id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms074	true	1374259664334081462	36	96	180	450	1537	300	وقيل كان ذلك في اخر سنة تسع عند منصرفه من تبوك رواه الواقدي باسناده الي كعب بن مالك واخرجه ابن سعد في الطبقات عنه ثم حكي ابن سعد انه كان في ربيع الاخر سنة عشر وقيل بعثه عام الفتح سنة ثمان----------------------------------------------------------------------- واتفقوا ----انه لم يزل علي اليمن الي ان قدم في عهد ابي بكر ثم توجه الي الشام فمات بها	74	-6219278770628021011	JK000554-ara1.ms277	false	4165166023650345452	199	243	1020	1230	1511	300	وقيل --------في اخر سنة تسع عند منصرفه من تبوك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل----- عام الفتح سنة ثمان واختلف هل بعثه واليا او قاضيا فجزم الغساني بالاول وبن عبد البر بالثاني واتفقوا علي انه لم يزل عليها ال----ي ان قدم في عهد عمر ف------توجه الي الشام فمات بها	277	466709016016597462	127	202.0	98	345	36.81159591674805	26	JK000116-ara1	JK000554-ara1
JK000116-ara1.ms078	true	8638998098151716914	35	133	185	654	1540	300	فانه اي الشان ليس بينها وبين الله حجاب اي لا تحجب عن الله تعالي بل ترفع اليه فيقبلها وان --------------------كان عاصيا كما---- في --حديث ابي هريرة عند احمد مرفوعا دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه واسناده -حسن قاله الحافظ وقال ابو بكر بن العربي هذا وان -------كان مطلقا فهو مقيد بالحديث الاخر ان الداعي علي ثلاث مراتب اما ان يعجل له ما طلب واما ان يدخر له افضل منه واما ان يدفع عنه من السوء مثله وهذا كما قيد مطلقا قوله ام ----من يجيب المضطر اذا دعاه بقوله تعالي فيكشف ما تدعون اليه ان شاء	78	-6219278770628021011	JK000554-ara1.ms278	false	7352118997324893190	141	234	753	1214	1542	300	فانها ليست------- بينها وبين الله حجاب اي ليس لها صارف يصرفها ولا مانع يمنع-------ها والمراد انها مقبولة وان كان عاصيا كما جاء في الحديث---------- عند احمد مرفوعا دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه واسناده صحيح قال--------------------- بن العربي هذا الحديث وان كان مطلقا فهو مقيد بالحديث الاخر ان الداعي علي ثلاث مراتب اما ان يعجل له ما طلب واما ان يءخر له افضل منه واما ان يدفع عنه من السوء مثله وهذا كما قيد مطلق- قوله تعالي امن يجيب المضطر اذا دعاه بقوله تعالي فيكشف ما تدعون اليه ان شاء	278	466709016016597462	375	654.0	296	507	73.9645004272461	68	JK000116-ara1	JK000554-ara1
JK000116-ara1.ms125	true	7890605381140157653	155	201	813	1059	1585	300	بكسر الدال وفتحها علي الفاعل والمفعول فمعني الكسر من نصر جانيا واواه واجاره من خصمه و-حال بينه وبين ان يقتص منه والفتح هو------ الامر المبتدع نفسه ويكون معني ال--ايواء فيه الرضي به والصبر عليه فانه اذا رضي بالبدعة واقر عليها فاعلها ولم ينكر-- عليه فقد اواه	125	-6219278770628021011	JK000554-ara1.ms491	false	-7971347004033181071	193	232	1050	1261	1607	300	بكسر الدال اي------------------------------------ من نصر جانيا واواه واجاره من خصمه واحال بينه وبين ان يقتص منه وبفتحها فالمراد الامر المبتدع الذي هو خلاف السنة وايواء---ه الرضابة- والصبر عليه فانه اذا رضي بالبدعة واقر------ فاعلها ولم ينكرها عليه فقد اواه	491	466709016016597462	170	274.0	135	257	66.14785766601562	28	JK000116-ara1	JK000554-ara1