن منبه انه ياخذ سبع ورقات من سدر اخضر فيدقه بين حجرين ثم يضربه بالماء ويقرا ف-يه اية الكرسي والقواقل ثم يحسو منه ثلاث حسوات ثم يغتسل به فانه يذهب عنه كل ما به------------------ وهو جيد للرجل اذا حبس عن اهله	299	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms1608	false	-2444169977414104347	204	251	1013	1228	1471	300	ابن بطال وفي كتاب وهب بن منبه ان- ياخذ سبع ورقات من سدر اخضر فيدقه بين حجرين ثم يضربه بالماء ويقرا عليه اية الكرسي ---------ثم يحسو منه ثلاث حسوات و--يغتسل--- فانه يذهب عنه كل ما به ان شاء الله تعالي وهو جيد للرجل اذا حبس عن اهله	1608	-4946925379871935344	193	336.5	150	230	83.91304016113281	39	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms301	true	-96888428808647776	85	161	424	823	1558	300	عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون ان ذلك كذلك فلجهلهم بذلك كانوا يتطيرون بموسي ومن معه قال وقوله قالوا طاءركم معكم الاية ش المعني والله اعلم اي حظكم وما نالكم من خير وشر معكم بسبب افعالكم وكفركم ومخالفتكم الناصحين ليس هو من اجلنا ولا بسببنا بل ببغيكم وعداوتكم فطاءر الباغي الظالم معه وهو عندالله كما قال ت---------------------------عالي وان تص--------------------------------------بهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	301	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms2809	false	-4440031245964649672	167	210	847	1059	1568	300	عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون الاعراف 131--------------------------------------------- وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي في تطير كفار قريش بنبينا A وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	2809	-4946925379871935344	134	237.0	106	464	28.879310607910156	25	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms360	true	3343154942565755193	95	149	489	787	1602	300	تعالي وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين----------- ففرق بين الحسب والتاييد فجعل الحسب له وحده وجعل التاييد له بنصره وبعباده وانث-----------------ي علي اهل التوحيد-------- من عباده حيث افردوه بالحسب فقال تعالي الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل	360	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms0636	false	-9052097798326234146	9	69	42	376	1550	300	تعالي وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين الانفال 62 ففرق بين الحسب والتاييد فجعل الحسب له وحده وجعل التاييد له بنصره وبعباده وقد اثني سبحانه وتعالي علي اهل التوحيد والتوكل من عباده حيث افردوه بالحسب فقال تعالي الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل	636	-4946925379871935344	295	560.5	241	334	88.32335662841797	51	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms369	true	-9022742482114256931	231	269	1144	1319	1477	300	عجبا للمءمن لا يقضي الله له قضاء الا كان خيرا له ان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له وان اصابته سراء فشكر كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن وقوله والله بكل شء عليم تبيه علي ان	369	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms0681	false	-4979933328684036542	23	60	119	286	1443	300	عجبا للمءمن لا يقضي الله له قضاء الا كان خيرا له ان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له وان اصابته سراء فشكر كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن -قوله تعالي قل ما يكون -------لي ان	681	-4946925379871935344	152	283.5	118	175	86.85713958740234	31	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms384	true	2541027556610238758	0	128	0	655	1550	300	الخراساني ان رجلا قال يا رسول الله ان بني سلمة كلهم يقاتل فمنهم من يقاتل للدنيا ومنهم من يقاتل نجدة ومنهم من يقاتل ابتغاء وجه الله ------قال كلهم اذا كان اصل امره ان تكون كلمة الله هي العليا وذكره-- ابن جرير ان هذا الاختلاف انما هو عمل مرتبط اخره باوله كالصلاة والصيام والحج فاما مالا ارتباط فيه كالقراءة والذكر وانفاق المال ونشر العلم فانه ينقطع بنية الرياء الطارءة عليه ويحتاج الي تجديد --نية فاما اذا عمل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل لله خالصا ثم القي الله له--------------- الثناء الحسن في قلوب المءمنين ففرح بفضل الله ورحمته واستبشر بذلك لم يضره وفي هذا المعني جاء في حديث ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الرجل يعمل العمل من الخير يحمده الناس عليه فقال تلك عاجل بشري المءمن رواه مسلم	384	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms4125	false	7941774113137174521	80	214	386	1032	1472	300	الخراساني ان رجلا قال يا رسول الله ان بني سلمة كلهم يقاتل فمنهم من يقاتل للدنيا ومنهم من يقاتل نجدة ومنهم من يقاتل ابتغاء وجه الله تعالي قال كلهم اذا كان اصل امره ان تكون كلمة الله هي العليا وذكر عن ابن جرير ان هذا في العمل الذي ير-------تبط اخره باوله كالصلاة والصيام -------اما ما كان مثل القرا------ءة وال------------------------علم فانه يلزمه------------------------------------ تجديد النية الخالصة لله اي لان كل جزء من القراءة وكل جزء من طلب العلم مستقل بنفسه فلا يرتبط بما قبله وهناك مسالة وهي ان العبد يعمل العمل لله خالصا ثم يطلع عليه بعض الناس فيحسنون الثناء عليه فيعجبه ذلك فلا خوف انه ليس من الرياء في شء لما----------------------------- جاء في حديث ابي ذر Bه انه A----------------------- سءل عن الرجل يع------مل من الخير يحمده الناس عليه فقال A-- عاجل بشري المسلم رواه مسلم	4125	-4946925379871935344	403	626.0	312	786	51.27226638793945	69	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms455	true	-6900044293761404761	8	40	46	208	1469	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	455	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms1188	false	7651292432073844282	151	183	793	955	1521	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1188	-4946925379871935344	162	324.0	130	162	100.0	32	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms455	true	-6900044293761404761	7	40	40	208	1469	300	تعالي ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	455	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms3263	false	4039532450780630435	256	289	1328	1496	1550	300	تعالي ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	3263	-4946925379871935344	168	336.0	135	168	100.0	33	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms516	true	-826815182238017084	240	264	1363	1486	1658	300	قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا قال ال--------له تعالي	516	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms1712	false	-8821124476820522885	79	104	427	558	1637	300	قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا الفرقان 18 وقوله تعالي	1712	-4946925379871935344	117	224.0	94	131	89.31298065185547	22	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms516	true	-826815182238017084	221	254	1265	1431	1658	300	كما قال- تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم	516	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms2962	false	8264578668275056807	212	245	1133	1300	1578	300	علي قوله تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم	2962	-4946925379871935344	162	315.0	129	167	97.00598907470703	31	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms520	true	-6430346241945692420	1	50	3	252	1607	300	عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم ا---ن بعدكم قوم- يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	520	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms1370	false	-7458888887229388654	177	216	886	1085	1527	300	عمران بن حصين عن النبي A قال خيركم --------------------------------------قرني ثم الذين يلو----------------نهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان من بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	1370	-4946925379871935344	173	304.0	138	253	68.37944793701172	28	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms523	true	-6534804038424911303	9	38	45	201	1623	300	ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم ا---ن بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	523	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms1370	false	-7458888887229388654	186	216	926	1085	1527	300	ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان من بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	1370	-4946925379871935344	153	297.0	124	159	96.2264175415039	26	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms542	true	-3395541810414493516	115	233	597	1226	1549	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العا------------------------لمين وقوله تعالي---------------- ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد --------------------------------------------------------------------------------------------------اذنه الاية فذكر التوحيدين في هذه الاية وقوله تعالي-------------- الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرش وقوله تعال----------------------------------------------------------ي تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------- وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به	542	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms0569	false	5358900546727569229	55	300	309	1585	1585	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين الاعراف 54 الموضع الثاني قوله تعالي في سورة يونس ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده يونس 34 الاية----- المو----------ضع الثالث قوله تعالي في سورة الرعد الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون الرعد 34 الموضع الرابع قوله تعالي في سورة طه ما انزلنا عليك القران لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري طه 26 الموضع الخامس قوله في سورة الفرقان وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به-	569	-4946925379871935344	582	1052.5	471	1292	45.04644012451172	102	JK000116-ara1	JK010001-ara1
JK000116-ara1.ms542	true	-3395541810414493516	235	277	1238	1440	1549	300	تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون	542	-6219278770628021011	JK010001-ara1.ms3695	false	-2382387231837666236	34	76	165	367	1505	300	تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون	3695	-4946925379871935344	202	404.0	160	202	100.0	42	JK000116-ara1	JK010001-ara1