id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms173	false	569109001376733766	174	223	921	1163	1522	300	لك من الامر شء اي عواقب الامور بيد الله فامض انت لشانك ودم علي الدعاء لربك وقال غيره -----------------------المعني ان الله تعالي مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يكبتهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا---------- وليس لك من امرهم شء وانما انت عبد مامور بانذارهم وجهادهم --	173	-6219278770628021011	JK000876-ara1.ms0227	true	5576618767844193409	254	296	1327	1544	1557	299	لك من الامر شء اعتراض بين----------------------------------------------------------- المعطوف والمعطوف عليه والمعني ان الله تعالي مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي الكفر وليس لك من امرهم شء -انما انت عبد مبعوث لانذارهم ومجاهدتهم	227	-8607863947727367548	161	273.0	126	277	58.122745513916016	29	JK000116-ara1	JK000876-ara1
JK000116-ara1.ms416	false	-2978685827474957423	84	175	416	885	1507	300	المنافقين يقال له بشر خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------- ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما---- للنبي صلي- الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلم يرض المنافق وقال تعال- نتحاكم الي عمر بن الخطاب فقال -اليهودي لعمر------------- قضي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرض بقضاءه فقال---- للمنافق اكذلك قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاشتمل علي سيفه ثم خرج فضرب--- عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت وروي الحكيم	416	-6219278770628021011	JK000876-ara1.ms0293	true	2111498329801576012	203	291	1080	1534	1575	299	المنافق ويهودي خصومة------------- فدعاه اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم لعلمه انه لا يرتشي ودعا- المنافق الي كعب بن الاشرف ليرشوه ف-احتكما الي النبي عليه السلا--------م فقضي لليهود- فلم يرض المنافق وقال تعالي نتحاكم الي عمر ف----------قال االيهودي لعمر رضي الله عنه قضي ل-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرض بقضاءه فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاخذ------ سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق ف----------قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزل الم تر ------	293	-8607863947727367548	368	581.5	295	516	71.31783294677734	59	JK000116-ara1	JK000876-ara1
JK000116-ara1.ms121	false	-1076174467687374625	246	283	1272	1465	1547	300	ومحياي ومماتي اي وما اتيه- في حياتي واموت عليه من الايمان والعمل الصالح لله رب العالمين خالصة لوجه-----------------------------------------------------------------------------------ه لا شريك له------------- وبذلك من الاخلاص امرت وانا اول المسلمين لان اسلام كل نبي متقدم لاس---لام امته كما قال	121	-6219278770628021011	JK000876-ara1.ms0443	true	-1036391117588462356	194	248	995	1282	1529	300	ومحياي وممات---ي وما اتيته في حياتي واموت عليه من الايمان والعلم الصالح لله رب العالمين خالصة لوجهه محياي ومماتي بسكون الياء الاول وفتح الثاني مدني وبعكسه غيره الانعام 163 لا شريك له لا شريك له في شء من ذلك وبذلك--- الاخلاص امرت وانا اول المسلمين لان اسلام كل نبي متقدم علي اسلام امته الانعام	443	-8607863947727367548	176	307.0	142	293	60.068260192871094	27	JK000116-ara1	JK000876-ara1
JK000116-ara1.ms159	false	5540005065496212476	12	54	56	267	1472	300	فان فعلت معناه فان دعوت من دون الله ما لاينفعك ولا يضرك فكني عنه بالفعل ايجازا فانك اذا من الظالمين اذا جزاء للشرط وجواب لسءال مقدر كان ساءلا سال عن تبعة عبادة الاوثان وجعل من الظالمين لانه لا ظلم اعظم من الشرك	159	-6219278770628021011	JK000876-ara1.ms0611	true	-1013583971088516155	228	269	1132	1337	1475	299	فان فعلت------ فان دعوت من دون الله مالا ينفعك ولا يضرك فكني عنه بالفعل ايجازا فانك اذا من الظالمين اذا جزاء للشرط وجواب لسءال مقدر كان ساءلا سال عن تبعة عبادة الاوثان وجعل من الظالمين لانه لا ظلم اعظم من الشرك	611	-8607863947727367548	202	393.5	162	211	95.7345962524414	39	JK000116-ara1	JK000876-ara1
JK000116-ara1.ms387	false	-2530168740092274990	170	240	914	1260	1564	300	اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار اي انهم لم يعملوا الا للحياة الدنيا وزينتها وحبط ما صنعوا فيها قال بعض المفسرين اي وحبط في الاخرة ما صنعوه او صنيعهم يعني لم يكن لهم ثواب لانهم لم يريدوا به الاخرة انما ارادوا به الدنيا وقد وفي اليهم ما ارادوا وباطل ما كانوا يعملون اي كان عمله- في نفسه باطلا لانه لم يعمل لوجه صحيح والعمل الباطل لا ثواب له	387	-6219278770628021011	JK000876-ara1.ms0617	true	4942169204432824317	114	171	609	884	1504	299	اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار و--------------------------------------------حبط ما صنعوا فيها و--------------------حبط في الاخرة ما صنعوه او صنيعهم ا--ي لم يكن لهم ثواب لانهم لم يريدوا به الاخرة انما ارادوا به الدنيا وقد وفي------ ما ارادوا وباطل ما كانوا يعملون اي كان عملهم في نفسه باطلا لانه لم يعلم لغرض صحيح والعلم الباطل لا ثواب له	617	-8607863947727367548	264	482.0	207	347	76.0806884765625	49	JK000116-ara1	JK000876-ara1
JK000116-ara1.ms191	false	9141191531841522254	119	200	617	1027	1544	300	من دون الله اي من دون اذنه وامره والحال انه -----------------------لا يشفع عنده احد الا باذنه وان يكون المشفوع له مرتضي وههنا الشرطان مفقودان فان الله سبحانه لم يجعل اتخاذ الشفعاء ودعاءهم من دونه سببا لاذنه ورضاه بل ذلك سبب لمنعه وغضبه قوله قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون اي--- ايشفعون ولو كانوا علي هذه الصفة كما تشاهدونهم جمادات لا تقدر ولا تعلم او اموات كذلك حتي و---------لا يملكون الشفاعة كما قال------------- قل لله الشف---------------اعة جميعا اي هو مالكها	191	-6219278770628021011	JK000876-ara1.ms1312	true	-577737214278591288	248	298	1292	1535	1545	300	من دون الله--- من دون اذنه شفعاء حين قالوا هءلاء شفعاءنا عند الله ولا يشفع عنده احد الا باذن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون معناه ايشفعون-------------------------------------------------------------------------------- ولو كانوا لا يملكون شيءا قط ولا عقل لهم الزمر 44 قل لله الشفاعة قل لله الشفاعة جميعا اي هو مالكها	1312	-8607863947727367548	151	226.5	116	473	31.92388916015625	25	JK000116-ara1	JK000876-ara1
JK000116-ara1.ms161	false	2072491996017154646	108	300	529	1531	1531	300	ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة الايتين ش حاصل كلام المفسرين ان الله تعالي حكم بانه لا اضل ممن يدعو من دون الله لا دعاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبادة ولا دعاء مسالة واستغاثة من هذه حاله-------- ومعني الاستفهام فيه------ انكار ان يكون في الضلال كلهم ابلغ ضلالا ممن عبد غير الله ودعاه حيث يتركون دعاء السميع المجيب القادر علي تحصيل كل بغية ومرام ويدعون من دونه ---من لا يستجيب لهم ولا قدرة به علي استجابة احد منهم ما دام في الدنيا والي ان تقوم القيامة كما قال تعالي له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال وقوله وهم عن دعاءهم غافلون اي لا يشعرون بدعاء من دعاهم لانهم اما عباد مسخرون مشتغلون باحوالهم كالملاءكة واما اموات كالانبياء والصالحين واما اصنام واوثان وقوله واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء اي اذا قامت القيامة وحشر الناس للحساب عادوهم وكانوا بعبادتهم الدعاء وغيره من انواع العبادة كافرين كما قال تعالي واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا فليسوا في الدارين الا علي نكد ومضرة-	161	-6219278770628021011	JK000876-ara1.ms1412	true	-5486362377275799687	25	135	124	697	1599	300	ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة ------------------------------------------------------------------وهم عن---------- دعاءهم غافلون اي ابدا الاحقاف 6 واذا حشر الناس واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء اي الاصنام لعبدتها وكانوا اي الاصنام بعبادتهم بعبادة عبدتهم كافرين يقولون ما دعوناهم الي عبادتنا ومعني الاستفهام في من اضل انكار ان يكون في الضلال كلهم ابلغ ضلالة -من عبدة لاوثان------- حيث يتركون دعاء السميع المجيب القادر علي كل شء-------------- ويدعون من دونه جماد الا يستجيب لهم ولا قدرة له علي استجابة احد منهم ما دامت-- الدنيا والي ان تقوم القيامة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قامت القيامة وحشر الناس ---------------كانوا -----لهم اعد-اء وكانوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم ضدا فليسوا في الدارين الا علي نكد ومضرة	1412	-8607863947727367548	371	545.5	295	1140	32.543861389160156	61	JK000116-ara1	JK000876-ara1
JK000116-ara1.ms122	false	-2759866735770781880	237	262	1222	1358	1546	300	فاعبد ربك الذي اعزك باعطاءه وشرفك وصانك من منن الخلق مراغما لقومك الذين يعبدون غير الله وانحر لوجهه وباسمه اذا نحرت مخالفا لهم---------- في النحر	122	-6219278770628021011	JK000876-ara1.ms1702	true	7889770015599092763	139	165	724	870	1538	300	فاعبد ربك الذي اعزك باعطاءه وشرفك وصانك من منن الخلق مراغما لقومك الذين يعبدون غير الله وانحر لوجهه وباسمه اذا نحرت مخالفا لعبدة الاوثان في النحر	1702	-8607863947727367548	134	256.5	109	146	91.78082275390625	24	JK000116-ara1	JK000876-ara1