id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms085	true	8263412988488039893	20	88	111	466	1554	300	والعين المهملة اي خير لك من-------- الابل الحمر وهي انفس اموال العرب يضربون بها المثل في نفاسة الشء قيل المراد خير من ان تكون لك فتتصدق بها وقيل تقتنيها وتملكها قلت هذا هو الاظهر والاول لا دليل عليه اي انكم تحبون متاع الدنيا وهذا خير منه قال النووي وتشبيه امور الاخرة بامور الد-نيا انما هو للتقريب الي الافهام والا فذرة من الاخرة خير من الارض باسرها وامثالها معها	85	-6219278770628021011	JK000552-ara1.ms394	false	8794293374690958026	6	47	29	254	1574	300	-الذال المعجمة وبالراء حمر النعم اي الابل الحمر وهي انفس اموال العرب يضربون بها المثل في نفاسة الشء وقد تقرر--------- ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشبيه امور الاخرة باعراض الدنيا انما هو للتقريب الي الافهام والا فذرة من الاخرة خير من الارض باسرها وامثالها معها	394	1840090274225473681	185	327.0	148	364	50.82417678833008	30	JK000116-ara1	JK000552-ara1
JK000116-ara1.ms306	true	2196032482024939467	172	204	855	1023	1504	300	وقال الخطابي وابن قتيبة هذا مستثني-------- من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس او خادم فليفارق الجميع بالبيع والطلاق ونحوه	306	-6219278770628021011	JK000552-ara1.ms367	false	-7562041075676305123	260	292	1393	1561	1605	300	وقال الخطابي وكثيرون وهو في معني الاستثناء من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس او خادم فليفارق الجميع بالبيع-------- ونحوه	367	1840090274225473681	142	256.5	113	176	80.68181610107422	27	JK000116-ara1	JK000552-ara1
JK000116-ara1.ms310	true	6830483787187520539	87	197	476	1045	1574	300	كانت العرب تزعم ان الغول ف--ي الفلاة ----------------------تتراءي للناس فتتغول تغولا اي تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه وسلم وابطله وقيل قوله لا غول ليس نفيا لعين الغول ووجوده------- وانما في--ه ابطال ----زعم- العرب في تلونه----- بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي س----------------حرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث------- اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها ومنه حد-----يث ابي ايوب كان لي تمر في سهوة فكانت الغول تجء	310	-6219278770628021011	JK000552-ara1.ms367	false	-7562041075676305123	33	144	171	758	1605	300	كانت العرب تزعم ان الغيلان في الفلوات وهي جنس من الشياطين فتتراءي للناس وتتغول تغولا اي تتلون تلونا ف---------------------تضلهم عن الطريق فتهلكهم فابطل النبي صلي الله عليه وسلم ---ذلك وقال ------اخرون ليس المراد بالحديث نفي وجود الغول وانما معناه ابطال ما تزعمه العرب من تلون الغول بالصور المختلفة واغتيالها قالوا ومعني لا ------غول اي-- لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له --حديث------ لا غول ولكن السعالي قال العلماء وهم سحرة الجن اي ف-----ي الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل و-في الحديث الثاني اذا تغولت الغيلان فناد-وا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله وهذادليل علي انه ليس المراد نفي اصل وجودها وفي حديث ابي ايوب كان لي تمر في سهوة فكانت الغول تجء	367	1840090274225473681	426	683.0	340	640	66.5625	65	JK000116-ara1	JK000552-ara1
JK000116-ara1.ms487	true	7843884612624947534	83	120	434	600	1488	300	قال بعض العلماء هذا النهي انما هو لمن قاله--- معتقدا ذلك حتما وانه لو فعل ذلك لم يصبه قطعا فاما من رد ذلك الي مشيءة الله تعالي وانه لن يصيبه الا ما شاء الله فليس من هذا	487	-6219278770628021011	JK000552-ara1.ms425	false	-3790923594480165195	237	271	1226	1375	1529	300	قال بعض------هم هذا في-------------من قال ذلك معتقدا له- حتما وانه لو فعل ذلك لم يصبه قطعا فاما من رد ذلك الي مشيءة الله تعالي وانه لا يصيبه الا ما شاء الله فليس من هذا	425	1840090274225473681	138	241.5	105	169	81.65680694580078	29	JK000116-ara1	JK000552-ara1