id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms351	true	3818292209265515351	89	137	466	720	1559	300	-الناس اذا ارسل اليهم الرسل بين امرين اما ان يقول احدهم امنا واما ان لا يقول ذلك- بل يستمر علي---- السيءات والكفر فمن قال امنا امتحنه ربه-------- وابتلاه وفتنه والفتنة الابتلاء والاختبار ليتبين الصادق من الكاذب ومن لم يقل امنا فلا يحسب انه يعجز الله ويفوته ويسبقه فمن	351	-6219278770628021011	JK000060-ara1.ms180	false	-288015812969817014	195	243	1036	1283	1567	300	فالناس اذا ارسل اليهم الرسل بين امرين اما ان يقول احدهم امنا واما ان لا يقول امنا بل يستمر علي عمل السيءات -------فمن قال امنا امتحنه الرب عز وجل وابتلا------ه والبسه- الابتلاء والاختبار ليب-ين الصادق من الكاذب ومن لم يقل امنا فلا يحسب انه يسبق الرب لتجربته فان ------	180	7189564965124079260	206	351.5	163	268	76.86566925048828	34	JK000116-ara1	JK000060-ara1
JK000116-ara1.ms351	true	3818292209265515351	142	239	753	1252	1559	300	واذوه فابتلي بما يءلمه ومن لم يءمن بهم ولم يطعهم عوقب في الدنيا والاخرة وحصل له ما يءلمه وكان هذا الالم اعظم وادوم من الم اتباعهم فلا بد من حصول الالم لكل نفس----- امنت او رغبت عن الايمان لكن المءمن يحصل له الالم في الد------نيا ابتداء ثم تكون له العاقبة في الدنيا والاخرة والمعرض عن الايمان تصل له اللذ-ة ابتداء ثم يصير له الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم الداءم و---------------------------------------------------------الانسان لابد ا-------------------ن يعيش مع الناس والناس لهم ارادات وتصورات فيطلبون منه ان يوافقهم عليها وان لم يوافق-هم اذوه وعذبوه وان وافقهم حصل له الاذي والعذاب تارة منهم وتارة من غيرهم كمن	351	-6219278770628021011	JK000060-ara1.ms181	false	-7246986245235717689	0	143	0	722	1531	300	واذوه فابتلي بما يءلمه وان لم يءمن ب----------هم عوقب فحصل--------------------- ما يءلمه--------------- اعظم وادوم ---------------فلا بد من حصول الالم لكل نفس سواء امنت ام كفرت----------- لكن المءمن يحصل له الالم في بد من الدنيا ابتداء ثم تكون له العاقبة---------- والاخرة والكافر ----------تحصل له النعمة ابتداء ثم يصير في الالم سال رجل الشافعي فقال يا ابا عبد الله ايما افضل للرجل ان يمكن او يبتلي فقال الشافعي لا يمكن حتي يبتلي فان الله ابتلي نوحا وابراهيم وموسي وعيسي ومحمدا صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين فلما صبروا مكنهم فلا يظن احد انه يخلص من الالم البتة وهذا اصل عظيم فينبغي للعاقل ان يعرفه وهذا يحصل لكل احد فان الانسان مدني بالطبع لا بد له من ان يعيش مع الناس والناس لهم ارادات وتصورات -يطلبون منه ان يوافقهم عليها وان لم يوافقوهم اذوه وعذبوه وان وافقهم حصل له الاذي والعذاب تارة منهم وتاره من غيرهم ومن	181	7189564965124079260	372	604.5	294	815	45.64417266845703	59	JK000116-ara1	JK000060-ara1
JK000116-ara1.ms352	true	3479807541977755535	0	48	0	247	1536	300	من ارضي الله بسخط الناس كفاه الله مءنة الن-------------------------------------اس ومن ارضي الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن هذاه الله والهمه رشده ووقاه شر نفسه امتنع من الموافقة علي فعل المحرم وصبر علي -------عداوتهم ثم تكون له العاقبة في الدنيا والاخرة كما كانت للرسل واتباعهم	352	-6219278770628021011	JK000060-ara1.ms182	false	-6874695972939514038	23	99	127	528	1573	300	من ارضي الله بسخط الناس كفاه الله مءنة الناس وفي لفظ رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن ارضي الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيءا وفي لفظ عاد حامده من الناس ذاما وهذا يجري فيمن يعين الملوك والرءساء علي اغراضهم الفاسدة وفيمن يعين اهل البدع المنتسبين الي العلم والدين علي بدعهم فمن هداه الله وا-----رشد--------------ه امتنع من------------- فعل المحرم وصبر علي اذاهم وعداوتهم ثم تكون--- العاقبة في الدنيا والاخرة كما جري- للرسل واتباعهم	182	7189564965124079260	207	349.0	166	437	47.3684196472168	35	JK000116-ara1	JK000060-ara1