id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms182	true	-5082391968631278316	70	110	343	553	1543	300	قال لما اوحي الجبار------- الي محمد صلي الله عليه وسلم دعا الرسول من الملاءكة ليبعثه بالوحي فسمعت الملاءكة صوت الجبار يتكلم بالوحي فلما كشف عن قلوبهم سالوا عما قال الله فقالوا الحق وعلموا ان الله لا يقول الا حقا قوله	182	-6219278770628021011	JK009143-ara1.ms0434	false	-7150526157387012485	237	274	1176	1368	1499	300	قال لما اوحي الجبار عز وجل الي محمد------------------- دعا الرسول من الملاءكة ليبعثه بالوحي فسمعت الملاءكة صوت الجبار يتكلم بالوحي فلما كشف عن قلوبهم سالوا عما قال ------قالوا الحق وعلموا ان الله لا يقول الا حقا وانه	434	-3731075718435829499	182	333.5	147	217	83.87096405029297	32	JK000116-ara1	JK009143-ara1
JK000116-ara1.ms185	true	606142068926997499	90	180	457	906	1511	300	قال وعن النواس بن سمعان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله تعالي ان يوحي بالامر تكلم بالوحي اخذت السموات منه رجفة او قال رعدة شديدة--- خوفا من الله عز وجل فاذا سمع -ذلك اهل السموات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل------------ فيكلمه الله من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل--------------- علي الملاءكة كلما مر بسماء يساله ملاءكته ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير قال فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي--- جبريل بالوحي الي- حيث	185	-6219278770628021011	JK009143-ara1.ms0435	false	2325521775656899176	37	120	194	626	1489	300	ما رواه النواس بن سمعان قال قال رسول الله------------------- اذا اراد الله تعالي ان يوحي ب--امر تكلم بالوحي اخذت السموات منه رجف------------ة شديدة من خوف---- الله تعالي- فاذا سمع بذلك اهل السماء- صعقوا وخروا---- سجدا فيكون اولهم- يرفع راسه جبريل عليه السلام فيكلمه الله من وحيه بما اراد فينتهي به جبريل عليه السلام علي الملاءكة كلما مر بسماء -ساله اهلها-- ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير ف----يقولون كلهم مثل-ما قال جبريل فينتهي به جبريل عليه السلام حيث	435	-3731075718435829499	358	580.0	284	484	73.9669418334961	59	JK000116-ara1	JK009143-ara1
JK000116-ara1.ms269	true	4716247506209521015	52	160	254	806	1495	300	الساعة علي ذلك فقال عبد الله و------------------------------يبعث الله ريحا ريحها المسك ومسها مس الحرير فلا تترك احدا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته ثم يبقي شرار الناس فعليهم تقوم الساعة وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود مرفوعا لا تقوم الساعة الا علي شرار الناس وفي صحيحه ايضا لا تقوم الساعة حتي لا يقال في الارض الله الله وذلك انما يقع بعد طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة وساءر الايات العظام وقد ثبت ان الايات العظام مثل السلك اذا انقطع تناثر الخرز بسرعة رواه احمد ويءيده حديث- عمران بن حصين مرفوعا لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين علي من ناواهم حتي يقاتل اخرهم الدجال	269	-6219278770628021011	JK009143-ara1.ms1295	false	1167704307806457559	126	176	649	897	1557	300	الساعة حتي لا يبقي في الارض من يقول الله الله وقوله ان الله يبعث----- ريحا---------------------------- فلا تدع- احدا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته رواهما---------------------------------------- مسلم ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد وابي داود عن عمرا--------ن مرفوعا لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين علي من ناواهم حتي يقاتل اخرهم الدجال	1295	-3731075718435829499	180	258.0	143	583	30.874786376953125	31	JK000116-ara1	JK009143-ara1
JK000116-ara1.ms474	true	7194287655709670301	142	243	726	1259	1567	300	ان السلام مصدر بمعني السلامة وهو المطلوب المدعو به عند التحية--------- لانه ينكر بلا الف ولام فيجوز ان يقول المسلم سلام عليكم ولو كان اسما من اسماءه تعالي لم يستعمل كذلك بل كان يطلق عليه معزفا كما يطلق علي ساءر اسماءه الحسني فيقال السلام المءمن المهيمن فا---------------------------ن التنكير لا يصرف اللفظ الي معين فضلا عن ان يصرفه الي الله وحده بخلاف المعرف فانه ينصرف- اليه تعيينا اذا ذكرت اسماءه الحسني ويدل علي ذلك عطف الرحمة والبركة عليه -في قول-ه سلام عليكم ورحمة الله وبر----------------------------------------------------كاته ولانه لو كان اسما من اسماءه تعالي لم يستقم الكلام بال--اضمار وذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلاف الاصل ولا دليل عليه	474	-6219278770628021011	JK009143-ara1.ms0014	false	1053219909108810723	42	148	240	800	1612	300	ان السلام مصدر بمعني السلامة وهو المطلوب المدعو--- عند التحية وهو اولي لانه ينكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقال --سلام عليكم ولو كان من اسماء الله تعالي لم ينكر لان التنكير لا يصرف اللفظ الي معني فضلا عن ان يصرفه الي الله وحده بخلاف المعرف فانه ي-صرفه اليه تعيينا اذا ذكرت اسماءه الحسني وايضا -------عطف الرحمة والبركة عليه اذا قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يدل علي ان المراد المصدر ولهذا عطف عليه مصدرين مثله و-----لو كان----- من اسماءه لم------ يستقم الكلام الا باضمار وتقديره بركة اسم السلام عليكم فان الاسم نفسه ليس عليهم ولو قلت اسم الله عليكم كان معناه بركة هذا الاسم والتقدير خلاف الاصل ولا دليل عليه	14	-3731075718435829499	322	508.5	260	733	43.92905807495117	52	JK000116-ara1	JK009143-ara1