id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms416	false	-2978685827474957423	84	196	416	994	1507	300	المنافقين يقال له بشر خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما لل--------نبي صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلم يرض المنافق وقال تعال نتحاكم الي عمر بن الخطاب فقال اليهودي لعمر قضي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرض بقضاءه فقال للمنافق اكذلك قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاشتمل علي سيفه ثم خرج فضرب--- عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت وروي الحكيم الترمذي في نوادر الاصول هذه القصة عن مكحول وقال في اخرها فاتي ج----------------------------بريل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه وسلم	416	-6219278770628021011	JK001496-ara1.ms0453	true	1838225739473532311	88	189	450	961	1567	300	المنافق-------------- خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلم يرض المنافق وقال تعال نتحاكم الي عمر بن الخطاب فقال اليهودي لعمر قضي لنا رسول الله------------------- فلم يرض بقضاءه فقال للمنافق اكذلك قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاشتمل علي سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت وقال--------------------------------------------------------------------- جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل ---فقال ل-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم	453	-7160325439363439995	459	842.5	368	617	74.39221954345703	85	JK000116-ara1	JK001496-ara1
JK000116-ara1.ms409	false	-5173360788856805135	156	204	794	1038	1542	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم المعني والله اعلم اي لو اوجبنا عليهم مثل ما اوجبنا علي بني اسراءيل من قتلهم انفسهم او خروجهم من ديارهم حين استت-بوا من عبادة العجل ما فعلوه الا---- قليل منهم وهذا توبيخ	409	-6219278770628021011	JK001496-ara1.ms0457	true	-2080336561120484752	17	54	96	284	1628	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسك-------------------------------------------------------------م اي لو اوجبنا عليهم مثل ما اوجبنا علي بني اسراءيل من قتلهم انفسهم او خروجهم من ديارهم حين استتيبوا من عبادة العجل ما فعلوه الا ناس قليل منهم وهذا توبيخ	457	-7160325439363439995	183	348.5	147	249	73.49397277832031	34	JK000116-ara1	JK001496-ara1
JK000116-ara1.ms159	false	5540005065496212476	15	58	71	286	1472	300	فان دعوت من دون الله ما لا-ينفعك ولا يضرك فكني عنه بالفعل ايجازا فانك اذا من الظالمين اذا جزاء للشرط وجواب لسءال مقدر كان ساءلا سال عن تبعة عبادة الاوثان وجعل من الظالمين لانه لا ظلم اعظم من الشرك ان الشرك لظلم عظيم	159	-6219278770628021011	JK001496-ara1.ms0936	true	5705018376777400293	0	44	0	216	1411	300	فان دعوت من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فكني عنه بالفعل ايجازا فانك اذا من الظالمين اذا جزاء للشرط وجواب لسءال مقدر كان ساءلا سال عن تبعة عبادة الاوثان وجعل من الظالمين لانه لا ظلم اعظم من الشرك ان الشرك لظلم عظيم	936	-7160325439363439995	215	425.0	172	216	99.53704071044922	44	JK000116-ara1	JK001496-ara1
JK000116-ara1.ms387	false	-2530168740092274990	186	240	998	1260	1564	300	وحبط ما صنعوا فيها قال بعض المفسرين اي وحبط في الاخرة ما صنعوه او صنيعهم يعني لم يكن لهم ثواب لانهم لم يريدوا به الاخرة انما ارادوا به الدنيا وقد وفي اليهم ما ارادوا وباطل ما كانوا يعملون اي كان عمله- في نفسه باطلا لانه لم يعمل لوجه صحيح والعمل الباطل لا ثواب له	387	-6219278770628021011	JK001496-ara1.ms0945	true	2202489131111227825	144	194	714	956	1486	300	وحبط ما صنعوا فيها-------------------- وحبط في الاخرة ما صنعوه او صنيعهم يعني لم يكن له- ثواب لانهم لم يريدوا به الاخرة انما ارادوا به الدنيا وقد وفي اليهم ما ارادوا وباطل ما كانوا يعملون اي كان عملهم في نفسه باطلا لانه لم يعمل لوجه صحيح والعمل الباطل لا ثواب له	945	-7160325439363439995	241	460.0	191	263	91.63497924804688	47	JK000116-ara1	JK001496-ara1
JK000116-ara1.ms086	false	827654484070902608	37	66	180	313	1499	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني	86	-6219278770628021011	JK001496-ara1.ms1996	true	6254708502211436539	229	258	1252	1385	1601	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني	1996	-7160325439363439995	133	266.0	104	133	100.0	29	JK000116-ara1	JK001496-ara1
JK000116-ara1.ms191	false	9141191531841522254	0	55	0	285	1544	300	قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والا-رض ثم اليه ترجعون فقول--------ه ام اتخذوا اي---------- بل اتخذوا اي المشركون والهمزة للانكار من دون الل------------ه شفعاء اي اتشفع لهم عند الله بزعمهم كما قال ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله	191	-6219278770628021011	JK001496-ara1.ms2011	true	-4158071860455743366	114	161	610	839	1539	300	قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والا رض ثم اليه ترجعون 7 الزمر 43 44 ام اتخذوا من ام اتخذوا بل اتخذ قريش--------- والهمزة للانكار من دون الله من دون اذنه شفعاء حين قالوا------------------------------------------------------------------------------ هءلاء شفعاءنا عند الله	2011	-7160325439363439995	179	299.0	143	316	56.64556884765625	33	JK000116-ara1	JK001496-ara1
JK000116-ara1.ms539	false	6026608924127975907	184	244	905	1219	1497	300	الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم ابلغك ان الله -------تعالي يجعل الخلاءق علي اصبع والسموات علي اصبع والارضين علي اصبع----------------- والشجر علي اصبع والثري علي اص--بع وساءر الخلاءق علي اصبع--------- فيقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه------ تصديقا لقول الحبر قال وانزل الله وما قدروا الله حق قدره الاية وهكذا	539	-6219278770628021011	JK001496-ara1.ms2022	true	-6360482119959906228	42	103	220	529	1557	300	الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم------ ان الله يمسك السماوات يوم القيامة علي اصبع------------------ والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع -الثري علي الاصبع وساءر الخل--ق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال ثم قرا تصديقا -----------------------له وما قدروا الله حق قدره الاية وانما	2022	-7160325439363439995	230	358.0	181	360	63.88888931274414	38	JK000116-ara1	JK001496-ara1
JK000116-ara1.ms455	false	-6900044293761404761	8	40	46	208	1469	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن ه-ذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	455	-6219278770628021011	JK001496-ara1.ms2081	true	3602092376141028691	28	60	132	295	1533	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هاذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2081	-7160325439363439995	162	319.0	130	163	99.38650512695312	31	JK000116-ara1	JK001496-ara1
JK000116-ara1.ms161	false	2072491996017154646	108	300	529	1531	1531	300	ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة الايتين ش حاصل كلام المفسرين ان الله تعالي حكم بانه لا اضل ممن يدعو من دون الله لا دعاء عبادة ولا دعاء مسالة واستغاثة من هذه حاله ومعني الاستفهام فيه انكار ان يكون في الضلال كلهم ابلغ ضلالا ممن عبد غير الله ودعاه حيث يتركون دعاء السميع المجيب القادر علي تحصيل كل بغية ومرام ويدعون من دونه ---من لا يستجيب لهم ولا قدرة به علي استجابة احد منهم ما دام في الدنيا والي ان تقوم القيامة كما قال تعالي له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال وقوله وهم عن دعاءهم غافلون اي لا يشعرون بدعاء من دعاهم لانهم اما عباد مسخرون مشتغلون باحوالهم كالملاءكة واما اموات كالانبياء والصالحين واما اصنام واوثان وقوله واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء اي اذا قامت القيامة وحشر الناس للحساب عادوهم-- وكانوا بعبادتهم الدعاء وغيره من انواع العبادة كافرين كما قال تعالي واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا فليسوا في الدارين الا علي نكد ومضرة-	161	-6219278770628021011	JK001496-ara1.ms2162	true	-9037091477685940764	19	109	91	542	1591	300	ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون 7 الاحقاف 5 ومن اضل ممن ومن اضل ------------------------------------------------------------------------------معني الاستفهام فيه انكار ان يكون في الضلال كلهم ابلغ ضلالا -من عبدة الاصنام------ حيث يتركون دعاء السميع المجيب القادر عل- تحصيل كل بغية ومرام ويدعون من دونه جمادا لا يستجيب لهم ولا قدرة به علي استجابة احد منهم ما دامت-- الدنيا والي ان تقوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ و---------------------------------اذا قامت القيامة وحشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم ضدا فليسوا في الدارين الا علي نكد ومضرة	2162	-7160325439363439995	369	603.0	294	1008	36.60714340209961	65	JK000116-ara1	JK001496-ara1
JK000116-ara1.ms114	false	-2293050811396573635	190	255	1010	1381	1609	300	الاخري ذم وهي المتاخرة الوضيعة المقدار كقوله ------وقالت اولاهم لاخراهم----------- اي وضعاءهم لرءساءهم وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكم الذكر وله الانثي قال ابن كثير اي اتجعلون له ولدا وتجعلون ولده انثي وتختارون لكم الذكور وقال غيره يجوز ان يراد--- اللات والعزي ومناة اناث وقد جعلتموهن لله شركاء ومن شانكم ان تحتقروا ان--اث وتستنكفوا من ان يولدن لكم او ينسبن اليكم فكيف تجعلون هءلاء الاناث اندادا لله وتسمونهن الهة	114	-6219278770628021011	JK001496-ara1.ms2274	true	409403323392464899	29	111	160	648	1606	300	الاخري ذم وهي المتاخرة الوضيعة المقدار كقوله تعالي وقالت اولاهم لاخراهم الاعراف 38 اي وضعاءهم لرءساءهم واشرافهم ويجوز ان تكون الاولية والتقدم عندهم للات والعزي كانوا يقولون ان الملاءكة وهذه الاصنام بنات الله وكانوا يعبدونهم ويزعمون انهم شفعاءهم عند الله تعالي مع وادهم البنات فقيل لهم الكم الذكر وله الا--------------------------------------------------نثي ويجوز -----------------------------ان يراد ان اللات والعزي ومناة اناث وقد جعلتموهن لله شركاء ومن شانكم ان تحتقروا الاناث وتستنكفوا من ان يولدن لكم و--ينسبن اليكم فكيف تجعلون هءلاء الاناث اندادا لله وتسمونهن الهة	2274	-7160325439363439995	279	503.0	231	569	49.033390045166016	43	JK000116-ara1	JK001496-ara1
JK000116-ara1.ms140	false	8825059722534374921	10	38	68	200	1557	300	وذلك ان الرجل من العرب كان اذا امسي في واد قفر في بعض مساءره وخاف علي نفسه قال اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه يريد الجن وكبيرهم	140	-6219278770628021011	JK001496-ara1.ms2450	true	-445753380290834962	59	87	289	421	1593	300	وذلك ان الرجل من العرب كان اذا امسي في واد قفر في بعض مسايره وخاف علي نفسه قال اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه يريد الجن وكبيرهم	2450	-7160325439363439995	131	261.0	103	132	99.24242401123047	27	JK000116-ara1	JK001496-ara1
JK000116-ara1.ms122	false	-2759866735770781880	237	263	1222	1366	1546	300	فاعبد ربك الذي اعزك باعطاءه وشرفك وصانك من منن الخلق مراغما لقومك الذين يعبدون غير الله وانحر لوجهه وباسمه اذا نحرت مخالفا لهم في النحر للاوثان	122	-6219278770628021011	JK001496-ara1.ms2607	true	-8540762365521025513	56	82	299	443	1522	300	فاعبد ربك الذي اعزك باعطاءه وشرفك وصانك من منن الخلق مراغما لقومك الذين يعبدون غير الله وانحر لوجهه وباسمه اذا نحرت مخالفا لهم في النحر للاوثان	2607	-7160325439363439995	144	288.0	118	144	100.0	26	JK000116-ara1	JK001496-ara1