id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms028	false	5674471594694877347	56	97	266	458	1503	300	معاذ بن جبل قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال لي يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد وما حق العباد علي الله فقلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا	28	-6219278770628021011	JK000348-ara1.ms021	true	6593810234324481542	261	300	1345	1527	1527	300	معاذ -------قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال لي يا معاذ اتدري ما حق الله علي العب-د وما حق العباد علي الله -قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا-	21	-7533486421567027425	182	341.0	144	192	94.79166412353516	35	JK000116-ara1	JK000348-ara1
JK000116-ara1.ms073	false	8929035915084060529	227	288	1126	1423	1489	300	لما بعث معاذا الي اليمن قال له انك تاتي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه- شهادة ان لا اله الا الله وفي رواية الي ان يوحدوا الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	73	-6219278770628021011	JK000348-ara1.ms021	true	6593810234324481542	204	258	1062	1327	1527	300	لما بعث معاذ ا-لي اليمن قال له انك تاتي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم الهيم شهادة ان لا اله الا ا-----------------------------لله فان--- اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	21	-7533486421567027425	256	491.0	203	298	85.90604400634766	48	JK000116-ara1	JK000348-ara1
JK000116-ara1.ms222	false	8854989515251579082	38	79	203	411	1537	300	ان ام سلمة-------------- ذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتها بارض الحبشة وما فيها من الصور فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	222	-6219278770628021011	JK000348-ara1.ms021	true	6593810234324481542	161	200	842	1035	1527	300	ان ام سلمة رضي الله عنها ذكرت له--------------------------- كنيسة راتها بارض الحبشة وما فيها من الصور -قال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصورا- فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	21	-7533486421567027425	177	321.5	141	222	79.72972869873047	33	JK000116-ara1	JK000348-ara1
JK000116-ara1.ms152	false	708982485862183560	258	299	1326	1536	1538	300	فاذا كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ------------------من انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة فليعلم ان المنتسب الي الاسلام والسنة في هذه الازمان ايضا قد يمرق ايضا من الاسلام وذلك باسباب منها الغلو الذي ذمه الله	152	-6219278770628021011	JK000348-ara1.ms032	true	-1583232470784791129	110	147	572	764	1536	300	فاذا كان في زمن- النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدين ممن ينتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة فليعلم ان المنتسب الي الاسلام--------------------------- قد يمرق----- من الدين-- وذلك بامور- منها الغلو الذي ذمه الله	32	-7533486421567027425	161	261.0	127	228	70.6140365600586	27	JK000116-ara1	JK000348-ara1
JK000116-ara1.ms153	false	1866570500338326986	12	145	58	729	1564	300	الغلو في ---------بعض المشايخ بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح عليه السلام فكل من غلا في نبي--------- او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجبرني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الل-------ه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده ولا يدعي معه اله اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل ال-مسيح والملاءكة والاصنا--------------------------م لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او يعبدون صورهم يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله --رسله---------- تنهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة	153	-6219278770628021011	JK000348-ara1.ms032	true	-1583232470784791129	148	265	768	1360	1536	300	الغلو في عدي بن مسافر او غيره بل الغلو في علي بن زبي طالب بل الغلو في المسيح ونحوه ------فكل من غلا في نبي او صحابي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان---------- اغثني --------------------او انا في حسبك ونحو---------------- هذا فهذا كافر يستتاب ------فان تاب والا قتل فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد -----ولا يدعي معه اله اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل الشمس-- والقمر والصالحين والتماثيل المصورة علي صورهم لم يكونوا يعتقدون انها---------------- تنزل المطر و--تنبت النبات وانما كانوا يعبدون الملاءكة والصالحين------------------------------------------------------------ ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله الرسل وانزل اكتب تنهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة	32	-7533486421567027425	472	779.5	372	735	64.21768951416016	84	JK000116-ara1	JK000348-ara1
JK000116-ara1.ms212	false	-5960763687669801151	215	270	1093	1365	1517	300	فاذا كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------م من انتسب الي الاسلام وقد مرق منه مع عبادته العظيمة فليعلم ان المنتسب الي الاسلام والسنة في هذه الازمان قد يمرق ايضا من الاسلام وذلك باسباب منها الغلو الذي ذمه الله في كتابه حيث قال يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم وعلي بن ابي طالب	212	-6219278770628021011	JK000348-ara1.ms032	true	-1583232470784791129	110	162	572	826	1536	300	فاذا كان في زمن- النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدين ممن ينتسب الي الاسلام من---------------------- مرق منه مع عبادته العظيمة فليعلم ان المنتسب الي الاسلام---------------------- قد يمرق----- من الدين-- وذلك بامور- منها الغلو الذي ذمه الله مثل الغلو في عدي بن مسافر او غيره بل الغلو في ----علي بن زبي طالب	32	-7533486421567027425	162	227.0	123	311	52.090030670166016	25	JK000116-ara1	JK000348-ara1
JK000116-ara1.ms115	false	8883753016584468786	275	300	1500	1634	1634	300	ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم-	115	-6219278770628021011	JK000348-ara1.ms034	true	7950032146366828562	235	260	1202	1337	1547	300	ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون حولها وينوطون بها اسلحتهم	34	-7533486421567027425	128	245.0	104	135	94.81481170654297	23	JK000116-ara1	JK000348-ara1
JK000116-ara1.ms136	false	8412991335825143834	14	173	75	887	1534	300	وقال الشيخ قاسم الحنفي في شرح درر البحار النذر الذي ينذره- اكثر العوام علي ما هو مشاهد كان يكون للانسان غاءب او مريض او له حاجة ضرورية فياتي الي---- بعض الصلحاء ويجعل علي راسه سترة ويقول ياسيدي فلان ان رد الله غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب كذا او من الفضة كذا او من الطعام كذا او من الماء ومن الشمع والزيت كذا فهذا النذر باطل بالاجماع- لوجوه منها انه نذر لمخلوق والنذر للمخلوق لا يجوز لانه عبادة والعبادة لا تكون لمخلوق ومنها ان المنذور له ميت والميت لا يملك ومنها انه ظن ان الميت يتصرف في الامور دون الله واعتقاد ذلك كفر الي ان قال اذا علمت هذا فما يءخذ من الدراهم والشمع والزيت وغيرها وينقل الي ضراءح الاولياء تقربا اليهم فحرام باجماع المسلمين نقله عنه ابن نجيم في البحر الراءق في اخر كتاب الصوم ومنه نقله المرشدي ايضا في تذكرته ونقله غيرهما عنه وزاد وقد ابتلي الناس بهذا لا-سيما في مولد احمد البدوي	136	-6219278770628021011	JK000348-ara1.ms034	true	7950032146366828562	110	195	569	994	1547	300	فقال الشيخ قاسم------- في شرح درر البحار النذر الذي يقع من اكثر العوام وهو ان ----------------------------------------------------------ياتي الي قبر بعض الصلحاء قاءلا يا -------------------سيدي فلان ان رد -----غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك كذا وكذا--------------------------------------------------------------------------------- باطل ---اجماعا لوجود منها ان الن-------------ذر للمخلوق لا يجوز ومنها------------------------------------------------------------------------------ ظن ان الميت يتصرف في الامر---------- واعتقاد هذا كفر الي ان قال اذا عرف -هذا فما يءخذ من الدراهم والشمع والزيت ونحوها وينقل الي ضراءح الاولياء------------ فحرام باجماع المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ابتلي الناس بهذا لا سيما في مولد احمد البدوي	34	-7533486421567027425	374	595.0	296	819	45.66544723510742	60	JK000116-ara1	JK000348-ara1
JK000116-ara1.ms118	false	4132858554967920977	76	195	467	1117	1660	300	ومن هذا ال-قسم ايضا ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسر--ج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن شهر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله تعالي وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك---- ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي من بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي مدينة دمشق صانها الله من ذلك مواضع متعددة كعونية الحما خارج باب توما والعمود المخلق داخل باب الصغير والشجرة الملعونة اليابسة خارج باب النصر في نفس قارعة الطريق سهل الله قطعها واجتثاثها من اصلها فما اشبهها بذات انواط الواردة في الحديث ثم ذكر	118	-6219278770628021011	JK000348-ara1.ms036	true	8046155750494808144	32	117	164	617	1544	300	ومن هذا التقسم----- ما قد عم الابتلاء-به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد واسراج مواضع------- في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه---- احدا ممن شهر بالصلاح--------- فيفعلون ذلك------------------------------------------------ ويظنون انهم يتقربون الي الله ثم ي-جاوزون ذلك الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم---------- ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي--- بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي------ دمشق صانها الله من ذلك مواضع متعددة كفوينة الحمي--------------------------------------------- والشجرة الملعون--------ة خارج باب النصر-------------------- سهل الله قطع-------------------ها فما اشبهها بذات انواط------------------ ثم ذكر	36	-7533486421567027425	432	725.0	348	657	65.75342559814453	64	JK000116-ara1	JK000348-ara1
JK000116-ara1.ms153	false	1866570500338326986	71	145	330	729	1564	300	قتل فان الل-------ه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده ولا يدعي معه اله اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل ال-مسيح والملاءكة والاصنا--------------------------م لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او يعبدون صورهم يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله --رسله----------- تنهي--- ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء --استغاثة	153	-6219278770628021011	JK000348-ara1.ms077	true	-467990947106341229	82	147	445	812	1650	300	----فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده ولا يدعي بعد اله اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل الشمس-- والقمر والصالحين والتماثيل المصورة علي صورهم لم يكونوا يعتقدون انها---------------- تنزل المطر او تنبت النب-ت وانما كانوا يعبدون الملاءكة والصالحين------------------------------------------------------------ ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله الرسل وانزل الكتب تنهي عن ان يدعي احد من-دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء الاستغاثة	77	-7533486421567027425	283	448.5	229	451	62.749446868896484	44	JK000116-ara1	JK000348-ara1
JK000116-ara1.ms143	false	-2884662041634764981	255	284	1340	1484	1570	300	وقال تعالي له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال	143	-6219278770628021011	JK000348-ara1.ms078	true	-2474448697346025160	263	292	1346	1490	1527	300	وقال تعالي له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال	78	-7533486421567027425	144	288.0	115	144	100.0	29	JK000116-ara1	JK000348-ara1
JK000116-ara1.ms161	false	2072491996017154646	200	228	975	1114	1531	300	تعالي له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال	161	-6219278770628021011	JK000348-ara1.ms078	true	-2474448697346025160	264	292	1351	1490	1527	300	تعالي له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال	78	-7533486421567027425	139	278.0	111	139	100.0	28	JK000116-ara1	JK000348-ara1
JK000116-ara1.ms136	false	8412991335825143834	13	124	69	619	1534	300	كلامه و-------قال الشيخ قاسم الحنفي في شرح درر البحار النذر الذي ينذره- اكثر العوام علي ما هو مشاهد كان يكون للانسان غاءب او مريض او له حاجة ضرورية فياتي الي---- بعض الصلحاء ويجعل علي راسه سترة ويقول ياسيدي فلان ان رد الله غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب كذا او من الفضة كذا او من الطعام كذا او من الماء ومن الشمع والزيت كذا فهذا النذر باطل بالاجماع ل-وجوه منها انه نذر لمخلوق والنذر للمخلوق لا يجوز لانه عبادة والعبادة لا تكون لمخلوق ومنها ان المنذور له ميت والميت لا يملك ومنها انه ظن ان الميت يتصرف في الامور دون الله واعتقاد ذلك كفر الي ان قال	136	-6219278770628021011	JK000348-ara1.ms089	true	-177262445313793929	143	207	703	1013	1509	300	كلام الحنفية فقال الشيخ قاسم------- في شرح درر البحار النذر الذي يقع من اكثر العوام بان -------------------------------------------------------------ياتي الي غير بعض الصلحاء قاءلا يا -------------------سيدي----- ان رد -----غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب او----------------------- الطعام او----------------- الشمع------- كذا وكذا------ باطل ---اجماعا بوجوه منها ان------------- النذر المخلوق لا -----------------------------------يجوز ومنها ---------------------------------------انه ظن--- الميت يتصرف في الامر---------- واعتقاد هذا كفر الي ان قال	89	-7533486421567027425	262	352.0	205	563	46.53641128540039	39	JK000116-ara1	JK000348-ara1
JK000116-ara1.ms153	false	1866570500338326986	13	184	64	924	1564	300	في بعض المشايخ----------- بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح عليه السلام فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ---------------------ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجبرني ا------------و انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد و-حده ولا يدعي معه اله اخر والذين يدع-ون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنا--------------------------------م لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او يعبدون صورهم يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله --رسله تنهي ان يدعي احد من دونه---- لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة انتهي وقد نص الحافظ ابو بكر احمد بن علي المقريزي صاحب كتاب الخطط في كتاب له في التوحيد علي ان دعاء غير الله شرك وقال شيخ الاسلام------------------------- من جعل بينه وبين الله وساءط يتوكل عليهم يدعوهم ويسالهم كفر اجماعا	153	-6219278770628021011	JK000348-ara1.ms089	true	-177262445313793929	6	142	33	698	1509	300	في بعض المشاءخ كالشيخ عدي بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ونحوه ------فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يدعوه مندون الله بان يقول يا سيدي فلان---------- اغثني ----------او اج-رني او انت حسبي او انا في حسبك -----------------فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله----- ارسل الرسل------------ ليعبد وهحده -لا يجعل معه اله اخر-والذين يجعلون مع الله الهة اخري مثل --------الملاءكة او المسيح او العزير او الصالحين او غيرهم لم يكونوا يعتقدون انها تخلق وترزق------------------------------- وانما كانوا يدع-ون---------------------------------هم يقو---------------------------------------------لون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله الرسل- تنهي ان يدعي احد من دون الله لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة انتهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في- الاقناع في اول بال حكم المرتد ان من جعل بينه وبين الله وساءط ي------------دعوهم فهو كا---فر اجماعا	89	-7533486421567027425	522	819.5	411	969	53.86996841430664	85	JK000116-ara1	JK000348-ara1
JK000116-ara1.ms118	false	4132858554967920977	76	160	467	918	1660	300	ومن هذا القسم ايضا ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن شهر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله تعالي وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي من بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي مدينة دمشق صانها الله من ذلك مواضع متعددة	118	-6219278770628021011	JK000348-ara1.ms090	true	-932473489966053034	43	104	254	565	1604	300	ومن هذ-----------ا ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن شهر بالصلاح---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم-------------------- يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم---------- ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي ما بين عيون وشجر وحاءط----- وفي مدينة دمشق صانها الله من ذلك مواضع متعددة	90	-7533486421567027425	309	575.0	248	451	68.51441192626953	54	JK000116-ara1	JK000348-ara1
JK000116-ara1.ms124	false	-2291302730117360810	26	200	130	1010	1498	300	قوله تعالي وما اهل به لغير الل---ه ظاهره انه ما ذبح لغير الله مثل ان يقال هذه ذبيحة لكذا واذا كان هذا هو المقصود فسواء لفظ به او لم يلفظ وتحريم هذا اظهر من تحريم ما ذبحه للحم وقال فيه باسم المسيح ونحوه كما ان ما ذبحناه متقربين الي الله كان ازكي واعظم مما ذبحناه للحم وقلنا عليه بسم الله فان عبادة الله بالصلاة له والن-سك له اعظم من الاستعانة باسمه في فواتح الامور فكذلك الشرك بالصلاة لغيره والنسك لغيره اعظم من الاستعانة باسم غيره في فواتح الامور فاذا حرم ما قيل فيه باسم المسيح او الزهرة فلان يحرم ما قيل فيه لاجل المسيح او الزهرة او قصد به ذلك اولي فان العبادة لغير الله اعظم كفرا من الاستعانة بغير الله وعلي هذا فلو ذبح لغير الله متقربا اليه لحرم وان قال فيه باسم الله كما قد يفعله طاءفة من منافقي هذه الامة الذين قد يتقربون الي الكواكب بالذبح والنجوم ونحو ذلك وان كان هءلاء مرتدين لا-تباح ذبيحتهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعان ومن هذا الباب ما يف---عله الجاهلون بمكة م-------ن الذبح للجن	124	-6219278770628021011	JK000348-ara1.ms111	true	-5691896648857050972	140	237	718	1202	1518	300	قوله------ وما اهل--- لغير الله به ظاهره انه ما ذبح لغير الله حرم ------------------------------------------------سواء لفظ به اء لم يلفظ وه------ذا اظهر من تحريم ما ذبح- للحم وقال فيه باسم المسيح ونحو-------------------------------------------------------------------------------------ه فان عبادة ال-----------له والتمسك له اعظم من الاستعانة باسمه في فواتح الامور فكذلك الشرك بالن--------------سك لغيره اعظم من الاستعانة باسمه وعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي هذا -لو ذبح لغير الله متقربا اليه -----وان قال فيه باسم الله كما قد يفعله طاءفة من منافقي هذه الامة -----------------------------------------------------وان كان هءلاء مرتدين لا تباح ذبيحتهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعان ومن هذا الباب ما قد يفعله الجاهلون بمكة وغيرها من الذبح للجن	111	-7533486421567027425	454	760.5	362	895	50.72625732421875	75	JK000116-ara1	JK000348-ara1
JK000116-ara1.ms018	false	1876624349401324471	81	153	432	801	1557	300	---ما تجاوز به العبد حده من معبود او متبوع او مطاع فطاغوت كل قوم من يتحاكمون الي -غير الله ورسوله او يعبدونه من دون الله او يتبعونه علي غير بصيرة من الله او يطيعونه فيما لا يعلمون انه طاعة الله فهذه طواغيت العالم اذا تاملتها وتاملت احوال الناس معها رايت اكثرهم ممن اعرض عن عبادة الله الي عبادة الطاغوت وعن طاعته او م--تابعة رسوله صلي الله عليه وسلم الي طاعة الطاغوت ومتابعته	18	-6219278770628021011	JK000348-ara1.ms150	true	-4524558563061632735	231	289	1169	1467	1524	300	كل ما تجاوز به العبد حده من معبود او متبوع او مطاع فطاغوت كل قوم من يتحاكمون اليه غير الله ورسوله -----------------------او يتبعونه علي غير بصيرة من الله او يطيعونه فيما لا يعلمون انه طاعة -لله فهذه طواغيت الع-لم اذا تاملتها وتاملت احوال الناس معها رايت اكثرهم ممن اعرض ---------------------------------عن طاعة الله ومتابعة رسوله -------------------الي طاعة الطاغوت ومتابعته	150	-7533486421567027425	284	510.0	230	375	75.73332977294922	48	JK000116-ara1	JK000348-ara1
JK000116-ara1.ms399	false	3806455749259851879	177	212	892	1086	1538	300	--الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله الاية فقلت له---------------------------------------------- انا لسنا نعبدهم قال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه فقلت بلي قال فتلك عبادتهم رواه------- احمد والترمذي وحسنه	399	-6219278770628021011	JK000348-ara1.ms151	true	7007441514252454025	64	110	332	578	1543	300	تعالي-- اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله الاية وفي حديث عدي بن حاتم انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا لسنا نعبدهم قال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه -قلت بلي قال فتلك عبادتهم رواه الامام احمد والترمذي وغيره	151	-7533486421567027425	180	320.5	146	249	72.28915405273438	30	JK000116-ara1	JK000348-ara1