id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms111	true	-2116753512343723656	120	152	612	769	1529	300	خزيمة والدارقطني من طريق الحسن ابن الفرات عن ابيه عن ابي حازم الاشجعي عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يستنجي بعظم او روث وقال ان-ما لا يطهران	111	-6219278770628021011	JK000559-ara1.ms0110	false	5467909846008155669	202	234	998	1153	1489	300	خزيمة والدارقطني من طريق الحسن -بن --فرات عن ابيه عن ابي حازم الاشجعي عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يستنجي بعظم او روث وقال انهما لا يطهران	110	6291190902463922115	154	292.5	122	158	97.46835327148438	29	JK000116-ara1	JK000559-ara1
JK000116-ara1.ms123	true	6577854062483639874	0	41	0	209	1522	300	عليه وسلم لجبريل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال انها ليست بنحيرة ولكن يامرك اذا احرمت ل-لصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع الحديث فهو حديث منكر جدا وفي ----اسناده------------------------------------- اسراءيل بن حاتم	123	-6219278770628021011	JK000559-ara1.ms0299	false	-4622615776281647585	13	56	61	293	1495	300	عليه وسلم لجبريل ما هذه النحيرة------------------- قال انها ليست بنحيرة ولكن يامرك اذا احرمت بالصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك فانها صلاتنا وصلاة الملاءكة ورواه البيهقي واسناده ضعيف جدا واتهم به بن حبان في الضعفاء اسراءيل بن حاتم	299	6291190902463922115	152	237.5	123	251	60.557769775390625	27	JK000116-ara1	JK000559-ara1
JK000116-ara1.ms220	true	-2387250113041430503	203	247	1080	1298	1573	300	عباس----- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي نا-قته---- القظ لي حصي فلقطت له سبع حصيات هن -حصي الحذف فجعل ينفضهن في كفه ويقول امثال هءلاء فارموا واياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم -الغلو في الدين	220	-6219278770628021011	JK000559-ara1.ms0616	false	-847414647579555571	23	67	122	341	1498	300	عباس بلفظ قال لي- رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط ل----ي فلقطت له---- حصيات مثل حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال ب-امثال هءلاء فارموا واياكم والغلو في الدين فانما -هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين	616	6291190902463922115	184	296.0	144	230	80.0	28	JK000116-ara1	JK000559-ara1
JK000116-ara1.ms278	true	9116428504313921470	179	233	942	1213	1539	300	عن حفصة انها امرت بقتل جارية لها سحرتها ش هذا الاثر رواه مالك في الموطا عن محمد بن عبد-الرحمن بن سعد بن زرارة انه بلغه ان حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قتلت جارية لها سحرتها وكانت قد دبرتها فامرت بها فقتلت ورواه عبد-الرزاق وحفصة هي ام المءمنين بنت عمر--------------- بن الخطاب تزوجها	278	-6219278770628021011	JK000559-ara1.ms0989	false	8377376246903979901	254	299	1153	1367	1372	300	ان حفصة قتلت ام------------ة لها سحرتها----------------- مالك في الموطا عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة انه بلغه ان حفصة ق-----------------------------تلت جارية لها سحرتها وكانت قد دبرتها---------------- ورواه عبد الرزاق من وجه اخر وفيه فامرت بها عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب فقتلها	989	6291190902463922115	159	229.0	125	288	55.20833206176758	26	JK000116-ara1	JK000559-ara1
JK000116-ara1.ms468	true	4587227084370787766	241	294	1362	1611	1641	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعلم في كبير شء من الروايات ذكر الاسماء الحسني في هذا الحديث وقد روي ادم عن ابي اياس هذا الحديث باسناد غير هذا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر فيه الاسماء وليس له اسناد صحيح قلت	468	-6219278770628021011	JK000559-ara1.ms1115	false	-9214351830288753202	239	279	1183	1378	1481	300	عن ابي هريرة وسرد الاسماء قال الترمذي---------------- لا نعلم في كثير شء من الروايات ذكر الاسماء الا--- في هذا الحديث وذكر--- ادم بن ابي اياس هذا الحديث باسناد اخر---- عن ابي هريرة و----------------------------ذكر فيه الاسماء وليس له اسناد صحيح قلت	1115	6291190902463922115	164	259.5	126	249	65.86345672607422	30	JK000116-ara1	JK000559-ara1
JK000116-ara1.ms469	true	-2239405824865352715	59	186	325	1027	1669	300	والزيادة والنقص فاما الزيادة فهي البارء الراشد البرهان الشديد الواقي القاءم الحافظ الناظر السامع المعطي الابد المنير التام القديم الوتر وعبد الملك لين الحديث وزهير مختلف فيه وحديث الوليد اصح اسنادا واحسن سياقا واجدر ان يكون مرفوعا ولهذا قال النووي هو حديث حسن قال بعضهم والعلة في كونهما لم يخرجاه بذكر الاسامي تفرد الولي-------------------------------------------------------------------------د بن مسلم عالم الشاميين ثقة وقد قيل ان العدد المذكور مدرج قال في الارشاد ما معناه ذكر جماعة من الحفاظ المحققين المتقنين ان سرد الاسماء في حديث ابي هريرة مدرج فيه وان جماعة من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل العلم جمعوها من القران كما روي ذلك عن جعفر بن محمد وسفيان بن عيينة وابي زيد اللغوي وقال البيهقي -يحتمل ان يكون التفسير للاسماء وقع من بعض الرواة ولهذا الاحتمال ترك الشيخان اخراج حديث الوليد في الصحيح -قال	469	-6219278770628021011	JK000559-ara1.ms1116	false	-3307470877586943911	0	100	0	559	1593	300	والزيادة والنقص فاما الزيادة فهي البار- الراشد البرهان الشديد الواقي القاءم الحافظ الفاطر السامع المعطي الابد المنير التا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والطريق التي اشار اليها الترمذي رواها الحاكم في المستدرك من طريق عبد العزيز بن الحصين عن ايوب وعن هشام بن حسان جميعا عن محمد بن سيرين عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة وفيها ايضا زيادة ونقصان وقال المحفوظ عن ايوب وهشام بدون ذكر الاسامي قال الحاكم وعبد العزيز ثقة قلت بل متفق علي ضعفه وهاه البخاري ومسلم وابن معين وقال البيهقي ضعيف عند ا----------------------------------------------------------------------------هل ال--نقل قال البيهقي ويحتمل ان يكون التفسير-------- وقع من بعض الرواة ولهذا الاحتمال ترك الشيخان اخراج حديث الوليد في الصحيح وقال	1116	6291190902463922115	262	384.0	215	922	28.416486740112305	35	JK000116-ara1	JK000559-ara1
JK000116-ara1.ms470	true	3928687198155818755	10	85	47	458	1526	300	قال صح عندي قريبا من ثمانين اسما واشتمل عليها الكتاب و---------------------الصحاح من الاخبار فليطلب الباقي بطريق الاجتهاد----------------------------------------------------------------------------------------------- وقال القرطبي في شرح الاسماء الحسني--- العجب من ابن حزم ذكر من الاسماء الحسني نيفا وثمانين فقط والله يقول ما فرطنا في الكتاب من شء ثم ساق ما ذكره ابن حزم وفيه من الزيادة علي ما تقدم---------------------------------------------------------- الر-------ب الاله الاعلي الاكبر الاعز السيد السبوح الوتر المحسن الجميل الرفيق الدهر وقد عدها الحافظ فزاد الخفي السريع الغالب العالم الحافظ	470	-6219278770628021011	JK000559-ara1.ms1116	false	-3307470877586943911	203	298	1069	1581	1593	300	قال صح عندي قريب- من ثمانين اسما -اشتمل عليها الكتاب قال فليتطلب الباقي من الصحاح من الاخبار قال الغزالي واظنه لم يبلغه الحديث الذي في عدد الاسماء او بلغه واستضعف اسناده انتهي وقد قدمنا قوله الدال علي انه لم يصح عنده وقال القرطبي في شرح الاسماء الحسني له العجب من -بن حزم ذكر من الاسماء الحسني نيفا وثمانين فقط والله يقول ما فرطنا في الكتاب من شء ثم ساق ما ذكره -بن حزم وهو الله الرحمن الرحيم العليم الحكيم الكريم العظيم الحليم القيوم الاكرم السلام التواب الرب الوهاب الاله القريب المجيب السم-------------------------------------------------------------------------------يع الواسع العزيز الشاكر	1116	6291190902463922115	258	387.0	202	595	43.36134338378906	39	JK000116-ara1	JK000559-ara1