id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms005	true	6237195097113353932	30	56	148	287	1550	300	ابو علي الفارسي الرحمن اسم عام في جميع انواع الرحمة يختص به الله تعالي والرحيم انما هو في جهة المءمنين قال الله تعالي وكان بالمءمنين رحيما	5	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms0014	false	3860969931926699969	25	51	117	256	1548	300	ابو علي الفارسي الرحمن اسم عام في جميع انواع الرحمة يختص به الله تعالي والرحيم انما هو في جهة المءمنين قال الله تعالي وكان بالمءمنين رحيما	14	5546722295972043744	139	278.0	113	139	100.0	26	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms024	true	-8094056744980312991	247	300	1284	1541	1541	300	والنساءي والدارمي وا------------بن ابي حاتم----------- والحاكم وصحح------------ه عن ابن مسعود قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما ثم خط خطوطا عن يمين ذلك الخط وعن شماله ثم قال وهذه السبل ليس منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما-	24	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms1229	false	1949978853403678338	179	237	948	1232	1549	300	والنساء---------ي وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن مسعود قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما ثم خط خطوطا عن يمين ذلك الخط وعن شماله ثم قال وهذه السبل ليس منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما	1229	5546722295972043744	248	470.0	197	293	84.64163970947266	47	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms025	true	-3891850781405307379	9	89	48	484	1641	300	النواس بن سمعاس مرفوعا -------------------------قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي الص----راط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال----- لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق الصراط واعظ الله------ في قلب كل مسلم	25	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms0024	false	-586057961713908424	54	142	292	760	1539	300	النواس بن سمعان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخ-وا الصراط جميعا ولا تفرقوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق------- واعظ الله تعالي في قلب كل مسلم	24	5546722295972043744	412	772.0	334	476	86.55461883544922	70	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms028	true	5674471594694877347	0	36	0	168	1503	300	قال -من وفي بهن فاجره علي الله ومن انتقص منهن شيءا فادركه الله في الدنيا كانت عقوبته ومن اخره الي الاخرة كان امره الي الله ان شاء اخذه وان شاء عفا عنه رواه- ابن ابي حاتم	28	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms1228	false	-5397676449598547205	130	166	695	865	1505	300	قال فمن وفي بهن فاجره علي الله ومن انتقص منهن شيءا فادركه الله في الدنيا كانت عقوبته ومن اخره الي الاخرة كان امره الي الله ان شاء اخذه وان شاء عفا عنه واخرج ابن ابي شيبة	1228	5546722295972043744	160	303.5	124	170	94.11764526367188	33	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms051	true	6487047603979781298	1	90	7	439	1608	300	يصاح برجل من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر ثم يقال اتنكر من هذا ---------------------شيءا فيقول لا يا رب فيقال ا-لك عذر او حسنة فيهاب الرجل فيقول لا فيقا-----ل بلي ان لك عندنا حسنات وانه لا ظلم عليك------ فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة رواه--------- الترمذي	51	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms1253	false	5026593901313784178	117	210	617	1086	1542	300	يصاح برجل من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر فيقو--ل اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا-رب فيقول افلك عذر او حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يارب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة- وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول يا-رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة وقد صححه ايضا الترمذي	1253	5546722295972043744	409	766.0	323	474	86.28691864013672	80	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms086	true	827654484070902608	73	111	347	535	1499	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عونني -------ال--------ي ال--------نار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغ----------------------------------------فار لا -----------------------جرم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	86	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms3524	false	594862320980581846	14	165	76	813	1524	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي اخبروني عنكم كيف هذه الحال ادعوكم الي النجاة من النار ودخول الجنة بالايمان بالله واجابة رسله وتدعونني الي النار بما تريدونه مني من الشرك قيل معني ما لي ادعوكم مالكم ادعوكم كما تقول مالي اراك حزينا اي مالك غافر 42 تدعونني لاكفر بالله ثم فسر الدعوتين فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم فقوله تدعونني بدل من تدعونني الاولي او بيان لها ما ليس لي به علم اي ما لا علم لي بكونه شريكا لله وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنب من امن به غافر 43 لا جرم انما لا جرم قد تقدم تفسير هذا في سورة هود وجرم فعل ماض بمعني حق ولا الداخلة عليه لنفي ما ادعوه ورد ما زعموه وفاعل هذا الفعل هو قوله انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	3524	5546722295972043744	183	303.5	146	737	24.830392837524414	30	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms122	true	-2759866735770781880	273	300	1418	1546	1546	300	عن علي بن ابي طالب قال لما نزلت هذه السورة علي النبي صلي الله علي-----ه وسلم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر قال رسول الله صلي الله-	122	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms4497	false	-2327239960234795824	72	100	353	487	1502	300	عن علي بن ابي طالب قال لما نزلت هذه السورة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر قال رسول الله صلي الله	4497	5546722295972043744	128	245.0	102	134	95.52238464355469	25	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms123	true	6577854062483639874	0	31	0	157	1522	300	علي-----ه وسلم لجبريل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي -قال انها ليست بنحيرة ولكن يامرك اذا احرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع	123	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms4497	false	-2327239960234795824	100	132	487	650	1502	300	عليه واله وسلم لجبريل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي فقال انها ليست بنحيرة ولكن يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع	4497	5546722295972043744	156	300.0	125	163	95.70552062988281	28	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms129	true	3062860406374389910	196	275	1032	1446	1597	300	احمد وابن خزيمة والطبراني والحاكم------------ عن عويم بن ساعدة الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاهم في مسجد قباء فقال ان الله قد احسن عليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم فما هذا الطهور الذي -تطهرون به فقالوا والله يا رسول الله ما نعلم شيءا الا انه كان لنا جيران من اليهود فكانوا يغسلون ادبارهم من الغاءط فغسلنا كما غسلوا وفي رواية عن جابر وانس مرفوعا هو ذاك فعليكموه روا---------------------------------------------------------------------------------ه ا-------------------------بن ماجه وا------------بن ابي حاتم------------------------ والدارقطني والحاكم وقوله ------	129	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms1616	false	4502557388380392330	152	253	739	1268	1489	300	احمد وابن خزيمة والطبراني والحاكم وابن مردويه عن عويم بن ساعدة الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاهم في مسجد قباء فقال ان الله قد احسن عليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم فما هذا الطهور الذي تتطهرون به فقالوا والله يا رسول الله ما نعلم شيءا الا انه كان لنا جيران من اليهود فكانوا يغسلون ادبارهم من الغاءط فغسلنا كما غسلوا---------------------------------------------- رواه احمد عن حسن بن محمد حدثنا ابو اويس حدثنا شرحبيل عن عويم بن ساعدة فذكره وقد اخرجه ابن خزيمة في صحيحه واخرج ابن ماجه وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن الجارود في المنتقي والدارقطني والحاكم وابن مردويه	1616	5546722295972043744	363	680.0	294	575	63.130435943603516	63	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms134	true	1351719072526022514	93	137	492	716	1590	300	ابي حاتم --في الاية يعني-------- جعلوا لله جزء---ا من الحرث----- ولشركاءهم ولاوثانهم جزءا فما ذهبت به الريح مما سموا لله الي جزء اوثانهم تركوه وقالوا الله عن هذا غني وما ذهبت به الريح من جزء اوثانهم الي جزء الله اخذوه و---عباد القبور يجعلون لله	134	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms1208	false	-8431429520202866255	27	74	126	355	1597	300	ابي حاتم وابو الشيخ عن مجاهد قال جعلوا لله مما ذرا من الحرث جزءا ولشركاء----------هم جزءا فما ذهب- به الريح مما سموا لله الي جزء اوثانهم تركوه وقالوا الله عن هذا غني وما ذهب- به الريح من جزء اوثانهم الي جزء الله اخذوه والانعام ال----تي سموا لله	1208	5546722295972043744	189	308.0	147	245	77.14286041259766	32	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms145	true	4436098079121974412	39	216	200	1120	1527	300	اكرم علي الله -------من الدعاء رواه احمد والترمذي وابن ماجة وابن حبان والحاكم وصححه وقوله----------------------------------- من لم يدع الله يغضب عليه رواه احمد وابن ابي شيبه والحاكم وقوله سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال رواه الترمذي وقوله الدعاء سلاح المءمن وعماد الدين ونور السموات والارض رواه الحاكم وصححه وقوله الدعاء هو العبادة رواه احمد-------- والترمذي وفي حديث اخر الدعاء مخ العبادة رواه الترمذي وقوله لما سءل اي العبادة افضل قال دعاء المرء لنفسه رواه البخاري في الادب وقوله لن ينفع حذر من قدر ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم بالدعاء يا عباد الله رواه احمد وقوله سلوا الله كل شء حتي الشسع اذا انقطع فانه ان لم ييسره لم يتيسر رواه ابو يعلي باسناد صحيح وقوله ليسال احدكم ربه حاجته كلها حتي يساله شسع نعله اذا انقطع وحتي يساله الملح رواه البزار باسناد صحيح وقال عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الخطاب رضي الله عنه اني لا احمل هم الاجابة ولكن هم الدعاء فاذا الهمت الدعاء علمت ان الاجابة معه وقال ابن عباس رضي الله عنهما افضل العبادة الدعاء وقرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم	145	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms3533	false	-1853561853829220874	163	263	845	1362	1564	300	الله صلي الله عليه وسلم الدعاء الاستغفار وا----خرج ابن ------ابي شيبة والحاكم واحمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله عليه وسلم من لم يدع الله يغضب علي------------------------ه واخرج احم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والحكيم والترمذي وابو يعلي والطبراني عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم----------- قال لا ي---------------------------------------------نفع حذر من قدر ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم بالدع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء واخرج الترمذي والحكيم الترمذي في نوادر الاصول عن انس بن مالك قال قال رسول صلي الله عليه وسلم الدعاء مخ العبادة واخرج ابن المنذر والحاكم وصححه عن -----------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال ا-----------فضل العبادة الدعاء وقرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم	3533	5546722295972043744	228	111.0	173	1091	20.898258209228516	32	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms182	true	-5082391968631278316	62	109	306	548	1543	300	ابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال لما اوحي الجبار الي محمد صلي الله عليه وسلم دعا الرسول من الملاءكة ليبعثه بالوحي فسمعت الملا-ءكة صوت الجبار يتكلم بالوحي فلما كشف عن قلوبهم سالوا عما قال الله فقالوا الحق وعلموا ان الله لا يقول الا حقا	182	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms3241	false	6145204846976091113	208	253	1134	1369	1613	300	ابن ابي حاتم وابن مردويه عنه --------قال لما اوحي الجبار الي محمد صلي الله عليه وسلم دعا الرسول من الملاءكة ليبعثه بالوحي فسمعت المللاءكة صوت الجبار يتكلم بالوحي فلما كشف عن قلوبهم سالوا عما قال الله فقالوا الحق وعلموا ان الله لا يقول الا حقا	3241	5546722295972043744	231	451.5	187	243	95.06172943115234	44	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms193	true	-42543712503070884	226	294	1151	1517	1546	300	فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا الاية روي سعيد ابن منصور والبخاري والنساءي وابن جرير عن ابن مسعود في الاية كان نفر من الانس يعبدون نفرا من الجن فاسلم --نفر من الجن وتمسك الانسيون بعبادتهم فانزل الله اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة كلاهما------------- بالياء-------- وروي ابن ج---------------------------------------رير وابن ابي حاتم عن ------------ابن عباس في الاية ل---كان اهل الشرك يعبدون الملاءكة والمسيح وعزيرا وفي رواية عنه	193	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms2248	false	-2652257404093906675	0	69	0	367	1547	300	فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا قال -----------------------------------------------------------------------كان نفر من الانس يعبدون نفرا من الجن فاسلم النفر من الجن وتمسك الانسيون بعبادتهم فانزل الله اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة كلاهما يعني الفعلين بالياء التحتية وروي نحو هذا عن ابن مسعود من طرق اخري واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في الاية قال كان اهل الشرك يعبدون الملاءكة والمسيح وعزيزا وروي----- عنه	2248	5546722295972043744	274	483.5	222	443	61.851016998291016	43	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms213	true	3282950810485767136	79	131	406	668	1521	300	البخاري عن ابن عباس ولفظه---------------- صارت الاوثان التي كانت----- في قوم نوح ف- العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين في قوم نوح	213	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms4157	false	7264674436146880748	2	53	10	273	1535	300	البخاري --وابن المنذر وابن مردويه عنه قال صارت الاوثان التي كانت تعبد في قوم نوح في العرب---- اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف وا---------------ما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح	4157	5546722295972043744	227	399.0	181	284	79.92958068847656	41	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms256	true	4708104996437492612	0	42	0	206	1573	300	الا تري الي هذا الصنبر المنتبر من قومه يزعم انه خير منا ونحن اهل الحجيج واهل السدنة واهل السقاي-------------ة قال انتم خير قال فنزلت فيهم ان شانءك هو الابتر ونزل- الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب الي---------------- نصير وروي ابن	256	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms4498	false	-1287456440308624668	51	96	261	480	1483	300	الا تري الي هذا الصابء المنبتر من قومه يزعم انه خير منا ونحن اهل الحجيج واهل------------ السقاية واهل السدانة قال انتم خير منه فنزلت----- ان شانءك هو الابتر ونزلت الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب الي قوله فلن تجد له نصيرا قال ابن	4498	5546722295972043744	177	309.0	139	236	75.0	32	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms257	true	7721116614444762403	190	246	1015	1300	1578	300	القردة والخنازير فزعم ان شباب القوم صاروا قردة والمشيخة صاروا خنازير وروي مسلم في صحيح---ه عن ابن مسعود قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القردة والخنازير اهي مما مسخ الله فقال ان الله لم يهلك قوما او قال لم يمسخ قوما فيجعل الله لهم نسلا ولا عاقبة وان القردة والخنازير كانت قبل ذلك	257	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms1021	false	7283825401500121384	1	57	5	283	1553	300	القردة والخنازير قبل ان يمسخوا قال نعم وكانوا مما خلق من الامم واخرج----- مسلم وابن مردويه عن ابن مسعود قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القردة والخنازير هما مما مسخ الله فقال ان الله لم يهلك قوما او قال لم يمسخ قوما فيجعل----- لهم نسلا ولا عاقبة وان القردة والخنازير كانت قبل ذلك	1021	5546722295972043744	218	380.0	173	288	75.69444274902344	42	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms260	true	-3796567625946151111	266	287	1386	1500	1572	300	اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من -اقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا	260	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms0900	false	8388099405539165821	164	185	894	1009	1611	300	اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا	900	5546722295972043744	114	223.0	93	115	99.13043212890625	20	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms319	true	-1707050208697671750	47	94	267	490	1526	300	احمد والبخاري-------- عن ابن عمر مرفوعا----------------------------- مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الاا-لله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم متي يات- المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت--------- ولا يعلم ----متي تقوم الساعة الا الله	319	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms1136	false	-8250172215318721341	85	143	410	681	1407	300	احمد والبخاري وغيرهما عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر---- الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم احد متي تقوم الساعة الا الله	1136	5546722295972043744	212	366.5	166	275	77.09091186523438	40	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms319	true	-1707050208697671750	154	223	789	1127	1526	300	ابن مردويه والخطيب وعن سمرة بن جندب انه خطب فذكر حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اما بعد فان ناسا يزعمون ان كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مواضعها لموت رجال عظماء من اهل الارض وانهم قد كذبوا ولكنها ايات من ايات الله يعتبر بها عباده لينظر من يحدث له- منهم توبة ورواه ابو داود وفي الباب احاديث واثار غير ما	319	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms1174	false	-5211918854804125845	222	287	1154	1470	1535	300	ابو داود-- والخطيب -عن سمرة بن جندب انه خطب فذكر حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اما بعد فان ناسا يزعمون ان كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مواضعها لموت رجال عظماء من اهل الارض وانهم قد كذبوا ولكنها ايات من ايات الله يع-بر بها عباده لينظر ما يحدث لهم من-- توبة وقد ثبت --------في ال----صحيحين و-----غيرهما	1174	5546722295972043744	297	535.5	234	339	87.6106185913086	55	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms331	true	-4567573662860333052	8	48	43	234	1576	300	عن ابن عباس قال مطر الناس علي عهد----- النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة ا------لله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية	331	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms3931	false	2457765670375847500	258	300	1224	1425	1425	300	عن ابن عباس قال مطر الناس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة وضعها الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا---- فنزلت هذه الاية-	3931	5546722295972043744	182	326.0	144	207	87.9227066040039	35	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms347	true	-1774795218665362212	53	88	286	464	1629	300	ابن عباس في قوله وتقطعت بهم الاسباب قال المودة ش هذا الاثر رواه----------------------------------------------------------------------------------- عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم وصححه قوله قال المودة اي المحبة التي كانت بينهم في الدنيا	347	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms0272	false	4872715147507560950	17	65	87	326	1532	300	ابن عباس في قوله وتقطعت بهم الاسباب قال المودة واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عنه قال هي المنازل واخرج ابن جرير وابن المنذر عنه قال هي الارحام واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابو نعيم في الحلية عن مجاهد قال هي الاوصال---------------------- التي كانت بينهم في الدنيا	272	5546722295972043744	106	144.0	83	261	40.6130256652832	19	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms358	true	-6377422578996050895	235	268	1243	1408	1583	300	وجلت قلوبهم الاية قال------------ ابن عباس----------------------- في الاية---- المنافقون لا يدخل قلوبهم شء من ذكر الله عند اداء فراءضه ولا يءمنون بشء من ايات الله ولا يتوكلون علي الله ولا يصلون اذا غابوا	358	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms1409	false	7728403516211263298	259	300	1385	1588	1588	300	وجلت قلوبهم قال فرقت قلوبهم واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عنه ايضا في الاية قال المنافقون لا يدخل قلوبهم شء من ذكر الله عند اداء فراءضه ولا يءمنون بشء من ايات الله ولا يتوكلون علي الله ولا يصلون اذا غابوا-	1409	5546722295972043744	152	263.0	121	204	74.50980377197266	29	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms358	true	-6377422578996050895	268	295	1408	1559	1583	300	ولا يءدون زكاة اموالهم فاخبر الله انهم ليسوا بمءمنين ثم وصف المءمنين فقال انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم فادوا فراءضه رواه -----------------ابن جرير وابن	358	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms1410	false	-6844999937526692893	0	29	0	168	1472	300	ولا يءدون زكاة اموالهم فاخبر الله انهم ليسوا بمءمنين ثم وصف المءمنين فقال انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم فادوا فراءضه واخرج الحكيم الترمذي وابن جرير وابو	1410	5546722295972043744	145	272.5	119	168	86.30952453613281	24	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms362	true	-2279935035227942221	54	126	278	642	1551	300	عن ابن عباس قال حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم صلي الله عليه وسلم حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قالوا ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا الاية رواه البخاري ش قوله حسبنا الله اي كافينا فلا نتوكل الا عليه كما قال ومن يتوكل علي الله فهو حسبه اي كافيه كما ---قال ال--يس الله بكا----ف عبده قوله ونعم الوكيل اي نعم الموكول اليه المتوكل- عليه	362	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms0681	false	3933986260126169873	64	122	312	601	1502	300	عن ابن عباس قال حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم -------------------حين القي في النار وقالها محمد -------------------حين قالوا ان الناس قد جمعوا لكم -----------------------------واخرج احمد وابو داود والنساءي عن عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي ص-------------لي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال رس-----ول الله صلي الله عليه	681	5546722295972043744	174	220.0	133	374	46.52406311035156	27	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms363	true	8557314330640332957	22	87	110	458	1580	300	قلب ابي سفيان فرجع الي مكة ومر به ركب من عبد القيس فقال اين تريدون فقالوا نريد المدينة قال فهل انتم مبلغون عني محمدا رسالة ارسلكم بها اليه قالوا نعم قال فاذا وافيتموه فاخبروه انا قد اجمعنا السير اليه والي اصحابه لنستاصل بقيتهم ف----مر الركب برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بحمراء الاسد فاخبروه بالذي قال ابو سفيان واصحابه فقال----------------------------------- حسبنا الله ونعم الوكيل	363	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms0680	false	-5337765112194981354	62	113	315	586	1561	300	ذلك ابا سفيان واصحابه----- ومر--- ركب من عبد القيس فقال لهم ابو سفيان بلغوا----------------------------------- محمدا---------------------------------------------------------- انا قد اجمعنا الرجعة ع-----لي اصحابه لنستاصل-----هم فلما مر الركب برسول الله صلي الله عليه وسلم---- بحمراء الاسد -اخبروه بالذي قال ابو سفيان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه حسبنا الله ونعم الوكيل	680	5546722295972043744	188	254.5	149	387	48.57881164550781	30	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms363	true	8557314330640332957	153	221	835	1169	1580	300	احمد وابو داود والنساءي عن عوف بن مالك ا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا علي الرجل فقال ما قلت قال قلت حسبي الله ونعم الوكيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	363	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms0681	false	3933986260126169873	88	158	433	777	1502	300	احمد وابو داود والنساءي عن عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا علي الرجل فقال ما قلت قال قلت حسبي الله ونعم الوكيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	681	5546722295972043744	334	662.0	266	344	97.09302520751953	67	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms379	true	-4452462384423539212	260	298	1319	1499	1510	300	-طاوس قال قال رجل يا نبي الله اني اقف المواقف ابتغي وجه الله واحب ان يري موطني فلم يرد عليه شيءا حتي نزلت هذه الاية فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	379	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms2384	false	-239641317143730410	54	84	277	417	1464	300	عبا-س قال قال رجل يا نبي الله اني اقف المواقف ابتغي وجه الله واحب ان يري موطني فلم يرد عليه شيءا حتي نزلت هذه الاية---------------------------------------- ولا يشرك بعبادة ربه احدا	2384	5546722295972043744	138	259.0	108	181	76.24309539794922	29	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms381	true	-3686287718923734193	249	294	1304	1511	1539	300	من صلي يراءي فقد اشرك ومن صام يراءي فقد اشرك ومن تصدق يراءي فقد اشرك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله عز وجل يقول انا خير قسيم لمن اشرك بي فمن اشرك بي شيءا فان جدة عمله وقليله وكثيره لشريكه الذي اشرك به انا عنه غني رواه- احمد وحديث --	381	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms2385	false	-285516811901627763	27	95	152	480	1519	300	من صلي يراءي فقد اشرك ومن صام يراءي فقد اشرك ومن تصدق يراءي فقد اشرك ثم قرا فمن كان يرجو لقاء ربه الاية واخرج الطيالسي واحمد وابن مردويه وابو نعيم عن شداد ايضا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يقو-------ل انا خير قسيم لمن اشرك بي -من اشرك بي شيءا فان---- عمله -قليله وكثيره لشريكه الذي اشرك--ه انا عنه غني واخرج احمد والحكيم	2385	5546722295972043744	179	280.0	139	343	52.186588287353516	35	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms387	true	-2530168740092274990	47	104	265	566	1564	300	تعالي من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها الاية قال----------------------------------------------------------- ابن عباس من كان يريد الحياة الدنيا اي ثوابها اي----- مالها وزينتها نوف اليهم نوفر لهم ثواب اعمالهم بالصحة والسرور في الاهل والمال والولد وهم فيها لا يبخسون لا ينقصون ثم نسختها من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد الاية	387	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms1758	false	-2626383191060141816	145	209	717	1045	1490	300	الاية من كان يريد الحياة الدنيا الي قوله وباطل ما كانوا يعملون------ قال ويحك ذاك من كان يريد الدنيا لا يريد الاخرة واخرج النحاس عن ابن عباس من كان يريد الحياة الدنيا اي ثوابها وزينتها م--------الها نوف اليهم نوفر -------------لهم بالصحة والسرور في الاهل والمال والولد وهم فيها لا يبخسون لا ينقصون ثم نسخ-ها من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما ---------نشاء الاية	1758	5546722295972043744	227	384.0	179	365	62.19178009033203	39	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms415	true	665994826488266454	89	137	460	712	1557	300	ابن اسحاق وابن المنذر وابن ابي حاتم---- قال كان بين الجلاس بن الصامت قبل توبته ومعتب بن قشير ورافع بن زيد وبشير كانوا يدعون الاسلام فدعاهم رجال من قومهم من المسلمين في خصومة كانت بينهم الي رسول الله صلي الله عيله وسلم فدعوهم الي الكهان حكام الجاهلية فانزل -	415	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms0827	false	-3496064989436703854	95	142	498	744	1528	300	ابن اسحاق وابن المنذر وابن ابي حاتم عنه قال كا----ن الجلاس بن الصامت قبل توبته ومعقب بن قشير ورافع بن زيد------ كانوا يدعون الاسلام فدعاهم رجال من قومهم من المسلمين في خصومة كانت بينهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعوهم الي الكهان حكام الجاهلية ف-نزلت	827	5546722295972043744	237	443.0	192	257	92.2178955078125	41	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms422	true	-7239763013314689246	113	151	607	813	1590	300	ابن عباس---- فاما الذين في قلوبهم زيغ يعني اهل الشك فيحملون المحكم علي المتشابه والمتشابه علي المحكم ويلبسون فلبس الله عليهم وما يعلم تاويله الا الله قال تاويله يوم القيامة لا يعلمه الا الله رواه -ابن جرير --وابن	422	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms0537	false	6186048314054623056	18	58	83	296	1567	300	ابن عباس قال فاما الذين في قلوبهم زيغ يعني اهل الشك فيحملون المحكم علي المتشابه والمتشابه علي المحكم ويلبسون فلبس الله عليهم وما يعلم تاويله الا الله قال تاويله يوم القيامة لا يعلمه الا الله واخرج ابن جرير عن ابن	537	5546722295972043744	200	381.5	163	213	93.89671325683594	34	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms427	true	222600892054797058	130	188	678	964	1489	300	ابن عباس في الاية الانداد هو الشرك اخفي من دبيب النمل علي صفاة سوداء في ظلمة الليل وهو ان تقول والله وحياتك يا فلانة وحياتي وتقول لولا كلبة هذا لاتانا اللصوص ولولا البط في الدار لاتي اللصوص وقول الرجل لصاحبه ما شاء الله وشءت وقول الرجل لو لا الله وفلان لا تجعل فيها فلان هذا كله به شرك	427	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms0075	false	7145658613863454109	200	250	983	1233	1464	300	ابن عباس قال----- الانداد هو الشرك اخفي من دبيب النمل علي صفا- سوداء في ظلمة الليل وهو ان تقول والله وحياتك يا فلان و-حياتي وتقول لولا كلبه هذا لاتانا اللصوص ولولا القط في الدار لاتي اللصوص وقول الرجل------- ما شاء الله وشءت وقول الرجل لو-لا الله وف------------------لان هذا كل---ه شرك	75	5546722295972043744	243	447.5	194	286	84.96503448486328	43	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms439	true	8982602427477010241	221	287	1117	1459	1516	300	من اليهود -قلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولو---ن عزير- ابن الله -قالوا وانكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد ثم مررت بنفر من النصاري فقلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون المسيح ابن الله قالوا وانكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد فلما اصبحت اخبرت بها من اخبرت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال	439	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms0075	false	7145658613863454109	111	173	538	851	1464	300	من اليهود فقال انتم --نعم القوم لولا انكم تزعمون ان عزيرا ابن الله فقالوا وانتم --نعم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد ثم مر برهط م--ن النصاري فقال انتم --نعم القوم لولا انكم تقولون المسيح ابن الله قالوا وانتم --نعم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد فلما اصبح- اخبر---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فخطب-- فقال	75	5546722295972043744	281	473.5	223	348	80.74712371826172	42	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms451	true	-7132717976230456775	259	300	1286	1490	1490	300	قال رجل في غزوة تبوك------------- ما راينا مثل قراءنا هءلاء--- ارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه القراء فقال له عوف بن مالك كذبت ولكنك منافق لاخبرن رسول الله صلي الله-	451	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms1568	false	-8242374754862732717	218	253	1096	1267	1510	300	قال رجل في غزوة تبوك في مجلس يوما ما راينا مثل قراءنا هءلاء لا ارغب بطونا ولا اكذب السنة ولا اجبن عند اللق-------------------------------------------------اء فقال رجل في المجلس- كذبت ولكنك منافق لاخبرن رسول الله صلي الله	1568	5546722295972043744	141	243.0	112	221	63.8009033203125	23	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms453	true	-48088658472241320	1	76	5	384	1560	300	المنذر وابن ابي حاتم و----------عن قتاد---------ة قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوته الي تبوك وبين يديه اناس من المنافقين فقالوا -يرجو هذا الرجل ان تفتح له قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله نبيه علي ذلك فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم احبسوا علي------ الركب فاتاهم فقال قلتم كذا وقلتم كذا قالوا يا نبي الله انما كنا نخوض ونلعب فانزل الله فيهم ما تسمعون رواه-------------------------------------------- ابن المنذر وابن ابي حاتم	453	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms1569	false	-135196386823220824	58	144	310	736	1576	300	المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن قتادة في الاية قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة- الي تبوك وبين يديه اناس من المنافقين فقالوا ايرجو هذا الرجل ان تفتح له قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله نبيه علي ذلك فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم احبسوا علي هءلاء الركب فاتاهم فقال قلتم ----------كذا قالوا يا نبي الله انما كنا نخوض ونلعب فانزل الله فيهم ما تسمعون وقد روي نحو هذا من طرق عن جماعة من الصحابة واخرج------------ ابن ابي حاتم	1569	5546722295972043744	350	645.5	280	449	77.95100402832031	64	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms454	true	5950614182983931628	35	128	180	647	1534	300	ابو نعيم---------- عن شريح بن عبيد ان رجلا قال لابي الدرد---------------اء ما بالكم اجبن منا وابخل اذا سءلتم واعظم لقما اذا اكلتم فاعرض عنه ابو الدرداء ولم يرد عليه شيءا واخبر بذلك عمر بن الخطاب فانطلق عمر الي الرجل الذي قال ذلك فاخذه بثوبه وخنقه وقاده الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل انما كنا نخوض ونلعب قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال له عوف بن مالك كذبت ولكنك منافق فيه المبادرة في الانكار والشدة علي المنافقين وجواز وصف الرجل بالنفاق اذا قال او فعل ما يدل عليه قوله لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم	454	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms1568	false	-8242374754862732717	124	255	631	1277	1510	300	ابو نعيم في الحلية عن شريح بن عبيد ان رجلا قال لابي الدرداء يا معشر القراء ما بالكم اجبن منا وابخل اذا سءلتم واعظم لقما اذا اكلتم فاعرض عنه ابو الدرداء ولم يرد عليه بشء ف-اخبر بذلك عمر بن الخطاب فانطلق عمر الي الرجل الذي قال ذلك فقال- بثوبه وخنقه وقاده الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل انما كنا نخوض ونلعب فاوحي الله الي نبيه صلي الله عليه وسلم ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه عن عبد الله ابن عمر قال قال رجل في غزوة تبوك في مجلس يوما ما راينا مثل قراءنا هءلاء لا ارغب بطونا ولا اكذب السنة ولا اجبن عند اللقاء فقال رجل في المجلس- كذبت ولكنك منافق----------------------------------------------------------------------------------------------------- لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1568	5546722295972043744	340	582.0	269	750	45.33333206176758	64	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms458	true	-4502603269033601740	154	206	798	1077	1556	300	من بطنك فيشقه ولافعلن ولافعلن يخوفهما سمياه عبد-الحارث فابيا ان يطيعاه فخرج ميتا ثم حملت فاتاهم-----ا فقال مثل قوله فابيا ان يطيعاه فخرج ميتا ثم حملت فاتاهما فذكر لهما فادركهما حب الولد فسمياه عبد الحارث فذلك قوله جعلا له شركاء فيما اتاهما رواه- ابن ابي حاتم وله بسند صحيح عن قتاد--ة قال	458	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms1393	false	-5988176509406636913	0	54	0	285	1443	300	من بطنك فيشقه ولافعلن ولافعلن يخوفهما سمياه عبد الح-رث فابيا ان يطيعاه فخرج ميتا ثم حملت فاتاهما ايضا فقال مثل -ذلك فابيا ان يطيعاه فخرج ميتا ثم حملت فاتاهما فذكر لهما فادركهما حب الولد فسمياه عبد الح-رث فذلك قوله جعلا له شركاء فيما اتاهما واخرج ابن جرير وابو الشيخ عن الحسن في الاية قال	1393	5546722295972043744	243	433.5	197	288	84.375	40	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms468	true	4587227084370787766	76	266	388	1480	1641	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما ---------------من احصاها دخل الجنة ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الو-لي المتعال- البر التواب المنعم المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث غريب جدا حدثنا به غير واحد عن صفوان بن صالح ولا نعرفه الا من حديث صفوان بن صالح وهو ثقة عند اهل الحديث وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعلم في كبير شء من الروايات ذكر الاسماء الحسني في هذا الحديث	468	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms1379	false	8113225876253520805	7	215	41	1231	1653	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة انه وتر يحب الوتر وفي لفظ ابن مردويه وابي نعيم من دعي بها استجاب الله دعاءه وزاد الترمذي في سننه بعد قوله يحب الوتر هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد------- الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب -------المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور هكذا اخرج الترمذي هذه الزيادة عن الجوزجاني عن صفوان بن صالح عن الوليد بن مسلم عن شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد الاعرج عن ابي هريرة مرفوعة وقال هذا حديث غريب-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي----------- من غير وجه عن ابي هريرة ولا ي----------------------------------------علم في كثير شء من الروايات ذكر الاسماء الا--- في هذا الحديث	1379	5546722295972043744	906	1705.5	754	1369	66.17969512939453	143	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms537	true	-8108178254874997529	50	168	265	873	1558	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع------- والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا----------------------------- وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة وفي رواية لمسلم والجبال والشجر علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الله وفي رواية للبخاري يجعل السموات علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع اخرجاه ولمسلم عن ابن عمر مرفوعا ----------------------------------------------------------------------------يطوي الله السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين	537	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms3497	false	-5163220756140971793	117	219	602	1121	1526	300	عن ابن مسعود------------- قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يحمل السموات يوم ------القيامة علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق ع-ي اصبع فيقول انا الملك فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة واخرج ا------------------------------------------------------------------------------لبخاري ---------و-----------------------------------------------------------------مسلم وغيرهما من حديث ابي هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ---------------------------------ثم يقول انا الملك اين	3497	5546722295972043744	358	572.0	284	725	49.379310607910156	62	JK000116-ara1	JK000465-ara1
JK000116-ara1.ms539	true	6026608924127975907	69	102	327	473	1497	300	عن ابن عباس----------------------------------- هم الكفار الذين لم يءمنوا بقدرة الله عليهم فمن امن ان الله علي كل شء قدير فقد قدر الله حق قدره ومن لم يءمن بذلك فلم يقدر الله حق قدره	539	-6219278770628021011	JK000465-ara1.ms1164	false	5934345995747169372	236	275	1250	1418	1530	300	عن ابن عباس في قوله وما قدروا الله حق قدره قال هم الكفار لم ------يءمنوا بقدرة الله------ فمن امن ان الله علي كل شء قدير -قد قدر الله حق قدره ومن لم يءمن بذلك فلم يقدر الله حق قدره	1164	5546722295972043744	130	237.0	100	181	71.82320404052734	28	JK000116-ara1	JK000465-ara1