id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms025	false	-3891850781405307379	9	77	48	427	1641	300	النواس بن سمعاس مرفوعا ---------------------قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما------ ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة و-------علي الصراط -داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه فالصراط------------ الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط	25	-6219278770628021011	JK000362-ara1.ms1002	true	-1727036449062853587	250	300	1222	1506	1506	300	النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع من فوق الصراط وداع علي راس الص-----------------------------------------------------------راط------------------------------------------------------------------------------ فالصراط المستقيم هو الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله و----الداعي علي راس الصراط-	1002	-7092140057545258751	213	341.5	176	426	50.0	30	JK000116-ara1	JK000362-ara1
JK000116-ara1.ms544	false	-650888158760690612	148	234	789	1201	1548	300	وقال----------- ابو عمر الطلمنكي -------------------------------في كتاب----------------- الاصول اجمع المسلمون من اهل السنة علي ان الله استوي علي عرشه بذاته وقال في هذا الكتاب ايضا اجمع اهل السنة علي ان الله تعالي استوي علي عرشه علي الحقيقة لا علي المجاز ثم ساق بسنده عن مالك قوله الله السماء وعلمه في كل مكان ثم قال في هذا الكتاب اجمع المسلمون من اهل السنة---- ان معني قوله وهو معكم اين ما كنتم-------------- ونحو ذلك من القران ان ذلك علمه وان الله فوق السموات بذاته مستو علي عرشه كيف شاء	544	-6219278770628021011	JK000362-ara1.ms1205	true	-1560684335566198920	131	183	681	941	1537	300	وقال قبله الشيخ ابو عمر الطلمنكي المالكي احد اءمة وقته بالاندلس في كتاب الوصول الي معرفة الاصول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال -------------واجمع المسلمون من اهل السنة علي ان معني قوله وهو معكم اين ما كنتم سورة الحديد 4 ونحو ذلك من القران ان ذلك علمه وان الله فوق السموات بذاته مستو علي عرشه كيف شاء	1205	-7092140057545258751	182	294.0	144	489	37.218814849853516	36	JK000116-ara1	JK000362-ara1
JK000116-ara1.ms531	false	1759804145713216763	93	194	474	967	1468	300	جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك ان---------------------------------------ه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سم-واته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرجل	531	-6219278770628021011	JK000362-ara1.ms1267	true	-5563891912203042361	126	207	660	1055	1521	300	جبير بن مطعم------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم الذي رواه ابو داود والترمذي وغيرهما ان اعرابيا قال يا رسول الله جهدت الانفس وجاع- العي--------------ال وهلك- ال--مال فادع ال--له لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك ف----------------------------------------------------سبح رسول الله-------------------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله شان الله اعظم من ذلك ان الله لا يستشفع به ع---لي احد من خلق----------------------------------------ه ان عرشه علي سماواته -هكذا وقال باصابعه مثل القبة----- وانه لياط به اطيط الرحل	1267	-7092140057545258751	293	464.5	232	573	51.13438034057617	44	JK000116-ara1	JK000362-ara1
JK000116-ara1.ms042	false	6672662392828311363	160	227	797	1117	1478	300	التي القاها الي مريم حين قال له بكن فكان عيسي كن وليس عيسي هو بك---------------------ن و------لكن كن كان ف--كن من الله قول وليس --كن مخلوقا وكذب- النصاري والجهمية علي الله في امر عيسي وذلك ان الجهمية قال-ت عيسي روح الله وكلمته الا ان الكلمة مخلوقة وقالت النصاري عيسي روح الله من ذات الله وكلمة الله من ذات الله كما يقال ان هذه الخرقة من هذا الثوب وقلنا	42	-6219278770628021011	JK000362-ara1.ms1404	true	7352424666864379290	229	300	1159	1505	1505	300	التي القاها الي مريم حين قال له -كن فكان عيسي صلي الله عليه وسلم بكن فعيسي ليس هو الكن ولكن بال---كن كان فالكن من الله قول وليس الكن مخلوقا وكذبت النصاري والجهمية علي الله في امر عيسي وذلك ان الجهمية قالوا عيسي روح الله وكلمته الا ان كلمته م-خلوقة وقالت النصاري عيسي روح الله من ذات الله وكلمة الله من ذات الله كما يقال ان هذه الخرقة من هذا الثوب -قلنا-	1404	-7092140057545258751	290	522.0	230	353	82.1529769897461	52	JK000116-ara1	JK000362-ara1
JK000116-ara1.ms043	false	8329997009132408480	122	262	586	1319	1519	300	المضاف الي الله تعالي اذا كان معني لا يقوم بنفسه ولا بغيره من المخلوقات وجب ان يكون صفة لله تعالي قاءما به وامتنع ان تكون اضافته اضافة مخلوق مربوب وان كان المضاف عينا قاءمة بنفسها كعيسي وجبراءيل عليهما السلام وارواح بني ادم امتنع ان تكون صفة لله تعالي لان ما قام بنفسه لا يكون صفة لغيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الاعيان المضافة الي الله تعالي علي وجهين احدهما ان تكون تضاف اليه ل------كونه خلقها وابدعها فهذا شامل لجميع المخلوقات كقولهم سماء الله وارض الله ومن هذا الباب فجميع المخلوقين عبيد-الله وجميع المال مال الله وجميع البيوت والنوق لله ال-وجه الثاني ان يضاف اليه لما خص-----ه به من معني يحب-------ه ويامر به ويرضاه كما خص البيت العتيق بعبادة فيه لا تكون في غيره و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما يقال عن مال الفء والخمس هو مال الله ورسوله ومن هذا الوجه فعباد الله هم الذين عبدوه واطاعوا امره فهذه	43	-6219278770628021011	JK000362-ara1.ms1407	true	-6892629214791971457	101	300	574	1594	1594	300	المضاف--------------- اذا كان معني لا يقوم بنفسه ولا بغيره من المخلوقات وجب ان يكون صفة لله تعالي قاءما به وامتنع ان تكون اضافته اضافة مخلوق مربوب وان كان المضاف عينا قاءمة بنفسها كعيسي وجبريل---------------- وارواح بني ادم امتنع ان تكون صفة لله تعالي لان ما قام بنفسه لا يكون صفة لغيره فقوله تعالي فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا سورة مريم 17 وقوله في عيسي وروح منه وقوله تعالي قل الروح من امر ربي سورة الاسراء 85 يمتنع ان يكون شء من هذه الاعيان القاءمة بنفسها صفة لله تعالي لكن الاعيان المضافة الي الله تعالي علي وجهين احدهما ا-----ن تضاف اليه من جهة كونه خلقها وابدعها فهذا شامل لجميع المخلوقات كقولهم سماء الله وارض الله ومن هذا الباب فجميع المخلوقين عباد الله وجميع المال مال الله وجميع البيوت والنوق لله والوجه الثاني ان يضاف اليه لما خصه الله به من معني يحبه ويرضاه ويامر ب-------ه كما خص البيت العتيق بعبادة فيه لا تكون في غيره وكما خص المساجد بان يفعل فيها ما يحبه ويرضاه من العبادات وان تصان عن المباحات التي لم تشرع فيها فضلا عن المكروهات وكما يقال عن مال الفء والخمس هو مال الله ورسوله ومن هذا الوجه فعباد الله هم الذين عبدوه واطاعوا امره فهذه-	1407	-7092140057545258751	683	1274.5	551	1064	64.19172668457031	124	JK000116-ara1	JK000362-ara1