id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms093	true	-4462434398111060874	169	295	834	1471	1495	300	امرت ان--- اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله معلوم ان المراد ب----------هذا اهل الاوثان دون اهل الكتاب لانهم يقولون لا اله الا الله ثم يقاتلون ولا يرفع عنهم السيف وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي عياض اختصاص عصم- المال والنفس بمن قال لا اله الا الله تعبير عن الاجابة الي الايمان وان المراد بذلك مشركو- العرب واهل الاوثان ومن لا يوحد وهم كانوا اول من دعي الي الاسلام وقوتل عليه فاما غيرهم ممن يقر بالتوحيد فلا يكتفي في عصمته بقوله لا اله الا الله اذ كان يقولها في كفره وهي من اعتقاده فلذلك جاء في الحديث الاخر--------------- ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة------ وقال النووي لا--بد مع هذا من الايمان بجميع ما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم وكما جاء في الرواية الاخري---------------------------------------------------------- ويءمنوا بي وبما جءت به	93	-6219278770628021011	JK000555-ara1.ms680	false	-6227123997356541319	69	250	329	1267	1508	300	امره انتهي وقا-ل الخطابي ومن ال-------------------معلوم ان المراد بهذا اي بالناس اهل الاوثان دون اهل الكتاب لانهم يقولون لا اله الا الله ثم يقاتلون ولا يرفع عنهم السيف انتهي وقال الطيبي اكثر الشارحين قالوا اراد بالناس عبدة الاوثان دون اهل الكتاب والظاهر العموم والاستغراق قال تعالي قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الاية انتهي قوله 3929 حرم علي دماءهم واموالهم وفي مسلم فقد عصم مني ماله ونفسه قال القاضي----- اختصاص عصمة المال والنفس بمن قال لا اله الا الله تعبير عن الاجابة الي الايمان وان المراد بهذا مشركوا العرب واهل الاوثان ومن لا يوحد وهم كانوا اول من دعي الي الاسلام وقوتل عليه فاما غيرهم ممن يقر بالتوحيد فلا يكتفي في عصمته بقوله لا اله الا الله او كان يقولها في كفره وهي من اعتقاده فلذلك جاء في الحديث الاخر واني رسول الله ويقيم-- الصلاة ويءتي- الزكاة انتهي وقال النووي ولا بد مع هذا من الايمان بجميع ما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم -كما جاء في الرواية الاخري لابي هريرة المذكورة في مسلم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جءت به	680	-2953680822079927508	582	1051.0	464	967	60.18614196777344	102	JK000116-ara1	JK000555-ara1
JK000116-ara1.ms099	true	3496028419793989622	148	195	745	981	1529	300	ياخذ في المنكب وفي اليد كلها فيرقي منها وقيل هو مرض ياخذ في العضد و--ربما علق عليها جنس من الخرز يقال له خرز- الواهنة وهي تاخذ الرجال دون النساء قال وانما نهاه عنها لانه اتخذها علي معني انها تعصمه من الالم فكان عنده في معني التماءم المنهي	99	-6219278770628021011	JK000555-ara1.ms611	false	-3096003538007700628	0	42	0	212	1535	300	ياخذ في المنكب وفي اليد كلها فترقي منها وقيل هو مرض ياخذ في العضد او ربما علق عليها جنس من الخزر يقال لها خزر الواهنة وهي تاخذ الرجال دون النساء---- وانما نهي- عنها لانه اتخذها عل-----ي انها تعصمه من الالم ك-----------------التماءم المنهي	611	-2953680822079927508	200	353.0	160	239	83.6820068359375	35	JK000116-ara1	JK000555-ara1
JK000116-ara1.ms168	true	8358460370433180025	101	164	528	824	1512	300	بن حنيف------- ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان في--- حاجة له فكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي ابن حنيف فشكا اليه ذلك فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد نب-------------------ي الرحمة يا محمد اني اتوجه ب--ك الي ربك ليقضي لي حاجتي	168	-6219278770628021011	JK000555-ara1.ms224	false	4350970411002772831	146	211	753	1060	1487	300	بن حنيف المقدم ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان رض في حاجة له فك------ان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي -بن حنيف فشكي اليه ذلك فقال له------ بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل---- ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم بني الرحمة يا محمد اني اتوجه اليك الي ربك فتقضي ---حاجتي	224	-2953680822079927508	268	470.0	209	327	81.95718383789062	51	JK000116-ara1	JK000555-ara1
JK000116-ara1.ms267	true	-1740607240388172726	155	217	776	1083	1525	300	وتاب طليحة ومات علي الاسلام علي الصحيح في زمن عمر رضي- الله عنه ويقال ان سجاح تابت ايضا ثم خرج---------------------------------------------------------------------------------------------- المختار بن ابي عبيد الثقفي وغلب علي الكوفة في اول خلافة ابن الزبير فاظهر محبة اهل البيت ودعا الناس الي طلب قتلة الحسين فاتبعهم فقتل كثيرا ممن باشر ذلك او اعان عليه فاحبه الناس ثم انه زين له الشيطان ان يدع-ي النبوة	267	-6219278770628021011	JK000555-ara1.ms686	false	-7171196942554893890	73	145	408	768	1549	300	وتاب طليحة ومات علي الاسلام في خلافة--------- عمر وليس المراد من يدعي النبوة مطلقا فانهم لا يحصون كثرة لكون غالبهم ينشا لهم عن جنون او سوداء وانما المراد من قامت له شوكة وبدت له شبهة ومنهم المختار بن---- عبيد --------غلب علي الكوفة زمن ----------بن الزبير فاظهر محبت اهل البيت ودعا الناس الي طلب قتلة الحسين-------- فقتل كثيرا ممن باشر ذلك او اعان عليه فاحبه الناس ثم انه زين له الشيطان ----دعوي النبوة	686	-2953680822079927508	216	321.0	170	403	53.59801483154297	37	JK000116-ara1	JK000555-ara1
JK000116-ara1.ms310	true	6830483787187520539	257	300	1367	1574	1574	300	وانما احب الفال لان الناس اذا املوا ف-اءدة الله ورجوا ع-اءدته عند كل سبب ضعيف او قوي فهم علي خير ولو غلطوا في جهة الرجاء فان الرجاء لهم خير واذا قطعوا املهم ورجاءهم من الله كان ذلك من الشر واما الطيرة فان فيها-	310	-6219278770628021011	JK000555-ara1.ms611	false	-3096003538007700628	241	282	1240	1440	1535	300	وانما احب الفال لان الناس اذا املوا فواءد ا-لله ورجوا عواءد-ه عند كل سبب ضعيف او قوي فهم علي خير وان غلطوا في جهة الرجاء فان الرجاء لهم خير واذا قطعوا املهم ورجاءهم من الله كان ذلك من الشر ف----الطيرة---- فيها	611	-2953680822079927508	192	347.0	153	210	91.42857360839844	36	JK000116-ara1	JK000555-ara1